|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إذا شئت الدواء لكل داء
عليك بحسن ظنك والرجاء وما تشكوه من داء دواء يكون دواؤه ترك الدواء إذا ما الداء تعلمه وتدري تحول علمه عين الشفاء وإن ضاقت بك الأحوال فاحظ أمورا خطها قلم القضاء وإن دام السرور عليك يوما ولم تسمح عيونك بالبكاء فقل يا رب حنا باخرى كما فرحتنا في ذي الدناء فإن الله ذو كرم عظيم وما الأعمال إلا كالهباء ابن ظاهر |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
شتان بين سريرة و سريرة
أضْمرتُ خيراً حينَ أضْمرَ ضدَّهُ ومِنَ النفوسِ يَسيرةٌ وعَسيرَةْ هذي سَرِيرَتُهُ وتلكَ سَريرَتي شَتَّان بينَ سَرِيرَةٍ وسَرِيرَةْ عبده فايز الزبيدي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مصراييم
مِيْمٌ وَ صَادٌ وَ رَاءٌ أحْرُفُ الألَقِ وُ مِصْرُ فِي النَّاسِ مِثْلُ الدَّرِ في العُنُقِ لا شَيءَ يُشْبِهُهَا لا شَيءَ تُشْبِهُهُ فَإِنَّمَا مِصْرُ مِثْلُ الشَّمسِ فِي الأُفُق وَحِيْدَةُ المَجْدِ لَمْ يُولَدْ لَهْ وَلَدٌ سِوَاكِ مِصْرُ وَأنَتِ النُّونُ لِلحَدَق أخْلاطُ نَاسٍ وَ أدْيَانٍ بِهَا اجتَمَعُوا أَرْضُ الكِنَانَةِ رَوْضٌ جِدّ مُتَّسِقِ واللازَوَرْدُ كشيخ سَائِحٍ ورِعٍ لا يَجْحَدُ النِّيلَ إلا حَاقِدٌ وشَقِي شَادَ الأوَائِلُ مِصْرَايِيمَ وابْتَكَرُوا بَدَائِعَ النَّحْتِ والتَّحْنِيْطِ والوَرَقِ وأعْجَزُوا الخَلْقَ أنْ يَأتُوا بِمَا صَنعُوا مِنَ المَنَائِرِ والأهْرامِ فِيْ أَنَقِ صَارُوا شُمُوَسَ عُلوِمٍ زَانَهُمْ عَمَلٌ وإنِّمَا المَجْدُ فِي الأفْكَارِ والعَرَقِ أصِيْلُ مَجْدِكِ يَا مِصْرِيْمَ نَعْرِفُهُ ومَجْدُ غَيركِ أوْهَامٌ لمُخْتَلقِ فأنْتِ جِسرٌ على القَاراتِ مُنْتَصِبٌ وأنْتِ همزَةُ وصْلِ الشَّرقِ بالشَّفَقِ أحِبُّ مِصَرَ ولا أُرْضِيْ مُبَاغِضَها وإنِّما حُبُّ مِصْرٍ مَفَْرقُ الطُّرُقِ عبده فايز الزبيدي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
جميل ما اوردتبه عزيزتي
ريحانة شمران كل الموده والتقدير لاعدمتك |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ذَريني لَكِ الوَيلاتُ آتي الغَوانِيا
مَتى كُنتُ ذَرّاعاً أَسوقُ السَوانِيا تُرَجّي ثَراءً مِن سِياسٍ وَمِثلِها وَمِن قَبلِها ما كُنتَ لِلمالِ راجِيا سَأوصي بَصيراً إِن دَنَوتُ مِنَ البِلى وَكُلُّ اِمرِئٍ يَوماً سَيُصبِحُ فانِيا بِأَن لا تَأَنَّ الوُدَّ مِن مُتَباعِدٍ وَلا تَنأَ إِن أَمسى بِقُربِكَ راضِيا فَذا الشَنءِ فَاِشنَأهُ وَذا الوُدِّ فَاِجزِهِ عَلى وُدِّهِ أَو زِد عَلَيهِ العَلانِيا وَآسِ سَراةَ الحَيِّ حَيثُ لَقيتَهُم وَلا تَكُ عَن حَملِ الرِباعَةِ وانِيا وَإِن بَشَرٌ يَوماً أَحالَ بِوَجهِهِ عَلَيكَ فَحُل عَنهُ وَإِن كانَ دانِيا وَإِنَّ تُقى الرَحمَنِ لا شَيءَ مِثلُهُ فَصَبراً إِذا تَلقى السِحاقَ الغَراثِيا وَرَبَّكَ لا تُشرِك بِهِ إِنَّ شِركَهُ يَحُطُّ مِنَ الخَيراتِ تِلكَ البَواقِيا بَلِ اللَهَ فَاِعبُد لا شَريكَ لِوَجهِهِ يَكُن لَكَ فيما تَكدَحُ اليَومَ راعِيا وَإِيّاكَ وَالمَيتاتِ لا تَقرَبَنَّها كَفى بِكَلامِ اللَهِ عَن ذاكَ ناهِيا وَلا تَعِدَنَّ الناسَ ما لَستَ مُنجِزاً وَلا تَشتِمَن جاراً لَطيفاً مُصافِيا وَلا تَزهَدَن في وَصلِ أَهلِ قَرابَةٍ وَلا تَكُ سَبعاً في العَشيرَةِ عادِيا وَإِنَّ اِمرُؤٌ أَسدى إِلَيكَ أَمانَةً فَأَوفِ بِها إِن مِتَّ سُمّيتَ وافِيا وَجارَةَ جَنبِ البَيتِ لا تَنعَ سِرَّها فَإِنَّكَ لا تَخفى عَلى اللَهِ خافِيا وَلا تَحسُدَن مَولاكَ إِن كانَ ذا غِنىً وَلا تَجفُهُ إِن كُنتَ في المالِ غانِيا وَلا تَخذُلَنَّ القَومَ إِن نابَ مُغرَمٌ فَإِنَّكَ لا تَعدَم إِلى المَجدِ داعِيا وَكُن مِن وَراءِ الجارِ حِصناً مُمَنَّعاً وَأَوقِد شِهاباً يَسفَعُ الوَجهَ حامِيا الأعشى |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
خالَطَ القَلبَ هُمومٌ وَحَزَن
وَاِدِّكارٌ بَعدَما كانَ اِطمَأَنّ فَهوَ مَشغوفٌ بِهِندٍ هائِمٌ يَرعَوي حيناً وَأَحياناً يَحِنّ بِلَعوبٍ طَيِّبٍ أَردانُها رَخصَةِ الأَطرافِ كَالرِئمِ الأَغَنِّ وَهيَ إِن تَقعُد نَقاً مِن عالِجٍ وَإِذا قامَت نِيافاً كَالشَطَن يَنتَهي مِنها الوِشاحانِ إِلى حُبلَةٍ وَهيَ بِمَتنٍ كَالرَسَن خُلِقَت هِندٌ لِقَلبي فِتنَةً هَكَذا تَعرِضُ لِلناسِ الفِتَن لا أَراها في خَلاءٍ مَرَّةً وَهيَ في ذاكَ حَياءً لَم تُزَن ثُمَّ أَرسَلتُ إِلَيها أَنَّني مُعذِرٌ عُذري فَرُدّيهِ بِأَن وَبَدَرتُ القَولَ أَن حَيَّيتُها ثُمَّ أَنشَأتُ أُفَدّي وَأُهَنّ وَأُرَجّيها وَأَخشى ذُعرَها مِثلَ ما يُفعَلُ بِالقَودِ السَنَن رُبَّ يَومٍ قَد تَجودينَ لَنا بِعَطايا لَم تُكَدِّرها المِنَن أَنتِ سَلمى هَمُّ نَفسي فَاِذكُري سَلمُ لا يوجَدُ لِلنَفسِ ثَمَن وَعَلالٍ وَظِلالٍ بارِدٍ وَفَليجِ المِسكِ وَالشاهِسفَرَن وَطِلاءٍ خُسرُوانِيٍّ إِذا ذاقَهُ الشَيخُ تَغَنّى وَاِرجَحَنّ وَطَنابيرَ حِسانٍ صَوتُها عِندَ صَنجٍ كُلَّما مُسَّ أَرَن وَإِذا المُسمِعُ أَفنى صَوتَهُ عَزَفَ الصَنجُ فَنادى صَوتَ وَنّ وَإِذا ما غُضَّ مِن صَوتَيهِما وَأَطاعَ اللَحنُ غَنّانا مُغَنّ وَإِذا الدَنُّ شَرِبنا صَفوَهُ أَمَروا عَمرواً فَناجَوهُ بِدَن بِمَتاليفَ أَهانوا مالَهُم لِغِناءٍ وَلِلِعبٍ وَأَذَن فَتَرى إِبريقَهُم مُستَرعِفاً بِشَمولٍ صُفِّقَت مِن ماءِ شَن غُدوَةً حَتّى يَميلوا أُصُلاً مِثلَ ما ميلَ بِأَصحابِ الوَسَن ثُمَّ راحوا مَغرِبَ الشَمسِ إِلى قُطُفِ المَشيِ قَليلاتِ الحَزَن عَدِّ هَذا في قَريضٍ غَيرِهِ وَاِذكُرَن في الشِعرِ دِهقانَ اليَمَن بِأَبي الأَشعَثِ قَيسٍ إِنَّهُ يَشتَري الحَمدَ بِمَنفوسِ الثَمَن جِئتُهُ يَوماً فَأَدنى مَجلِسي وَحَباني بِلُجوجٍ في السُنَن وَثَمانينَ عِشارٌ كُلُّها آرِكاتٌ في بَريمٍ وَحَضَن وَغُلامٍ قائِمٍ ذي عَدوَةٍ وَذَلولٍ جَسرَةٍ مِثلِ الفَدَن الأعشى |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لِهَوَى الْكَوَاعِبِ ذِمَّةٌ لا تُخْفَرُ
وَأَخُو الْوَفَاءِ بِعَهْدِهِ لا يَغْدِرُ فَعَلامَ يَنْهَانِي الْعَذُولُ عَنِ الصِّبَا أَوَلَيْسَ أَنَّ هَوَى النُّفُوسِ مُقَدَّرُ قَدْ كَانَ لِي فِي بَعْضِ مَا صَنَعَ الْهَوَى عُذْرٌ وَلَكِنْ أَيْنَ مَنْ يَتَبَصَّرُ وَمِنَ الْبَلِيَّةِ غَافِلٌ عَمَّا جَنَتْ يَدُهُ عَلَيَّ وَلائِمٌ لا يَعْذِرُ لَمْ يَدْرِ مَنْ كَحَلَ الْكَرَى أَجْفَانَهُ مَاذَا يُكَابِدُ فِي الْهَوَى مَنْ يَسْهَرُ يَا غَافِلاً عَنِّي وَبَيْنَ جَوانِحِي لَهَبٌ يَكَادُ لَهُ الْحَشَا يَتَفَطَّرُ دَعْنِي أَبُثكَ بَعْضَ مَا أَنَا وَاجِدٌ وَاحْكُمْ بِمَا تَهْوَى فَأَنْتَ مُخَيَّرُ فَلَو اطَّلَعْتَ عَلَى تَبَارِيحِ الْجَوَى لَعَلِمْتَ أَيُّ دَمٍ بِحُبِّكَ يُهْدَرُ مَا كُنْتُ أَعْلَمُ قَبْلَ حُبِّكَ أَنَّنِي أُغْضِي عَلى مَضَضِ الْهَوانِ وَأَصْبِرُ أَوْرَدْتَنِي بلِحاظِ عَيْنِكَ مَوْرِداً لِلْحُبِّ مَا لِلْقَلْبِ عَنْهُ مَصْدَرُ هِيَ نَظْرَةٌ كَانَتْ ذَرِيعَةَ صَبْوَةٍ وَاللَّحْظُ أَضْعَفُ مَا يَكُونُ وَأَقْدَرُ مَا كُنْتُ أَعْلَمُ قَبْلَ وَحْيِ جُفُونِهَا أَنَّ الْعُيُونَ الْجُؤْذُرِيَّةَ تَسْحَرُ ظَلَمُوا الأَسِنَّةَ خَاطِئِينَ وَلَيْتَهُمْ عَلِمُوا بِمَا صَنَعَ السِّنَانُ الأَحْوَرُ أَمُطَاعِنَ الْفُرْسَانِ فِي حَمَسِ الْوَغَى أَقْصِرْ فَرُمْحُكَ عَنْ غَريمِكَ أَقْصَرُ أَيْنَ الْرِّمَاحُ مِنَ الْقُدُودِ وَأَيْنَ مِنْ لَحْظٍ تَهِيمُ بِهِ السِّنَانُ الأَخْزَرُ هَيْهَاتَ يَثْبُتُ فِي الوَقِيعَةِ دَارِعٌ يَسْطُو عَلَيْهِ مُخَلْخَلٌ وَمُسَوَّرُ لِلْحُسْنِ أَسْحِلَةٌ إِذَا مَا اسْتَجْمَعَتْ فِي حَوْمَةٍ لا يَتَّقِيهَا مغْفَرُ فَالْلَّحْظُ عَضْبٌ صَارِمٌ وَالْهُدْبُ نَبْ لٌ صَائِبٌ وَالْقَدُّ رُمْحٌ أَسْمَرُ أَنَّى يَطِيشُ عَنِ الْقُلُوبِ لِغَمْزَةٍ سَهْمٌ وَقَوْسُ الْحَاجِبَيْنِ مُوَتَّرُ يَا لَلْحَمِيَّةِ مِنْ غَزَالٍ صَادَنِي وَمِنَ الْعَجَائِبِ أَنْ يَصِيدَ الْجُؤْذَرُ بَدْرٌ لَهُ بَيْنَ الْقُلُوبِ مَنَازِلٌ يَسْرِي بِهَا وَلِكُلِّ بَدْرٍ مَظْهَرُ انْظُر لِطُرَّتِهِ وَغُرَّةِ وَجْهِهِ تَلْقَ الْهِدَايَةَ فَهوَ لَيْلٌ أَقْمَرُ نَادَيْتُ لَمَّا لاحَ تحْتَ قِنَاعِهِ هَذَا الْمُقَنَّعُ فَاحْذَرُوا أَنْ تُسْحَرُوا طَبَعَتْهُ فِي لَوْحِ الْفُؤَادِ مَخِيلَتي بِزُجَاجَةِ الْعَينَينِ فَهُوَ مُصَوَّرُ وَسَرَتْ بِجِسْمِي كَهْرَبَاءةُ حُسْنِهِ فَمِنَ الْعُرُوقِ بِهِ سُلُوكٌ تُخْبرُ أَنَا مِنْهُ بَيْنَ صَبَابَةٍ لا يَنْقَضي مِيقَاتُهَا وَمَواعِدٍ لا تُثْمِرُ جِسْمٌ بَرَتْهُ يَدُ الضَّنَى حَتَّى غَدَا قَفَصاً بِهِ لِلْقَلْبِ طَيْرٌ يَصْفِرُ لَوْلا التَّنَفُّسُ لاعْتَلَتْ بِيَ زَفْرَةٌ فَيَخَالُنِي طَيَّارَةً مَنْ يُبْصِرُ لا غَرْوَ أَنْ أَصْبَحْتُ تَحْتَ قِيَادِهِ فَالْحُبُّ أَغْلَبُ لِلنُّفُوسِ وَأَقْهَرُ يَعْنُو لِقُدْرَتِهِ الْمَلِيكُ الْمُتَّقَي وَيَهَابُ صَوْلَتَهُ الْكَمِيُّ الْقَسْوَرُ وَالْعِشْقُ مَكْرُمَةٌ إِذَا عَفَّ الْفَتَى عَمَّا يَهِيمُ بِهِ الْغَوِيُّ الأَصْوَرُ يَقْوَى بِهِ قَلْبُ الْجَبَانِ وَيَرْعَوِي طَمَعُ الْحَريصِ وَيَخْضَعُ الْمُتَكَبِّرُ فَتَحَلَّ بِالأَدَب النَّفِيسِ فَإِنَّهُ حَلْيٌ يَعِزُّ بِهِ اللَّبِيبُ وَيَفْخَرُ وَإِذا عَزَمْتَ فَكُنْ بِنَفْسِكَ وَاثِقاً فَالْمُسْتَعِزُّ بِغَيْرِهِ لا يَظْفَرُ إِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمَرءِ مِنْ بَدَهاتِهِ فِي الْخَطْبِ هَادٍ خَانَهُ مَنْ يَنْصُرُ وَاحْذَرْ مُقَارَنَةَ اللَّئِيمِ وَإِنْ عَلا فَالْمَرْءُ يُفْسِدُهُ الْقَرِينُ الأَحْقَرُ وَمِنَ الرِّجَالِ مَنَاسِبٌ مَعْرُوفَةٌ تَزْكُو مَوَدَّتُهَا وَمِنْهُمْ مُنْكَرُ فَانْظُرْ إِلَى عَقْلِ الفَتَى لا جِسْمِهِ فَالْمَرْءُ يَكْبُرُ بِالْفِعَالِ وَيَصْغُرُ فَلَرُبَّمَا هَزَمَ الْكَتِيبَةَ وَاحِدٌ وَلَرُبَّمَا جَلَبَ الدَّنيئَةَ مَعْشَرُ إِنَّ الْجَمَالَ لَفِي الْفُؤَادِ وَإِنَّما خَفِيَ الصَّوَابُ لأَنَّهُ لا يَظْهَرُ فَاخْتَرْ لِنَفْسِكَ مَا تَعِيشُ بِذِكْرِهِ فَالْمَرْءُ فِي الدُّنْيَا حَدِيثٌ يُذْكَرُ محمود سامي البارودي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
جادَكَ الغيْثُ إذا الغيْثُ هَمى
يا زَمانَ الوصْلِ بالأندَلُسِ لمْ يكُنْ وصْلُكَ إلاّ حُلُما في الكَرَى أو خِلسَةَ المُخْتَلِسِ إذْ يقودُ الدّهْرُ أشْتاتَ المُنَى تنْقُلُ الخَطْوَ علَى ما يُرْسَمُ زُفَراً بيْنَ فُرادَى وثُنَى مثْلَما يدْعو الوفودَ الموْسِمُ والحَيا قدْ جلّلَ الرّوضَ سَنا فثُغورُ الزّهْرِ فيهِ تبْسِمُ ورَوَى النّعْمانُ عنْ ماءِ السّما كيْفَ يرْوي مالِكٌ عنْ أنسِ فكَساهُ الحُسْنُ ثوْباً مُعْلَما يزْدَهي منْهُ بأبْهَى ملْبَسِ في لَيالٍ كتَمَتْ سرَّ الهَوى بالدُّجَى لوْلا شُموسُ الغُرَرِ مالَ نجْمُ الكأسِ فيها وهَوى مُسْتَقيمَ السّيْرِ سعْدَ الأثَرِ وطَرٌ ما فيهِ منْ عيْبٍ سَوَى أنّهُ مرّ كلَمْحِ البصَرِ حينَ لذّ الأنْسُ مَع حُلْوِ اللّمَى هجَمَ الصُّبْحُ هُجومَ الحرَسِ غارَتِ الشُّهْبُ بِنا أو ربّما أثّرَتْ فيها عُيونُ النّرْجِسِ أيُّ شيءٍ لامرِئٍ قدْ خلَصا فيكونُ الرّوضُ قد مُكِّنَ فيهْ تنْهَبُ الأزْهارُ فيهِ الفُرَصا أمِنَتْ منْ مَكْرِهِ ما تتّقيهْ فإذا الماءُ تَناجَى والحَصَى وخَلا كُلُّ خَليلٍ بأخيهْ تبْصِرُ الورْدَ غَيوراً برِما يكْتَسي منْ غيْظِهِ ما يكْتَسي وتَرى الآسَ لَبيباً فهِما يسْرِقُ السّمْعَ بأذْنَيْ فرَسِ يا أُهَيْلَ الحيّ منْ وادِي الغضا وبقلْبي مسْكَنٌ أنْتُمْ بهِ ضاقَ عْنْ وجْدي بكُمْ رحْبُ الفَضا لا أبالِي شرْقُهُ منْ غَرْبِهِ فأعِيدوا عهْدَ أنْسٍ قدْ مضَى تُعْتِقوا عانِيكُمُ منْ كرْبِهِ واتّقوا اللهَ وأحْيُوا مُغْرَما يتَلاشَى نفَساً في نفَسِ حُبِسَ القلْبُ عليْكُمْ كرَما أفَتَرْضَوْنَ عَفاءَ الحُبُسِ وبقَلْبي منْكُمُ مقْتَرِبٌ بأحاديثِ المُنَى وهوَ بَعيدْ قمَرٌ أطلَعَ منْهُ المَغْرِبُ بشِقوةِ المُغْرَى بهِ وهْوَ سَعيدْ قد تساوَى مُحسِنٌ أو مُذْنِبُ في هَواهُ منْ وعْدٍ ووَعيدْ ساحِرُ المُقْلَةِ معْسولُ اللّمى جالَ في النّفسِ مَجالَ النّفَسِ سدَّدَ السّهْمَ وسمّى ورَمى ففؤادي نُهْبَةُ المُفْتَرِسِ إنْ يكُنْ جارَ وخابَ الأمَلُ وفؤادُ الصّبِّ بالشّوْقِ يَذوبْ فهْوَ للنّفْسِ حَبيبٌ أوّلُ ليْسَ في الحُبِّ لمَحْبوبٍ ذُنوبْ أمْرُهُ معْتَمَدٌ ممْتَثِلُ في ضُلوعٍ قدْ بَراها وقُلوبْ حكَمَ اللّحْظُ بِها فاحْتَكَما لمْ يُراقِبْ في ضِعافِ الأنْفُسِ مُنْصِفُ المظْلومِ ممّنْ ظَلَما ومُجازي البَريءِ منْها والمُسي ما لقَلْبي كلّما هبّتْ صَبا عادَهُ عيدٌ منَ الشّوْقِ جَديدْ كانَ في اللّوْحِ لهُ مكْتَتَبا قوْلُهُ إنّ عَذابي لَشديدْ جلَبَ الهمَّ لهُ والوَصَبا فهْوَ للأشْجانِ في جُهْدٍ جَهيدْ لاعِجٌ في أضْلُعي قدْ أُضْرِما فهْيَ نارٌ في هَشيمِ اليَبَسِ لمْ يدَعْ في مُهْجَتي إلا ذَما كبَقاءِ الصُّبْحِ بعْدَ الغلَسِ سلِّمي يا نفْسُ في حُكْمِ القَضا واعْمُري الوقْتَ برُجْعَى ومَتابْ دعْكَ منْ ذِكْرى زَمانٍ قد مضى بيْنَ عُتْبَى قدْ تقضّتْ وعِتابْ واصْرِفِ القوْلَ الى المَوْلَى الرِّضى فلَهُم التّوفيقُ في أمِّ الكِتابْ الكَريمُ المُنْتَهَى والمُنْتَمَى أسَدُ السّرْحِ وبدْرُ المجْلِسِ ينْزِلُ النّصْرُ عليْهِ مثْلَما ينْزِلُ الوحْيُ بروحِ القُدُسِ مُصْطَفَى اللهِ سَميُّ المُصْطَفَى الغَنيُّ باللّهِ عنْ كُلِّ أحَدِ مَنْ إذا ما عقَدَ العهْد وَفَى وإذا ما فتَحَ الخطْبَ عقَدْ مِنْ بَني قيْسِ بْنِ سعْدٍ وكَفى حيْثُ بيْتُ النّصْرِ مرْفوعُ العَمَدْ حيث بيْتُ النّصْرِ محْميُّ الحِمَى وجَنى الفَضْلَ زكيُّ المَغْرِسِ والهَوى ظِلٌّ ظَليلٌ خيَّما والنّدَى هبّ الى المُغْتَرَسِ هاكَها يا سِبْطَ أنْصارِ العُلَى والذي إنْ عثَرَ النّصْرُ أقالْ عادَةٌ ألْبَسَها الحُسْنُ مُلا تُبْهِرُ العيْنَ جَلاءً وصِقالْ عارَضَتْ لفْظاً ومعْنىً وحُلا قوْلَ مَنْ أنطَقَهُ الحُبُّ فَقالْ هلْ دَرَى ظبْيُ الحِمَى أنْ قد حَمَى قلْبَ صبٍّ حلّهُ عنْ مَكْنِسِ فهْوَ في خَفْقِ وحَرٍّ مثلَما ريحُ الصَّبا بالقَبَسِ لسان الدين ابن الخطيب |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
جادَكَ الغيْثُ إذا الغيْثُ هَمى
يا زَمانَ الوصْلِ بالأندَلُسِ لمْ يكُنْ وصْلُكَ إلاّ حُلُما في الكَرَى أو خِلسَةَ المُخْتَلِسِ إذْ يقودُ الدّهْرُ أشْتاتَ المُنَى تنْقُلُ الخَطْوَ علَى ما يُرْسَمُ زُفَراً بيْنَ فُرادَى وثُنَى مثْلَما يدْعو الوفودَ الموْسِمُ والحَيا قدْ جلّلَ الرّوضَ سَنا فثُغورُ الزّهْرِ فيهِ تبْسِمُ ورَوَى النّعْمانُ عنْ ماءِ السّما كيْفَ يرْوي مالِكٌ عنْ أنسِ فكَساهُ الحُسْنُ ثوْباً مُعْلَما يزْدَهي منْهُ بأبْهَى ملْبَسِ في لَيالٍ كتَمَتْ سرَّ الهَوى بالدُّجَى لوْلا شُموسُ الغُرَرِ مالَ نجْمُ الكأسِ فيها وهَوى مُسْتَقيمَ السّيْرِ سعْدَ الأثَرِ وطَرٌ ما فيهِ منْ عيْبٍ سَوَى أنّهُ مرّ كلَمْحِ البصَرِ حينَ لذّ الأنْسُ مَع حُلْوِ اللّمَى هجَمَ الصُّبْحُ هُجومَ الحرَسِ غارَتِ الشُّهْبُ بِنا أو ربّما أثّرَتْ فيها عُيونُ النّرْجِسِ أيُّ شيءٍ لامرِئٍ قدْ خلَصا فيكونُ الرّوضُ قد مُكِّنَ فيهْ تنْهَبُ الأزْهارُ فيهِ الفُرَصا أمِنَتْ منْ مَكْرِهِ ما تتّقيهْ فإذا الماءُ تَناجَى والحَصَى وخَلا كُلُّ خَليلٍ بأخيهْ تبْصِرُ الورْدَ غَيوراً برِما يكْتَسي منْ غيْظِهِ ما يكْتَسي وتَرى الآسَ لَبيباً فهِما يسْرِقُ السّمْعَ بأذْنَيْ فرَسِ يا أُهَيْلَ الحيّ منْ وادِي الغضا وبقلْبي مسْكَنٌ أنْتُمْ بهِ ضاقَ عْنْ وجْدي بكُمْ رحْبُ الفَضا لا أبالِي شرْقُهُ منْ غَرْبِهِ فأعِيدوا عهْدَ أنْسٍ قدْ مضَى تُعْتِقوا عانِيكُمُ منْ كرْبِهِ واتّقوا اللهَ وأحْيُوا مُغْرَما يتَلاشَى نفَساً في نفَسِ حُبِسَ القلْبُ عليْكُمْ كرَما أفَتَرْضَوْنَ عَفاءَ الحُبُسِ وبقَلْبي منْكُمُ مقْتَرِبٌ بأحاديثِ المُنَى وهوَ بَعيدْ قمَرٌ أطلَعَ منْهُ المَغْرِبُ بشِقوةِ المُغْرَى بهِ وهْوَ سَعيدْ قد تساوَى مُحسِنٌ أو مُذْنِبُ في هَواهُ منْ وعْدٍ ووَعيدْ ساحِرُ المُقْلَةِ معْسولُ اللّمى جالَ في النّفسِ مَجالَ النّفَسِ سدَّدَ السّهْمَ وسمّى ورَمى ففؤادي نُهْبَةُ المُفْتَرِسِ إنْ يكُنْ جارَ وخابَ الأمَلُ وفؤادُ الصّبِّ بالشّوْقِ يَذوبْ فهْوَ للنّفْسِ حَبيبٌ أوّلُ ليْسَ في الحُبِّ لمَحْبوبٍ ذُنوبْ أمْرُهُ معْتَمَدٌ ممْتَثِلُ في ضُلوعٍ قدْ بَراها وقُلوبْ حكَمَ اللّحْظُ بِها فاحْتَكَما لمْ يُراقِبْ في ضِعافِ الأنْفُسِ مُنْصِفُ المظْلومِ ممّنْ ظَلَما ومُجازي البَريءِ منْها والمُسي ما لقَلْبي كلّما هبّتْ صَبا عادَهُ عيدٌ منَ الشّوْقِ جَديدْ كانَ في اللّوْحِ لهُ مكْتَتَبا قوْلُهُ إنّ عَذابي لَشديدْ جلَبَ الهمَّ لهُ والوَصَبا فهْوَ للأشْجانِ في جُهْدٍ جَهيدْ لاعِجٌ في أضْلُعي قدْ أُضْرِما فهْيَ نارٌ في هَشيمِ اليَبَسِ لمْ يدَعْ في مُهْجَتي إلا ذَما كبَقاءِ الصُّبْحِ بعْدَ الغلَسِ سلِّمي يا نفْسُ في حُكْمِ القَضا واعْمُري الوقْتَ برُجْعَى ومَتابْ دعْكَ منْ ذِكْرى زَمانٍ قد مضى بيْنَ عُتْبَى قدْ تقضّتْ وعِتابْ واصْرِفِ القوْلَ الى المَوْلَى الرِّضى فلَهُم التّوفيقُ في أمِّ الكِتابْ الكَريمُ المُنْتَهَى والمُنْتَمَى أسَدُ السّرْحِ وبدْرُ المجْلِسِ ينْزِلُ النّصْرُ عليْهِ مثْلَما ينْزِلُ الوحْيُ بروحِ القُدُسِ مُصْطَفَى اللهِ سَميُّ المُصْطَفَى الغَنيُّ باللّهِ عنْ كُلِّ أحَدِ مَنْ إذا ما عقَدَ العهْد وَفَى وإذا ما فتَحَ الخطْبَ عقَدْ مِنْ بَني قيْسِ بْنِ سعْدٍ وكَفى حيْثُ بيْتُ النّصْرِ مرْفوعُ العَمَدْ حيث بيْتُ النّصْرِ محْميُّ الحِمَى وجَنى الفَضْلَ زكيُّ المَغْرِسِ والهَوى ظِلٌّ ظَليلٌ خيَّما والنّدَى هبّ الى المُغْتَرَسِ هاكَها يا سِبْطَ أنْصارِ العُلَى والذي إنْ عثَرَ النّصْرُ أقالْ عادَةٌ ألْبَسَها الحُسْنُ مُلا تُبْهِرُ العيْنَ جَلاءً وصِقالْ عارَضَتْ لفْظاً ومعْنىً وحُلا قوْلَ مَنْ أنطَقَهُ الحُبُّ فَقالْ هلْ دَرَى ظبْيُ الحِمَى أنْ قد حَمَى قلْبَ صبٍّ حلّهُ عنْ مَكْنِسِ فهْوَ في خَفْقِ وحَرٍّ مثلَما ريحُ الصَّبا بالقَبَسِ لسان الدين ابن الخطيب |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وأتي ليسأل شيخه مستفتيا
ما حد من سرق الفؤاد وهاجرا ؟ قد كان يعلمُ أني أهوي قربهُ ما كان حبي له هشاً عابرا أيحِلُ أن يسرق فؤاد خليلهُ فينسي الهوى ويتركهُ مغادرا فأجابهُ الشيخُ مُبتسماً وعيونه تذرفُ دمعاً علي الخدود تناثرا إن القلوب إذا هوت وتآلفت يُعيي طبها الطبيب الماهرا فأنا طال عمري ومُدتّّ سنونهُ ما زال يُتعب قلبي فؤاداً هاجرا ***** وأتي ليسأل شيخه مستفتيا ما حكم من سرق الفؤاد وهاجرا ؟ فأجابه الشيخ الوقور بفطنهٍ كُلُ القلوب من الهوي تتفطرا ما جِئت تسأل يا فتي إلا الذي كتم الفؤاد بقلبهِ فتشطرا فأصبر لعل الله يُحدِثُ أمرهِ وتكون عِند اللهِ شيخا صابرا ******* وأتي ليسأل شيخه مستفتيا ما حكم من سرق الفؤاد وهاجرا ؟ فأجابهُ الشيخ الفقيه بفطنهٍ من بعد أن فحص الأمور وفكرا هو حدهُ أن يستتاب فإذ يكن فهذاك سقمُ للحبيب بما أري ********* وأتي ليسأل شيخهُ مستفتيا ماحكم من سرق الفؤاد وهاجرا ؟ أما الذي جرح الفؤاد فحدهُ سجنُ بقلبك والجروحُ قصاص ******** وأتي ليسأل شيخهُ مستفتيا ما حكم من سرق الفؤاد وهاجرا ؟ الشيخُ أعياهُ السؤالُ ولم يُجب تركَ المنصه وأستدار وغادرا |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
نَهاري نَهارُ الناسِ حَتّى إِذا بَدا
لِيَ اللَيلُ هَزَّتني إِلَيكِ المَضاجِعُ أُقَضّي نَهاري بِالحَديثِ وَبِالمُنى وَيَجمَعُني وَالهَمَّ بِاللَيلِ جامِعُ لَقَد ثَبَتَت في القَلبِ مِنكِ مَحَبَّةٌ كَما ثَبَتَت في الراحَتَينِ الأَصابِعُ وَلَو كانَ هَذا مَوضِعَ العَتبِ لَاِشتَفى فُؤادي وَلَكِن لِلعِتابِ مَواضِعُ وَأَنتِ الَّتي صَيَّرتِ جِسمي زُجاجَةٌ تَنِمُّ عَلى ما تَحتَويهِ الأَضالِعُ أَتَطمَعُ مِن لَيلى بِوَصلٍ وَإِنَّما تُضَرِّبُ أَعناقَ الرِجالِ المَطامِعُ قيس بن الملوح |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أصلي فما أدري إذا ما ذكرتها
اثنتين صليت الضحى أم ثمانيا ومابي إشراك ولكن حبها وعظم الجوى أعيا الطبيب المداويا أعد الليالي ليلة بعد ليلة وقد عشت دهرا لا أعد اللياليا أحب من الأسماء ما وافق اسمها وشابهه أو كان منه مدانيا واخرج من بين البيوت لعلني أحدث عنك النفس ياليل خاليا وقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن أن لا تلاقيا أراني إذا صليت يممت نحوها بوجهي وإن كان المصلى ورائيا قيس بن الملوح |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أيُّها المختال كِبراً
سِرْ على الأرضِ رويداً قَدْ تعاظمتَ علَى الله وجَاوزْتَ الحدودا مَنْ ترى الأيام أعطي نَ مِن النّاس الخلودا كَمْ ملوكٍ عوَضَتْهُمْ بالمقاصير اللَّحودا قادَهم دَاعي المنايا ولَكَمْ قادوا الجنودا بدّلَتْ أجسامهم عَنْ وشيها تُرباً ودودا لا عدوَّاً مُبْغِضاً تُبْقِي ولا تِرْباً وَدُودا قد أَكَلْنَ اللّحمَ هِضْنَ العَظْمَ مَزّقْنَ الجلودا أيّها الآبقُ إنْ لَمْ تَرْجُ وَعْداً خَفْ وَعيدا عُدْ إلى ربِّكَ فالعَبْ دُ حَرِيٌّ أن يَعُودا الهبل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
رويدكَ من كَسْب الذّنوب فأنت لا
تطيقُ على نار الجحيم ولا تَقْوى أَتَرضَى بأنْ تَلْقى المهيمنَ في غدٍ وأنت بلا عِلْمٍ لديك ولا تَقْوَى الهبل .. العصر العثماني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مَن يَكُ غافِلاً لَم يَلقَ بُؤساً
يُنِخ يَوماً بِساحَتِهِ القَضاءُ تَناوَلُهُ بَناتُ الدَهرِ حَتّى تُثَلِّمَهُ كَما اِنثَلَمَ الإِناءُ وَكُلُّ شَديدَةٍ نَزَلَت بِحَيٍّ سَيَأتي بَعدَ شِدَّتِها رَخاءُ فَقُل لِلمُتَّقي عَرَضَ المَنايا تَوَقَّ وَلَيسَ يَنفَعُكَ اِتِّقاءُ فَلا يُعطى الحَريصُ غِنىً لِحِرصٍ وَقَد يَنمي لِذي العَجزِ الثَراءُ غَنِيُّ النَفسِ ما اِستَغنى غَنِيٌّ وَفَقرُ النَفسِ ما عَمِرَت شَقاءُ قيس بن الخطيم |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إِذا جاوَزَ الإِثنَينِ سِرٌّ فَإِنَّهُ
بِنَشرٍ وَتَكثيرِ الحَديثِ قَمينُ وَإِن ضَيَّعَ الإِخوانُ سِرّاً فَإِنَّني كَتومٌ لِأَسرارِ العَشيرِ أَمينُ يَكونُ لَهُ عِندي إِذا ما ضَمِنتُهُ مَقَرٌّ بِسَوداءِ الفُؤادِ كَنينُ سَلي مَن نَديمي في النَدامى وَمَألَفي وَمَن هُوَ لي عِندَ الصَفاءِ خَدينُ وَأَيُّ أَخي حَربٍ إِذا هِيَ شَمَّرَت وَمِدرَهِ خَصمٍ بَعدَ ذاكَ أَكونُ وَهَل يَحذَرُ الجارُ الغَريبُ فَجيعَتي وَخَوني وَبَعضُ المُقرِفينَ خَؤونُ وَما لَمَعَت عَيني لِغِرَّةِ جارَةٍ وَلا وَدَّعَت بِالذَمِّ حينَ تَبينُ أَبى الذَمَّ آباءٌ نَمَتني جُدودُهُم وَمَجدي لِمَجدِ الصالِحينَ مُعينُ فَذَلِكَ ما قَد تَعلَمينَ وَإِنَّني لَجَلدٌ عَلى رَيبِ الخُطوبِ مَتينُ أُمِرُّ عَلى الباغي وَيَغلُظُ جانِبي وَذو القَصدِ أَحلولي لَهُ وَأَلينُ وَإِنّي لَأَعتامُ الرِجالَ بِخُلَّتي أُلي الرَأيِ في الأَحداثِ حينَ تَحينُ قيس بن الخطيم |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
بيني وبينك ألف واش ينعب
فعلام أسهب في الغناء وأطنب صوتي يضيع ولا تحس برجعه ولقد عهدتك حين أنشد تطرب وأراك ما بين الجموع فلا أرى تلك البشاشة في الملامح تعشب وتمر عينك بي وتهرع مثلما عبر الغريب مروعاً يتوثب بيني وبينك ألف واش يكذب وتظل تسمعه .. ولست تكذب خدعوا فأعجبك الخداع ولم تكن من قبل بالزيف المعطر تعجب سبحان من جعل القلوب خزائنا لمشاعر لما تزل تتقلب قل للوشاة أتيت أرفع رايتي البيضاء فاسعوا في أديمي واضربوا هذي المعارك لست أحسن خوضها من ذا يحارب والغريم الثعلب ومن المناضل والسلاح دسيسة ومن المكافح والعدو العقرب تأبى الرجولة أن تدنس سيفها قد يغلب المقدام ساعة يغلب في الفجر تحتضن القفار رواحلي والحر حين يرى الملالة يهرب والقفر أكرم لا يغيض عطاؤه حينا .. ويصغي للوشاة فينضب والقفر أصدق من خليل وده متغير .. متلون .. متذبذب سأصب في سمع الرياح قصائدي لا أرتجي غنماً ... ولا أتكسب وأصوغ في شفة السراب ملاحمي إن السراب مع الكرامة يشرب أزف الفراق ... فهل أودع صامتاً أم أنت مصغ للعتاب فأعتب هيهات ما أحيا العتاب مودة تغتال ... أو صد الصدود تقرب يا سيدي ! في القلب جرح مثقل بالحب ... يلمسه الحنين فيسكب يا سيدي ! والظلم غير محبب أما وقد أرضاك فهو محبب ستقال فيك قصائد مأجورة فالمادحون الجائعون تأهبوا دعوى الوداد تجول فوق شفاههم أما القلوب فجال فيها أشعب لا يستوي قلم يباع ويشترى ويراعة بدم المحاجر تكتب أنا شاعر الدنيا ... تبطن ظهرها شعري ... يشرق عبرها ويغرب أنا شاعر الأفلاك كل كليمة مني ... على شفق الخلود تلهب د غازي القصيبي رحمه الله |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
تعرّضت زوجة أحد الشعراء
للشمس أثناء سفرها فأثّرت في وجهها، فلما وصلت للبيت ورائها زوجها عجِب لذلك! فقالت: ولِمَ العجبُ والوقت صيفٌ والشمس حادة والسفر في غير ظِل؟ فأجاب: جاء الحبيبُ الذي أهواهُ من سفـرٍ والشمسُ قد أثـّرت في خدّه أثـرا عجبتُ كيف تحلُ الشمسُ في قمرٍ والشمسُ لا ينبغي أن تُدرك القمرا |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
*الأرضُ أرضى والسّماءُ سمائي
يا مَنْ هضمْتَ الحَقَّ ونبذتَ عدْلَ الأنبياء ِ . ليَعْلمَ القاصي والداني أني مُتَجَذِّرٌ هُنا في الصَّخرِ قبلَ وبَعْدَ المماتِ ، إذا جُعْتُ جَعَلتُ الزيتَ والزيتونَ غذائي ، وإذا مُتُّ وجدْتُ في ثرى وطني *كفني وكِسائي . اعلم ايها الظالِمُ أني اذا مُتُّ أعودُ وعندما أعودُ سَأبني بيتًا خالِدًا أحفرُهُ في الصًّخرِ يُطِلُّ عَلى البَحْرِ يُهْدِي السَّاحِلَ والجِبالْ رِسَالَةَ الأجْيالْ. يا جاهلا ً حَقَّ الشعوب ِ ومجدَها كمال ابراهيم |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
زَارني من أُحب قبل الصباحِ
فَحَلالي تهَتُّكي وافتِضاحِي وسقاني وقال نم وتسلَّى ما عَلى مَن أحَبَّنا من جُناحِ فَأدِر كأس من أُحِبُّ وأهْوى فَهوى من أُحِبُّ عَين صَلاحِ لوْ سَقاهَا لميِّت عاد حَيًّا فَهي روحي وَ راحة الأرْواحِ لا تَلمني فَلست أصْغى لِعذلٍ لاَ ولو قُطِّع الحشا بالصياَح مَا أُحيلى حَديث ذِكر حَبيبي بَين أهْل الصفَا وَأهل الفلاح قد تجلى الحبِيب في جنح لَيْلِى وَحَبانِي بوصله للصَّبَاح طابَ وَقتي وقد خلعت عذَارِي فَاسقِني بالكؤوسِ والأقداحِ أبو الحسن الششتري العصر الاندلسي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
صَوتُ صَفِيرِ البُلبُلِ
هَيَّجَ قَلبِى التَمِلِ الماءُ وَالزَهرُ مَعاً مَع زَهرِ لَحظِ المُقَلِ وَأَنتَ يا سَيِّدَ لِي وَسَيِّدِى وَمَولى لِي فَكَم فَكَم تَيَمَّنِي غُزَيِّلٌ عَقَيقَلي قَطَّفتَهُ مِن وَجنَةٍ مِن لَثمِ وَردِ الخَجَلِ فَقالَ لا لا لا لا لا وَقَد غَدا مُهَرولِ وَالخُوذُ مالَت طَرَباً مِن فِعلِ هَذا الرَجُلِ فَوَلوَلَت وَوَلوَلَت وَلى وَلى يا وَيلَ لِي فَقُلتُ لا تُوَلوِلي وَبَيّنى اللُؤلُؤَ لَي قالَت لَهُ حينَ كَذا اِنهَض وَجد بِالنقَلِ وَفِتيةٍ سَقَونَنِي قَهوَةً كَالعَسَلَ لِي شَمَمتُها بِأَنَفي أَزكى مِنَ القَرَنفُلِ فِى وَسطِ بُستانٍ حُلِي بِالزَهرِ وَالسُرورُ لِي وَالعُودُ دَندَن دَنا لِي وَالطَبلُ طَبطَب طَبَ لِي طَب طَبِطَب طَب طَبَطَب طَب طَبَطَب طَبطَبَ لِي وَالسَقفُ سَق سَق سَق لِي وَالرَقصُ قَد طابَ لِي شَوى شَوى وَشاهشُ عَلى حِمارِ أَهزَلِ يَمشِى عَلى ثَلاثَةٍ كَمَشيَةِ العَرَنجلِ وَالناسِ تَرجم جَمَلِي فِى السُواق بِالقُلقُلَلِ وَالكُلُّ كَعكَع كَعِكَع خَلفى وَمِن حُوَيلَلي لَكِن مَشَيتُ هارِباً مِنْ خَشْيَةِ العَقَنْقِلِي إِلَى لِقَاءِ مَلِكٍ مُعَظَّمٍ مُبَجَّلِ يَأْمُرُلِى بِخَلْعَةٍ حَمراء كَالدَم دَمَلي أَجُرُّ فيها ماشِياً مُبَغدِداً لِلذِيِّلِ أَنا الأَدِيبُ الأَلمَعِي مِن حَى أَرضِ المُوصِلِ نَظِمتُ قِطعاً زُخرِفَت يَعجزُ عَنها الأَدبُ لِي أَقولُ فَى مَطلَعِها صَوتُ صَفيرِ البُلبُلِ الأصمعي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
النصحُ أرخص ماباع الرجالُ فلا
ترددْ على ناصحٍ نُصْحًا ولا تَلُمِ إِنَّ النصائحَ لا تخفَى مَناهِجُها على الرجالِ ذوي الألبابِ والفهمِ الأصمعي .. العصر العباسي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
النصحُ أرخص ماباع الرجالُ فلا
ترددْ على ناصحٍ نُصْحًا ولا تَلُمِ إِنَّ النصائحَ لا تخفَى مَناهِجُها على الرجالِ ذوي الألبابِ والفهمِ الأصمعي .. العصر العباسي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أهيم بروحي على الرابيه
وعند المطاف وفي المــروتينْ وأهفو إلى ذِكَرٍ غـــــاليه لدى البيت والخيف والأخشبين فيهدر دمعي بآمـــــــــاقيه ويجري لظـــاهُ على الوجنتين ويصرخ شوقي بأعمــاقيه فأُرســل من مقلتي دمــعتين أهيــــــــــم وقلبي دقـــاته يطير اشتياقاً إلى المسجــدين وصدري يضج بآهــــــاته فيسري صداه على الضـفتين على النيل يقضي سويعاته يناغي الوجوم بسمع وعـــين وخضر الروابي لأنـــــاته تردد من شجوه زفـــــــرتين أهيــــم وفي خاطري التائه رُؤْى بلدٍ مشرق الجـــــــانبين يطـــــــوف خيالي بأنحائه ليقطع فيه ولو خطــــــــوتين أُمـــــــــرِّغ خدي ببطحائه وألمس منه الثرى باليــــــدين وأُلقــــــــي الرّحال بأفيائه وأطبع في أرضــــــــه قبلتين أهيم وللطــــير في غصنه نُواح يزغرد في المســــمعين فيشدو الفــــؤاد على لحنه ورجع الصدى يملأ الخافقين فتجري البـــوادر من مزنه وتبقي على طرفه عـــــبرتين تُعيد النشـــــــــيد إلى أذنه حنيناً وشوقاً إلى المـــروتين إبراهيم خفاجي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
"إذا ماتَ الحياءُ بقلبِ أُنثى
وما عرفت حرامًا من حلالِ ومالت للركون إلى المعاصي فتبّاً ثم تبّاً للجمالِ .. وإنْ عاشَ الفتى للعِرْضِ ذِئبٌ وأوغل في دنيّاتِ الفعالِ وما عرف المروءةَ ذات يومٍ.. فَعارٌ أن يُعدّ من الرجالِ" |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
دَمّي عليّ من الثرى يا غانية
بالأمس ما أبكاك قد أبكانِيَهْ لصبيَّةٍ عمرية مضرية أدركْتُ أسرار الثرى في ثانيَةْ وقرعتُ أبواب السماءِ مهلّلاً وهتَكْتُ أستار الملوك علانيَةْ عَرَفَتْ ملوك الجنِّ ريحَ عِمامتي ونَكَحْتُ منهم سبعةً وثمانيَةْ ودفنتٌ قُرْطاً في صفيحةِ قرْمَدٍ وشرِبْتُ من دمِ ذي الصواعِ بآنِيَةْ وتركتٌ في وادِ السماوةِ أُمّةً لم يغْنِ شيئاً عنهُمُ سلطانيَهْ وغسلْتُ في ماء الخلودِ يتيمتي فتكَلّلتْ تيجانَها تيجانيَهْ عن زهر جارِيَةٍ و وردِ كريمةٍ أرجو بشوكِ يتيمتي سلْوانِيَهْ يا من عليكِ نزَلْتُ كلَّ مخيفةٍ ونَقَدْتُ دمعةَ مُشْفِقٍ تنعانيَهْ يا من إليكِ رَكِبْتُ فُلْكَ منيّتي وعشِقْتُ طعنةَ ظالمٍ أردانيَه كازيّةٌ لعِبَتْ بمهجةِ ناصرٍ أزْمَعْتُ طيّةَ حبّها فطوانيَهْ ألحبّها آليتُ لا أحيى؟ نعم ولقد لبِسْتُ لحبّها أكفانيَهْ كم حُكْتُ لي من مقتلٍ بيدي! فلم أُقْتَلْ! فقلت: أحُوكُهُ بلسانيَهْ فيجيرني ذو الطوْلِ في كِلْتَيْهِما ربٌّ نحَرْتُ لوجهِهِ قربانيَهْ ولقد نُصِرْتُ بدعوةٍ من والدي شيخٌ على حبس الحِما أسمانيَهْ أَلْفَيْ عزيزٍ من أعزّةِ عامرٍ رضِيَوا حياة الأرذلينَ عدانيَهْ أذئاب أقفارٍ إذا ما لم يكنْ حرباً وإن حَمِيَ الوطيسُ حَصانيَة؟! أولم تكن تدري نوار بأنّني لا يشتكي ضرب الرقابِ سِنانيَهْ أولم تكن تدري نوار بأنّني أُعْطي إذا ربُّ الملا أعطانيَهْ أولم تكن تدري نوار بأنّني أُسقي كؤوس المُرِّ من أسقانيَهْ أولم تكن تدري نوارُ بأنّني أُثني لكلّ عظيمةٍ أركانيَهْ أولم تكن تدري نوار بأنّني ذو مِرّةٍ لا تستباح قِيانيَهْ أولم تكن تدري نوار بأنّني أعلو إذا ودَقُ السحابِ علانيَهْ أولم تكن تدري نوار بأنّني أنِفٌ وعن ما لا يُعِزُّ حشانيَهْ أولم تكن تدري نوارُ بأنّني فكّاكُ خوْلةَ مجلسٍ تنخانيَهْ أولم تكن تدري نوار بأنّني مطلوبُ أوّلَةٍ ومطْلَبُ ثانيَةْ مولودُ تاسعةٍ ووالد تاسعٍ قطّاع قفرٍ لا يلينُ جَنانِيَهْ ليثٌ إذا عضّ الزمانُ بنابِهِ غيثٌ إذا هبّتْ عليّ يمانِيَةْ أدنو لكلّ مجنّدٍ بمهنّدٍ وتعارَفَتْ قُضُبُ السيوف بنانيَهْ نزّال أودِيَةٍ تعُجُّ سِباعُها لا أرتضي في النائباتِ هوانيَه أرسو كأعلام الجبال على الثرى ما اهتزَّ من سُمْرِ القنا إيوانِيَهْ متأبّطٌ يوم الكريهةِ صارماً هضْبٌ إذا فَدْمُ الحِرابِ كسانيَهْ وحجابُ عارِيِةٍ أجابِ لصوتِها فخَضَبْتُ منه السيف حينَ دهانيَهْ ولقد حضَنْتُ الموتَ دونَ يتيمتي وكَرَرْتُ بين الطارقاتِ حِصانيَهْ أقْدَمْتُ معتَمِداً على ذي عِزّةٍ فحَمَى حصانيَ منهُمُ وحمانيَهْ سبحان من خرّت لهيبةِ مُلْكِهِ جِنٌّ البرابرِ وانْجَلَتْ أحزانيَهْ فأنا الذي في المَرْجِ قبّلَ حتفَهُ حتى تحاشى طلطلٌ سندانيَهْ فكأنني بالرمحِ أضرِبُ قائلاً الأرضُ أرضيَ والزمانُ زمانيَهْ نحن الفراعنةُ العتاة ُ تخالُنا من بأسِنا يوم اللقاءِ زبانيَةْ شُعْثُ المفارقِ لم أكُنْ لأَسُودَهُمْ لو لم يرَوْا سمَطُ الدٌخَانِ غشانيَهْ من خيرِ عامِرَ كلها في منسَبٍ الأصل أصليَ والكيانُ كيانيَهْ لي في عُلاَ عُليا سُبَيْعٍ منزِلٌ أُفْضِي إليهِ إذا الزمانُ رمانيَهْ ولقد قصدْتُ ديارَهُمْ في ظُلْمَةٍ لم تشكُ صرفَ بعيدَةٍ أعوانيَهْ فأخذتُ مرْتجِزاً إلى أن أغْمَضَتْ غُبْس العيون السانِحاتِ , أتانيَهْ: ناصر الفراعنه |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
من طرائف ونوادر من الأدب العربي
ﺃﺭﺳﻞَ ﺷﺎﺏٌ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺇﻟﻰ ﺭﺟﻞ ﻳُﻜﻨّﻰ ﺑﺄﺑﻲ ﻋﺰﻳﺰﺓ ﻟﻴﺨﺘﺎﺭَ ﻟﻪُ ﻋﺮﻭﺳﺎً ﻓﻜﺎﻥَ ﺍﻵﺗﻲ : ﺑﻌﺚَ ﺍﻣـــﺮﺅٌ ﻷﺑـﻲ ﻋﺰﻳـﺰﺓ ﻣـــﺮﺓً ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻳُﺒﻜــﻲ ﻭﻳُﻀﺤــﻚ ﻣﺎﺑﻬـﺎ ﻓﻴـــﻬﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺭﻳـﺪ ﻣﻨــﻚ ﺻﺒﻴــﺔ ﺣﺴﻨﺎﺀ ﻣﻌـﺮﻭﻑ ﻟﺪﻳﻜـــﻢ ﺃﺻﻠُﻬـﺎ ﻭﺃﺩﻳﺒـﺔ .. ﻭﻟﻄﻴﻔـﺔ .. ﻭﻋﻔﻴﻔــﺔ ﻭﺣﻠﻴﻤـــﺔ ﻭﺭﺯﻳﻨـــﺔ ﻓﻲ ﻋﻘــﻠﻬــﺎ ﻗﺪْ ﺃﺣﺮﺯﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢِ ﻏﻴﺮ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎ ﻃُﺮًﺍ ﺗﻔﻮﻕ ﺑﻔﻀﻠﻬﺎ ﻭﺗﻜــﻮﻥ ﺃﻳﻀًﺎ ﺫﺍﺕ ﻣــﺎﻝٍ ﻭﺍﻓـــﺮٍ ﺗُﻌﻄﻴـﻪِ ﻣِﻦْ ﺑﻌــﺪ ﺍﻟـﺰّﻭﺍﺝ لبعلها ﻭﺃﺭﻳــﺪُ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜــﻮﻥ ﻣﻄﻴﻌــﺔ ﺃﻣـــﺮﻱ ﻓﺘﺘﺒﻌُﻨﻲ ﻭﺗﻨﺴﻰ ﺃﻫﻠـﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺰﻳﺰﺓ ﺇﻻ ﺃﻥْ ﺃﺟﺎﺏَ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﻗﺎئلاً : ﻭﺍﻓﻲ ﻛﺘـــﺎﺑﻚ ﺳـــﻴﺪﻱ ﻓﻘــﺮﺃﺗُﻪ ﻭﻋﺮﻓﺖُ ﻫﺎﺗﻴﻚَ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐِ ﻛٌﻠﻬـﺎ ﻟﻮْ ﻛﻨﺖُ ﺃﺣﻈﻰ ﺑﺎﻟّﺘﻲ ﻗــﺪ ﺭُﻣتها ﻃﻠّﻘــﺖُ ﺃﻡ ﻋـﺰﻳـﺰﺓٍ ﻭﺃﺧـﺬﺗﻬــﺎ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ماذا عَلى بَدرٍ وَماذا حَولَهُ
مِن فِتيَةٍ بِيضِ الوُجوهِ كِرامِ تَرَكوا نُبَيهاً خَلفَهُم وَمُنَبِّهاً وَاِبنَى رَبيعَةَ خَيرَ خَصمِ فِئامِ وَالحارِثَ الفَيّاضَ يُبرُقُ وَجهُهُ كَالبَدرِ جَلّى لَيلَةَ الإِظلامِ وَالعاصِيَ بِنَ مُنبِّهٍ ذا مِرَّةٍ رُمحاً تَميماً غَيرَ ذي أَوصامِ تَنمى بِهِ أَعراقُهُ وَجُدودُهُ وَمَآثِرُ الأَخوالِ وَالأَعمامِ وَإِذا بَكى باكٍ فَأعولَ شَجوَه فَعَلى الرَئيسِ الماجِدِ اِبنِ هِشامِ حَيّا الإِلَهُ أَبا الوَليدِ وَرَهطهُ رَبُّ الأَنامِ وَخَصَّهُم بِسلامِ عبدالله بن الزعبرى عصر المخضرمون |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أخاف أن تُمطر الدُّنيا ولستِ معي
فمنذ رحتِ وعندي عقدةُ المطرْ كان الشتاء يغطيني بمعطفهِ فلا أفكر في بردٍ و لا ضجرْ وكانت الريح تعوي خلف نافذتي فتهمسين: تمسَّك ها هنا شعري و الآن أجلسُ والأمطارُ تجلدني على ذراعي.. على وجهي.. على ظهري فمن يدافع عني.. يا مسافرة مثل اليمامة بين العين والبصرْ وكيف أمحوكِ من أوراقِ ذاكرتي وأنتِ في القلب مثل النقشِ في الحجرْ عيناكَ سريران تحت المطر نزار قباني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مُبْحِراً .. نحو فَضَاءٍ آخَرٍ نافضاً عنِّي غُبَاري
ناسياً اسْمي, وأَسْماءَ النَبَاتَاتِ، وتاريخَ الشَجَرْ .. هارباً من هذه الشَمْسِ التي تجلُدُني بكرابيج الضَجَرْ .. هارباً من مُدُنٍ نامتْ قُرُوناً تحت أقدامِ القَمَرْ .. تاركاً خلفي عُيُوناً من زُجَاجٍ وسماءً من حَجَرْ .. ومَضَافَاتِ تميمٍ ومُضَرْ .. لا تقولي : عُدْ إلى الشَّمس .. فإِنِّي أَنتمي الآنَ إلى حِزْبِ المَطَرْ . نزار قباني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
قالت:أحبك و الهوى أشقاني
وعلى طريق شائك ألقاني قلت:المحبة هكذا لم يختلف في شرح خافي أمرها اثنان قالت:فهل أشقاك حبي قلت:ل قالت:إذن هل نحن مختلفان قلت:اسمعي يا بسمتي و شقاوتي إنا بأحضان الهوى طفلان نبكي و نضحك في زمان واحد شاء الهوى فتجمع الضدان فإذا بكينا قال دمع عيونن سأظل منسكبا مدى الأزمان لكن قلب الطفل بين ضلوعن لا يستطيع تحمل الأحزان يرتد عن أشجانه في لحظة و الدمع لا ينسب غير ثواني ينسى و ما من نعمة لقلوبن لو تعلمين كنعمة النسيان لي في الحنايا شابَ طفلٌ خافقٌ من هول ما لاقى من الطغيان علمته ألا يبوح بسره لكنه لما رآك عصاني أعطاك تاريخي بكل فصوله فعرفت قدري في الغرام و شاني أغراك ثلجي فاحترقت بناره و لمست برد الثلج في نيراني أحرقت بين يديك لهو طفولتي بإرادتي و كبرت قبل أواني و اخترت سجن الانتظار لأنه ما كان قهر الحب في إمكاني أهواك يا قدري الجميل و ليس لي إلا الرضى حتى بمر هواني إني أحبك دائما سأقوله بلسان قلبي لا بلفظ لساني معالي الوزير البطل مانع سعيد العتيبه الإمارات |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
فَرَضَ الحبيب ُ دَلالَهُ وتَمَنَّعَ
وَأَبَى بغيرِ عذابِنَا أَنْ يَقْنعا ما حيلتي وأنا المكبّلُ بالهوى ناديته فأصَرَّ ألاّ يسمعا وعجبتُ من قلبٍ يرقُّ لظالمٍ ويُطيقُ رغمَ إبائِهِ أنْ يَخْضَعَا فأجابَ قلبي لا تَلُمني فالهوى قَدَرٌ وليس بأمرِنَا أَنْ يُرْفَعَا والظلمُ في شَرْعِ الحبيبِ عدالةٌ مهما جَفَا كنتَ المُحِبَّ المُُولَعَا ولقد طربتُ لصوتِه ودلالِهِ واحتلّتْ اللفتاتُ فيّ الأضلُعَا البدرُ من وجهِ الحبيبِ ضياؤه والعطرُ من وردِ الخدودِ تضوَّعَا والفجرُ يبزغُ من بهاءِ جَبينِهِ والشمسُ ذابَتْ في العيونِ لتسطعَا يا ربّ هذا الكون أنتَ خلقتَهُ وكسوتَهُ حُسْنَاً فكنتَ المُبْدِعَا وجعلته ملكاً لقلبي سيّد لمّا على عرشِ الجمالِ تربَّعَا سارتْ سفينةُ حبِّنَا في بحرِهِ والقلبُ كانَ شراعها فتلوَّعَا لعبتْ بها ريحُ الهوى فتمايلتْ ميناؤها المنشودُ باتَ مُضّيَّعَا يا صاحبي خُذْ للحبيبِ رسالةً فعسى يرى بينَ السطورِ الأدمُعَا بَلِّغْهُ أَنِّي في الغرامِ متيّمٌ والقلبُ من حرِّ الفراقِ تَصَدَّعَا ما في النوى خيرٌ لنرضى بالنوى بل أنّ كلَّ الخيرِ أن نحيا مَعَا معالي الوزير مانع سعيد العتيبه الإمارات |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إذا ما أردتَ النُّطق فانطق بحِكْمَة
وَزِن قبل نطقٍ ما تقول وَقَوِّمِ فمن لم يزنْ ما قال لا عقلَ عنده ونطقٌ بوزنٍ كالبناءِ المحكمِ فإن لم تجدْ طرقَ المقالِ حميدةً تجمَّلْ بحُسنِ الصَّمت تُحْمَد وتَسْلمِ فكم صامتًا يلقى المحامدَ دائمًا وكم ناطقٍ يجني ثمارَ التَّندُّمِ المجهولون |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عن العدلِ لا تعدلْ وكنْ متيقِّظًا
وحكمُك بين النَّاس فليكُ بالقسطِ وبالرِّفقِ عاملْهم وأحسنْ إليهمُ ولا تبدلنَّ وجه الرِّضا منك بالسَّخطِ وحَلِّ بدُرِّ الحقِّ جِيد نظامِهم وراقبْ إله الخلق في الحلِّ والربطِ المجهولون |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
هذه بعضُ الأشعار التي أعجبتني
من بحار الكتب وأنهارها اقتطفت منها كلماتٍ موجزةً .. استقيتها من هنا وهناك.. وهي تحمل بعضَ الحكم والفلسفة والمشاعر الجميلة.. نتيجة تجارب الإنسان ومُمارساته في هذه الحياة.. قد نتفق مع بعض هذه الكلمات.. وقد لا نتفق.. وَرِزقُكَ لَيسَ يُنقِصُهُ التَأَنّي وَلَيسَ يَزيدُ في الرِزقِ العَناءُ - - - - - - - - - - - - - وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديارَ - - - - - - - - - - - - - إذَا المرءُ لمْ يلبسْ ثيابًا من التُّقَى تقلَّبَ عُريانًا وإنْ كانَ كاسِيَا - - - - - - - - - - - - - وما كل عينٍ لا تفيض قريرةٌ وما كل قلبٍ لا يبوحُ بِخالٍ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لامية الصفدي
الجَدُّ في الجدِّ والحِرمانُ في الكَسَلِ فانصبْ تُصِبْ عنْ قريبٍ غايةَ الأملِ واصبرْ على كلِّ ما يأتي الزَّمانُ بهِ صبرَ الحُسامِ بكفِّ الدّراعِ البَطَلِ وجانبِ الحرصَ والأطماعَ تحظَ بما ترجو من العزِّ والتأييدِ في عَجَلِ ولا تكونَنْ على ما فاتَ ذا حَزَنٍ ولا تظلَّ بما أُوتيتَ ذا جَذَلِ واستشعرِ الحِلمَ في كلِّ الأمورِ ولا تُسرع ببادرةٍ يوماً إلى رجلِ وإنْ بُليتَ بشخصٍ لاَ خَلاقَ لهُ فكُنْ كأنَّكَ لمْ تسمعْ ولمْ يَقُلِ ولا تُمارِ سفيهاً في مُحاورَةٍ ولا حليماً لكيْ تنجو منَ الزَّلَلِ وَلاَ يغرَّنكَ منْ يُبدي بشاشَتَهُ إليكَ خِدعاً فإنَّ السُّمَ في العَسَلِ وإنْ أردتَ نَجاحاً أو بلوغَ مُنىً فاكتُمْ أمورَكَ عن حافٍ ومُنتعلِ إنَّ الفتى من بماضي الحَزْمِ مُتَّصفٌ وَمَا تعوّدَ نقصَ القولِ والعملِ وَلاَ يقيمُ بأرضٍ طابَ مسكنُها حتى يقدَّ أديمَ السَّهلِ والجَبَلِ وَلاَ يضيعُ ساعاتِ الزَّمانِ فلنْ يعودَ مَا فاتَ مِنْ أيامهِ الأولِ وَلاَ يُراقِبُ إلاَّ مَنْ يُراقِبُهُ وَلاَ يُصاحبُ إلاَّ كلَّ ذي نُبُلِ وَلاَ يعدُّ عُيوباً في الوَرَى أبداً بل يعتني بالذَّي فيهِ من الخَلَلِ وَلاَ يظُنُّ بهمْ سُوءاً وَلاَ حَسَناً بل التجاربُ تَهديهِ عَلَى مَهَلِ وَلاَ يُؤَمِّلُ آمالاً بصبحِ غدٍ إلاَّ على وَجَلٍ من وثبةِ الأجلِ وَلاَ يَصدُّ عن التقوى بصيرتَهُ لأنها للمعالي أوضحُ السُّبُلِ فمنْ تكنْ حُللُ التقوى ملابسَهُ لمْ يخشَ في دهرهِ يوماً من العَطَلِ مَنْ لمْ يصنْ عِرضَهُ مما يُدَنِّسهُ عارٍ وإن كانَ مغموراً منَ الحُلَلِ مَنْ لم تُفدهُ صُروفُ الدهر تجربةً فيما يحاولُ فليرعى مع الهَمَلِ مَنْ سالَمتهُ الليالي فليثِقْ عَجِلاً منها بحَرْبِ عدوٍّ جاءَ بالحِيَلِ منْ ضيَّعَ الحَزْمَ لم يظفرْ بحاجتِهِ ومنْ رمى بسهامِ العُجْبِ لمْ ينَلِ منْ جادَ سادَ وأحيا العالمونَ لهُ بديعَ حمدٍ بمدحِ الفِعلِ مُتَّصِلِ منْ رامَ نيلَ العُلى بالمالِ يجمعُهُ من غيرِ جُودٍ بُلي منْ جهلهِ وَبُلي منْ لمْ يصُنْ نفسَهُ ساءَتْ خليقتُهُ بكلِّ طَبْعٍ لئيم غيرِ مُنتَقلِ منْ جالسَ الغاغَة النُّوكَى جَنَى نَدَماً لنفسهِ ورُمي بالحادثِ الجَلَلِ فخُذْ مقالَ خبيرٍ قد حَوى حِكَماً إذ صغتُها بعدَ طولِ الخُبر في عَمَلي صلاح الدين أبو الصَّفاء الصَّفديّ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ان حظى كدقيق فوق شوك نثروه
ثم قالوا لحفاة يوم ريح اجمعوه صعب الأمر عليهم ثم قالوا اتركوه ان من أشقاه ربى كيف أنتم تسعدوه إدريس جماع السودان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أعلى الجمال تغار منّا
ماذا عليك إذا نظرنا هي نظرة تنسي الوقار وتسعد الروح المعنّى دنياي أنت وفرحتي ومنى الفؤاد إذا تمنّى أنت السماء بدت لنا واستعصمت بالبعد عنّا هلا رحمت متيماً عصفت به الأشواق وهنّا وهفت به الذكري فطاف مع الدُجى مغناً فمغنا هزته منك محاسن غنّى بها لما تغنّى آنست فيك قداسة ولمست اشراقاً وفنّا ونظرت في عينيك آفاقاً وأسراراً ومعنى وسمعت سحرياً يذوب صداه في الأسماع لحنا نلت السعادة في الهوى ورشفتها دنّاً فدنّا إدريس جمّاع .. السودان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
كم جئت بابك ســائلاً فأجبتني
من قبلِ حتى أن يقــولَ لساني واليوم جئتك تائباً مستـغفراً شيءٌ بقلبي للهدى ناداني عينايَ لو تبكي بقيةَ عمرها لاحتجت بعد العمرِ عمراً ثانِ إن لم أكن للعفو أهلا خالقي فلأنـت أهلُ العفو والغفرانِ الإمام الشافعي رحمه الله |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
صباحٌ بالهُدى أشرقْ
يزيد الروحَ إيمانًا وطيرٌ في السَّما زقزقْ يناجي الصُبحَ هيمانًا وزهرٌ للنَّدى صفّقْ يبثُ العطرَ نشوانًا ونهرٌ سارَ يترقرقْ يُفيضُ البِشرَ تِحنانًا |
| الساعة الآن 04:16 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية