|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
هَل عِندَ سُعدى اِبنَةِ العَمرِيِّ مِن زادٍ
أَم هَل لِعانٍ لَدَيها مُوثَقٍ فادي قامَتِ تَراءى لَنا سُعدى فَقُلتُ لَها ماذا تُريدينَ مِن قَتلي وَإِقصادي أَبدَت تَرائِبَ عَبلاتٍ وَسالِفَةً وَجيدَ مُغزِلَةٍ مِن خَيرِ أَجيادِ حالي التَرائِبِ وَالذِفرى عُقِدنَ بِهِ مِن لُؤلُؤٍ وَجُمانٍ غَيرَ أَفرادِ تَبدو وَساوِسُ مِنها كُلَّما اِرتَفَقَت هَزَّ الجَنوبُ اِستَخَفَّتِ عَشرِقَ الوادي في ضامِرِ الكَشحِ وَالأَحشاءِ تَحسَبُهُ مِمّا تَخَضَّدَ مِنهُ طَيَّ أَسنادِ مِنها إِلى كَفَلٍ نَهدٍ رَوادِفُهُ مُرتَجَّةٍ كَاِرتِجاجِ الدَعصِ مَيّادِ وَوارِدٍ كَعُذوقِ النَخلِ زَيَّنَهُ مَنُّ الجَداوِلِ لا زَعرٍ وَلا كادي طالَ اِتِّباعي أُموراً ما تَجودُ بِها حَتّى يَئِستُ فَهَبني غَيرَ مُزدادِ ثُمَّ اِستَمَرَّت وَلَم تَقضِ الَّتي وَعَدَت لا يَهنَئَنَّكِ إِذ اِخلَفتِ ميعادي دَعها لِشَأنِكِ وَاِنظُر أَنتَ كَيفَ تَرى شَأنَ اِمرَأَينِ ذَوَي مالٍ وَأَولادِ إِنّي اِمرُؤٌ لي رَوابٍ لا يُشَقِّقُها سَيلُ الأَتِيِّ وَلا تُسطاعُ أَوتادي إِنَّ المَكارِمَ وَالأَحسابَ عُوِّدَها مِن آلِ مُرَّةَ أَعمامي وَأَجدادي أَنا اِبنُ عَوفٍ وَمِنّي إِن فَخَرتُ بِهِم بَنو سِنانٍ وَمَسعودُ بنُ شَدادِ ابن البرصاء |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
قُلتُ لِغَلّاقٍ بِعَرنانَ ما تَرى
فَما كادَ لي عَن ظَهرِ واضِحَةٍ يُبدي تَبَسَّمَ كُرهاً وَاِستَبَنتَ الَّذي بِهِ مِنَ الحَزَنِ البادي وَمِن شِدَّةِ الوَجدِ إِذا المَرءُ أَغراهُ الصَديقَ بَدا لَهُ بِأَرضِ الأَعادي بَعضُ أَلوانِها الرُبدِ ابن البرصاء |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لَعَمري لَقَد أَشرَفتُ يَومُ عُنَيزَةٍ
عَلى رَغبَةٍ لَو شَدَّ نَفسي مَريرُها وَلكِنَّ ضُعفَ الأَمرِ أَلّا تُمَرَّهُ وَلا خَيرَ في ذي مِرَّةٍ لا يُغيرُها تَبَيَّنُ أَدبارُ الأُمورِ إِذا مَضَت وَتُقبِلُ أَشباهاً عَلَيكَ صُدورُها تُرَجّى النُفوسُ الشَيءَ لا تَستَطيعُهُ وَتَخشى مِنَ الأَشياءِ ما لا يَضيرُها أَلا إِنَّما يَكفي النُفوسُ إِذا اِتَّقَت تُقى اللَهِ مِمّا حاذَرَتِ فَيُجيرُها وَلا خَيرَ في العيدانِ إِلّا صَلابُها وَلا ناهِضاتُ الطَيرِ إِلّا صُقورُها وَمُستَنبِحٍ يَدعو وَقَد حالَ دونَهُ مِنَ اللَيلِ سَجفا ظُلمَةٍ وَسُتورُها رَفَعتُ لَهُ ناري فَلَمّا اِهتَدى لَها زَجَرتُ كِلابي أَن يَهِرَّ عَقورُها فَباتَ وَقَد سَرى مِنَ اللَيلِ عُقبَةً بِلَيلَةٍ صِدقٍ غابَ عَنها شُرورُها وَقَد عَلِمَ الأَضيافُ أَن قِراهُمُ شِواءُ المُتالي عِندَنا وَقَديرُها إِذا اِفتَخَرَتِ سَعدُ بنُ ذيبانُ لَم يَجدِ سِوى ما بَنينا ما يَعِدُّ فَخورُها وَإِنّي لَتَرّاكُ الضَغينَةِ قَد بَدا ثَراها مِنَ المَولى فَلا أَستَثيرُها مَخافَةَ أَن تَجني عَلَيَّ وَإِنَّما يَهيجُ كَبيراتِ الأُمورِ صَغيرُها إِذا قيلَتِ العَوراءُ وَلّيتُ سَمعَها سِوايَ وَلَم أَسمَع بِها ما دَبيرُها وَحاجَةِ نَفسٍ قَد بَلَغتُ وَحاجَةٍ تَرَكتُ إِذا ما النَفسُ شَحَّ ضَميرُها حَياءً وَصَبراً في المَواطِنِ إِنَّني حَيِيُّ لَدى أَمثالِ تِلكَ سَتيرُها وَأَحبِسُ في الحَقِّ الكَريمَةِ إِنَّما يَقومُ بِحَقِّ النائِباتِ صَبورُها أُحابي بِها الحَيَّ الَّذي لا تُهِمُّهُ وَأَحسابَ أَمواتٍ تُعَدُّ قُبورُها أَلَم تَرَ أَنّا نورُ قَومٍ وَإِنَّما يُبَيِّنُ في الظُلماءِ لِلنّاسِ نورُها ابن البرصاء |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَمَرتُ بَني البَرصاءَ يَومَ حُزابَةٍ
بِأَمرٍ جَميعٍ لَم تَشَتَّت مَصادِرُه بَشَولِ ابنِ مَعروفٍ وَحَسّانَ بَعدَما جَرى لِيَ يُمنٌ فَد بَدا لي طائِرُهُ أَيَرجِعُ حُرُّ دونَ جَرمٍ وَلَم يَكُن طِعانٌ وَلا ضَربٌ يُذَعذَعُ عاسِرُه فَأَذهَبَ عَيني يَومَ سَفحِ سَفيرَةٍ دُعيجُ بنُ سَيفٍ أَعوَزَتهُ مَعاذِرُه وَلَمّا رَأَيتُ الشَولَ قَد حالَ دونَها مِنَ الهَضبِ مُغبَرٌ عَنيفٌ عَمائِرُه وَأَعرَضَ رُكنٌ مِن سَفيرَةَ يُتَّقى بِشُمِّ الذُرا لا يَعبُدُ اللَهَ عامِرُه أَخَذتَ بَني سَيفٍ وَمالِكَ مَوقِعٍ بِما جَرَّ مَولاهُم وَجَرَّت جَرائِرُه وَلَو أَنَّ رِجلي يَومَ فَرَّ اِبنُ جَوشَنٍ عَلِقنَ اِبنَ ظَبي أَعوَزَتهُ مَغاوِرُه ابن البرصاء |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لَعَمري لَئِن كانَت سُهَيَّةُ أَوضَعَت
بِأَرطاةَ في رَكبِ الخِيانَةِ وَالغَدرِ فَما كانَ بِالطَرفِ العَتيقِ فَيُشتَرى لِفَحلَتِهِ وَلا الجَوادِ إِذا يَجري اَتنَصُرُ مِنّي مَعشَراً لَستَ مِنهُمُ وَغَيرُكَ أَولى بِالحِياطَةِ وَالنَصرِ ابن البرصاء |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
سَجَنتَ لِساني يا اِبنَ حَيّانَ بَعدَما
تَوَلّى شَبابي إِنَّ عَقدَكَ مُحكَمُ وَعيدُكَ أَبقى مِن لِساني قُذاذَةً هَيوباً وَصَمتاً بَعدُ لا يَتَكَلَّمُ رَأَيتُكَ تَحلو لي إِذا شِئتَ لِاَمرىء وَمُرّاً مُراراً فيهِ صابُ وَعَلقَمُ وَكُلُّ طَريدٍ هالِكٍ مُتَحَيِّرٌ كَما هَلَكَ الحَيرانُ وَاللَيلُ مُظلِمُ أَصَبتَ رِجالاً بِالذُنوبِ فَأَصبَحوا كَما كانَ مَثغورٌ عَلَيكَ وَهَيصَمُ خَطاطيفُكَ اللاَتي تَخَطَّفنَ بَهدَلاً فَأَوفى بِهِ الأَشرافَ جَذعٌ مُقَوِّمُ يَداكَ يَدا خَيرٍ وَشَرٍّ فَمِنهُما تَضُرُّ وَلِلأُخرى نَوالٌ وَأَنعُمُ ابن البرصاء |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وَإِنّي لَسَهلُ الوَجهِ يُعرَفُ مَجلِسي
إِذا اَحزَنَ القاذورَةُ المُتَعَبِّسُ يُضيءُ سَنا جودي لِمَن يَبتَغي القِرى وَلَيلُ بَخيلِ القَومِ ظَلماءُ حِندَسُ أَلينُ لِذي القُربى مِراراً وَتَكتَوي بِأَعناقٍ أَعدائي حِبالٌ تَمَرَّسُ ابن البرصاء |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وَلَقَد وَقَفتُ النَفسَ عَن حاجاتِها
وَالنَفسُ حاضِرَةُ الشُعاعِ تَطَلَّعُ وَغَرِمتُ في الحَسَبِ الرَفيعِ غَرامَةً يَعيا بِها الحَصِرِ الشَحيحُ وَيَظلَعُ إِنّي فَتىً حُرٌ لِقَدرِيَ عارِفٌ أُعطي بِهِ وَعَليهِ مِمّا أَمنَعُ ابن البرصاء |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَلَسنا بِفُرعٍ قَد عَلِمتُم دِعامَةً
وَرابِيَةً تَنشَقُّ عَنها سُيولُها وَقَد عَلِمَت سَعدُ بنُ ذُبيانَ أَنَّنا رَحاها الَّذي تَأوي إِلَيها وُجولُها إِذا لَم تَسئَكُم في الأُمورِ وَلَم تَكُن لِحَربٍ عَوانٍ لامِحٍ مَن يَثولُها فَلَستُم بِأَهدى في البِلادِ مِنَ الَّتي تَرَدَّدُ حَيرى حينَ غابَ دَليلُها دَعَت جُلُّ يَربوعٍ عَقيلاً لِحادِثٍ مِنَ الأَمرِ فَاِستَخفى وَأَعيا عَقيلُها فَقُلتُ لَهُ هَلّا أَجَبتَ عَشيرَةً لِطارِقِ لَيلٍ حينَ جاءَ رَسولُها وَكائِنٌ لَنا مِن رَبوَةٍ لا تَنالُها مَراقيكَ أَو جُرثومَةٌ لا تَطولُها فَخَرَّتَ بِأَيّامٍ لِغَيرِكَ فَخرُها وَغُرَّتُها مَعروفَةٌ وَحُجولُها إِذا الناسُ هابوا سوءَةً عِمَدَت لَها بَنو جابِرٍ شُبّانُها وَكُهولُها فَهَلّا بَني سَعدٍ صَبَحتَ بِغارَةٍ مُسَوَّمَةٍ قَد طارَ عَنها نَسيلُها فَتُدرِكَ وِتراً عِندَ أَلأُمِ واتِرٍ وَتُدرِكَ قَتلى لَم تُتَمَّ عُقولُها ابن البرصاء |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَلا أَبلَغَ أَبا الجَرباءَ عَنّي
بِآياتِ التَباغُضِ وَالتَقالي فَلا تَذكُر أَباكَ العَبدَ وَاِفخَر بِأُمٍّ لَستَ مُكرِمَها وَخالِ وَهَبها مُهرَةً لَقَحتَ بِبَغلٍ فَكانَ جَنينُها شَرُّ البِغالِ إِذا طارَت نُفوسُهُم شَعاعاً حَمَينَ المُحصَناتِ لَدى الحِجالِ بِطَعنٍ تَعثُرُ الأَبطالُ مِنهُ وَضَربٍ حَيثُ تُقتَنَصُ العَوالي أَبى لي أَن أَبائي كِرامٌ بَنَوا لي فَوقَ أَشرافٍ طِوالِ بُيوتَ المَجدِ ثُمَّ نَموتُ مِنها إِلى عَلياءَ مُشرِفَةِ القَذالِ تَزِلُّ حِجارَةُ الرامينَ عَنها وَتَقصُرُ دونَها نَبلُ النِصالِ أَبا لَحفانِ شَرَّ الناسِ حَيّاً وَأَعناقِ بَني قِتالِ رَفَعَت مُسامِياً لِتَنالَ مَجداً فَقَد أَصبَحتَ مِنهُم في سَفالِ ابن البرصاء |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وَهَمٍّ تَأخُذُ النُحواءَ مِنهُ
تَعُكُّ بِصالِبٍ أَو بِالمُلالِ ابن البرصاء |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
دَعانِيَ حِصنٌ لِلفِرارِ فَساءَني
مَواطِنُ أَن يُثنى عَلَيَّ فَأُشتَما فَقُلتُ لِحِصنٍ نَحِّ نَفسَكَ إِنَّما يَذودُ الفَتى عَن حَوضِهِ أَن يَهَدَّما تَأَخَّرتُ اَستَبقي الحَياةَ فَلَم أَجِد لِنَفسي حَياةً مِثلَ أَن أَتَقَدَّما سَيَكفيكَ أَطرافَ الأَسِنَّةِ فارِسٌ إِذا ريعَ نادى بِالجَوادِ وَبِالحِمى إِذا المَرءُ لَم يَغشَ المَكارِهَ أَوشَكَت حِبالُ الهُوَينى بِالفَتى أَن تَجَذَّما ابن البرصاء |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَفي حَدَثانِ الدَهرِ أَم في قَديمِهِ
تَعَلَّمتَ أَلا تَقرِيَ الضَيفَ عَلقَما ابن البرصاء |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
نُفَلِّقُ هامَ مَن لَم تَنَلهُ رِماحُنا
بِأَسيافِنا هامَ المُلوكِ القَماقِمُ ابن البرصاء |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وَإِنّي أَكمُنُ السِرَّ عِندي وَإِن أَتى
لِذلِكَ مِن عَهدِ الأَمانَةِ حينُ كُمونَ النَوى لا يَشعُرُ الناسُ أَنَّهُ ثَوى في رُفاتِ الأَرضِ وَهوَ دَفينُ ابن البرصاء |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أما لِسَويدٍ لا تُشير ومالك
وأحنف ما بعد الثلاثة يذْهَبُ ولو شهد الصهر المهلب أجمعوا عليه جموعاً ثم لو يَتَهيّبوا وكان الذي يثني الحُسام بإسمه وأوّلهم بعد المهلب مطلبُ فإن رجع الله المهلب لم نَخَفَ عَدُوّاً له في الحرب نابٌ ومَخلَبُ الصلتان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ترك الأشياء طُرّاً وانحنى
يشرب الصهَّبَاءَ من ماء العِنَبْ لا يخافُ الناس قد أَدْمَنَها وهي تزري باللئيم المؤتشِبْ وهي بالأشراف أزرى وإلى غاية التأنيب تدعو ذا الحسبْ فدع الخمر أبَا حَرْبٍ وسُدْ قَوْمَك الأدنينَ من بين العَرَبْ الصلتان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ألا يا عُبيد الله ما زلتَ مُولعاً
ببكر لها تهدي اللَّغَا والتهدُّدا كأن حُماة الحيّ من بكر بن وائل بذي الرَّمث أُسدٌ قد تَبَوِّأنَ غَرقدا وكنت سفيها قد تعودت عادةً وكل امرئ جارٍ على ما تعوَّدا فأصبحت مسلوباً على شرِّ آلةٍ صَريعَ قنا وسط العجاجةِ مُفْردَا تَشُقُّ عليك الجيب ابنة هانئٍ مُسليَةً تُبدي الشَّجا والتلُّددا وكانت ترى ذا الأمر قبل عيانه ولكن أمر الله أهدى لك الرّدى وقالت عبيد الله لأتأت وائلاً فَقُلتُ لها لا تعجَلي وانظري غدا فقد جاء ما منَّيتَها فَتَسَلَّبت عليك وأمسى الجيب منها مُقَدّدا حباط أخو الهيجا حُرَيُث بنُ جابرٍ بَجيّاشةٍ تحكي الهدير المُنَدَّد الصلتان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لعمرك لا أُلفى مدى الدهر خالعاً
عليّا بقول الأشعري ولا عَمْرو فإنّ يَحَكُما بالحق نَقبَله منهما وإلاّ أثرناها كراغية البكر ولَسنا نقول الدّهرَ ذاك إليكما وفي ذاك لو قلناه قاصمةُ الظهرِ ولكن نقول الأمرُ والنهي كُلُّه أليهِ وفي كفيْهِ عاقبةُ الأمر وما اليوم إلا مثل أمس وإننا لفي وشل الضحضاح أو لُجَّةِ البَحرِ الصلتان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
شقيقُ بن ثورٍ قام فينا بخطبة
يُحَدِّثها الرُكبَانُ أهلُ المشاعرِ بما لا يقف فينا خطيبُ بمثلها جزى الله خيراً من خطيبٍ وناصرِ وقد قام فينا خالد بنُ مُعَمرٍ وكُردوسٌ الحامي ذِمَارَ العشائرِ بمثل الذي جاءا بها حَذوَ نَعله وقد بين الشورى حُريثُ بن جابرِ فلا يُبعَدِنكَ الدهر ما هّبت الصِّبا ولا زِلتَ مسقياً بأسحمَ ماطرِ ولا زلت تدعى في ربيعة أولاً بإسمك في أخرى الليالي الغوابرِ الصلتان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أنا الصلتاني الذي قد عَلْمتِمُ
متى ما يُحكّم فهو بالحق صَادِعُ أتتني تميم حين هابت قُضاتُها وإني لَبِا لفَصلِ المُبيِّن قاطعُ كما أنفذ الأعشى قضية عامرٍ وما لتميمٍ في قضائي رواجعُ ولم يُرجع الأعشى قضية جعفرٍ وليس لحكمي آخر الدهر راجعُ سأقضي قضاءً بينهم غير جائر فهل أنت للحكم المُبين سامِعُ قضاء امرئ لا يتقي الشتم منهم وليس له في المدح منهم منافعُ قضاء امرئ لا يَرتَشي في حكومةٍ إذا ما مال بالقاضي الرشا والمطامعُ فإن كُنتما حكَّمتاني فأنصتا ولا تَجزعا وليرضَ بالحق قانعُ فإنْ ترضيا أو تجزعا لا أقلِكُما وللحق بين الناس راضٍ وجازعُ فأقسم لا آلو عن الحق بينهم فإن أنا لم أعدلْ فقل أنت ضالعُ فإنْ يَكُ بحر الحنظليين واحداً فما تستوي حيتانُهُ والضفادعُ وما يستوي صدرُ القناة وزُجُّها وما يستوي شُمُّ الذُّرا والأكارعُ وليس الذُّنابى كالقُدامى وريشِهِ وما تستوي في الكفِّ منك الأصابعُ ألا إنما تحظى كُليبٌ بشعرها وبالمجد تحظى دَرِامٌ والأقارعُ ومنهم رؤوس يُهتدى بِصدُوُرها وللأذنابُ قِدماً للرؤوس توابعُ أرى الخطفى بذّ الفرزدقَ شعرُهُ ولكنّ علتهُ الباذخات الفَوارعُ جريرٌ أشدُّ الشاعِرين شكيمةً ولكن علتهُ الباذخاتُ الفوارعُ ويرفع من شعر الفرزدق أنه له باذخٌ لذي الخسيسة رافعُ وقد يُحمد السيفُ الدَّدَانُ بجفنه وتلقاه رثاً غِمدهُ وهو قاطعُ يناشدني النصر الفرزدق بعدما ألحّت عليه من جرير صواقعُ فقلت له إني ونصرك كالذي يثِّبتُ أنفاً كشمَته الجوادِعُ وقال كليبٌ قد شرفنا عليكُمُ فقلتُ لها سُدتْ عليك المطالعُ الصلتان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إذا ما أخي يوماً تولّى بِوُدِّه
وأنكرت منه بعض ما كنت أعرُفُ عطفتُ عليه بالمودة أنني على مُدبر الإخوان بالبر أعطفُ ولست وإن ولّى بُود على الذي بذلتُ له من صفو ودي آسفُ فأغفر منه ذنبه لإصطناعه وأستر منه بعض ما يتكشفُ فإغضاؤك العينين عن عيب صاحبٍ لعمرك أبقى للإخاء وأشرفُ الصلتان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وَمَنْ بَيْنِ الحصُون ليوم حربٍ
فَليَسَ حُصُونَنَا إلاّ السُّيوفُ ومن كره الحُتُوف فإنّ فينا مغاويراً شعارهُمُ الحُتُوفُ ومن يجفُ الضُيُوفَ فما أردنا طعاماً قَط ليس له ضُيُوفُ الصلتان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
قال أمامة ما تبقي دراهُمنا
وما بنا سَرَفٌ فينا ولا خُرُقُ إنّا إذا اجتمعت يوماً دراهمنا ظلّت إلى طرق الخيراتِ تستبقُ فلا تخافي علينا الفقر وانتظري سَيبَ الذي من عنده نَثِقُ إنْ يَفْنَ ما عندنا فالله يرزقُنا ومن سوانا ولسنا نحن نرتزقُ الصلتان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ألا يا أصبحاني قبل عَوقِ العوائق
وقبل اختراط القوم مثل العَقَائقِ غداة حبيب في الحديد يقودنا نَخُوضُ المنايا في ظلال الخَوَافقِ حَرُونٌ إذا ما الحربُ طار شرارها وهاج عجاج الحرب فوق البَوَارِقِ فمن مُبلغُ الحجاج أنَّ أمِينَهُ زياداً أطاحته رماحُ الأزارِقِ الصلتان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
تُعَيرنا بالنخل والنخلُ مالُنا
وودّ أبوك الكلبُ لو كان ذا نخْلِ وأي نبيٍّ كان من غير قرية وهل كان حكُم الله إلاّ مع الرسْلِ الصلتان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وما أودعت أحشاء الليالي
أضرّ عليك من حقد الرجال وليس أدَل في دنيا ودين على الإنسان من بُخلٍ بمالِ الصلتان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أغش الأمور بحزمِها
حتى تُلاقي الأحزَمَا وأظلمْ فلست بُمدرك الأوتارِ حتى تَظلما الصلتان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عبد العزيز فضحتَ جَيشكَ كُلهم
وتركتهم صَرْعى بكلِّ مكانِ لما رأيت أبا نعامة مقبلاً يدعو عُبيدة والرماحُ دواني وأخاهما عمرو القنا وفوارساً شُم الأنُوفِ معانقي الأقرانِ ولعبدِ ربٍّ في الهياج غماغمٌ ولصالحٍ شَغَبٌ على الفُرسانِ أسلمت عِرسك والبلاءُ مُوكِّلٌ بالقوم عند تَشاجُرَ المُرانِ وزعمت أنك كالمُهَلب نجدةً فَحُرمتَها والبيتِ ذي الأركانِ الصلتان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أيا ابن أسيد تَبِعت الهوى
وشرُّ الفعالِ الهوى والمُنى الصلتان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أرى أُمةً شهرت سيفها
وقد زيد في سوطها الأصبحي بنَجديَّةٍ وحَرُريَّةٍ وأزرق يدعو إلى أزرقي فَملتُنا أننا المُسلمُون على ديِنِ صِديقنا والنبي الصلتان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أشابَ الصّغيرَ وأفْنى الكبيرَ
كَرُّ اللّيالي ومَرٌّ العَشِيِّ إذا لَيْلَةُ هرّمَتْ يَومَها أتى بَعْدَ ذلِكَ يومٌ فَتِي نَروحُ وَنَغْدو لحاجاتِنا وحاجَةُ مَنْ عاشَ لا تَنْقَضيْ تموتُ مَعَ المَرْءِ حاجاتُه وتَبْقى له حاجةٌ ما بَقيْ إذا قُلتَ يوماً لمنْ قد تَرى ألم ترَ لُقمانَ أوصى أبنه وأوصَيتُ عمراً ونِعمَ الوَصي بُنَي بدا خِبُّ نَجوى الرجالِ فَكُن عِنْدَ سِركَ خِبَّ النَّجي وسِرُّكَ ما كان عِنْد امْرئٍ وسِرُّ الثلاثةِ غيرُ الخفِي فَكُلًّ سوادٍ وأن هِبتَهُ من اللّيل يُخشى كما تَختشي أرِدْ محكمَ الشعر إنْ قُلتَه فإن الكلامَ كثيرُ الروي أرُوني السَّريَّ أرَوْكَ الغَني كما الصَّمتُ أدنْى لِبَعْضِ اللسانِ فَبَعْضُ التكلُّم أدْنى لِعِي دَعِ النّفْسَ اتّباعِ الهّوى فَما للفتى كُلُّ ما يَشتهي الصلتان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
بِسِلى وسلّبرى مصارع فتيةٍ
كرامٍ وقتلى لم تُوسد خُدُودُها الصلتان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
العبد يُقرع بالعصا
والحر تكفيه المَلاَمَهْ الصلتان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لَعَمري لقد أشجى تميماً وهدّها
على نكَباتِ الدهر موت الفرزدق عشيةَ راحوا للفِراق بنعشِهِ إلى جَدَثٍ في هُوّةِ الأرضِ مُعمَقِ لقد غادروا في اللحدِ من كان ينتمي إلى كُلّ نجمٍ في السماءِ مُحلِّقِ ثَوى حامِلُ الأثقالِ عَن كلِّ مُغرَمٍ وَدامِغُ شَيطانِ الغَشومِ السَمَلَّقِ عِمادُ تَميمٍ كلِّها ولسانُها وناطقُها البَذّاخُ في كلّ منطقِ فَمَن لِذوي الأرحامِ بعدَ ابن غالبٍ لِجارٍ وَعانٍ في السلاسلِ موثَقِ ومَن لِيتيمٍ بعد موتِ ابن غالبٍ وأمِّ عيالٍ ساغبينَ ودَردَقِ ومَن يُطلِقُ الأسرى ومَن يُحقنُ الدِما يداهُ ويَشفي صدرَ حَرّانَ مُحنَقِ وكَم مِن دمٍ غالٍ تحمّلَ ثِقلَهُ وكان حَمولاً في وفاءٍ ومَصدَقِ وكَم حِصنِ جبّارٍ هُمامٍ وسوقَةٍ إذا ما أتى أبوابَهُ لم تُغلَّقِ تَفَتَّحُ أبواب الملوكِ لوجههِ بغيرِ حجابٍ دونَهُ أو تمَلُّقِ لِتَبكِ عليهِ الإنسُ والجنُّ إذ ثَوى فتى مُضَرٍ في كلّ غربٍ ومشرِقِ فتىً عاش يبني المجدَ تسعين حِجّةً وكان إلى الخيراتِ والمجدِ يرتقي فما مات حتى لم يُخَلِّف وراءهُ بِحَيَّةِ وادٍ صَولَةٍ غيرَ مُصعَقِ جرير يرثي الفرزدق |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أيها اللاحي رويداً
لم يدع لي الحب مترك خفف التفنيد عني واكفني بالله شرك كيف أسلو وفؤادي بالهوى مقتول مترك خف إلاه قد بلاني ثم قال يا رب سترك لا تكن مثلي غريماً يهتكن الوجد سرك فترى الموت عياناً فدع العذل وأمرك العقيلي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
هوان الهوى عند أعز جلالة
ورشدي اتباعي فيه كل ضلالة وإني بمن أنشى الورى في بلاله تركت حبيب القلب لا عن بلالة وإني به مضنى الفؤاد بلا شك وذلي بحق في هواه هويته وكل هوى إلا هواه أبيته وليلي وقد نام الورى لا أبيته ولو انه شاء الثوى رضيته ولكن جنى ذنباً يؤول الى الشرك وفي شرعنا الإسلام حرم ربنا على المؤمنين الشرك بالله والزني وهذا إباحي على غير ديننا أراد شريكاً في المحبة بيننا وما أنا من في الحب يقبل للشرك أرى إن هذا للمحبين منقص ولي عنه نهج مستقيم ومخلص وإني امرئ عنه وإن عز مشخص لأني بالتوحيد في الحب مخلص وإيمان قلبي لا يميل إلى الشرك العقيلي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وتأنَسُ النّفسُ في نفْسٍ تُوافِقُها
بالفكرِ والطّبعِ والغاياتِ والقيمِ والرُّوحُ لِلرُّوحِ تَدري مَن يُناغمُهَا كَالطَّيرِ للطير فِي الإنشَادِ مَيَّالُ لا تَألفُ الرُّوحُ إلَّا مَن يُلَاطِفُهَا ويَهْجُرُ القَلبُ مَنْ يَقسُو وَيجْفَاهُ عاشِر من الناسِ من تهوى طبيعتَهُ وما عليكَ ملامٌ حين تندفع والناسُ للناسِ والآفاقُ شاسعةٌ والطير قالوا على أشكالِها تقع صرح العلاقاتِ يُبنىٰ في ضمائِرِنا على أساسٍ به الأخلاقُ تنطبِـع .... |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا مُخرِج الإصباحِ من حلقِ الدجى
أنت البديع مُنوِر الأكوانِِ اجعلهُ يومًا طيِبًا ومباركًا واحفظ علينا نعمة الإيمانِِ واكتب لنا فيه السلامة والرضا واشملهُ بالتوفيقِ والإحسانِِ .... |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وقالَ العقلُ دعهُ ولا تزره
وقالَ القلبُ فلتذهبْ إليه حديث العقلِ موضوعٌ ولكن حديثُ القلبِ مُتفقٌ عليه .... |
| الساعة الآن 10:28 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية