|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لِغَيرِ العُلا مِنّي القِلى وَالتَجَنُّبِ
وَلَولا العُلا ما كُنتُ في العَيشِ أَرغَبُ مَلَكتُ بِسَيفي فُرصَةً ما اِستَفادَها مِنَ الدَهرِ مَفتولُ الذِراعَينِ أَغلَبُ لَئِن تَكُ كَفّي ما تُطاوِعُ باعَها فَلي في وَراءِ الكَفِّ قَلبٌ مُذَرَّبُ وَلِلحِلمِ أَوقاتٌ وَلِلجَهلِ مِثلُها وَلَكِنَّ أَوقاتي إِلى الحِلمِ أَقرَبُ أَصولُ عَلى أَبناءِ جِنسي وَأَرتَقي وَيُعجِمُ فيَّ القائِلونَ وَأُعرِبُ يَرونَ اِحتِمالي عِفَّةً فَيَريبُهُم تَوَفُّرُ حِلمي أَنَّني لَستُ أَغضَبُ تَجافَيتُ عَن طَبعِ اللِئامِ لِأَنَّني أَرى البُخلَ يُشنا وَالمَكارِمَ تُطلَبُ وَأَعلَمُ أَنَّ الجودَ في الناسِ شيمَةٌ تَقومُ بِها الأَحرارُ وَالطَبعُ يَغلِبُ فَيا اِبنَ زِيادٍ لا تَرُم لي عَداوَةً فَإِنَّ اللَيالي في الوَرى تَتَقَلَّبُ وَيالِزِيادٍ إِنزَعوا الظُلمَ مِنكُمُ فَلا الماءُ مَورودٌ وَلا العَيشُ طَيِّبُ لَقَد كُنتُمُ في آلِ عَبسٍ كَواكِباً إِذا غابَ مِنها كَوكَبٌ لاحَ كَوكَبُ خُسِفتُم جَميعاً في بُروجِ هُبوطِكُم جَهاراً كَما كُلُّ الكَواكِبُ تُنكَبُ عنترة بن شداد |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لا يَحمِلُ الحِقدَ مَن تَعلو بِهِ الرُتَبُ
وَلا يَنالُ العُلا مَن طَبعُهُ الغَضَبُ وَمَن يِكُن عَبدَ قَومٍ لا يُخالِفُهُم إِذا جَفوهُ وَيَستَرضي إِذا عَتَبوا قَد كُنتُ فيما مَضى أَرعى جِمالَهُمُ وَاليَومَ أَحمي حِماهُم كُلَّما نُكِبوا لِلَّهِ دَرُّ بَني عَبسٍ لَقَد نَسَلوا مِنَ الأَكارِمِ ما قَد تَنسُلُ العَرَبُ لَئِن يَعيبوا سَوادي فَهوَ لي نَسَبٌ يَومَ النِزالِ إِذا ما فاتَني النَسَبُ إِن كُنتَ تَعلَمُ يا نُعمانُ أَنَّ يَدي قَصيرَةٌ عَنكَ فَالأَيّامُ تَنقَلِبُ اليَومَ تَعلَمُ يا نُعمانُ أَيَّ فَتىً يَلقى أَخاكَ الَّذي قَد غَرَّهُ العُصَبُ إِنَّ الأَفاعي وَإِن لانَت مَلامِسُها عِندَ التَقَلُّبِ في أَنيابِها العَطَبُ فَتىً يَخوضُ غِمارَ الحَربِ مُبتَسِماً وَيَنثَني وَسِنانُ الرُمحِ مُختَضِبُ إِن سَلَّ صارِمَهُ سالَت مَضارِبُهُ وَأَشرَقَ الجَوُّ وَاِنشَقَّت لَهُ الحُجُبُ وَالخَيلُ تَشهَدُ لي أَنّي أُكَفْكِفُهَا وَالطَعنُ مِثلُ شَرارِ النارِ يَلتَهِبُ إِذا اِلتَقَيتَ الأَعادي يَومَ مَعرَكَةٍ تَرَكتُ جَمعَهُمُ المَغرورَ يُنتَهَبُ لِيَ النُفوسُ وَلِلطَيرِ اللُحومُ وَلِلوَحشِ العِظامُ وَلِلخَيّالَةِ السَلَبُ لا أَبعَدَ اللَهُ عَن عَيني غَطارِفَةً إِنساً إِذا نَزَلوا جِنّاً إِذا رَكِبوا أُسودُ غابٍ وَلَكِن لا نُيوبَ لَهُم إِلّا الأَسِنَّةُ وَالهِندِيَّةُ القُضُبُ تَحدو بِهِم أَعوَجِيّاتٌ مُضَمَّرَةٌ مِثلُ السَراحينِ في أَعناقِها القَبَبُ ما زِلتُ أَلقى صُدورَ الخَيلِ مُندَفِق بِالطَعنِ حَتّى يَضِجَّ السَرجُ وَاللَبَبُ فَالعُميُ لَو كانَ في أَجفانِهِم نَظَروا وَالخُرسُ لَو كانَ في أَفواهِهِم خَطَبوا وَالنَقعُ يَومَ طِرادَ الخَيلِ يَشهَدُ لي وَالضَربُ وَالطَعنُ وَالأَقلامُ وَالكُتُبُ عنترة بن شداد |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
__
يا طالبًا شرفَ اللحاقِ بزمرتِه ومؤملًا أُنسَ الجوارِ بصحبتِه ستنالُ ما أمّلتَ إن لاقيتَه متمسكاً بعد الكتابِ بسنتِه أكثر عليه من الصلاة وزِدْ بها أملا لنيلِ جوارهِ وشفاعتِه |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَبا خالِدٍ بادَت خُراسانُ بَعدكُم
وصاحَ ذوو الحاجاتِ أَينَ يَزيدُ فَلا مُطِرَ المَروانِ بَعدك مطرَةً وَلا اخضَرَّ بالمَروَينِ بَعدَك عودُ فَما لِسَريرِ المُلكِ بَعدَك بَهجَةٌ وَلا لِجَوادٍ بَعدَ جودكَ جودُ زياد الاعجم العصر الاموي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أيجمل ما يؤتى إلى فتيانكم
وأنتم رجال فيكم عدد النمل وتصبح تمشي في الدماء عفيرة جهاراً وزفت في النساء إلى بعل ولو أننا كنا رجالاً وكنتم نساءً لكنا لا نقر بذا الفعل فموتوا كراماً أو أميتوا عدوكم ودبوا لنار الحرب بالحطب الجزل وإلا فخلوا بطنها وتحملوا إلى بلدٍ قفرٍ وموتوا من الهزل فللبين خير من مقامٍ على أذى وللموت خير من مقامٍ على الذل وإن أنتم لم تغضبوا بعد هذه فكونوا نساءً لا تعاب من الكحل ودونكم طيب العروس فإنما خلقتم لأثواب العروس وللغسل فبعداً وسحقاً للذي ليس دافعاً ويختال يمشي بيننا مشية الفحل هزيلة الحديسيه |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ضعوني على جنبي الأيمن
إذا رفض الجسم أن ينحني بقبر عميق قضيف نظيف قصير جديد و لم يسكنِي و خُطوا على القبر عبدالغفور و إن كنت بالأمس عبد الغني فلست بشوقٍ لما تجمعون ولا للثمين و لا الأثمنِي و إن كنت مليت طول البقاء فلربما أنه ملني تحيرت بين الحيا و الرجا و كان الحيا و الرجا ديدني فيا بنتي إن حان وقت الرحيل إذا وجهوني إلى مدفني فإياكي إياكي لطم الخدود و إياكي يا بنتي أن تحزني فإني ذهبت لرب عظيم رحيمٍ حليمٍ كريمٍ غني حجاب بن نحيت |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
بلد هوى فلتبكه الأيام
ولتبكه الأوراق والأقلام من بعد ما سَقَت الدماء بطاحهُ ما اشتدّ خطب أو ألمّ حِمامُ فإذا به في ساعةٍ مشؤومةٍ يغدو طريداً قد دهاه جُذام عاث اليهود به فسادا ويحكم ولهم تزان وترفع الأعلام تلك الحقائق زوّروا أنسابها فالذلّ عزٌ والهوان سلام!! وتبختر الأعداء فوق ترابه فتدنّست من رجسهم آكام ما لي أرى الدنيا تشيح بوجهها عنا ويغشانا أسى وقتام؟! حزني على وطني يعيث به أذى قوم شديد مكرهم ولئام حزني على وطني يمزّق شمله تغشاه من أيدي اليهود سهام ما بالنا نغفو ويسهر غيرنا ويعدّ عدّته ونحن نيام أين الرجال على العراك تمرّسوا أين النّهى والحزم والإقدام إن شئتم يا عرب وحدة صفّكم فليرتفع فوق الربا الإسلام غازي الجمل الاردن |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَلا مَن لِقَلبٍ عارِمِ النَظَراتِ
يُقَطِّعُ طولَ اللَيلِ بِالزَفَراتِ إِذا ما الثُرَيّا آخِرَ اللَيلِ أَعنَقَت كَواكِبُها كَالجُزعِ مُنحَدِراتِ هُنالِكَ لا أَخشى مَقالَةَ كاشِحٍ إِذا نُبِذَ العُزّابُ بِالحَجَراتِ لَعَمري لَقَد جَرَّبتُكُم فَوَجَدتُكُم قِباحَ الوُجوهِ سَيِّئي العِذَراتِ لَهُم نَفَرٌ مِثلُ التُيوسِ وَنِسوَةٌ مَماجينُ مِثلُ الآتُنِ النَعِراتِ وَجَدتُكُمُ لَم تَجبُروا عَظمَ هالِكٍ وَلا تَنحَرونَ النيبَ في الحُجُراتِ فَإِن يَصطَنِعني اللَهُ لا أَصطَنِعكُمُ وَلا أوتِكُم مالي عَلى العَثَراتِ عَطاءَ الإِلَهِ إِذ بَخِلتُم بِمالِكُم مَهاريسَ تَرعى عازِبَ القَفَراتِ مَهاريسُ يُروي رِسلُها ضَيفَ أَهلِها إِذا النارُ أَبدَت أَوجُهَ الخَفِراتِ عِظامُ مَقيلِ الهامِ غُلبٌ رِقابُها يُباكِرنَ بَردَ الماءِ بِالسَبَراتِ يُزيلُ القَتادَ جَذبُها عَن أُصولِهِ إِذا ما غَدَت مُقوَرَّةً خَرِصاتِ إِذا أَجحَرَ الكَلبَ الصَقيعَ اِتَّقَينَهُ بِأَثباجِ لا خورٍ وَلا قَفِراتِ وَإِن لَم يَكُن إِلّا الأَماليسَ أَصبَحَت لَها حُلُّقٌ ضَرّاتُها شَكِراتِ وَتَرعى بَراحاً حَيثُ لا يَستَطيعُها مِنَ الناسِ أَهلُ الشاءِ وَالحُمُراتِ إِذا أَنفَدَ المَيّارُ ما في وِعائِهِ وَفى كَيلُ لا نيبٍ وَلا بَكَراتِ وَلَيسَ بِناهيها عَنِ الحَوضِ أَن تَرى مَعَ الذادَةِ المَقشورَةِ العَجِراتِ نَزائِعُ آفاقِ البِلادِ يَزينُها بَراطيلُ في أَعناقِها البَتِعات وَكَم مِن عَدُوٍّ قَد رَأى بَكَراتِها تَقَطَّعُ فيها نَفسُهُ حَسَراتِ وَإِن طافَ فيها الحالِبانِ اِتَّقَتهُما بِجوفٍ عَلى أَيديهِما هَمِراتِ إِذا وَرَدَت مِن آخِرِ اللَيلِ لَم تَعَف حِياضَ الأَضا المَطروقَةِ الكَدِراتِ وَغَيثٍ جُمادِيٍّ كَأَنَّ تِلاعَهُ وَحِزّانَهُ مَكسُوَّةٌ حَبِراتِ يَظَلُّ بِهِ الشَيخُ الَّذي كانَ فانِياً يَدِفُّ عَلى عوجٍ لَهُ نَخِراتِ الحطيئة |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَلا مَن لِقَلبٍ عارِمِ النَظَراتِ
يُقَطِّعُ طولَ اللَيلِ بِالزَفَراتِ إِذا ما الثُرَيّا آخِرَ اللَيلِ أَعنَقَت كَواكِبُها كَالجُزعِ مُنحَدِراتِ هُنالِكَ لا أَخشى مَقالَةَ كاشِحٍ إِذا نُبِذَ العُزّابُ بِالحَجَراتِ لَعَمري لَقَد جَرَّبتُكُم فَوَجَدتُكُم قِباحَ الوُجوهِ سَيِّئي العِذَراتِ لَهُم نَفَرٌ مِثلُ التُيوسِ وَنِسوَةٌ مَماجينُ مِثلُ الآتُنِ النَعِراتِ وَجَدتُكُمُ لَم تَجبُروا عَظمَ هالِكٍ وَلا تَنحَرونَ النيبَ في الحُجُراتِ فَإِن يَصطَنِعني اللَهُ لا أَصطَنِعكُمُ وَلا أوتِكُم مالي عَلى العَثَراتِ عَطاءَ الإِلَهِ إِذ بَخِلتُم بِمالِكُم مَهاريسَ تَرعى عازِبَ القَفَراتِ مَهاريسُ يُروي رِسلُها ضَيفَ أَهلِها إِذا النارُ أَبدَت أَوجُهَ الخَفِراتِ عِظامُ مَقيلِ الهامِ غُلبٌ رِقابُها يُباكِرنَ بَردَ الماءِ بِالسَبَراتِ يُزيلُ القَتادَ جَذبُها عَن أُصولِهِ إِذا ما غَدَت مُقوَرَّةً خَرِصاتِ إِذا أَجحَرَ الكَلبَ الصَقيعَ اِتَّقَينَهُ بِأَثباجِ لا خورٍ وَلا قَفِراتِ وَإِن لَم يَكُن إِلّا الأَماليسَ أَصبَحَت لَها حُلُّقٌ ضَرّاتُها شَكِراتِ وَتَرعى بَراحاً حَيثُ لا يَستَطيعُها مِنَ الناسِ أَهلُ الشاءِ وَالحُمُراتِ إِذا أَنفَدَ المَيّارُ ما في وِعائِهِ وَفى كَيلُ لا نيبٍ وَلا بَكَراتِ وَلَيسَ بِناهيها عَنِ الحَوضِ أَن تَرى مَعَ الذادَةِ المَقشورَةِ العَجِراتِ نَزائِعُ آفاقِ البِلادِ يَزينُها بَراطيلُ في أَعناقِها البَتِعات وَكَم مِن عَدُوٍّ قَد رَأى بَكَراتِها تَقَطَّعُ فيها نَفسُهُ حَسَراتِ وَإِن طافَ فيها الحالِبانِ اِتَّقَتهُما بِجوفٍ عَلى أَيديهِما هَمِراتِ إِذا وَرَدَت مِن آخِرِ اللَيلِ لَم تَعَف حِياضَ الأَضا المَطروقَةِ الكَدِراتِ وَغَيثٍ جُمادِيٍّ كَأَنَّ تِلاعَهُ وَحِزّانَهُ مَكسُوَّةٌ حَبِراتِ يَظَلُّ بِهِ الشَيخُ الَّذي كانَ فانِياً يَدِفُّ عَلى عوجٍ لَهُ نَخِراتِ الحطيئة |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وَاللَهِ ما مَعشَرٌ لاموا اِمرَأً جُنُباً
في آلِ لَأيِ بنِ شَمّاسٍ بِأَكياسِ عَلامَ كَلَّفتَني مَجدَ اِبنِ عَمِّكُمُ وَالعيسُ تَخرُجُ مِن أَعلامِ أَوطاسِ ما كانَ ذَنبُ بَغيضٍ لا أَبا لَكُمُ في بائِسٍ جاءَ يَحدو آخِرَ الناسِ لَقَد مَرَيتُكُمُ لَو أَنَّ دِرَّتَكُم يَوماً يَجيءُ بِها مَسحي وَإِبساسي وَقَد مَدَحتُكُمُ عَمداً لِأُرشِدَكُم كَيما يَكونَ لَكُم مَتحي وَإِمراسي وَقَد نَظَرتُكُمُ إِعشاءَ صادِرَةٍ لِلخَمسِ طالَ بِها حَبسي وَتَنساسي فَما مَلَكتُ بِأَن كانَت نُفوسُكُمُ كَفارِكٍ كَرِهَت ثَوبي وَإِلباسي لَمّا بَدا لِيَ مِنكُم غَيبُ أَنفُسِكُم وَلَم يَكُن لِجِراحي مِنكُمُ آسي أَزمَعتُ يَأساً مُبيناً مِن نَوالِكُمُ وَلَن تَرى طارِداً لِلحُرِّ كَالياسِ أَنا اِبنُ بَجدَتِها عِلماً وَتَجرِبَةً فَسَل بِسَعدٍ تَجِدني أَعلَمَ الناسِ ما كانَ ذَنبُ بَغيضٍ أَن رَأى رَجُلاً ذا فاقَةٍ عاشَ في مُستَوعَرٍ شاسِ جارٌ لِقَومٍ أَطالوا هونَ مَنزِلِهِ وَغادَروهُ مُقيماً بَينَ أَرماسِ مَلّوا قِراهُ وَهَرَّتهُ كِلابُهُمُ وَجَرَّحوهُ بِأَنيابٍ وَأَضراسِ دَعِ المَكارِمَ لا تَرحَل لِبُغيَتِها وَاِقعُد فَإِنَّكَ أَنتَ الطاعِمُ الكاسي وَاِبعَث يَساراً إِلى وُفرٍ مُذَمَّمَةٍ وَاِحدِج إِلَيها بِذي عَركَينِ قِنعاسِ سيري أُمامَ فَإِنَّ الأَكثَرينَ حَصىً وَالأَكرَمينَ أَباً مِن آلِ شَمّاسِ مَن يَفعَلِ الخَيرَ لا يَعدَم جَوازِيَهُ لا يَذهَبُ العُرفُ بَينَ اللَهِ وَالناسِ ما كانَ ذَنبِيَ أَن فَلَّت مَعاوِلَكُم مِن آلِ لَأيٍ صَفاةٌ أَصلُها راسِ قَد ناضَلوكَ فَسَلّوا مِن كِنانَتِهِم مَجداً تَليداً وَنَبلاً غَيرَ أَنكاسِ الحطيئه المخضرمون |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إِذا صُبَّ البلاءُ عَليكَ صَبَّا
وأَنهَكَ جِسمَكَ الذَاويْ وَقَلبا وأَظلَمَت الحياةُ فَلا سُرورٌ ولَمْ تَرَ في حُقولِ الشَّوكِ دَربا وتأخُذُ دَفَّةَ الأيامِ شرقاً فَإِذْ بِرِياحِها تُلقيكَ غَربا تَذَكَّرْ كَيفَ نَجّى اللهُ موسى ويُونسَ بعدَ تسبيحٍ فَلَبّى وإبراهيمَ إِذْ في النَّارِ يُلقى فَما لَفَحَتْ لَهُ جِسماً وَثَوبا وأَحمَدَ إِذْ نَفاهُ الأَهلُ فَرداً فعادَ مُظفَّراً جَيشاً وَصَحبا لِرَبِّكَ حِكمَةٌ في كُلَِ أَمرٍ يَرى مَن أَكثر العُبّادِ قُربا فَقُلْ يا رَبُّ يا اللهُ رِفقاً وَقُلْ آمَنتُ بِالرحمنِ رَبَّا محمد احمد المجالي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ماضٍ ، وأعرف ما دربي وما هدفي
والموت يرقص لي في كل منعطف وما أبالي به حتى أحاذره فخشية الموت عندي أبرد الطرف ولا أبالي بأشواكٍ ولا محنٍ على طريقي وبي عزمي ، ولي شغفي أنا الحسام ، بريق الشمس في طرفٍ مني وشفرة سيف الهند في طرف ورب سيل لحون سال من كلمي ورب سيل جحيم سال من صحفي أهفو إلى جنة الفردوس محترقاً بنار شوقي إلى الأوفياء والغرف يا دهر ! ماذا من الأيام أطمع في سعودهن ؟ وما فيهن يطمع في ؟ مضى الذين شغاف القلب يعشقهم من الأحبة ، من حولي ، فوا لهفي ! وصرت حقل هشيم غربة وأسىً يجتاحني شرر التحنان والأسف وا حر شوقي إليهم كلما هجست نفسي ونفسي بهم مجنونة الكلف إني سئمت هوى الدنيا وزهرتها ومل قلبي ذرا روضاتها الأنف وقد بلوت لياليها وأنهرها فتىً وحزت لآليها من الصدف فلم أجد غير درب الله درب هدىً وغير ينبوعها نبعـاً لمغترفِ فطرت أسعى إليه أبتغي تلفي به ورب خلودٍ كان في تلفِ والناس تصرخ أجحم ، والوغى نشبتْ والله يهتف بي : أقدم ولا تخفِ ماضٍ ، فلو كنتُ وحدي والدنا صرختْ بي قِفْ ، لسرتُ فلم أبطئ ولم أقِفِ سليم عبدالقادر |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
سكاكينُ هذا الليل تثأرُ منْ صبري
فتُشعلُ ظلمائِي وتسخرُ من بدري أمدُّ يدي .. قدْ يتَّقِي القتلَ يائسٌ بكفٍّ ... ولكنْ من يدافعُ عنْ ظهري ؟! خبرتُ الليالِي كلَّها فوجدتُها أراجيحَ لا ترضى الثباتَ و قدْ تُغْري ولا صاحبٌ إلا البكاء فإنّه أرقُّ تعابيراً وأصدقُ في العذرِ أغلِّقُ أبوابي عن الريح واللظى فيفتحُ إعصارٌ نوافذَ منْ جمرِ يقولون لا تحزنْ ... أيفرح عاقلٌ؟! يقولون لا تشرح ... أَ أخجلُ من شعري؟! هَبونِي لمستُ الشمسَ وهْيَ بعيدةٌ أليستْ قيودُ الأرض مُفسدةً نَصري ؟! تكسَّر مجدافِي فلم يُجد زورقٌ و أتعبتُ شطآنِي و أتعبَنِي بحري على أملٍ بالبرِّ ما زلتُ هكذا و أعرفُ أنِّي لنْ أعودَ إلى البر و لو أنَّ هذا العمرَ يكفي لهِمَّتِي رضيتُ ... فَهاتُو منْ سيبدأُ لِي عُمري الشيخ ولد بلعمش موريتانيا |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
سأسقي بها العطشى فتلك سجيتي
وأوثر حتى يعرف الناس من أقفو نصيبي من الصحراء نبل ضميرها و أن الهوى عمر و لو عمره نزف تطهرت بالأشواق و اخترت نجمة إليها عروجي كلما ارتد لي طرف فلاذت بأهداب الحروف و أسلمت و قام بأمري عندها النحو و الصرف و لي نسبة للشمس عند طلوعها و لي نسبة للغيم من بعدها يصفو غريب و دار الأهل تسكن مقلتي ستبكي بناني حين تنكرها الكف تذكرت حبوي في المصلي خلالهم فلي كلما اصطفوا وراءهم صف و إذ أتهجى يغمر البشر جدتي و حين سفير الصبح سورتها الكهف وحيدا تراني الآن ما أسرع البلى تقادم عهد الحبر و اندرست صحف وشنقيط نور العين تسأل من أنا كأن ليس لي فيها كتاب و لا رف تقول من الباكي ألست ابن شيخها وها أنذا جهدي مضمرها الطرف أمر على الدنيا خرابا فلا يد تشير و لا دف هناك و لا قف سأبكى طوال العمر خطو حجيجهم فمن سوف يبكيني إذا نزل الحتف و كانت لنا بين البساتين جنة و ها هي تحت الرمل من زهدنا تغفو و إن فتى يشكو غرامين ميت فكيف بشنقيطين خانهما الإلف و ما كان هذا الصرم يا دار رأينا و لكنه من بعد قوتنا ضعف و من حسرات النأي حمر دموعنا فيا لعيون لا تجف إذا تجفو و سارت بدرب الأربعين ركابنا و كان لنا من كل مكرمة صنف و كان لنا في الناس ذكر بدارنا هي الاسم و الدنيا لقامتها وصف إذا اجتمعت غر الوجوه بربعنا فذلك زرع سوف يتبعه القطف فهل منقذ هذي الربوع و بوحها و ما من كنوز قد يخبئه السقف و من كان ذا مجد و ضيع مجده فليس له في الناس عدل و لا صرف الشيخ ولد بالعمش |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لَيْلٌ أَطالَ على الأوطان ظُلْمَتَـهُ
وما وَجَدنا عَنِ الظَّلماءِ مُلتَحَدا إنّا كَفِتيَةِ أَهلِ الكَهفِ أَكثَرُنا وَلَنْ نُحابِيَ في أُوطاننا أَحَدا وَلَيْـسَ غَيـرُكَ يا اللهُ مَلْجَـأَنا يا رَبِّ هَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَدا أَنَعبُدُ (اللاتَ) وَ(العُزّى) وَ(نائِلَةً) وَنرتَجيْ (هُبَلاً) أَنْ يَحفَظَ البَلَدا وَنَطلُبُ العَونَ مِنْ (نَسْرا) لِيُكرِمَنا وَيَحرَسَ الدّارَ وَالأَرزاقَ وَالوَلَدا مِنْ بَعدِ ما حَطَّمَ الإِيمانُ هَيْبَتَها حِجارَةً أَصبَحتْ مِنْ يَومِها بِدَدا أَصنامُنا هذِهِ عادَتْ وَنَعبُدُها لكِنْ صَنَعنا لَها حُكّامَنا جَسَدا مَعاذَ رَبّيْ لَقَد قُلنا إذا شَطَطاً فَلَيْسَ غَيرُكَ مَعبوداً ومُعتَقَدا أَنَفتَريْ كَذِباً ظُلماً لأَنفُسِنا وَما أَتَيْنا بِسُلطانٍ وَلا سَنَدا وإنَّ كَهْفاً يَغيْبُ المُؤمِنونَ بِهِ خَيرٌ مِنَ العَيشِ في الدُّنيا بِغيْرِ هُدى إِذ يَرقُدونَ وَعينُ اللهِ تَحرُسُهُم وَالظالِمونَ بِما قَد حَقّقَوا سُعَدا ما طَيّبَ اللهُ ذِكرى الظالِمينَ لَهمْ لكِنْ أَطابَ بآيِ الذِّكرِ مَنْ رَقَـدا يا مَنْ يَزيدُ قُلوبَ المُؤمنيْنَ هُدىً يا رَبِّ هَيّئْ لنا مِنْ أَمْرنا رَشَـدا محمد احمد المجالي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
العشـــــقُ في حضــرتِكَ المــوتُ
لو قلتَ ليْ ذُبْ في يـــديْ ذُبــتُ نســـيتُ في الوصلِ لســاني فلو كان لســـــــاني ناطـــــــقاً قــلتُ محـــــــوتَني منّــي ولو قلتَ لي كنْ طــــــــوعَ كفّــي خاتَماً كنتُ كيـــــف تذاوبْـــــــنا فـــذُبنا معاً وكيـــــــف في (مـنكَ) تشــرّبتُ ان سرتَ ســار النبضُ بيْ لاهفاً أو بُحتَ في نجوى الهوى بُحتُ أو رُحــتَ في دنيا المنى راحلاً خلفَكَ في دنــــــيا المنى رُحتُ تأخـذني الدهـــشةُ من مشهدي فكلُّ مـــا أعـــــــرفُهُ الصّــــمتُ تروحُ بيْ منّي فلا عَـــــــوْدَ لي فإنْ تعُـدْ بيْ نفحــــــــــةً عُدتُ عبدالله عباس |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَرَثَّ جَديدُ الحَبلِ مِن أُمِّ مَعبَدٍ
بِعاقِبَةٍ وَأَخلَفَت كُلَّ مَوعِدِ وَبانَت وَلَم أَحمَد إِلَيكَ نَوالَها وَلَم تَرجُ فينا رِدَّةَ اليَومِ أَو غَدِ مِنَ الخَفِراتِ لا سَقوطاً خِمارُها إِذا بَرَزَت وَلا خَروجَ المُقَيَّدِ وَكُلَّ تَباريحِ المُحِبِّ لَقيتَهُ سِوى أَنَّني لَم أَلقَ حَتفي بِمَرصَدِ وَأَنِّيَ لَم أَهلِك خُفاتاً وَلَم أَمُت خُفاتاً وَكُلّاً ظَنَّهُ بِيَ عُوَّدي كَأَنَّ حُمولَ الحَيِّ إِذ تَلَعَ الضُحى بِنا صِفَةِ الشَجناءِ عُصبَةُ مِذوَدِ أَوِ الأَثأَبُ العُمُّ المُخَرَّمُ سوقُهُ بِشابَةَ لَم يُخبَط وَلَم يَتَعَضَّدِ أَعاذِلَ مَهلاً بَعضُ لَومِكِ وَاِقصِدي وَإِن كانَ عِلمُ الغَيبِ عِندَكِ فَاِرشِدي أَعاذِلَتي كُلُّ اِمرِئٍ وَاِبنُ أُمِّهِ مَتاعٌ كَزادِ الراكِبِ المُتَزَوِّدِ أَعاذِلَ إِنَّ الرُزءَ في مِثلِ خالِدٍ وَلا رُزءَ فيما أَهلَكَ المَرءُ عَن يَدِ وَقُلتُ لِعارِضٍ وَأَصحابِ عارِضٍ وَرَهطِ بَني السَوداءِ وَالقَومُ شُهَّدي عَلانِيَةً ظُنّوا بِأَلفَي مُدَجَّجٍ سَراتُهُمُ في الفارِسيِّ المُسَرَّدِ وَقُلتُ لَهُم إِنَّ الأَحاليفَ أَصبَحَت مُطَنِّبَةً بَينَ السِتارِ فَثَهمَدِ فَما فَتِئوا حَتّى رَأَوها مُغيرَةً كَرِجلِ الدِبى في كُلِّ رَبعٍ وَفَدفَدِ وَلَمّا رَأَيتُ الخَيلَ قُبلاً كَأَنَّها جَرادٌ يُباري وِجهَةَ الريحِ مُغتَدي أَمَرتُهُمُ أَمري بِمُنعَرَجِ اللِوى فَلَم يَستَبينوا النُصحَ إِلّا ضُحى الغَدِ فَلَمّا عَسوني كُنتُ مِنهُم وَقَد أَرى غِوايَتَهُم وَأَنَّني غَيرُ مُهتَدي وَهَل أَنا إِلّا مِن غَزِيَّةَ إِن غَوَت غَوَيتُ وَإِن تَرشُد غَزيَّةُ أَرشَدِ دَعاني أَخي وَالخَيلُ بَيني وَبَينَهُ فَلَمّا دَعاني لَم يَجِدني بِقُعدَدِ أَخي أَرضَعَتني أُمُّهُ بِلِبانِها بِثَديِ صَفاءٍ بَينَنا لَم يُجَدَّدِ فَجِئتُ إِلَيهِ وَالرِماحُ تَنوشُهُ كَوَقعِ الصَياصي في النَسيجِ المُمَدَّدِ وَكُنتُ كَذاتِ البَوِّ ريعَت فَأَقبَلَت إِلى جَلَدٍ مِن مَسكِ سَقبِ مُقَدَّدِ فَطاعَنتُ عَنهُ الخَيلَ حَتّى تَنَهنَهَت وَحَتّى عَلاني حَلِكُ اللَونِ أَسوَدِ فَما رِمتُ حَتّى خَرَّقَتني رِماحُهُم وَغودِرتُ أَكبو في القَنا المُتَقَصِّدِ قِتالُ اِمرِئٍ آسى أَخاهُ بِنَفسِهِ وَيَعلَمُ أَنَّ المَرءَ غَيرَ مُخَلَّدِ تَنادوا فَقالوا أَردَتِ الخَيلُ فارِساً فَقُلتُ أَعَبدُ اللَهِ ذَلِكُمُ الرَدي فَإِن يَكُ عَبدُ اللَهِ خَلّى مَكانَهُ فَما كانَ وَقّافاً وَلا طائِشَ اليَدِ وَلا بَرِماً إِذا الرِياحُ تَناوَحَت بِرَطبِ العِضاهِ وَالهَشيمِ المُعَضَّدِ وَتُخرِجُ مِنهُ صَرَّةُ القَومِ جُرأَةً وَطولُ السُرى ذَرِّيَّ عَضبٍ مُهَنَّدِ كَميشُ الإِزارِ خارِجٌ نِصفُ ساقِهِ صَبورٌ عَلى العَزاءِ طَلّاعُ أَنجُدِ قَليلٌ تَشَكّيهِ المُصيباتِ حافِظٌ مِنَ اليَومِ أَعقابَ الأَحاديثِ في غَدِ صَبا ما صَبا حَتّى عَلا الشَيبُ رَأسَهُ فَلَمّا عَلاهُ قالَ لِلباطِلِ اِبعَدِ تَراهُ خَميصَ البَطنِ وَالزادُ حاضِرٌ عَتيدٌ وَيَغدو في القَميصِ المُقَدَّدِ وَإِن مَسَّهُ الإِقواءُ وَالجَهدُ زادَهُ سَماحاً وَإِتلافاً لِما كانَ في اليَدِ إِذا هَبَطَ الأَرضَ الفَضاءَ تَزَيَّنَت لِرُؤيَتِهِ كَالمَأتَمِ المُتَبَدِّدِ فَلا يُبعِدَنكَ اللَهُ حَيّاً وَمَيِّتاً وَمَن يَعلُهُ رُكنٌ مِنَ الأَرضِ يَبعُدِ رَئيسُ حُروبٍ لا يَزالُ رَبيئَةً مُشيحاً عَلى مُحقَوقِفِ الصُلبِ مُلبِدِ وَغارَةٍ بَينَ اليَومِ وَالأَمسِ فَلتَةٍ تَدارَكتُها رَكضاً بِسِيدٍ عَمَرَّدِ سَليمِ الشَظى عَبلِ الشَوى شَنِجِ النَسا طَويلِ القَرا نَهدٍ أَسيلِ المُقَلَّدِ يَفوتُ طَويلَ القَومِ عَقدُ عِذارِهِ مُنيفٌ كَجِذعِ النَخلَةِ المُتَجَرِّدِ فَكُنتُ كَأَنّي واثِقٌ بِمُصَدَّرٍ يُمَشّي بِأَكنافِ الحُبَيبِ بِمَشهَدِ لَهُ كُلُّ مَن يَلقى مِنَ الناسِ واحِداً وَإِن يَلقَ مَثنى القَومِ يَفرَح وَيَزدَدِ وَهَوَّنَ وَجدي أَنَّني لَم أَقُل لَهُ كَذَبتَ وَلَم أَبخُل بِما مَلَكَت يَدي فَإِن تُعقِبِ الأَيّامُ وَالدَهرُ تَعلَموا بَني قارِبٍ أَنّا غِضابٌ بِمَعبَدِ دريد بن الصمة العصر الجاهلي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مَدَحتُ يَزيدَ بنَ عَبدِ المَدانِ
فَأَكرِم بِهِ مِن فَتىً مُمتَدَح إِذا المَدحُ زانَ فَتى مَعشَرٍ فَإِنَّ يَزيدَ يَزينُ المِدَح حَلَلتُ بِهِ دونَ أَصحابِهِ فَأَورى زِنادِيَ لَمّا قَدَح وَرَدَّ النِساءَ بِأَطهارِها وَلَو كانَ غَيرُ يَزيدٍ فَضَح وَفَكَّ الرِجالَ وَكُلُّ اِمرِئٍ إِذا أَصلَحَ اللَهُ يَوماً صَلَح وَقُلتُ لَهُ بَعدَ عِتقِ النِساءِ وَفَكِّ الرِجالِ وَرَدِّ اللِقَح أَجِر لي فَوارِسَ مِن عامِرٍ فَأَكرِم بِنَفحَتِهِ إِذ نَفَح وَما زِلتُ أَعرِفُ وَجهَهُ بِكَرّي السُؤالَ ظُهورَ الفَرَح رَأَيتُ أَبا النَضرِ في مَذجِحٍ بِمَنزِلَةِ الفَجرِ حينَ اِتَّضَح إِذا قارَعوا عَنهُ لَم يُقرَعوا وَإِن قَدَّموهُ لَكَبشٍ نَطَح وَإِن حَضَرَ الناسُ لَم يُخزِهِم وَإِن وازَنوهُ بِقَرنٍ رَجَح فَذاكَ فَتاها وَذو فَضلِها وَإِن نابِحٌ بِفَخارٍ نَبَح دريد بن الصمة |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
اغتنم في الفراغ فضلَ ركوعٍ
فعسى أنْ يكونَ موتُك بغتة كم صحيحٍ رأيتُ مِن غير سُقمٍ ذهبتْ نفسُه الصحيحةُ فلتة |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لَقَدْ أَيْقَنَتْ نَفْسُ الْفَتَى غَيْرَ بَاطِلٍ
وَإِنْ عَاشَ حِينًا أَنَّهُ سَوْفَ يَهْلِكُ وَيَشْرَبُ بِالْكَأْسِ الذُّعَافِ شَرَابُهَا وَيَرْكَبُ حَدَّ الْمَوْتِ كَرْهًا وَيُسْلَكُ وَكَمْ مِنْ أَخِي دُنْيَا يُثَمِّرُ مَالَهُ سَيُرَثُ ذَاكَ الْمَالُ رَغْمًا وَيُتْرَكُ عَلَيْكَ بِأَفْعَالِ الْكِرَامِ وَلِينِهِمْ وَلا تَكُ مِشْكَاسًا تَلِجُّ وَتَمْحَكُ وَلا تَكُ مَزَّاحًا لَدَى الْقَوْمِ لُعْبَةً تَظَلُّ أَخَا هُزْءٍ بِنَفْسِكَ يَضْحَكُ تَخُوضُ بِجَهْلٍ سَادِرًا فِي فُكَاهَةٍ وَتَدْخُلُ فِي غَيِّ الْغُوَاةِ وَتُشْرِكُ أَلا رُبَّ ذِي حَظٍّ يُبَصَّرُ فِعْلُهُ وَآخَرَ مَصْرُوفٌ وَفِي الْحَظِّ يُؤْفَكُ هند بنت الخس |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
تَطاوَلَ لَيلي لِلهُمومِ الحَواضِرِ
وَشَيَّبَ رَأسي يَومُ وَقعَةِ حاجِرِ لَعَمري وَما عَمري عَلّيَّ بِهَيِّنٍ وَلا حالِفٌ بَرٌّ كَآخَرَ فاجِرِ لَقَد نالَ كُرزٌ يَومَ حاجَر وَقعَةً كَفَت قَومَهُ أُخرى اللَيالي الغَوابِرِ فَللَهِ عَينا مَن رَأى مِثلهُ فَتىً تَناوَلَهُ بِالرُمحِ كُرزُ بنُ عامِرِ فَيالَبَني ذُبيانَ بَكّوا عَميدَكُم بِكُلِّ رَقيقِ الحَدِّ أَبيَضَ باتِرِ وَكُلِّ رَدينِيٍّ أَصَم كُعوبُهُ يَنوءُ بِنَصلٍ كَالعَقيقَةِ زاهِرِ وَكُلِّ أَسيلِ الخَدِّ طاوٍ كَأَنَّهُ ظَليمٌ وَجَرداءُ النَسالَةَ ضامِرِ فَإِن أَنتُم لَم تُصبِحوا القَومَ غارَةً يُحَدِّثُ عَنها وارِدٌ بَعدَ صادِرِ وَتَرموا عُقَيلاً بِالَّتي لَيسَ بَعدَها بَقاءَ فَكونوا كَالإِماءِ العَوائِرِ هند الفزاريه |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لَعَمري لَئِن شَطَّت بِعُثمانَ دارُهُ
وَأَضحى غَنِيّاً بِالحَبابَةِ وَالوَردِ أَلا فاِقره مِنّا السَلامَ وَقُل لَهُ غَنينا بِفِتيانٍ غَطارِفَةٍ مُردِ إِذا شاءَ مِنهُم ناشِئٌ مَدَّ كَفَّهُ إِلى كَفَلٍ رَيّانَ أَو كَعثَبٍ نَهدِ بحمد أمير المؤمنين أقرهم شباباً وأغزاكم خوالف في الجند فما كنتم تقضون حاجة أهلكم قريباً فيقضوها على النأي والبعد فأرسل إلينا بالسراح فإنه منانا ولا ندعو لك اللَه بالرشد إِذا رَجَعَ الجُندُ الَّذي أَنتَ فيهُمُ فَزادَكَ رَبُّ الناسِ بُعداً عَلى بُعدِ هند الهمداني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا تونس الخضراء .. جئتك عاشقاً
وعلى جبيني وردة وكتاب إني الدمشقي الذي احترف الهوى فاخضوضرت بغنائه الأعشاب أحرقت من خلفي جميع مراكبي إن الهوى أن لا يكون إياب أنا فوق أجفان النساء مكسر قطعاً , فعمري الموج والأخشاب لم أنسَ أسماء النساء .. وإنما للحسن أسبابٌ , ولي أسباب يا ساكنات البحر .. في قرطاجة جف الشذا , وتفرّق الأصحاب أين اللواتي حبهن عبادة وغيابهنَّ , وقربهنَّ , عذاب اللابسات قصائدي ومدامعي عاتبتهن فما أفاد عتاب أحببتهن , وهن ما أحببنني وصدقتهن , ووعدهنَّ كذاب إني لأشعرُ بالدوار .. فناهد لي يطمئن .. وناهد يرتاب هل دولة الحب التي أسستها سقطت عليَّ .. وسُدت الأبواب تبكي الكؤوس ، فبعد ثغر حبيبتي حلفت بأن لا تُسكر الأعناب أيصدني نهد تعبت برسمه ؟ وتخونني الأقراط والأثواب ؟ ماذا جرى لممالكي وبيارقي ؟ أدعو رباب .. فلا تجيب رباب أأحاسب امرأة على نسيانها ومتى استقام مع النساء حساب ؟ ما تُبْتُ عن عِشقي .. ولا استغفرتُهُ ما أسخف العشاق لو هم تابوا … نزار قباني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عِقابُ الهَجرِ أَعقَبَ لي الوِصالاً
وَصِدقُ الصَبرِ أَظهَرَ لي المُحالا وَلَولا حُبُّ عَبلَةَ في فُؤادي مُقيمٌ ما رَعَيتُ لَهُم جِمالا عَتَبتُ الدَهرَ كَيفَ يُذِلَّ مِثلي وَلي عَزمٌ أَقُدُّ بِهِ الجِبالا أَنا الرَجُلُ الَّذي خُبِّرتَ عَنهُ وَقَد عايَنتَ مِن خَبري الفِعالا غَداةَ أَتَت بَنو طَيٍّ وَكَلبٍ تَهُزُّ بِكَفِّها السُمرَ الطِوالا بِجَيشٍ كُلَّما لاحَظتُ فيهِ حَسِبتُ الأَرضَ قَد مُلِأَت رِجالا وَداسوا أَرضَنا بِمُضَمَّراتٍ فَكانَ صَهيلُها قيلاً وَقالا تَوَلَّوا جُفَّلاً مِنّا حَيارى وَفاتوا الظُعنَ مِنهُم وَالرِحالا وَما حَمَلَت ذَوُو الأَنسابِ ضَيماً وَلا سَمِعَت لِداعيها مَقالا وَما رَدُّ الأَعِنَّةِ غَيرُ عَبدٍ وَنارُ الحَربِ تَشتَعِلُ اِشتِعالا بِطَعنٍ تُرعَدُ الأَبطالُ مِنهُ لِشِدَّتِهِ فَتَجتَنِبُ القِتالا صَدَمتُ الجَيشَ حَتّى كُلَّ مُهري وَعُدتُ فَما وَجَدتُ لَهُم ظِلالا وَراحَت خَيلُهُم مِن وَجهِ سَيفي خِفافاً بَعدَما كانَت ثِقالا تَدوسُ عَلى الفَوارِسِ وَهيَ تَعدو وَقَد أَخَذَت جَماجِمَهُم نِعالا وَكَم بَطَلٍ تَرَكتُ بِها طَريحاً يُحَرِّكُ بَعدَ يُمناهُ الشِمالا وَخَلَّصتُ العَذارى وَالغَواني وَما أَبقَيتُ مَع أَحَدٍ عِقالا عنترة بن شداد |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
دَع ما مَضى لَكَ في الزَمانِ الأَوَّلِ
وَعَلى الحَقيقَةِ إِن عَزَمتَ فَعَوِّلِ إِن كُنتَ أَنتَ قَطَعتَ بَرّاً مُقفَراً وَسَلَكتَهُ تَحتَ الدُجى في جَحفَلِ فَأَنا سَرَيتُ مَعَ الثُرَيّا مُفرَداً لا مُؤنِسٌ لي غَيرَ حَدِّ المُنصُلِ وَالبَدرُ مِن فَوقِ السَحابِ يَسوقُهُ فَيَسيرُ سَيرَ الراكِبِ المُستَعجِلِ وَالنَسرُ نَحوَ الغَربِ يَرمي نَفسَهُ فَيَكادُ يَعثُرُ بِالسِماكِ الأَعزَلِ وَالغولُ بَينَ يَدَيَّ يَخفى تارَةً وَيَعودُ يَظهَرُ مِثلَ ضَوءِ المَشعَلِ بِنَواظِرٍ زُرقٍ وَوَجهٍ أَسوَدٍ وَأَظافِرٍ يُشبِهنَ حَدَّ المِنجَلِ وَالجِنُّ تَفرَقُ حَولَ غاباتِ الفَلا بِهَماهِمٍ وَدَمادِمٍ لَم تَغفَلِ وَإِذا رَأَت سَيفي تَضِجُّ مَخافَةً كَضَجيجِ نوقِ الحَيِّ حَولَ المَنزِلِ تِلكَ اللَيالي لَو يَمُرُّ حَديثُها بِوَليدِ قَومٍ شابَ قَبلَ المَحمِلِ فَاكفُف وَدَع عَنكَ الإِطالَةَ وَاِقتَصِر وَإِذا اِستَطَعتَ اليَومَ شَيئاً فَاِفعَلِ عنتره بن شداد |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
بحرية العينين .. يا قرطاجة
شاخ الزمان , وأنتِ بعد شباب هل لي بعرض البحر نصف جزيرة ؟ أم أن حبي التونسيَّ سرابُ أنا متعبٌ .. ودفاتري تعبت معي هل للدفاتر يا ترى أعصاب ؟ حزني بنفسجة يبللها الندى وضفافُ جرحي روضةٌ مِنعشاب لا تعذليني .. إنْ كشفتُ مواجعي وجهُ الحقيقةِ ما عليه نقاب إنَّ الجنونَ وراء نصف قصائدي أوليس في بعض الجنون صوابُ ؟ فتحملي غضبي الجميل , فربما ثارت على أمر السماء هضاب فإذا صرختُ بوجه مَن أحببتهم فلكِ يعيش الحب والأحباب وإذا قسوتُ على العروبة مرةً فلقد تضيقُ بكُحلها الأهدابُ فلربما تجدُ العروبةُ نفسها ويضيء في قلب الظلام شهابُ ولقد تطير مِن العقال حمامة ومِن العباءة تطلع الأعشاب 10 قرطاجةٌ .. قرطاجةٌ .. قرطاجةٌ .. هل لي لصدركِ رجعة ومتاب ؟ لا تغضبي منّي .. إذا غَلَبَ الهوى إنَّ الهوى في طبعه غلاب فذنوب شعري كلها مغفورةُ والله جل جلالهُ التوَّابُ .. نزار قباني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مِن أين أدخل في القصيدة يا ترى ؟
والشمس فوق رؤوسنا سرداب إن القصيدة ليس ما كتبت يدي لكنها ما تكتب الأهداب .. نار الكتابة أحرقت أعمارنا فحياتنا الكبريت والأحطاب ما الشعر؟ ما وجع الكتابة ؟ ما الرؤى؟ أولى ضحايانا هم الكـُـتــَّاب يعطوننا الفرح الجميل .. وحظهم حظ البغايا .. ما لهن ثواب يا تونس الخضراء .. هذا عالمٌ يثرى به الأمي .. والنصاب .. فمن الخليج إلى المحيط .. قبائل بَطِرَت , فلا فكر ولا آداب في عصر زيت الكاز .. يطلب شاعر ثوباً وترفل بالحرير قـِحابُ !!! نزار قباني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
هل في العيون التونسية شاطيء
ترتاح فوق رماله الأعصاب ؟ أنا يا صديقة متعب بعروبتي فهل العروبة لعنة وعقاب ؟ أمشي على ورق الخريطة خائفاً فعلى الخريطة كلنا أغراب .. أتكلم الفصحى أمام عشيرتي وأعيد .. لكن ما هناك جواب لولا العباءات التي التفوا بها ما كنت أحسب أنهم أعراب .. يتقاتلون على بقايا تمرة فخناجر مرفوعةٌ وحرابُ قبلاتهم عربيةٌ .. مَن ذا رأى فيما رأى , قــُـبَلاً لها أنياب نزار قباني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
بدأ الزفاف , فمَن تكون مضيفتي
هذا المساء , ومن هو العراب ؟ أأنا مُغني القصر .. يا قرطاجة كيف الحضور ؟ وما عليَّ ثياب ماذا أقول ؟ فمي يفتش عن فمي والمفردات حجارة وتراب .. فمآدب عربيةٌ .. وقصائدٌ همزيَّةٌ .. ووسائدٌ وحُبَاب لا الكأس تنسينا مساحة حزننا يوماً .. ولا كلُّ الشراب شراب من أين يأتي الشعر يا قرطاجةٌ واللهُ ماتَ .. وعادتِ الأنصابُ من أين يأتي الشعر ؟ حين نهارنا قمعٌ ، وحين مساؤنا إرهابُ سرقوا أصابعنا .. وعطر حروفنا فبأي شيء يكتب الكُـتـَّاب ؟ والحُكم شرطيٌ يسير وراءنا سراً .. فنكهة خبزنا استجواب الشعر .. رغم سياطهم وسجونهم ملكٌ .. وهم في بابه حُجَّاب .. نزار قباني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
قلقٌ أنت، فمَنْ ذا أفزعك؟
بُحْ بما تشكو وقل مَنْ روّعك؟ ليس في الدنيا نعيمٌ دائمٌ فاطرح الحُزن وكفكف أدمعك وابتسم جذلانَ ما جدوى الأسى؟ رُبما إن زاد يومًا صَرَعَكْ أنت إن تضحك تشاطرك الدُنى وإذا تبكي فمَنْ يبكي معك؟؟؟ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وعاذلةٍ هبّت بليلٍ تلومني
عَلى الشوقِ لَم تمح الصبابةَ مِن قَلبي فما لي إِن أحببت أرضَ عَشيرتي وَأَبغضت طرفاء القصيبة من ذنبِ فَلَو أنّ ريحاً بلّغت وحي مرسلٍ حفيٍّ لناجيت الجنوب على النقبِ فَقلت لها أدّي إِلَيهم رِسالتي وَلا تخلطيها طالَ سعدك بالتربِ فَإنّي إِذا هبّت شمالاً سَألتها هَلِ اِزدادَ صدّاح النميرة من قربِ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وعاذلةٍ هبّت بليلٍ تلومني
عَلى الشوقِ لَم تمح الصبابةَ مِن قَلبي فما لي إِن أحببت أرضَ عَشيرتي وَأَبغضت طرفاء القصيبة من ذنبِ فَلَو أنّ ريحاً بلّغت وحي مرسلٍ حفيٍّ لناجيت الجنوب على النقبِ فَقلت لها أدّي إِلَيهم رِسالتي وَلا تخلطيها طالَ سعدك بالتربِ فَإنّي إِذا هبّت شمالاً سَألتها هَلِ اِزدادَ صدّاح النميرة من قربِ نزار قباني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَخِلاَّءُ الرِّجَالِ هُمْ كَثِيرٌ
وَلَكِنْ فِي البَلاَءِ هُمْ قَلِيلُ فَلاَ تَغْرُرْكَ خُلَّةُ مَنْ تُؤَاخِي فَمَا لَكَ عِندَ نَائِبَةٍ خَلِيلُ وَكُلُّ أَخٍ يَقُولُ أَنَا وَفِيٌّ وَلَكِنْ لَيسَ يَفعَلُ مَا يَقُولُ سِوَى خِلٍّ لَهُ حَسَبٌ وَدِينٌ فَذَاكَ لِمَا يَقُولُ هُوَ الفَعُولُ. حسان بن ثابت |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عدوك من صديقك مستفاد
فلا تستكثرنَّ من الصِّحابِ فإن الداءَ أكثرُ ما تراهُ يحول من الطعام أو الشراب إذا انقلبَ الصديقُ غدا عدواً مُبيناً، والأمورُ إلى انقلابِ ولو كان الكثيرُ يَطيبُ كانتْ مُصاحبة ُ الكثيرِ من الصوابِ وما اللُّجَجُ المِلاحُ بمُروياتٍ وتلقى الرِّيّ في النُّطَفِ العِذابِ ابن الرومي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
استلهم الإيمان من عتباتها
ويظلني كرم الإله ونائره يا أيها الخل الوفيُّ تلطفا قد كانت الألفاظ عنك لقاصره وكبا جواد الشعر يخذل همتي ولربما خذل الجوادُ مناصِرَه |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لا يدحرُ الحزنَ إلا ركعتا سحَرٍ
تسقي بها خافقًا للأُنسِ ظمآنا واستغفرِ اللهَ تفتح بابَ رحمتِه لتستحيلَ فيافي الهمِّ غدرانا محمود بن سعود الحلبي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
شطَّ المزارُ ، فأينَ أنتِ ، وأينها
وَردات رُوحِكِ من ربيعِ حدائقي أَوما شبعتِ من البعاد غريبةٌ أَنْ تجفُوَ الأرواحُ فيضَ رقائقي محمود بن سعود الحلبي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وما منحَ اللهُ الخليقةَ بهجةً
بأجملَ مِن رُوحِ الحبيبِ وأرحَما نبيّ تهادَى النورُ مِن طلَعاتِه هنيئًا لِمَن صلّى عليهِ وسلّما محمود بن سعود الحلبي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
كن ما استطعت من الأنام بمعزل
واجعل جليسك سيدا تحظى به إن الكثير من الورى لا يصحب حبر لبيب عاقل متأدب |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
القصيدة الزينبيّة
صالح بن عبد القدوس صَرَمتْ حِبالَكَ بعد وَصلكَ زيـنبُ والـدَّهرُ فـيهِ تَـغيَّرٌ وتَقَلُّبُ نَـشَرتْ ذوائِبَها التي تَزهـو بـها سُـوداً ورأسُك كالثُّغامَةِ أشيَبُ واستـنفرتْ لـمّا رأتْكَ وطـالما كانتْ تحنُّ إلى لقاكَ وتَـرغبْ وكـذاكَ وصـلُ الغانياتِ فـإنـه آل بـبـلقَـعَةٍ وبَـرْقٌ خُلَّبُ فـدَّعِ الصِّبا فلـقدْ عـداكَ زمانُهُ وازهَدْ فعُمرُكَ مرَّ منهُ الأطيَبُ ذهـبَ الشبابُ فما له منْ عـودةٍ وأتَى المشيبُ فأينَ منهُ المَهربُ دَعْ عنكَ ما قد كانَ في زمنِ الصِّبا واذكُـر ذنوبَكَ وابِكها يا مُذنبُ واذكـرْ منـاقـشةَ الحسابِ فـإنه لا بَدَّ يُحصي مـا جنيتَ ويَكتُبُ لـم يـنسَهُ المـلَكانِ حيـنَ نسيتَهُ بـل أثـبتاهُ وأنـتَ لاهٍ تلعبُ والـرُّوحُ فـيكَ وديـعةٌ أودعتَها ستَـردُّها بالرغمِ منكَ وتُسلَبُ وغـرورُ دنـياكَ التي تسعى لها دارٌ حقـيقتُها مـتاعٌ يـذهبُ والليـلُ فـاعلمْ والنـهارُ كلاهما أنفـاسُنا فيـها تُعـدُّ وتُحسبُ وجـميعُ مـا خـلَّفتَـهُ وجمعتَـهُ حقـاً يَقـيناً بعدَ موتِكَ يُنهبُ تَـبَّاً لـدارٍ لا يـدومُ نـعـيمُـها ومَشيـدُها عمّـا قليلٍ يَخربُ فـاسمـعْ هُديتَ نصيحةً أولاكَها بَـرٌّ نَصوحٌ للأنامِ مُـجرِّبُ صَـحِبَ الزَّمانَ وأهلَه مُستبصراً ورأى الأمورَ بما تؤوبُ وتَعقُبُ لا تـأمَـنِ الدَّهرَ الخَـؤُونَ فـإنهُ مـا زالَ قِـدْماً للرِّجالِ يُؤدِّبُ وعـواقِبُ الأيـامِ فـي غَصَّاتِهـا مَضَضٌ يُذَلُّ لهُ الأعزُّ الأنْجَبْ فعـليكَ تـقوى اللهِ فـالزمْها تفزْ إنّّ التّـَقيَّ هـوَ البَهيُّ الأهيَبُ واعمـلْ بطاعتِهِ تنلْ منـهُ الرِّضا إن المطـيعَ لـهُ لديهِ مُقرَّبُ واقنـعْ ففـي بعضِ القناعةِ راحةٌ واليأسُ ممّا فاتَ فهوَ المَطْلبُ فـإذا طَمـِعتَ كُسيتَ ثوبَ مذلَّةٍ فلقدْ كُسيَ ثـوبَ المَذلَّةِ أشعبُ وتَـوَقَّ مـنْ غَـدْرِ النِّساءِ خيانةً فجميعُهُنَّ مكايـدٌ لكَ تُـنصَبُ لا تـأمنِ الأنـثى حيـاتَكَ إنـها كـالأفعُـوانِ يُراغُ منهُ الأنيبُ لا تـأمـنِ الأُنثى زمـانَكَ كُـلَّهُ يومـاً ولـوْ حَلَفتْ يميناً تكذِبُ تُـغري بـلينِ حديثِها وكـلامِها وإذا سَطَتْ فهيَ الصَّقيلُ الأشطَبُ وابـدأْ عَـدوَّكَ بالتـحيّةِ ولتَكُنْ منهُ زمانَكَ خـائفاً تـترقَّـبُ واحـذرهُ إن لاقـيتَـهُ مُتَبَـسِّماً فالليثُ يبـدو نابُـهُ إذْ يغْضَبُ إنَّ العـدوُّ وإنْ تـقـادَمَ عـهدُهُ فالحـقدُ باقٍ في الصُّدورِ مُغيَّبُ وإذا الصَّـديقٌ لقـيـتَهُ مُـتملِّقاً فهـوَ العـدوُّ وحقُّـهُ يُـتجنَّبُ لا خيـرَ فـي ودِّ امريءٍ مُتملِّقٍ حُلـوِ اللسانِ وقلبـهُ يتـلهَّـبُ يـلقاكَ يـحلفُ أنـه بـكَ واثقٌ وإذا تـوارَى عنكَ فهوَ العقرَبُ يُعـطيكَ من طَرَفِ اللِّسانِ حلاوةً ويَروغُ منكَ كما يروغُ الثّعلـبُ وَصِلِ الـكرامَ وإنْ رموكَ بجفوةٍ فالصفحُ عنهمْ بالتَّجاوزِ أصـوَبُ واخـترْ قرينَكَ واصطنعهُ تفاخراً إنَّ القرينَ إلى المُقارنِ يُـنسبُ إنَّ الغـنيَ مـن الرجالِ مُـكرَّمٌ وتراهُ يُـرجى ما لديهِ ويُرهبُ ويُـبَشُّ بـالتَّرحيبِ عنـدَ قدومِهِ ويُقـامُ عنـدَ سلامـهِ ويُقرَّبُ والفـقرُ شيـنٌ للرِّجـالِ فـإنـه حقـاً يهونُ به الشَّريفُ الأنسبُ واخفـضْ جناحَـكَ للأقاربِ كُلِّهمْ بتـذلُّلٍ واسمـحْ لهـمْ إن أذنبوا ودعِ الكَـذوبَ فلا يكُنْ لكَ صاحباً إنَّ الـكذوبَ يشينُ حُراً يَصحبُ وزنِ الكـلامَ إذا نطقتَ ولا تـكنْ ثـرثارةً فـي كـلِّ نادٍ تخطُبُ واحفـظْ لسانَكَ واحترزْ من لفظِهِ فـالمرءُ يَـسلَمُ باللسانِ ويُعطَبُ والسِّـرُّ فـاكتمهُ ولا تـنطُقْ بـهِ إنَّ الزجاجـةَ كسرُها لا يُشعَبُ وكـذاكَ سـرُّ المرءِ إنْ لـمْ يُطوهِ نـشرتْهُ ألسـنةٌ تـزيدُ وتكذِبُ لا تحرِصَنْ فالحِرصُ ليسَ بزائدٍ في الرِّزقِ بل يشقى الحريصُ ويتعبُ ويظـلُّ ملهـوفـاً يـرومُ تحـيّلاً والـرِّزقُ ليسَ بحيلةٍ يُستجلـَبُ كـم عاجزٍ في الناسِ يأتي رزقُهُ رغَـداً ويُـحرَمُ كَيِّسٌ ويُـخيَّبُ وارعَ الأمانةَ ، والخيانةَ فـاجتنبْ واعدِلْ ولا تظلمْ يَطبْ لكَ مكسَبُ وإذا أصـابكَ نكبـةٌ فاصبرْ لهـا مـن ذا رأيـتَ مسلَّماً لا يُنْكبُ وإذا رُميتَ مـن الزمـانِ بـريبةٍ أو نالكَ الأمـرُ الأشقُّ الأصعبُ فاضرعْ لربّك إنـه أدنـى لـمنْ يدعوهُ مـن حبلِ الوريدِ وأقربُ كُنْ ما استطعتَ عن الأنامِ بمعزِلٍ إنَّ الكثيرَ مـن الوَرَى لا يُصحبُ واحـذرْ مُصاحبـةَ اللئيـم فإنّهُ يُعدي كما يُعدي الصحيحَ الأجربُ واحذرْ من المظلومِ سَهماً صائباً واعلـمْ بأنَّ دعـاءَهُ لا يُحجَـبُ وإذا رأيـتَ الـرِّزقَ عَـزَّ ببلدةٍ وخشيتَ فيها أن يضيقَ المذهـبُ فـارحلْ فأرضُ اللهِ واسعةَ الفَضَا طولاً وعَرضاً شرقُها والمغرِبُ فلقـدْ نصحتُكَ إنْ قبلتَ نصيحتي فـالنُّصحُ أغلى ما يُباعُ ويُوهَبُ |
| الساعة الآن 09:58 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية