|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يُؤَلِّفُ بَينَ أَشتاتِ المَنايا
بِسَلَّتِهِ فَيَفتَرِقُ الجَميعُ فَأَمّا في الحَشا فَلَهُ سُجودٌ وَأَمّا في الطُلى فَلَهُ ركوعُ تُرَوّى مِن دَمِ الأَجوافِ حَتّى تَرَقرَقَ في جَوانِبِهِ النَجيعُ كَأَنَّ فِرِندَهُ أَلقى عَلَيهِ ثِيابَ نَباتِهِ الخُضرَ الرَبيعُ تُطيعُ لَهُ المَنِيَّة حينَ يُعصى بِهِ وَيُقَرَّبُ الأَجَلُ الشَسوعُ فَلا الأَجَلُ الحَريزُ بِهِ حَريزٌ وَلا الحِصنِ المَنيعُ بِهِ مَنيعُ وَلَيسَ صَنيعُهُ في الرَوعِ إِلّا كَرَأيِكَ إِنّه العَضبُ الصَنيعُ كَشُعلَةِ ذا شبا هَذا وَهَذا لِذاكَ عَلى عَزائِمِهِ تَبوعُ أحمد بن طيفور العصر العباسي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
سَلامٌ عَلى الإِسلامِ فَهوَ مُوَدِّع
إِذا ما مَضى آلُ النَبِيِّ فَوَدَّعوا فَقَدنا العُلى وَالمَجد عِندَ اِفتِقادِهِم وَأَضحَت عُروشُ المَكرُماتِ تَضَعضَعُ أَتَجمَعُ عَينٌ بَينَ نَومٍ وَمَضجَع وَلِاِبنِ رَسولِ اللَهِ في التُربِ مَضجَعُ فَقَد أَقفَرَت دارُ النَبِيِّ مُحَمَّدٍ مِنَ الدينِ وَالإِسلامِ فَالدارُ بَلقَعُ وَقُتِّلَ آلُ المُصطَفى في خِلالِها وَبُدِّدَ شَملٌ مِنهُمُ لَيسَ يُجمَعُ أَلَم تَرَ آلَ المُصطَفى كَيفَ تَصطَفي نُفوسَهُم أُمُّ المُنونِ فَتَتبَعُ بَني طاهِرٍ وَاللُؤمُ مِنكُم سَجِيَّةٌ وَلِلغَدرِ مِنكُم حاسِرٌ وَمُقَنَّعُ قَواطِعكُم في التُركِ غَير قَواطِعٍ وَلَكِنَّها في آلِ أَحمَدَ تُقطَعُ لَكُم كُلَّ يَوم مَشرَبٌ مِن دِمائِهِم وَغُلَّتُها مِن شُربِها لَيسَ تَنقَعُ رِماحُكُمُ لِلطالِبيّينَ شُرَّعٌ وَفيكُم رِماحُ التُركِ بِالقَتلِ شُرَّعُ لَكُم مَرتَعٌ في دارِ آلِ مُحَمِّدٍ وَدارُكُم لِلتُركِ وَالجَيشِ مَرتَعُ أَخِلتُم بِأَنَّ اللَهَ يَرعى حُقوقَكُم وَحَقُّ رَسولِ اللَهِ فيكُم مُضَيَّعُ وَأَضحَوا يُرَجّونَ الشَفاعَةَ عِندَهُ وَلَيسَ لِمَن يَرميهِ بِالوَترِ يَشفَعُ فَيغلَبُ مَغلوبٌ وَيُقتَلُ قاتِلٌ وَيُخفَض مَرفوعٌ وَيُدنى المُرَفَّعُ احمد بن طيفور |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا مَنزِلاً لَعِبَ الزَمانُ بِأَهلِهِ
طَوراً يُفَرِّقُهُم وَطَوراً يَجمَعُ أَينَ الَّذينَ عَهِدتُهُم بِكَ مَرَّةً كانَ الزَمانُ بِهِم يَضُرُّ وَيَنفَعُ أَصبَحتَ تُفزِعُ مَن رَآكَ وَطالَما كُنّا إِلَيكَ مِنَ الحَوادِثِ نَفزَعُ أَيّامَ لا أَغشى لِأَهلِكَ مَربَعاً إِلّا وَفيهِ لِلمَسَرَّةِ مَربَعُ لَهفي عَلَيكَ لَو اِنَّ لَهفاً يَنفَعُ أَو أَنَّ دَهراً راحِمٌ مَن يَجزَعُ ما كانَ ذاكَ العَيشُ إِلّا خُلسَةً خَطفاً كَرَجعِ الطَرفِ أَو هُوَ أَسرَعُ أحمد بن طيفور .. العصر العباسي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إِذا كُنتَ تَأتي المَرءَ تُعظِمُ حَقَّهُ
وَيَجهَلُ مِنكَ الحَقَّ فَالهَجرُ أَوسَعُ فَفي الناسِ أَبدالٌ وَفي الهَجرِ راحَةٌ وَفي الناسِ عَمّا لا يُواتيكَ مَقنعُ وَإِنَّ اِمرَأً يَرضى الهَوانَ لِنَفسِهِ حَرِيٌّ بِجَدعِ الأَنفِ وَالجَدعُ أَشنَعُ فَدَع عَنكَ أَفعالاً يَضُرُّكَ فِعلُها وَسَهِّل حِجاباً إِذنُهُ لَيسَ يَنفَعُ أحمد بن طيفور |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إِلامَ الخُلفُ بَينَكُمُ إِلاما
وَهَذي الضَجَّةُ الكُبرى عَلاما وَفيمَ يَكيدُ بَعضُكُمُ لِبَعضٍ وَتُبدونَ العَداوَةَ وَالخِصاما وَأَينَ الفَوزُ لا مِصرُ اِستَقَرَّت عَلى حالٍ وَلا السودانُ داما وَأَينَ ذَهَبتُمُ بِالحَقِّ لَمّا رَكِبتُم في قَضِيَّتِهِ الظَلاما لَقَد صارَت لَكُم حُكماً وَغُنماً وَكانَ شِعارُها المَوتَ الزُؤاما وَثِقتُم وَاِتَّهَمتُم في اللَيالي فَلا ثِقَةً أَدَمنَ وَلا اِتِّهاما شَبَبتُم بَينَكُم في القُطرِ ناراً عَلى مُحتَلِّهِ كانَت سَلاما إِذا ما راضَها بِالعَقلِ قَومٌ أَجَدَّ لَها هَوى قَومٍ ضِراما تَرامَيتُم فَقالَ الناسُ قَومٌ إِلى الخِذلانِ أَمرُهُمُ تَرامى وَكانَت مِصرُ أَوَّلَ مَن أَصَبتُم فَلَم تُحصِ الجِراحَ وَلا الكِلاما إِذا كانَ الرِماةُ رِماةَ سوءٍ أَحَلّوا غَيرَ مَرماها السِهاما أَبَعدَ العُروَةِ الوُثقى وَصَفٍّ كَأَنيابِ الغِضَنفَرِ لَن يُراما تَباغَيتُم كَأَنَّكُمُ خَلايا مِنَ السَرَطانِ لا تَجِدُ الضِماما أَرى طَيّارَهُم أَوفى عَلَينا وَحَلَّقَ فَوقَ أَرؤُسِنا وَحاما أحمد شوقي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
الدَهرُ يَقظانُ وَالأَحداثُ لَم تَنَمِ
فَما رُقادُكُمُ يا أَشرَفَ الأُمَمِ لَعَلَّكُم مِن مِراسِ الحَربِ في نَصَبٍ وَهَذِهِ ضَجعَةُ الآسادِ في الأَجَمِ لَقَد فَتَحتُم فَأَعرَضتُم عَلى شَبَعٍ وَالفَتحُ يَعتَرِضُ الدَولاتِ بِالتُخَمِ هَبّوا بِكُم وَبِنا لِلمَجدِ في زَمَنٍ مَن لَم يَكُن فيهِ ذِئباً كانَ في الغَنَمِ هَذا الزَمانُ تُناديكُم حَوادِثُهُ يا دَولَةَ السَيفِ كوني دَولَةَ القَلَمِ فَالسَيفُ يَهدِمُ فَجراً ما بَنى سَحَراً وَكُلُّ بُنيانِ عِلمٍ غَيرُ مُنهَدِمِ قَد ماتَ في السِلمِ مَن لا رَأيَ يَعصِمُهُ وَسَوَّتِ الحَربُ بَينَ البَهمِ وَالبُهَمِ وَأَصبَحَ العِلمُ رُكنَ الآخِذينَ بِهِ مَن لا يُقِم رُكنَهُ العِرفانُ لَم يَقُمِ الناسُ تَسحَبُ فَضفاضَ الغَنِيِّ مَرَحاً وَنَحنُ نَلبُسُ عَنهُ ضيقَةَ العُدُمِ يا فِتيَةَ التُركِ حَيّا اللَهُ طَلعَتَكُم وَصانَكُم وَهَداكُم صادِقَ الخِدَمِ أَنتُم غَدُ المُلكِ وَالإِسلامِ لا بَرِحا مِنكُم بِخَيرِ غَدٍ في المَجدِ مُبتَسِمِ تُحِلُّكُم مِصرُ مِنها في ضَمائِرِها وَتُعلِنُ الحُبَّ جَمّاً غَيرَ مُتَّهَمِ فَنَحنُ إِن بَعُدَت دارٌ وَإِن قَرُبَت جارانِ في الضادِ أَو في البَيتِ وَالحَرَمِ ناهيكَ بِالسَبَبِ الشَرقِيِّ مِن نَسَبٍ وَحَبَّذا سَبَبُ الإِسلامِ مِن رَحِمِ شَملُ اللُغاتِ لَدى الأَقوامِ مُلتَئِمٌ وَالضادُ فينا بِشَملٍ غَيرِ مُلتَئِمِ فَقَرِّبوا بَينَنا فيها وَبَينَكُمُ فَإِنَّها أَوثَقُ الأَسبابِ وَالذِمَمِ وَكُلُّنا إِن أَخَذنا بِالفَلاحِ يَدٌ وَسَعَينا قَدَمٌ فيهِ إِلى قَدَمِ فَلا تَكونُنَّ تُركِيّا الفَتاةُ وَلا تِلكَ العَجوزَ وَكونوا تُركِيا القِدَمِ فَسَيفُها سَيفُها في كُلِّ مُعتَرَكٍ وَعَدلُها طَوَّقَ الإِسلامَ بِالنِعَمِ أحمد شوقي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
الدَهرُ يَقظانُ وَالأَحداثُ لَم تَنَمِ
فَما رُقادُكُمُ يا أَشرَفَ الأُمَمِ لَعَلَّكُم مِن مِراسِ الحَربِ في نَصَبٍ وَهَذِهِ ضَجعَةُ الآسادِ في الأَجَمِ لَقَد فَتَحتُم فَأَعرَضتُم عَلى شَبَعٍ وَالفَتحُ يَعتَرِضُ الدَولاتِ بِالتُخَمِ هَبّوا بِكُم وَبِنا لِلمَجدِ في زَمَنٍ مَن لَم يَكُن فيهِ ذِئباً كانَ في الغَنَمِ هَذا الزَمانُ تُناديكُم حَوادِثُهُ يا دَولَةَ السَيفِ كوني دَولَةَ القَلَمِ فَالسَيفُ يَهدِمُ فَجراً ما بَنى سَحَراً وَكُلُّ بُنيانِ عِلمٍ غَيرُ مُنهَدِمِ قَد ماتَ في السِلمِ مَن لا رَأيَ يَعصِمُهُ وَسَوَّتِ الحَربُ بَينَ البَهمِ وَالبُهَمِ وَأَصبَحَ العِلمُ رُكنَ الآخِذينَ بِهِ مَن لا يُقِم رُكنَهُ العِرفانُ لَم يَقُمِ الناسُ تَسحَبُ فَضفاضَ الغَنِيِّ مَرَحاً وَنَحنُ نَلبُسُ عَنهُ ضيقَةَ العُدُمِ يا فِتيَةَ التُركِ حَيّا اللَهُ طَلعَتَكُم وَصانَكُم وَهَداكُم صادِقَ الخِدَمِ أَنتُم غَدُ المُلكِ وَالإِسلامِ لا بَرِحا مِنكُم بِخَيرِ غَدٍ في المَجدِ مُبتَسِمِ تُحِلُّكُم مِصرُ مِنها في ضَمائِرِها وَتُعلِنُ الحُبَّ جَمّاً غَيرَ مُتَّهَمِ فَنَحنُ إِن بَعُدَت دارٌ وَإِن قَرُبَت جارانِ في الضادِ أَو في البَيتِ وَالحَرَمِ ناهيكَ بِالسَبَبِ الشَرقِيِّ مِن نَسَبٍ وَحَبَّذا سَبَبُ الإِسلامِ مِن رَحِمِ شَملُ اللُغاتِ لَدى الأَقوامِ مُلتَئِمٌ وَالضادُ فينا بِشَملٍ غَيرِ مُلتَئِمِ فَقَرِّبوا بَينَنا فيها وَبَينَكُمُ فَإِنَّها أَوثَقُ الأَسبابِ وَالذِمَمِ وَكُلُّنا إِن أَخَذنا بِالفَلاحِ يَدٌ وَسَعَينا قَدَمٌ فيهِ إِلى قَدَمِ فَلا تَكونُنَّ تُركِيّا الفَتاةُ وَلا تِلكَ العَجوزَ وَكونوا تُركِيا القِدَمِ فَسَيفُها سَيفُها في كُلِّ مُعتَرَكٍ وَعَدلُها طَوَّقَ الإِسلامَ بِالنِعَمِ أحمد شوقي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
هَزَّ اللِواءُ بِعِزِّكَ الإِسلامُ
وَعَنَت لِقائِمِ سَيفِكَ الأَيّامُ وَاِنقادَتِ الدُنيا إِلَيكَ فَحَسبُها عُذراً قِيادٌ أَسلَسَت وَزِمامُ وَمَشى الزَمانُ إِلى سَريرِكَ تائِباً خَجِلاً عَلَيهِ الذُلُّ وَالإِرغامِ عَرشُ النَبِيِّ مُحَمَّدٍ جَنَباتُهُ نورٌ وَرَفرَفُهُ الطَهورُ غَمامُ لَمّا جَلَستَ سَما وَعَزَّ كَأَنَّما هارونُ وَاِبناهُ عَلَيهِ قِيامُ البَحرُ مَحشودُ البَوارِجِ دونَهُ وَالبَرُّ تَحتَ ظِلالِهِ آجامُ نَعَمَ الرَعِيَّةُ في ذَراكَ وَنَضَّرَت أَيّامَهُم في ظِلِّكَ الأَحكامُ في كُلِّ ناحِيَةٍ وَكُلِّ قَبيلَةٍ عَدلٌ وَأَمنٌ مورِفٌ وَوِئامُ حَمَلَ الصَليبُ إِلَيكَ مِن فِتيانِهِ جُنداً وَقاتَلَ دونَكَ الحاخامُ وَالدينُ لَيسَ بِرافِعٍ مُلكاً إِذا لَم يَبدُ لِلدُنيا عَلَيهِ نِظامُ بِاللَهِ قَد دانَ الجَميعُ وَشَأنُهُم بِاللَهِ ثُمَّ بِعَرشِكَ اِستِعصامُ يا اِبنَ الَّذينَ إِذا الحُروبُ تَتابَعَت صَلَّوا عَلى حَدِّ السُيوفِ وَصاموا المُظهِرينَ لِنورِ بَدرٍ بَعدَما خيفَ المَحاقُ عَلَيهِ وَالإِظلامُ أحمد شوقي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
صَلاحُ أَمرِكَ لِلأَخلاقِ مَرجِعُهُ
فَقَوِّمِ النَفسَ بِالأَخلاقِ تَستَقِمِ وَالنَفسُ مِن خَيرِها في خَيرِ عافِيَةٍ وَالنَفسُ مِن شَرِّها في مَرتَعٍ وَخِمِ أحمد شوقي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
واحرَّ قَلباهُ مِمَّن قَلبُهُ شَبِمُ
وَمَن بِجِسمي وَحالي عِندَهُ سَقَمُ مالي أكَتِّمُ حُبّاً قَد بَرى جَسَدي وتَدَّعي حبَّ سيفِ الدَولَةِ الأمَمُ إن كانَ يَجمَعُنا حبٌّ لِغُرَّتِهِ فليتَ أنَّا بِقَدْرِ الحبِّ نَقتسِمُ قَد زُرتُهُ وسيوفُ الهندِ مُغمَدَةٌ وقد نظرتُ إليه والسُيوفُ دَمُ فَكانَ أحْسنَ خَلق الله كلِّهِمُ وكانَ أحسنَ مافي الأحسَنِ الشِّيَمُ فوتُ العدوِّ الذي يَمَّمْتُه ظَفَرٌ في طيّه أسَفٌ في طيّه نِعَمُ قد نابَ عنكَ شديدُ الخوفِ واصْطنَعَتْ لكَ المهابةُ ما لا تَصنعُ البُهَمُ ألزَمتَ نفسَكَ شيئاً ليس يَلْزَمُها أن لا يوارِيَهمْ أَرضٌ ولا عَلَمُ أكُلَّما رُمتَ جيشاً فانْثَنى هَرَباً تَصرَّفَت بكَ في آثارِه الهِمَمُ عليكَ هَزمُهُمُ في كلِّ مُعتركٍ وما عليكَ بِهِمْ عارٌ إذا انهزَموا أما تَرى ظَفراً حُلْواً سِوى ظَفَر تَصافحَتْ فيه بيضُ الهِندِ واللمَمُ يا أعدلَ الناسِ إلا في معامَلتي فيكَ الخِصامُ وَأنتَ الخَصْمُ والحَكَمُ أعيذُها نظراتٍ منكَ صادقةً أن تَحْسبَ الشَّحمَ فيمَن شَحْمُهُ وَرَمُ وما انتفاعُ أخي الدُّنيا بناظرِهِ إذا استَوَت عندَهُ الأنوارُ والظُّلَمُ سيَعلَمُ الجمعُ ممَّن ضمَّ مَجلسُنا بأنَّني خيرُ مَن تسعى بهِ قَدَمُ أنا الذي نظَر الأعمى إلى أدبي وأسْمعَت كلماتي مَن بهِ صَمَمُ أنامُ مِلْءَ جُفُوني عن شوارِدِها ويَسْهَرُ الخلقُ جرَّاها وَيَختَصِمُ وجاهلٍ مدَّه في جهلِهِ ضَحِكي حَتّى أتَتْه يدٌ فرَّاسةٌ وفَمُ إذا رأيتَ نيوبَ الليث بارزةً فَلا تَظُنَّنَّ أنَّ اللَيثَ يبتَسِمُ وَمُهجةٍ مُهجتي مِن هَمّ صاحبها أدركْتُها بجَوادٍ ظهرهُ حَرَمُ رِجلاه في الرَّكضِ رجلٌ واليدانِ يدٌ وفعلُه ما تريدُ الكفُّ وَالقَدَمُ ومُرهَفٍ سِرتُ بين الجَحْفَلينِ بهِ حتى ضَربتُ وموجُ الموتِ يَلتَطِمُ الخيلُ والليلُ والبيداءُ تَعْرِفُني والسيفُ والرمحُ والقرطاسُ والقَلمُ صَحِبتُ في الفلواتِ الوحشَ مُنفرِداً حتى تعجَّبَ مني القُورُ والأكَمُ يا مَن يَعِزُّ علينا أن نُفارقهم وِجْدانُنا كل شيءٍ بعْدَكُم عَدَمُ ما كان أخلقنا منكم بتَكرمَةٍ لو أنَّ أمرَكُمُ مِن أمرِنا أمَمُ إن كانَ سرَّكمُ ما قال حاسدُنا فما لجُرح إذا أرضاكُمُ ألَمُ وبيننا لَو رعيتُم ذاك مَعرفةٌ إن المعارِفَ في أهلِ النُّهى ذِمَمُ كَم تَطلُبونَ لنا عيباً فَيُعجِزُكُم وَيَكرَهُ اللهُ ما تأتونَ والكَرَمُ ما أبعدَ العيبَ وَالنقصانَ عن شَرَفي أنا الثُّريا وذانِ الشيبُ والهَرَمُ ليتَ الغمامَ الذي عندي صواعقُهُ يُزيلُهُنَّ إِلى مَن عندَهُ الدِّيَمُ أرى النَّوى يَقتضيني كلَّ مرحلَةٍ لا تَستقلُّ بِها الوَخّادَةُ الرُّسُمُ لئنْ تَرَكْنَ ضميراً عن ميامِنِنا ليَحْدُثَنَّ لِمَنْ وَدَّعتُهم نَدَمُ إذا ترحَّلتَ عن قومٍ وقد قدَروا ألا تُفارِقهُمْ فالرَّاحلونَ هُمُ شرُّ البلادِ مكانٌ لا صديقَ بهِ وشرُّ ما يَكسِبُ الإنسانُ ما يَصِمُ وشرُّ ما قنَّصَتْه راحتي قَنَصٌ شُهْبُ البُزاةِ سواءٌ فيه والرَّخَمُ بأي لفظٍ تَقولُ الشعرَ زِعْنِفَةٌ تَجوزُ عندَك لا عُرْبٌ ولا عَجَمُ هذا عتابُكَ إلّا أنَّهُ مِقَةٌ قد ضُمِّنَ الدُرَّ إلّا أنَّهُ كَلِمُ المتنبي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لئن قعدت بي قلة المال قعدة
فما أنا عن كسب المعالي بقاعد ولا أنا بالساعي إلى الجهل والخنا ولا عن مكافأة الصديق براقد أكافي أخي بالود أضعاف وده وأبذل للمولى طريفي وتالدي وما صاحبي عند الرخاء بصاحب إذا لم يكن عند الأمور الشدائد الوزير المهلبي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لئن قعدت بي قلة المال قعدة
فما أنا عن كسب المعالي بقاعد ولا أنا بالساعي إلى الجهل والخنا ولا عن مكافأة الصديق براقد أكافي أخي بالود أضعاف وده وأبذل للمولى طريفي وتالدي وما صاحبي عند الرخاء بصاحب إذا لم يكن عند الأمور الشدائد الوزير المهلبي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
منية سابقت ورود البشير
ومواف أو في على التقدير يا عروسا زفت إلي فاهديت إليها وفي مكان المهور بالتملى وبالرجا والسرور يا حياتي والمنزل المعمور قد لعمري وفيت لي وسأجزيك وفاء بالشرط بعد النذور الوزير المهلبي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
الناس اتباع من دامت له النعم
والويل للمرء إن زلت به القدم مالي رايت أخلائي وحاصلهم اثنان مستكبر عني ومحتشم لما رأيت الذي يجفون قلت لهم أذنبت ذنبا فقالوا ذنبك العدم الوزير المهلبي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أشكو إلى الله أحداثا من الزمن
يبرينني مثل بري القدح بالسفن لم يبق في العيش لي إلا مرارته إذا تذوقته والحلو منه فني يا نفس صبرا وإلا فاهلكي جزعا إن الزمان على ما تكرهين بني لا تحسبي نعما سرتك صحبتها إلا مفاتيح أبواب إلى الحزن الوزير المهلبي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ماذا لقينا من القاطول لا هطلت
فيه السحاب ولا سقته تهتانا فقد سددناه وارتدت غواديه حسرى ولم نأل أحكاما واتقانا وقد دعمنا له سكرا سما وطما حتى توهمه راؤوه ثهلانا واستفرغ الوسع حتى طم خا دمك المهلبي وقاسى فيه أشجانا نجاه منه بآراء مثقفة تخالها في ظلام الليل نيرانا رميت بحرا بطود فاستكان له كرها وأيقظت فيما بات يقظانا وما تقابل بالإقبال ممتنعا إلا تبدل بالعصيان إذعانا الوزير المهلبي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مواهب الله عندي لا يوازيها
سعي ومجهود وسعي لا يدانيها لكن أقصى المدى شكري لأنعمِهِ وتلك أفضل قربى عند مؤتيها والله أسأل توفيقا لطاعته حتى يوافق فعلي أمره فيها وقد أتتني أبيات مهذبة ظريفة خجلة رقت حواشيها ضمنتها حسن أوصاف وتهنئة أنت المهنى بباديها وتاليها ودعوة صدرت عن نية خلصت لا شك فيها أجاب الله داعيها وأنت أوثق موثوق بنيته وأقرب الناس من حال نرجيها فثق بنيل المنى في كل منزلة أصبحت تعمرها عندي وتبنيها الوزير المهلبي .. العصر العباسي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ألا موت يباع فاشتريه
فهذا العيش ما لا خير فيه ألا موت لذيذ الطعم يأتي يخلصني من العيش الكريه إذا أبصرت قبرا من بعيد وددت لو أنني مما يليه ألا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة على أخيه الوزير المهلبي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ولا تقنط من الغفرانِ يومًا
ولو كانت ذنوبُكَ مِلْءَ وادِ سيغفرُها الذي قد قال حقَّاً بآي كتابِهِ :{ نَبِّئْ عبادي..} |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ذُمَّتــْ لِعَــيْــنِـكَ أَعْـيُـنُ الْغِـزْلانِ
قَــمَــرٌ أَقَــرَّ لِحُــسْــنِهِ الْقَـمَـرانِ وَمَشَتْ ولا واللهِ ما حِقْفُ الْنَّقا مِــمـا أَرَتْـكَ وَلا قَـضـيـبُ البـانِ وَثَـنُ الْمَـلاَحـةِ غَـيْرِ أَنَّ ديِانَتي تَــأْبــى عَــليَّ عِــبـادَةَ الأَوْثـان يا ابْنَ الأعِزَّةِ مِنْ أَكابِرِ حِمْيَرٍ وَسُــلاَلةِ الأَمْــلاكِ مِـنْ قَـحْـطـانِ مِــنْ كُــلِّ أَبْــلَجَ آمِــرٍ بــلِســانِهِ يَـضَـعُ السُّيـُوفَ مَـواضِـعَ التِّيـجانِ وَحَـلَلْتَ مِـنْ عَـلْيـاءِ صَبْرَةَ مَوْضِعاً أَكْــرِمْ بِهِ مِــنْ مَــوْضِــعٍ وَمَــكــانِ زادَتْ بـنـاه على الْخَوَرْنَقِ بَسْطةً وَحَــوَتْ أَعَـزَّ حِـمـى مِـنَ النَّعـْمـانِ وَغَـدا ابْـنُ ذي يَـزَنٍ بِـسُفْلٍ دُوَنهُ هِــمَــمــاً نَـزَلْنَ بِهِ عـلى غَـمْـدانِ ابن رشق القيرواني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ذُمَّتــْ لِعَــيْــنِـكَ أَعْـيُـنُ الْغِـزْلانِ
قَــمَــرٌ أَقَــرَّ لِحُــسْــنِهِ الْقَـمَـرانِ وَمَشَتْ ولا واللهِ ما حِقْفُ الْنَّقا مِــمـا أَرَتْـكَ وَلا قَـضـيـبُ البـانِ وَثَـنُ الْمَـلاَحـةِ غَـيْرِ أَنَّ ديِانَتي تَــأْبــى عَــليَّ عِــبـادَةَ الأَوْثـان يا ابْنَ الأعِزَّةِ مِنْ أَكابِرِ حِمْيَرٍ وَسُــلاَلةِ الأَمْــلاكِ مِـنْ قَـحْـطـانِ مِــنْ كُــلِّ أَبْــلَجَ آمِــرٍ بــلِســانِهِ يَـضَـعُ السُّيـُوفَ مَـواضِـعَ التِّيـجانِ وَحَـلَلْتَ مِـنْ عَـلْيـاءِ صَبْرَةَ مَوْضِعاً أَكْــرِمْ بِهِ مِــنْ مَــوْضِــعٍ وَمَــكــانِ زادَتْ بـنـاه على الْخَوَرْنَقِ بَسْطةً وَحَــوَتْ أَعَـزَّ حِـمـى مِـنَ النَّعـْمـانِ وَغَـدا ابْـنُ ذي يَـزَنٍ بِـسُفْلٍ دُوَنهُ هِــمَــمــاً نَـزَلْنَ بِهِ عـلى غَـمْـدانِ ابن رشق القيرواني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
خُذِ الناسَ أَو دَع إِنَّما الناسُ بِالناسِ
وَلا بُدَّ في الدُنيا مِنَ الناسِ لِلناسِ وَلَستُ بِناسٍ ذِكرَ شَيءٍ تُريدُهُ وَما لَم تُرِد شَيئاً فَأَنتَ لَهُ ناسِ مِنَ الظُلمِ تَشغيبُ امرِئٍ غَيرِ مُنصِفٍ وَما بِامرِئٍ لَم يَظلِمِ الناسَ مِن باسِ أَلا قَلَّ ما يَنجو ضَميرٌ مِنَ المُنى وَفيهِ لَهُ مِنهُنَّ شُعبَةُ وَسواسِ وَلَم يُنجِ مَخلوقاً مِنَ المَوتِ حيلَةٌ وَلو كانَ في حِصنٍ وَثيقٍ وَأَحراسِ وَما المَرءُ إِلّا صُرَةٌ مِن سُلالَةٍ يَشيبُ وَيَفنى بَينَ لَمحٍ وَأَنفاسِ تُديرُ يَدُ الدُنيَ الرَدى بَينَ أَهلِها كَأَنَّهُمُ شَربٌ قُعودٌ عَلى كاسِ كَفى بِدِفاعِ اللَهِ عَن كُلِّ خائِفٍ وَإِن كانَ فيما بَينَ نابٍ وَأَضراسِ وَكَم هالِكٍ بِالشَيءِ مِمّا يَلُذُّهُ وَكَم مِن مُعافاً خَرَّ مِن جَبَلٍ راسِ أبو العتاهية |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَلا لِلمَوتِ كَأسٌ أَيُّ كاسِ
وَأَنتَ لِكَأسِهِ لا بُدَّ حاسِ إِلى كَم وَالمَعادُ إِلى قَريبٍ تُذَكِّرُ بِالمِعادِ وَأَنتَ ناسِ وَكَم مِن عِبرَةٍ أَصبَحتَ فيها يَلينُ لَها الحَديدُ وَأَنتَ قاسِ بِأَيِّ قُوىً تَظُنُّكَ لَيسَ تَبلى وَقَد بَلِيَت عَلى الزَمَنِ الرَواسي وَما كُلُّ الظُنونِ تَكونُ حَقّا وَلا كُلُّ الصَوابِ عَلى القِياسِ وَكُلُّ مَخيلَةٍ رُفِعَت لِعَينٍ لَها وَجهانِ مِن طَمَعٍ وَياسِ وَفي حُسنِ السَريرَةِ كُلُّ أُنسٍ وَفي خُبثِ السَريرَةِ كُلُّ باسِ وَلَم يَكُ مُضمِرٌ حَسَداً وَبَغياً لِيَنجُوَ مِنهُما رَأساً بِراسِ وَما شَيءٌ بِأَخلَقَ أَن تَراهُ قَليلاً مِن أَخي ثِقَةٍ مُؤاسِ وَما تَنفَكُّ مِن دُوَلٍ تَراها تَنَقَّلُ مِن أُناسٍ في أُناسِ أبو العتاهية |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مَن نافَسَ الناسَ لَم يَسلَم مِنَ الناسِ
حَتّى يُعَضَّ بِأَنيابٍ وَأَضراسِ لا بَأسَ بِالمَرءِ ما صَحَّت سَريرَتُهُ ما الناسُ إِلّا بِأَهلِ العِلمِ وَالناسِ كاسَ الأُلى أَخَذوا لِلمَوتِ عُدَّتَهُ وَما المُعِدّونَ لِلدُنيا بِأَكياسِ حَتّى مَتى وَالمَنايا لي مُخاتِلَةٌ يَغتَرُّني في صُروفِ الدَهرِ وَسواسي أَينَ المُلوكُ الَّتي حُفَّت مَدائِنُها دونَ المَنايا بِحُجّابٍ وَحُرّاسِ لَقَد نَسيتُ وَكَأسُ المَوتِ دائِرَةٌ في كَفِّ لا غافِلٍ عَنها وَلا ناسِ لَأَشرَبَنَّ بِكَأسِ المَوتِ مُنجَدِلاً يَوماً كَما شَرِبَ الماضونَ بِالكاسِ أَصبَحتُ أَلعَبُ وَالساعاتُ مُسرِعَةٌ يَنقُصنَ رِزقي وَيَستَقصينَ أَنفاسي إِنّي لَأَغتَرُّ بِالدُنيا وَأَرفَعُها مِن تَحتِ رِجلِيَ أَحياناً عَلى راسي ما اِستَعبَدَ المَرءَ كَاِستِعبادِ مَطمَعِهِ وَلا تَسَلّى بِمِثلِ الصَبرِ وَالياسِ أبو العتاهية |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
سَلامٌ عَلى أَهلِ القُبورِ الدَوارِسِ
كَأَنَّهُمُ لَم يَجلِسوا في المَجالِسِ وَلَم يَبلُغوا مِن بارِدِ الماءِ لَذَّةً وَلَم يَطعَموا ما بَينَ رَطبٍ وَيابِسِ وَلَم يَكُ مِهُم في الحَياةِ مُنافِسٌ طَويلُ المُنى فيها كَثيرُ الوَساوِسِ لَقَد صِرتُمُ في غايَةِ المَوتِ وَالبِلى وَأَنتُم بِها ما بَينَ راجٍ وَآيِسِ فَلَو عَلِمَ العِلمَ المُنافِسُ في الَّذي تَرَكتُم مِنَ الدُنيا لَهُ لَم يُنافَسِ أبو العتاهية |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ما يَدفَعُ المَوتَ أَرصادٌ وَلا حَرَسٌ
ما يَغلِبُ المَوتَ لا جِنٌّ وَلا أَنَسُ ما إِن دَعا المَوتُ أَملاكاً وَلا سُوَقاً إِلّا ثَناهُم إِلَيهِ الصَرعُ وَالخُلَسُ لِلمَوتِ ما تَلِدُ الأَقوامُ كُلُّهُمُ وَلِلبَلى كُلُّ ما بَنَوا وَما غَرَسوا هَلّا أُبادِرُ هَذا المَوتَ في مَهَلٍ هَلّا أُبادِرُهُ ما دامَ بي نَفَسُ يا خائِفَ المَوتِ لَو أَمسَيتَ خائِفَهُ كانَت دُموعُكَ طولَ الدَهرِ تَنبَجِسُ أَما يَهولُكَ يَومٌ لا دِفاعَ لَهُ إِذ أَنتَ في غَمَراتِ المَوتِ مُنغَمِسُ أَما تَهولُكَ كَأسٌ أَنتَ شارِبُها وَالعَقلُ مِنكَ لِكوبِ المَوتِ مُلتَبِسُ إِيّاكَ إِيّاكَ وَالدُنيا وَلَذَّتَها فَالمَوتُ فيها لِخَلقِ اللَهِ مُفتَرِسُ إِنَّ الخَلائِقَ في الدُنيا لَوِ اِجتَهَدوا أَن يَحبِسوا عَنكَ هَذا المَوتَ ما حَبَسوا إِنَّ المَنِيَّةَ حَوضٌ أَنتَ تَكرَهُهُ وَأَنتَ عَمّا قَليلِ فيهِ تَنغَمِسُ ما لي رَأَيتُ بَني الدُنيا قَدِ اِفتَتَنوا كَأَنَّما هَذِهِ الدُنيا لَهُم عُرُسُ إِذا وَصَفتُ لَهُم دُنياهُمُ ضَحِكوا وَإِن وَصَفتُ لَهُم أُخراهُمُ عَبَسوا ما لي رَأَيتُ بَني الدُنيا وَإِخوَتَها كَأَنَّهُم لِكِتابِ اللَهِ ما دَرَسوا أبو العتاهية |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ما يَدفَعُ المَوتَ أَرصادٌ وَلا حَرَسٌ
ما يَغلِبُ المَوتَ لا جِنٌّ وَلا أَنَسُ ما إِن دَعا المَوتُ أَملاكاً وَلا سُوَقاً إِلّا ثَناهُم إِلَيهِ الصَرعُ وَالخُلَسُ لِلمَوتِ ما تَلِدُ الأَقوامُ كُلُّهُمُ وَلِلبَلى كُلُّ ما بَنَوا وَما غَرَسوا هَلّا أُبادِرُ هَذا المَوتَ في مَهَلٍ هَلّا أُبادِرُهُ ما دامَ بي نَفَسُ يا خائِفَ المَوتِ لَو أَمسَيتَ خائِفَهُ كانَت دُموعُكَ طولَ الدَهرِ تَنبَجِسُ أَما يَهولُكَ يَومٌ لا دِفاعَ لَهُ إِذ أَنتَ في غَمَراتِ المَوتِ مُنغَمِسُ أَما تَهولُكَ كَأسٌ أَنتَ شارِبُها وَالعَقلُ مِنكَ لِكوبِ المَوتِ مُلتَبِسُ إِيّاكَ إِيّاكَ وَالدُنيا وَلَذَّتَها فَالمَوتُ فيها لِخَلقِ اللَهِ مُفتَرِسُ إِنَّ الخَلائِقَ في الدُنيا لَوِ اِجتَهَدوا أَن يَحبِسوا عَنكَ هَذا المَوتَ ما حَبَسوا إِنَّ المَنِيَّةَ حَوضٌ أَنتَ تَكرَهُهُ وَأَنتَ عَمّا قَليلِ فيهِ تَنغَمِسُ ما لي رَأَيتُ بَني الدُنيا قَدِ اِفتَتَنوا كَأَنَّما هَذِهِ الدُنيا لَهُم عُرُسُ إِذا وَصَفتُ لَهُم دُنياهُمُ ضَحِكوا وَإِن وَصَفتُ لَهُم أُخراهُمُ عَبَسوا ما لي رَأَيتُ بَني الدُنيا وَإِخوَتَها كَأَنَّهُم لِكِتابِ اللَهِ ما دَرَسوا أبو العتاهية |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
جَاءَتْ مُعَذِّبَتِي فِي غَيْهَبِ الغَسَقِ
كَأنَّهَا الكَوْكَبُ الدُرِيُّ فِي الأُفُقِ فَقُلْتُ نَوَّرْتِنِي يَا خَيْرَ زَائِرَةٍ أمَا خَشِيتِ مِنَ الحُرَّاسِ فِي الطُّرُقِ فَجَاوَبَتْنِي وَ دَمْعُ العَيْنِ يَسْبِقُهَا مَنْ يَرْكَبِ البَحْرَ لا يَخْشَى مِنَ الغَرَقِ فقلت هذي أحاديثٌ ملفقة موضوعة قد أتت من قول مختلق قالت وحق عيوني عزّ من قسمٍ وما على جبهتي من لؤلؤ الرمق إني أحبك حباً لا نفاد له ما دام في مهجتي شيء من الرمق فقمت ولهانَ من وجدي أقبلها زحتُ اللثام،، رأيتُ البدر معتنقِ قبلتها،، قبلتني،، وهي قائلة قبلت فاي،، فلا تبخل على عنقي قلت العناق حرامٌ في شريعتنا قالت أيا سيدي واجعلهُ في عنقي لسان الدين بن الخطيب |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
سعوا بيننا حتى لقد كنتُ راضياً
فأصبحتُ من قولي احبكَ تغضبُ ولم أجنِ ذنباً غيرَ أني ذو هوىً وأنكَ لي دونَ الأنامِ محببُ وقالوا ستنسى إن تباعدَ بيننا فيا ليتَ داري من دياركَ تقربُ ويا ويلنا إن بتُّ أستعطفُ الهوى وبتَّ على حكمِ الهوى تتجنَّبُ فلا تمكنِ الواشينَ من ذاتِ بيننا فليسَ لهم غيرَ التفرقِ مطلبُ وإنكَ لو ابصرتَ ما بينَ أضلعي لأبصرتَ قلبي في لظىً يتقلبُ مصطفى صادق الرافعي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ألا يا نسيم الفجر سلم على فجري
فقد غاب في الليل الطويل من الهجر تضيء الليالي بالنجوم وبدرها وليل الجفا من غير نجم ولا بدر وقفت وماذا أستطيع بوقفتي حسيراً وأقدار الغرام بنا تجري أدور بعيني نحو كل شعاعة على الأفق في نجم أو الأرض في زهر فيا ويح قلبي ماله حن كلما تراءى له شبه انتسام على ثغر متى يا حبيب القلب هجرك ينتهي ومن أول الأيام فيه انتهى صبري ألا يا نسيم الفجر إن جزت في الربى خفيا كتسليم الحبيبة في سر وقامت عذاراها للقياك تنثني دلالاً وتيهاً في غلائلها الخضر وفتح نوار الغصون جفونه وفيها البقايا الناعسات من السحر وأصبحت كالسلوى ترفرف نازلاً سلاماً على قلب الغدير أو النهر فجئني بسر الزهر والماء والندى لعلي بها أطفي جوى الحب في صدري مصطفى صادق الرافعي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
بلادي هواها في لساني وفي دمي
يمجدُها قلبي ويدعو لها فمي ولا خيرَ فيمن لا يحبُّ بلادَهُ ولا في حليفِ الحب إن لم يتيم ومن تؤوِهِ دارٌ فيجحدُ فضلها يكن حيواناً فوقه كل أعجمِ ألم ترَ أنَّ الطيرَ إن جاءَ عشهُ فآواهُ في أكنافِهِ يترنم وليسَ من الأوطانِ من لم يكن لها فداء وإن أمسى إليهنَّ ينتمي على أنها للناس كالشمس لم تزلْ تضيءُ لهم طراً وكم فيهمُ عمي ومن يظلمِ الأوطان أو ينسَ حقها تجبه فنون الحادثات بأظلم ولا خيرَ فيمنْ إن أحبَّ دياره أقام ليبكي فوقَ ربعٍ مهدم وقد طويتْ تلك الليالي بأهلها فمن جهلَ الأيامَ فليتعلم وما يرفع الأوطانَ إلا رجالها وهل يترقى الناسُ إلا بسلم ومن يكُ ذا فضلٍ فيبخل بفضلهِ على قومهِ يستغنَ عنه ويذمم ومن يتقلبْ في النعيم شقيْ بهِ إذا كان من آخاهُ غيرُ منعم مصطفى صادق الرافعي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا
فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَـا بِاَيِّ مَشِيْئَـةٍ عَمْـرُو بْنَ هِنْـدٍ نَكُـوْنُ لِقَيْلِكُـمْ فِيْهَا قَطِيْنَـا بِأَيِّ مَشِيْئَـةٍ عَمْـرَو بْنَ هِنْـدٍ تُطِيْـعُ بِنَا الوُشَـاةَ وَتَزْدَرِيْنَـا تَهَـدَّدُنَـا وَتُوْعِـدُنَا رُوَيْـداً مَتَـى كُـنَّا لأُمِّـكَ مَقْتَوِيْنَـا فَإِنَّ قَنَاتَنَـا يَا عَمْـرُو أَعْيَـتْ عَلى الأَعْـدَاءِ قَبَلَكَ أَنْ تَلِيْنَـا إِذَا عَضَّ الثَّقَافُ بِهَا اشْمَـأَزَّتْ وَوَلَّتْـهُ عَشَـوْزَنَةً زَبُـوْنَـا عَشَـوْزَنَةً إِذَا انْقَلَبَتْ أَرَنَّـتْ تَشُـجُّ قَفَا المُثَقِّـفِ وَالجَبِيْنَـا فَهَلْ حُدِّثْتَ فِي جُشَمٍ بِنْ بَكْـرٍ بِنَقْـصٍ فِي خُطُـوْبِ الأَوَّلِيْنَـا وَرِثْنَـا مَجْدَ عَلْقَمَةَ بِنْ سَيْـفٍ أَبَـاحَ لَنَا حُصُوْنَ المَجْدِ دِيْنَـا وقال أيضًا: وَنَحْنُ غَدَاةَ أَوْقِدَ فِي خَـزَازَى رَفَـدْنَا فَـوْقَ رِفْدِ الرَّافِدِيْنَـا وَنَحْنُ الحَابِسُوْنَ بِذِي أَرَاطَـى تَسَـفُّ الجِلَّـةُ الخُوْرُ الدَّرِيْنَـا وَنَحْنُ الحَاكِمُـوْنَ إِذَا أُطِعْنَـا وَنَحْنُ العَازِمُـوْنَ إِذَا عُصِيْنَـا وَنَحْنُ التَّارِكُوْنَ لِمَا سَخِطْنَـا وَنَحْنُ الآخِـذُوْنَ لِمَا رَضِيْنَـا وَكُنَّـا الأَيْمَنِيْـنَ إِذَا التَقَيْنَـا وَكَـانَ الأَيْسَـرِيْنَ بَنُو أَبَيْنَـا فَصَالُـوا صَـوْلَةً فِيْمَنْ يَلِيْهِـمْ وَصُلْنَـا صَـوْلَةً فِيْمَنْ يَلِيْنَـا فَـآبُوا بِالنِّـهَابِ وَبِالسَّبَايَـا وَأُبْـنَا بِالمُلُـوْكِ مُصَفَّدِيْنَــا إِلَيْكُـمْ يَا بَنِي بَكْـرٍ إِلَيْكُـمْ أَلَمَّـا تَعْـرِفُوا مِنَّـا اليَقِيْنَـا أَلَمَّـا تَعْلَمُـوا مِنَّا وَمِنْكُـمْ كَتَـائِبَ يَطَّعِـنَّ وَيَرْتَمِيْنَـا عمر بن كلثوم |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
قُل للذي نامَ و الأحزان تخنقهُ
وهمّهُ في ظلام الليل يُشقيهِ هوّن على قلبكَ المحزونِ إنّ لهُ ربّا سيملؤهُ نـوراً و يرويهِ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَرَقٌ عَلى أَرَقٍ وَمِثلِيَ يَأرَقُ
وَجَوىً يَزيدُ وَعَبرَةٌ تَتَرَقرَقُ جُهدُ الصَبابَةِ أَن تَكونَ كَما أَرى عَينٌ مُسَهَّدَةٌ وَقَلبٌ يَخفِقُ ما لاحَ بَرقٌ أَو تَرَنَّمَ طائِرٌ إِلّا اِنثَنَيتُ وَلي فُؤادٌ شَيِّقُ جَرَّبتُ مِن نارِ الهَوى ما تَنطَفي نارُ الغَضى وَتَكِلُّ عَمّا تُحرِقُ وَعَذَلتُ أَهلَ العِشقِ حَتّى ذُقتُهُ فَعَجِبتُ كَيفَ يَموتُ مَن لا يَعشَقُ وَعَذَرتُهُم وَعَرَفتُ ذَنبِيَ أَنَّني عَيَّرتُهُم فَلَقيتُ فيهِ ما لَقوا أَبَني أَبينا نَحنُ أَهلُ مَنازِلٍ أَبَداً غُرابُ البَينِ فيها يَنعَقُ نَبكي عَلى الدُنيا وَما مِن مَعشَرٍ جَمَعَتهُمُ الدُنيا فَلَم يَتَفَرَّقوا أَينَ الأَكاسِرَةُ الجَبابِرَةُ الأُلى كَنَزوا الكُنوزَ فَما بَقينَ وَلا بَقوا مِن كُلِّ مَن ضاقَ الفَضاءُ بِجَيشِهِ حَتّى ثَوى فَحَواهُ لَحدٌ ضَيِّقُ خُرسٌ إِذا نودوا كَأَن لَم يَعلَموا أَنَّ الكَلامَ لَهُم حَلالٌ مُطلَقُ المتنبي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
على مثلِ ليلى يقتُلُ المرءُ نفسَهُ
وإن كنتُ من ليلى على اليأسِ طاوِيا خليليّ إن ضَنُّوا بليلى فَقَرّبا لي النعشَ والأكفانَ واستَغفِرا لِيا وإن مِتّ من داءِ الصبابَةِ أبلِغا شبيهةَ ضوءِ الشمسِ منّي سَلامِيا مجنون ليلى |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ماذا يضيفُ إلى مديحكَ شاعرٌ؟
إنْ كان مَدحك قالهُ ربُّ الورى! واللهِ لو أنفقتُ شِعريَ كلّهُ في مدحِ خُـلْقٍ للنبيِّ لَقصَّرا |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ألِمّا على الربعِ القديمِ بعَسعَسا
كأنّي أنادي أو أكلّمُ أخرَسا فلو أنّ أهلَ الدار فيها كعهدِنا وجدتُ مَقيلًا عندهم ومُعَرّسا فلا تنكروني إنّني أنا ذاكُمُ لياليَ حلّ الحيُّ غَولًا فألعَسا فإمّا تَرَيني لا أُغمّضُ ساعةً من الليل إلّا أن أُكِبَّ فأنعَسا امرؤ القيس |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
حَوَيتَ بكُلّي كُلَّ كُلِّكَ يا قُدسي
تُكاشِفُني حَتى كَأَنَّكَ في نَفسي أَقلِبُ قَلبي في سِواكَ ولاأَرى سِوى وَحشَتي مِنهُ وَأَنتَ بِهِ أُنسي فَها أَنا في حَبسِ الحَياةِ مُمَنَّعٌ مِنَ الأُنسِ فَاِقبِضني إِلَيكَ مِنَ الحَبسِ الحلاج |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مَن سارَروهُ فَأَبدى كُلَّ ما سَتَروا
وَلَم يُراعِ اِتِصالاً كانَ غَشّاشا إِذا النُفوسُ أَذاعَت سِرَّ ما عَلِمَت فَكُلُّ ما حَمَلَت مِن عَقلِها حاشا مَن لَم يَصُن سِرَّ مَولاهُ وَسَيِّدَهُ لَم يَأَمَنوهُ عَلى الأَسرارِ ما عاشا وَعاقَبوهُ عَلى ماكَن مِن زَلَلٍ وَأَبدَلوهُ مَكانَ الأُنسِ إيحاشا وَجانَبوهُ فَلَم يُصلِح لِقُربِهِم لَمّا رَأَوهُ عَلى الأَسرارِ نَبّاشا مَن أَطلَعوهُ عَلى سِرٍّ فَنَمَّ بِهِ فَذاكَ مِثلِيَ بَينَ الناسَ قَد طاشا هُم أَهلُ سِرٍّ وَلِلأَسرارِ قَد خُلِقوا لا يَصبِرونَ عَلى مَن كانَ فَحّاشا لا يَقبَلونَ مُذيعاً في مَجالِسِهِم وَلا يُحِبّونَ سَتراً كانَ وَشواشا لا يَصطَفونَ مُذيعاً في مَجالِسِهِم حاشا جَلالُهُم مِن ذَلِكُم حاشا فَكُن لَهُم وَبِهِم في كُلِّ نائِبَةٍ إِلَيهِم ما بَقى ذا الدَهرُ هَشّاشا الحلاج |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا نَسيمَ الريح قولي لِلرَشا
لَم يَزِدني الوِردُ إلا عَطشا لي حَبيبٌ حُبُّهُ وَسطَ الحَشا إِن يَشَأ يَمشي عَلى خَدّي مَشى روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ إِن يَشَأ شِئتُ وَإِن شِئتُ يَشا الحلاج |
| الساعة الآن 10:08 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية