|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يارَبِّ أَرجوكَ لا سِواكَ
وَلَم يَخِب سَعيُ مَن رَجاكا أَنتَ الَّذي لَم تَزَل خَفِيّاً لاتَبلُغُ الأَوهامَ مُنتَهاكا إِن أَنتَ لَم تَهدِنا ضَلَلنا يارَبِّ إِنَّ الهُدى هُداكا أَحَطتَ عِلماً بِنا جَميعاً أَنتَ تَرانا وَلا نَراكا إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
المَرءُ مُستَأثِرٌ بِما مَلَكا
وَمَن تَعامى عَن قَدرِهِ هَلَكا مَن لَم يُصِب مِن دُنياهُ آخِرَةً فَلَيسَ مِنها بِمُدرِكٍ دَرَكا لِلمَرءِ ما قَدَّمَت يَداهُ مِنَ الفَضلِ وَلِلوارِثينَ ما تَرَكا ياسَكرَةَ المَوتِ قَد نَصَبتِ لِهَ ذا الخَلقِ في كُلِّ مَسلَكٍ شَرَكا ياسَكرَةَ المَوتِ أَنتِ واقِفَةٌ لِلمَرءِ في أَيِّ آيَةٍ سَلَكا أُخَيَّ إِنَّ الخُطوبَ مُرصَدَةٌ بِالمَوتِ لابُدَّ مِنهُ لي وَلَكا ماعُذرُ مَن لَم تَنَم تَجارِبُهُ وَحَنَّكَتهُ الأُمورُ فَاِحتَنَكا خُضتَ المُنى ثُمَّ صِرتَ بَعدُ إِلى مَولاكَ في وَحلِهِنَّ مُرتَبَكا ما أَعجَبَ المَوتَ ثُمَّ أَعجَبُ مِنهُ مُؤمِنٌ موقِنٌ بِهِ ضَحِكا حَقُّ لِأَهلِ القُبورِ مِن ثِقَتي أَن حَنَّ قَلبي إِلَيهِمُ وَبَكى الحَمدُ لِلَّهِ حَيثُما زَرَعَ ال خَيرَ اِمرُؤٌ طابَ زَرعُهُ وَزَكا لاتَجتَني الطَيِّباتِ يَوماً مِنَ ال غَرسِ يَدٌ كانَ غَرسُها الحَسَكا إِنَّ المَنايا لَتَخبِطَنَّ فَلا تُبقينَ لاسوقَةً وَلا مَلِكا الحَمدُ لِلَّهِ لاشَريكَ لَهُ حاشا لَهُ أَن يَكونَ مُشتَرِكا الحَمدُ لِلخالِقِ الَّذي حَرَّكَ ال ساكِنَ مِنّا وَسَكَّنَ الحَرِكا وَقامَتِ الأَرضُ وَالسَماءُ بِهِ وَما دَحى مِنهُما وَما سَمَكا وَقَلَّبَ اللَيلَ وَالنَهارَ وَصَببَ الرِزقَ صَبّاً وَدَبَّرَ الفَلَكا إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
خُذِ الدُنيا بِأَيسَرِها عَلَيكا
وَمِل عَنها إِذا قَصَدَت إِلَيكا فَإِنَّ جَميعَ ما خُوِّلتَ مِنها سَتَنفُضُهُ جَميعاً مِن يَدَيكا إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
كَأَنَّ المَنايا قَد قَصَدنَ إِلَيكُما
يُرِدنَكَ فَانظُر مالَهُنَّ لَدَيكا سَيَأتيكَ يَومٌ لَستَ فيهِ بِمُكرَمٍ بِأَكثَرَ مِن حَشوِ التُرابِ عَلَيكا إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إِن كُنتَ تُبصِرُ ماعَلَيكَ وَما لَكا
فَاِنظُر لِمَن تَسعى وَتَترُكُ مالَكا وَلَقَد تَرى أَنَّ الحَوادِثَ جَمَّةٌ وَتَرى المَنِيَّةَ حَيثُ كُنتَ حِيالَكا يا إِبنَ آدَمَ كَيفَ تَرجو أَن يَكونَ الرَأيُ رَأيَكَ وَالفِعالُ فِعالَكا إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
نَموتُ جَميعاً كُلُّنا غَيرَ ما شَكٍ
وَلا أَحَدٌ يَبقى سِوى مالِكِ المُلكِ أَيا نَفسُ أَنتِ الدَهرُ في حالِ غَفلَةٍ وَلَيسَت صُروفُ الدَهرِ غافِلَةً عَنكَ أَيا نَفسُ كَم لي مِنكِ مِن يومِ صَرعَةٍ إِلى اللَهِ أَشكو ما أُعالِجُهُ مِنكَ أَيا نَفسُ إِن لَم أَبكِ مِمّا أَخافُهُ عَلَيكَ غَداً يَومَ الحِسابِ فَمَن يَبكي أَيا نَفسُ هَذي الدارُ لا دارُ قُلعَةٍ فَلاتَجعَلِنَّ القَصدَ إِلّا إِلى تِلكَ أَيا نَفسُ لا تَنسي عَنِ اللَهِ فَضلَهُ فَتَأيِيدُهُ مُلكي وَخِذلانُهُ هُلكي وَلَيسَ دَبيبُ الذَرِّ فَوقَ الصَفاةِ في ال ظَلامِ بِأَخفى مِن رِياءٍ وَلا شِركِ إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
سَكِرتَ بِإِمرَةِ السُلطانِ جِدّاً
فَلَم تَعرِف عَدُوُّكَ مِن صَديقِك رُوَيدَكَ في طَريقٍ سِرتُ فيها فَإِنَّ الحادِثاتِ عَلى طَريقِك إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
خَيرُ الرِجالِ رَفيقُها
وَنَصيحُها وَشَقيقُها وَالخَيرُ مَوعِدُهُ الجِنانُ وَظِلُّها وَرَحيقُها وَالشَرُّ مَوعِدُهُ لَظاً وَزَفيرُها وَشَهيقُها وَما حُبُّ دارٍ لَيسَ يُؤ مَنُ سَيلُها وَحَريقُها أَشقى بَني الدُنيا بِها لِلَّهِ أَنتَ صَديقُها إِنّي أُعيذُكَ أَن يَغُررَكَ زَهرُها وَبَريقُها وَهِيَ المُنغَصِّةَ السُرورِ وَإِن زَهاكَ أَنيقُها إِرغَب فَأَنتَ أَسيرُها وَازهَد فَأَنتَ طَليقُها خَلِّ الَّتي إِن رُمَت لَم يَسهُل عَلَيكَ طَريقُها وَلَرُبَّما خانَ الأَريبَ مِنَ الأُمورِ وَثيقُها مِحَنُ الرِجالِ إِذا سَمَت سَعَةُ الصُدورِ وَضيقُها إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَلا رُبَّ أَحزانٍ شَجاني طُروقُها
فَسَكَّنتُ نَفسي حينَ هَمَّ خُفوقُها وَلَن يَستَتِمَّ الصَبرَ مَن لا يَرُبُّهُ وَلَن يَعرِفَ الأَحزانَ مَن لا يَذوقُها وَلِلناسِ خَوضٌ في الكَلامِ وَأَلسُنٌ وَأَقرَبُها مِن كُلِّ خَيرٍ صَدوقُها وَما صَحَّ إِلّا شاهِدٌ صَحَّ غَيبُهُ وَما تُنبِتُ الأَغصانَ إِلّا عُروقُها أَراني بِأَعباثِ المَلاعِبِ لاهِياً وَبِاللَهوِ لَولا جَهلُ نَفسي وَموقُها أُرَقِّعُ مِن دُنيايَ دُنيا دَنِيَّةً وَداراً كَثيراً وَهيُها وَخُروقُها فَإِن كانَ لي سَمعٌ فَقَد أَسمَعُ النِدا يُنادي غُروبُ الشَمسِ لي وَشُروقُها وَتَجرَةِ صِدقٍ لِلمَعادِ أَضَعتُها وَقَد أَمكَنَتني مِن يَدِ الرِبحِ سوقُها وَلَم تَخلُ نَفسي مِن نَهارٍ يَقودُها إِلى الغايَةِ القُصوى وَلَيلٍ يَسوقُها إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَلا أَيُّها القَلبُ الكَثيرُ عَلائِقُه
أَلَم تَرَ هَذا الدَهرَ تَجري بَوائِقُه تُسابِقُ رَيبَ الدَهرِ في طَلَبِ الغِنى بِأَيِّ جَناحٍ خِلتَ أَنَّكَ سابِقُه رُوَيدَكَ لاتَنسَ المَقابِرَ وَالبِلى وَطَعمَ حُسى المَوتِ الَّذي أَنتَ ذائِقُه وَما المَوتُ إِلّا ساعَةٌ غَيرَ أَنَّها نَهارٌ وَلَيلٌ بِالمَنايا تُساوِقُه وَأَيُّ هَوىً أَو أَيُّ لَهوٍ أَصَبتَهُ عَلى ثِقَةٍ إِلّا وَأَنتَ مُفارِقُه إِذا اعتَصَمَ المَخلوقُ مِن فِتَنِ الهَوى بِخالِقِهِ نَجّاهُ مِنهُنَّ خالِقُه وَمَن هانَتِ الدُنيا عَلَيهِ فَإِنَّني لَهُ ضامِنٌ أَن لا تُذَمَّ خَلائِقُه أَرى صاحِبَ الدُنيا مُقيماً بِجَهلِهِ عَلى ثِقَةٍ مِن صاحِبٍ لا يُوافِقُه أَلا رُبَّ ذي طِمرَينِ في مَجلِسٍ غَدا زَرابِيُّهُ مَبثوثَةٌ وَنَمارِقُه رَفيقٌ وَجارٌ لِلنَبِيِّ مُحَمَّدٍ لَقَد أَعظَمَ الزُلفى رَفيقٌ يُرافِقُه وَرُبَّ مَحَلٍّ قَد صَدَقتَ حَلَلتَهُ إِذا عَلِمَ الرَحمَنُ أَنَّكَ صادِقُه إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
خَيرُ سَبيلِ المالِ تَفريقُهُ
في طاعَةِ اللَهِ وَتَمزيقُهُ وَالدَهرُ لايَبقى عَلى أَهلِهِ تَغريبُهُ طَوراً وَتَشريقُهُ وَقَد أَرى العَقلَ إِذا ماصَفا قَلَّت مِنَ الدُنيا مَعاليقُهُ ماكُلُّ مَن بَرَّقَ تَأديبُهُ يَغُرُّني ما عِشتُ تَبريقُهُ مَن حَقَّقَ الإيمانَ في قَلبِهِ أَوشَكَ أَن يَظهَرَ تَحقيقُهُ إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إِذا قَلَّ مالُ المَرءِ قَلَّ صَديقُهُ
وَضاقَت بِهِ عَمّا يُريدُ طَريقُهُ وَقَصَّرَ طَرفُ العَينِ عَنهُ كَلالَةً وَأَسرَعَ فيما لا يُحِبُّ شَقيقُهُ وَذَمَّ إِلَيهِ خِدنُهُ طَعمَ عودِهِ وَقَد كانَ يَستَحليهِ حينَ يَذوقُهُ إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
كُلُّ رِزقٍ أَرجوهُ مِن مَخلوقِ
يَعتَريهِ ضَربٌ مِنَ التَعويقِ وَأَنا قائِلٌ وَأَستَغفِرُ اللَهَ مَقالَ المَجازِ لا التَحقيقِ لَستُ أَرضى مِن فِعلِ إِبليسَ شَيئاً غَيرَ تَركِ السُجودِ لِلمَخلوقِ إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَرى الشَيءَ أَحياناً بِقَلبي مُعَلَّقاً
فَلا بُدَّ أَن يَبلى وَأَن يَتَمَزَّقا تَصَرَّفتُ أَطواراً أَرى كُلَّ عِبرَةٍ وَكانَ الصِبا مِنّي جَديداً فَأَخلَقا وَكُلُّ اِمرِئٍ في سَعيِهِ الدَهرُ رُبَّما تَفَتَّحَ أَحياناً لَهُ أَو تَغَلَّقا وَمَن يُحرَمِ التَوفيقَ لَم يُغنِ رَأيُهُ وَحَسبُ امرِئٍ مِن رَأيِهِ أَن يُوَفَّقا وَما زادَ شَيءٌ قَطُّ إِلّا لِنَقصِهِ وَما اجتَمَعَ الإِلفانُ إِلّا تَفَرَّقا أَنا ابنُ الأُلى بادوا فَلِلمَوتِ نُسبَتي فَيا عَجَباً ما زِلتُ بِالمَوتِ مُعرِقا وَثِقتُ بِأَيّامي عَلى غَدَراتِها وَلَم تُعطِني الأَيّامُ مِنهُنَّ مَوثِقا أَلا حُقَّ لِلعاني بِما هُوَ صائِرٌ إِلَيهِ وَشيكاً أَن يَبيتَ مُؤَرِّقا أَيا ذِكرَ مَن تَحتَ الثَرى مِن أَحِبَّتي وَصَلتُ بِهِم عَهدي عَلى بُعدِ مُلتَقى تَشَوَّقتُ فَارفَدَّت دُموعي وَلَم أَكُن بِأَوَّلِ مَحزونٍ بَكى وَتَشَوَّقا إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وَما المَوتُ إِلّا رِحلَةٌ غَيرَ أَنَّها
مِنَ المَنزِلِ الفاني إِلى المَنزِلِ الباقي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
اِنظُر إِلى نَفسِكَ ياشَقِي
حَتّى مَتى لاتَتَّقي أَوما تَرى الأَيّامَ تَختَلِسُ النُفوسَ وَتَنتَقي اِنظُر بِطَرفِكَ هَل تَرى في مَغرِبٍ أَو مَشرِقِ أَحَداً وَفى لَكَ في الشَدا ئِدِ إِن لَجَأتَ بِمَوثِقِ كَم مِن أَخٍ أَغمَضتُهُ بِيَدي نَصيحٍ مُشفِقِ وَيَإِستُ مِنهُ فَلَستُ أَط مَعُ أَن يَعيشَ فَنَلتَقي لاتَكذِبَنَّ فَإِنَّهُ مَن يَجتَمِع يَتَفَرَّقِ وَالمَوتُ غايَةُ مَن مَضى مِنّا وَمَوعِدَ مَن بَقي إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَلا إِنَّما الإِخوانُ عِندَ الحَقائِقِ
وَلا خَيرَ في وُدِّ الصَديقِ المُماذِقِ لَعَمرُكَ ما شَيءٌ مِنَ العَيشِ كُلِّهِ أَقَرَّ لِعَيني مِن صَديقٍ مُوافِقِ وَكُلُّ صَديقٍ لَيسَ في اللَهِ وُدُّهُ فَإِنّي بِهِ في وُدِّهِ غَيرُ واثِقِ أُحِبّو أَخي في اللَهِ ما صَحَّ دينُهُ وَأَفرِشُهُ مايَشتَهي مِن خَلائِقِ وَأَرغَبُ عَمّا فيهِ ذُلٌّ وَريبَةٌ وَأَعلَمُ أَنَّ اللَهَ ماعِشتُ رازِقي صَفِيِّ مِنَ الإِخوانِ كُلُّ مُوافِقٍ صَبورٍ عَلى ما نابَ عِندَ الحَقائِقِ إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لَقَد رَأَيتُ وَما عَيني بِراقِدَةٍ
نَبلَ الحَوادِثِ بَينَ الخَلقِ تَختَرِقُ كَم مِن عَزيزٍ أَذَلَّ المَوتُ مَصرَعَهُ كانَت عَلى رَأسِهِ الراياتُ تَختَفِقُ كُلُّ اِمرِئٍ فَلَهُ رِزقٌ سَيَبلُغُهُ وَاللَهُ يَرزُقُ لا كَيسٌ وَلا حُمُقُ إِذا نَظَرتَ إِلى دُنياكَ مُقبِلَةً فَلا يَغُرُّكَ تَعظيمٌ وَلا مَلَقُ أُخَيَّ إِنّا لَنَحنُ الفائِزونَ غَداً إِن سَلَّمَ اللَهُ مِن دارٍ لَها عَلَقُ فَالحَمدُ لِلَّهِ حَمداً لا اِنقِطاعَ لَهُ ما إِن يُعَظَّمُ إِلّا مَن لَهُ وَرِقُ وَالحَمدُ لِلَّهِ حَمداً دائِماً أَبَداً فازَ الَّذينَ إِلى ما عِندَهُ سَبَقوا وَالحَمدُ لِلَّهِ شُكراً لا نَفادَ لَهُ الناسُ في غَفلَةٍ عَمّا لَهُ خُلِقوا ما أَغفَلَ الناسَ عَن يَومِ اِبتِغائِهِمُ وَيَومِ يُلجِمُهُم في المَوقِفِ العَرَقُ إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
الرِفقُ يَبلُغُ مالا يَبلُغُ الخَرَقُ
وَقَلَّ في الناسِ مَن يَصفو لَهُ خُلُقُ لَم يَقلَقِ المَرءُ عَن رُشدٍ فَيَترُكُهُ إِلّا دَعاهُ إِلى ما يَكرَهُ القَلَقُ الباطِلُ الدَهرَ يُلفى لا ضِياءَ لَهُ وَالحَقُّ أَبلَجُ فيهِ النورُ يَأتَلِقُ مَتى يَفيقُ حَريصٌ دائِبٌ أَبَداً وَالحِرصُ داءٌ لَهُ تَحتَ الحَشا قَلَقُ يَستَغنِمُ الناسُ مِن قَومٍ فَوائِدَهُم وَإِنَّما هِيَ في أَعناقِهِم رَبَقُ وَيَجهَدُ الناسُ في الدُنيا مُنافَسَةً وَلَيسَ لِلناسِ شَيءٌ غَيرَ ما رُزِقوا يا مَن بَنى القَصرَ في الدُنيا وَشَيَّدَهُ أَسَّستَ قَصرَكَ حَيثُ السَيلُ وَالغَرَقُ لا تَغفُلَنَّ فَإِنَّ الدارَ فانِيَةٌ وَشُربُها غُصَصٌ وَصَفوُها رَنَقُ وَالمَوتُ حَوضٌ كَريهٌ أَنتَ وارِدُهُ فَاِنظُر لِنَفسِكَ قَبلَ المَوتِ يا مَئِقُ اِسمُ العَزيزِ ذَليلٌ عِندَ ميتَتِهِ وَاِسمُ الجَديدِ بُعَيدَ الجِدَّةِ الخَلَقُ يَبلى الشَبابُ وَيُفني الشَيبُ نَضرَتَهُ كَما تَساقَطُ عَن عيدانِها الوَرَقُ مالي أَراكَ وَما تَنفَكُّ مِن طَمَعٍ يَمتَدُّ مِنكَ إِلَيهِ الطَرفُ وَالعُنُقُ تَذُمُّ دُنياكَ ذَمّا ما تَبوحُ بِهِ إِلّا وَأَنتَ لَها في ذاكَ مُعتَنِقُ فَلَو عَقَلتُ لَأَعدَدتُ الجِهازَ لِما بَعدَ الرَحيلِ بِها ما دامَ بي رَمَقُ إِذا نَظَرتَ مِنَ الدُنيا إِلى صُوَرٍ تَخَيَّلَت لَكَ مِنها فَوقَها الخِرَقُ فَاِذكُر ثَموداً وَعاداً أَينَ أَينَ هُمُ لَو أَنَّ قَوماً بَقوا مِن قَبلِهِم لَبَقوا ما نَحنُ إِلّا كَرَكبٍ ضَمَّهُ سَفَرٌ يَوماً إِلى ظِلِّ فَيءٍ ثُمَّتَ اِفتَرَقوا وَلا يُقيمُ عَلى الأَسلافِ غابِرُهُم كَأَنَّهُم بِهِمُ مَن بَعدَهُم لَحِقوا ما هَبَّ أَو دَبَّ يَفنى لا بَقاءَ لَهُ وَالبَرُّ وَالبَحرُ وَالأَقطارُ وَالأُفُقُ نَستَوطِنُ الأَرضَ داراً لِلغُرورِ بِها وَكُلُّنا راحِلٌ عَنها فَمُنطَلِقُ إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
داوِ بِالرِفقِ جِراحاتِ الخَرَق
وَابلِ قَبلَ الحَمدِ وَالذَمِّ وَذُق وَسِعَ الناسَ بِخُلقٍ حَسَنٍ لَم يَضِق شَيءٌ عَلى حُسنِ الخُلُق كُلُّ مَن لَم تَتَّسِع أَخلاقُهُ بَعُدَ الإِحسانُ مِنهُ وَسَحُق كَم تَرانا يَأَخي نَبقى عَلى جَوَلانِ المَوتِ في هَذا الأُفُق نَحنُ أَرسالٌ إِلى دارِ البَلى نَتَوالى عُنُقاً بَعدَ عُنُق إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عامِلِ الناسَ بِرَأيٍ رَفيقِ
وَالقِ مَن تَلقى بِوَجهٍ طَليقِ فَإِذا أَنتَ جَميلُ الثَناءِ وَإِذا أَنتَ كَثيرُ الصَديقِ إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
قَطَّعَ المَوتُ كُلَّ عَقدٍ وَثيقِ
لَيسَ لِلمَيتِ بَعدَهُ مِن صَديقِ مَن يَمُت يَعدَمِ النَصيحَةَ وَالإِش فاقَ مِن كُلِّ ناصِحٍ وَشَفيقِ نَزَلَ الساكِنُ الثَرى مِن ذَوي الأَل طافِ في المَنزِلِ البَعيدِ السَحيقِ كُلُّ أَهلِ الدُنيا يَعومُ عَلى الغَف لَةِ مِنها في غَمرِ بَحرٍ عَميقِ يَتَبارَونَ في السِباحِ فَهُم مِن بَينِ ناجٍ مِنهُم وَبَينِ غَريقِ وَاِلتِماسي لِما أُطالِبُ مِنها لَم أَكُن لِاِلتِماسِهِ بِحَقيقِ إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
طَلَبتُ أَخاً في اللَهِ في الغَربِ وَالشَرقِ
فَأَعوَزَني هَذا عَلى كَثرَةِ الخَلقِ فَصِرتُ وَحيداً بَينَهُم مُتَسَبِّراً عَلى الغَدرِ مِنهُم وَالمَلالَةَ وَالمَذقَ أَرى مَن بِها يَقضي عَلَيَّ لِنَفسِهِ وَلَم أَرَ مَن يَرعى عَلَيَّ وَلا يُبقي وَكَم مِن أَخٍ قَد ذُقتُهُ ذا بَشاشَةٍ إِذا ساغَ في عَيني يَغَصُّ بِهِ حَلقي وَلَم أَرَ كَالدُنيا وَكَشفي لِأَهلِها فَما انكَشَفوا لي عَن وَفاءٍ وَلا صِدقِ وَلَم أَرَ أَمراً واحِداً مِن أُمورِها أَعَزَّ وَلا أَعلى مِنَ الصَبرِ لِلحَقِّ إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ما أَغفَلَ الناسَ وَالخُطوبُ بِهِم
في خَبَبٍ مَرَّةً وَفي عَنَقِ وَفي فَناءِ المُلوكِ مُعتَبَرٌ كَفى بِهِ حُجَّةً عَلى السَوقِ إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَلَم تَرَ هَذا المَوتَ يَستَعرِضُ الخَلقا
تَرى أَحَداً يَبقى فَتَطمَعَ أَن تَبقى لِكُلِّ امرِئٍ حَيٍّ مِنَ المَوتِ خُطَّةٌ يَصيرُ إِلَيها حينَ يَستَكمِلُ الرِزقا تَزَوَّد مِنَ الدُنيا فَإِنَّكَ شاخِصٌ إِلى المُنتَهى وَاجعَل مَطِيَّتَكَ الصِدقا وَأَمسِك مِنَ الدُنيا الكَفافَ وَجُد عَلى أَخيكَ وَخُذ بِالرِفقِ وَاجتَنِبِ الخُرقا فَإِنّي رَأَيتُ المَرءَ يُحرَمُ حَظَّهُ مِنَ الدينِ وَالدُنيا إِذا حُرِمَ الرِفقا وَلا تَجعَلَنَّ الحَمدَ إِلّا لِأَهلِهِ وَلا تَدَعِ الإِمساكَ بِالعُروَةِ الوُثقى وَلا خَيرَ فيمَن لايُواسي بِفَضلِهِ وَلا خَيرَ فيمَن لايُرى وَجهُهُ طَلقا وَلَيسَ الفَتى في فَضلِهِ بِمُقَصِّرٍ إِذا ما اتَّقى الرَحمَنَ وَاتَّبَعَ الحَقّا إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَتَبكي لِهَذا المَوتِ أَم أَنتَ عارِفُ
بِمَنزِلَةٍ تَبقى وَفيها المَتالِفُ كَأَنَّكَ قَد غُيِّبتَ في اللَحدِ وَالثَرى فَتَلقى كَما لاقى وَفيها السَوالِفُ أَرى المَوتَ قَد أَفنى القُرونَ الَّتي مَضَت فَلَم يَبقَ ذو إِلفٍ وَلَم يَبقَ آلِفُ كَأَنَّ الفَتى لَم يَغنَ في الناصِ ساعَةً إِذا عُصِبَت يَوماً عَلَيهِ اللَفائِفُ وَقامَت عَلَيهِ عُضبَةٌ يَندُبونَهُ فَمُستَعبِرٌ يَبكي وَآخَرُ هاتِفُ وَغودِرَ في لَحدٍ كَريهٍ حُلولُهُ وَتُعقَدُ مِن لِبنٍ عَلَيهِ السَقائِفُ لَقَلَّ الغِنى عَن صاحِبِ اللَحدِ وَالثَرى بِما ذَرَفَت فيهِ العُيونُ الذَوارِفُ وَما مَن يَخافُ البَعثَ وَالنارَ آمِنٌ وَلَكِن حَزينٌ موجَعُ القَلبِ خائِفُ إِذا عَنَّ ذِكرُ المَوتِ أَوجَعَ قَلبَهُ وَهَيَّجَ أَحزاناً ذَنوبٌ سَوالِفُ وَأَعلَمُ غَيرَ الظَنِّ أَن لَيسَ بالِغاً أَعاجيبَ ما يَلقى مِنَ الناسِ واصِفُ إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَلا أَينَ الأُلى سَلَفوا
دُعوا لِلمَوتِ وَاختُطِفوا فَوافَوا حينَ لا تُحَفٌ وَلا طُرَفٌ وَلا لُطَفُ تُرَصُّ عَلَيهِمُ حُفَرٌ وَتُبنى ثُمَّ تَنخَسِفُ لَهُم مِن تُربِها فُرُشٌ وَمِن رَضراضِها لُحُفُ تَقَطَّعَ مِنهُمُ سَبَبَ الرَ جاءِ فَضُيِّعوا وَجُفوا تَمُرُّ بِعَسكَرِ المَوتى وَقَلبُكَ مِنهُ لا يَجِفُ كَأَنَّ مُشَيِّعيكَ وَقَد رَمَوا بِكَ ثَمَّ وَانصَرَفوا فُنونُ رَداكِ يا دُنيا لَعَمري فَوقَ ما أَصِفُ فَأَنتِ الدارُ فيكِ الظُلمُ وَالعُدوانُ وَالسَرَفُ وَأَنتِ الدارُ فيكِ البَغيُ وَالبَغضاءُ وَالشَنَفُ وَأَنتِ الدارُ فيكِ الهَممُ وَالأَحزانُ وَالأَسَفُ وَأَنتِ الدارُ فيكِ الغَدرُ وَالتَنغيصُ وَالكُلَفُ وَفيكِ الحَبلُ مُضطَرِبٌ وَفيكِ البالُ مُنكَسِفُ وَفيكِ لِساكِنيكَ الحَينُ وَالآفاتُ وَالتَلَفُ وَمُلكُكِ فيهِمُ دُوَلٌ بِها الأَقدارُ تَختَلِفُ كَأَنَّكِ بَينَهُم كُرَةٌ تَرامى ثُمَّ تُلتَقَفُ تَرى الأَيّامَ لا يُنظِرنَ وَالساعاتِ لاتَقِفُ وَلَن يَبقى لِأَهلِ الأَرضِ لا عِزٌّ وَلا شَرَفُ وَكُلٌّ دائِمُ الغَفَلاتِ وَالأَنفاسُ تُختَطَفُ وَأَيُّ الناسِ إِلّا موقِنٌ بِالمَوتِ مُعتَرِفُ وَخَلقُ اللَهِ مُشتَبِهٌ وَسَعيُ الناسُ مُختَلِفُ وَما الدُنيا بِباقِيَةٍ سَتُنزَحُ ثُمَّ تُنتَسَفُ وَقَولُ اللَهِ ذاكَ لَنا وَلَيسَ لِقَولِهِ خَلَفُ إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
اللَهُ كافٍ فَمالي دونَهُ كافِ
عَلى اِعتِدائي عَلى نَفسي وَإِسرافي تَشَرَّفَ الناسُ بِالدُنيا وَقَد غَرِقوا فيها فَكُلُّ عَلى أَمواجِها طافِ هُمُ العَبيدُ لِدارٍ قَلبُ صاحِبِها ما عاشَ مِنها عَلى خَوفٍ وَإيجافِ حَسبُ الفَتى بِتُقى الرَحمَنِ مِن شَرَفٍ وَما عَبيدُكَ يا دُنيا بِأَشرافِ يا دارُ كَم قَد رَأَينا فيكِ مِن أَثَرٍ يَنعى المُلوكَ إِلَينا دارِسٍ عافِ أَودى الزَمانُ بِأَسلافي وَخَلَّفَني وَسَوفَ يُلحِقُني يَوماً بِأَسلافي كَأَنَّنا قَد تَوافَينا بِأَجمَعِنا في بَطنِ ظَهرٍ عَلَيهِ مَدرَجُ السافي أُخَيَّ عِندي مِنَ الأَيّامِ تَجرِبَةٌ فيما أَظُنُّ وَعِلمٌ بارِعٌ شافِ لا تَمشِ في الناسِ إِلّا رَحمَةً لَهُمُ وَلا تُعامِلهُمُ إِلّا بِإِنصافِ وَاِقطَع قُوى كُلِّ حِقدٍ أَنتَ مُضمِرَهُ إِن زَلَّ ذو زَلَّةٍ أَو إِن هَفا هافِ وَاِرغَب بِنَفسِكَ عَمّا لا صَلاحَ لَهُ وَأَوسَعِ الناسِ مِن بِرٍّ وَإِلطافِ وَإِن يَكُن أَحَدٌ أَولاكَ صالِحَةً فَكافِهِ فَوقَ ما أَولى بِأَضعافِ وَلا تُكَشِّف مُسيئاً عَن إِساءَتِهِ وَصِل حِبالَ أَخيكَ القاطِعِ الجافي فَتَستَحِقَّ مِنَ الدُنيا سَلامَتَها وَتَستَقِلَّ بِعِرضٍ وافِرٍ وافِ ما أَحسَنَ الشُغلَ في تَدبيرِ مَنفَعَةٍ أَهلُ الفَراغِ ذَوُو خَوضٍ وَإِرجافِ إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مَتى تَتَقَضّى حاجَةُ المُتَكَلِّفُ
وَلا سِيَّما مِن مُترَفِ النَفسِ مُسرِفُ طَلَبتُ الغِنى في كُلِّ وَجهٍ فَلَم أَجِد سَبيلَ الغِنى إِلّا سَبيلَ التَعَفُّفِ إِذا كُنتَ لاتَرضى بِشَيءٍ تَنالُهُ وَكُنتَ عَلى مافاتَ جَمَّ التَلَهُّفِ فَلَستَ مِنَ الهَمِّ العَريضِ بِخارِجٍ وَلَستُ مِنَ الغَيظِ الطَويلِ بِمُشتَفِ أَراني بِنَفسي مُعجَباً مُتَغَرِّراً كَأَنّي عَلى الآفاتِ لَستُ بِمُشرِفِ وَإِنّي لَعَينُ البائِسِ الواهِنِ القُوى وَعَينُ الضَعيفِ البائِسِ المُتَطَرِّفِ وَلَيسَ امرُؤٌ لَم يَرعَ مِنكَ بِجَهدِهِ جَميعَ الَّذي تَرعاهُ مِنهُ بِمُنصِفِ خَليلَيَّ ما أَكفى اليَسيرَ مِنَ الَّذي نُحاوِلُ إِن كُنّا بِما كَفَّ نَكتَفي وَما أَكرَمَ العَبدَ الحَريصَ عَلى النَدى وَأَشرَفَ نَفسَ الصابِرِ المُتَعَفِّفِ إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إِن كانَ لابُدَّ مِن مَوتٍ فَما كَلَفي
وَما عَنائي بِما يَدعو إِلى الكُلَفِ لاشَيءَ لِلمَرءِ أَغنى مِن قَناعَتِهِ وَلا اِمتِلاءَ لِعَينِ المُلتَهي الطَرِفِ مَن فارَقَ القَصدَ لَم يَأمَن عَلَيهِ هَوىً يَدعو إِلى البَغيِ وَالعُدوانِ وَالسَرَفِ ماكُلُّ رَأيِ الفَتى يَدعو إِلى رَشَدٍ إِذا بَدا لَكَ رَأيٌ مُشكِلٌ فَقِفِ أَخَيَّ ما سَكَنَت ريحٌ وَلا عَصَفَت إِلّا لِتُؤذِنَ بِالنُقصانِ وَالتَلَفِ ما أَقرَبَ الحَينَ مِمَّن لَم يَزَل بَطِراً وَلَم تَزَل نَفسُهُ توفي عَلى شَرَفِ كَم مِن عَزيزٍ عَظيمِ الشَأنِ في جَدَثٍ مُجَدَّلٍ بِتُرابِ الأَرضِ مُلتَحِفِ لِلَّهِ أَهلُ قُبورٍ كُنتُ أَعهَدُهُم أَهلَ القِبابِ الرُخامِيّاتِ وَالغُرَفِ يامَن تَشَرَّفَ بِالدُنيا وَزينَتِها حَسبُ الفَتى بِتُقى الرَحمَنِ مِن شَرَفِ وَالخَيرُ وَالشَرُّ في التَصويرُ بَينَهُما لَو صُوِّرا لَكَ بَونٌ غَيرُ مُؤتَلِفِ أُخَيَّ آخِ المُصَفّى ما اِستَطَعتَ وَلا تَستَعذِبَنَّ مُؤاخاةَ الأَخِ النَطِفِ مايَحرُزُ المَرءُ مِن أَطرافِهِ طَرَفاً إِلّا تَخَوَّنَهُ النُقصانُ مِن طَرَفِ وَاللَهُ يَكفيكَ إِن أَنتَ اِعتَصَمتَ بِهِ مَن يَصرِفِ اللَهُ عَنهُ السوءِ يَنصَرِفِ الحَمدُ لِلَّهِ شُكراً لاشَريكَ لَهُ مانيلَ شَيءٌ بِمِثلِ اللَينِ وَاللَطَفِ إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لِلَّهِ دَرُّ أَبيكَ أَيَّةُ لَيلَةٍ
مَخَضَت صَبيحَتَها لِيَومِ المَوقِفِ لَو أَنَّ عَيناً وَهَّمَتها نَفسُها يَومَ الحِسابِ مُمَثِّلاً لَم تَطرِفِ إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَيُّ عَيشٍ يَكونُ أَبلَغَ مِن عَيشٍ
كَفافٍ قوتٍ بِقَدرِ البَلاغِ صاحِبُ البَغيِ لَيسَ يَسلَمُ مِنهُ وَعَلى نَفسِهِ بَغى كُلُّ باغِ رُبَّ ذي نِعمَةٍ تَعَرَّضَ مِنها حائِلٌ بَينَهُ وَبَينَ المَساغِ أَبلَغَ الدَهرُ في مَواعِظِهِ بَل زادَ فيهِنَّ لي عَلى الإِبلاغِ غَبَنَتني الأَيّامُ عَقلي وَمالي وَشَبابي وَصِحَّتي وَفَراغي إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مابالُ نَفسِكَ بِالآمالِ مُنخَدِعَه
وَما لَها لاتُرى بِالوَعظِ مُنتَفِعَه أَما سَمِعتَ بِمَن أَضحى لَهُ سَبَبٌ إِلى النَجاةِ بِحَرفٍ واحِدٍ سَمِعَه إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
النَفسُ بِالشَيءِ المُمَنَّعِ مولَعَه
وَالحادِثاتُ أُصولُها مُتَفَرِّعَه وَالنَفسُ لِلشَيءِ البَعيدِ مُريدَةٌ وَلِكُلِّ ما قَرُبَت إِلَيهِ مُضَيَّعَه مَن عاشَ عاشَ بِخاطِرٍ مُتَصَرِّفٍ مُتَنَقِّلٍ في الضيقِ طَوراً وَالسَعَه وَالمَرءُ يَضعُفُ عَن عَزيمَةِ صَبرِهِ فَيَضيقُ عَن شَيءٍ وَعَنهُ بِهِ سَعَه وَالمَرءُ يَغلَطُ في تَصَرُّفِ حالِهِ وَلَرُبَّما اِختارَ العَناءَ عَلى الدِعَه كُلٌّ يُحاوِلُ حيلَةً يَرجو بِها دَفعَ المَضَرَّةِ وَاِجتِلابَ المَنفَعَه وَالمَرءُ لا يَأتيهِ إِلّا رِزقُهُ فَاِقنَع بِما يَأتيكَ مِنهُ في دِعَه إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لاعَيشَ إِلّا المَوتُ يَقطَعُهُ
لاشَيءَ دونَ المَوتِ يَمنَعُهُ وَالمَرءُ في شَهَواتِ غَفلَتِهِ وَالدَهرُ يَخفِضُهُ وَيَرفَعُهُ وَمُدافِعٍ لِلشَيبِ يَخضُبُهُ وَالشَيبُ نَحوَ المَوتِ يَدفَعُهُ وَالعَيشُ كُلُّ جَديدِهِ خَلَقٌ كُلٌّ لَهُ عَيشٌ يُرَقِّعُهُ وَلَقَلَّ ماجَرَتِ الخُطوبُ فَلَم تَخطُر عَلى قَلبٍ تُرَوِّعُهُ وَلَخَيرُ قَولِ المَرءِ أَصدَقُهُ وَلَخَيرُ فِعلِ المَرءِ أَنفَعُهُ وَالمَوتُ لايُبقي عَلى أَحَدٍ وَلِكُلِّ جَنبٍ مِنهُ مَصرَعُهُ وَجَميعُ ما لِلمَرءِ مِن عَمَلٍ فَالمَرءُ يَحصِدُهُ وَيَزرَعُهُ عَجَباً لِذي عَيشٍ تَيَقَّنَ أَن المَوتَ حَقٌّ كَيفَ يَنفَعُهُ إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
شِدَّةُ الحِرصِ ماعَلِمتَ وَضاعَه
وَعَناءٌ وَفاقَةٌ وَضَراعَه إِنَّما الراحَةُ المُريحَةُ في اليَأسِ مِنَ الناسِ وَالغِنى في القَناعَه نَحنُ في دارِ مَرتَعٍ غِبُّهُ المَوتُ وَدارٍ صَرّاعَةٍ خَدّاعَه مابَقاءُ الدُنيا وَساعاتَها تَحفِزُها بِالحَوادِثِ الفَجّاعَه عَزَمَ اللَيلُ وَالنَهارُ عَلى أَن لايَملَأَ تَفريقَ كُلِّ جَماعَه لَيسَ حَيٌّ بِمُستَقيلٍ بِما وَللَت بِهِ مِنهُ ساعَةٌ بَعدَ ساعَه إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عِندَ البِلى هَجَرَ الضَجيعَ ضَجيعُهُ
وَجَفاهُ مُلطِفُهُ وَشَتَّ جَميعُهُ وَكَذاكَ كُلُّ مُفارِقِ لا يَرتَجي مَن كانَ يَحفَظُهُ فَسَوفَ يُضيعُهُ مَن ماتَ فاتَ وَفي المَقابِرِ يَستَوي تَحتَ التُرابِ رَفيعُهُ وَوَضيعُهُ لَو كُنتَ تُبصِرُ يَومَ يَطلُعُ طالِعٌ يَنعاكَ لا يُبقي عَلَيكَ طُلوعُهُ لَرَأَيتَ أَنفَسَ مَن يَليكَ أَكُفُّهُ بِنَواكَ أَحسَنُ ما يَكونُ صَنيعُهُ وَأَشَدَّ أَهلِكَ مِنكَ ثُمَّ تَبَرُّماً مَن كُنتَ تَقبَلُ نُصحَهُ وَتُطيعُهُ وَأَجَلَّ زادِكَ مِن تُراثِكَ رَيطَةٌ وَأَسَرَّ سَيرِكَ لِلحَبيبِ سَريعُهُ إِن كانَ مَن يَبكيكَ بَعدَكَ صادِقاً فيما يَقولُ فَلَن تَجِفَّ دُموعُهُ هَيهاتَ كَلّا إِنَّ أَكثَرَ هَمِّهِ فيما جَمَعتَ يَشيدُهُ وَيَبيعُهُ إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
حَتّى مَتى يَستَفِزُّني الطَمَعُ
أَلَيسَ لي بِالكَفافِ مُتَّسَعُ ما أَفضَلَ الصَبرَ وَالقَناعَةَ لِل ناسِ جَميعاً لَو أَنَّهُم قَنِعوا وَأَخدَعَ اللَيلَ وَالنَهارَ لِأَق وامٍ أَراهُم في الغَيِّ قَد رَتَعوا أَمّا المَنايا فَغَيرُ غافِلَةٍ لِكُلِّ حَيٍّ مِن كَأسِها جُرَعُ أَيُّ لَبيبٍ تَصفو الحَياةُ لَهُ وَالمَوتُ وِردٌ لَهُ وَمُنتَجَعُ الخَلقُ يَمضي يَأُمُّ بَعضُهُمُ بَعضاً فَهُم تابِعٌ وَمُتَّبَعُ يا نَفسُ ما لي أَراكِ آمِنَةً حَيثُ تَكونُ الرَوعاتُ وَالفَزَعُ ما عُدَّ لِلناسِ في تَصَرُّفِ حا لاتِهِم مِن حَوادِثٍ تَقَعُ لَقَد حَلَبتُ الزَمانَ أَشطُرَهُ فَكانَ فيهِنَّ الصابُ وَالسَلَعُ ما لي بِما قَد أَتى بِهِ فَرَحٌ وَلا عَلى ما وَلّى بِهِ جَزَعُ لِلَّهِ دَرُّ الدُنيا لَقَد لَعِبَت قَبلي بِقَومٍ فَما تُرى صَنَعوا بادوا وَوَفَّتهُمُ الأَهِلَّةُ ما كانَ لَهُم وَالأَيّامُ وَالجُمَعُ أَثرَوا فَلَم يُدخِلوا قُبورَهُمُ شَيئاً مِنَ الثَروَةِ الَّتي جَمَعوا وَكانَ ما قَدَّموا لِأَنفُسِهِم أَعظَمَ نَفعاً مِنَ الَّذي وَدَعوا غَداً يُنادى مَن في القُبورِ إِلى هَولِ حِسابٍ عَلَيهِ يُجتَمَعُ غَداً تُوَفّى النُفوسُ ما كَسَبَت وَيَحصُدُ الزارِعونَ ما زَرَعوا تَبارَكَ اللَهُ كَيفَ قَد لَعِبَت بِالناسِ هَذي الأَهواءُ وَالبِدَعُ شَتَّتَ حُبُّ الدُنيا جَماعَتَهُم فيها فَقَد أَصبَحوا وَهُم شِيَعُ إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَلَم تَرَ أَنَّ لِلأَيّامِ وَقعا
وَأَنَّ لِوَقعِها عَقراً وَجَدعا وَأَنَّ الحادِثاتِ إِذا تَوالَت جَذَبنَ بِقُوَّةٍ وَصَرَعنَ صَرعا أَلَم تَعلَم بِأَنَّكَ يا أَخانا طُبِعتَ عَلى البَلى وَالنَقصِ طَبعا وَأَنَّ خُطا الزَمانِ مُواصِلاتٌ وَأَنَّ لِكُلِّ ما واصَلنَ قَطعا إِذا اِنقَلَبَ الزَمانُ أَذَلَّ عِزّا وَأَخلَقَ جِدَّةً وَأَبادَ جَمعا أَراكَ تُدافِعُ الأَيّامَ يَوماً فَيَوماً بِالمُنى دَفعاً فَدَفعا أُخَيَّ إِذا الجَديدانِ اِستَدارا أَرَتكَ يَداهُما حَصداً وَزَرعا إِذا كَرَّ الزَمانُ بِناطِحَيهِ فَإِنَّ لِكَرِّهِ خَفضاً وَرَفعا وَلَستَ الدَهرَ مُتَّسِعاً لِفَضلِ إِذا ما ضِقتَ بِالإِنصافِ ذَرعا إِذا ما المَرءُ لَم يَنفَعكَ حَيّاً فَلَو قَد ماتَ كانَ أَقَلَّ نَفعا إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وَإِنَّما العِلمُ مِن قِياسٍ
وَمِن عِيانٍ وَمِن سَماعِ وَالكاتِمُ الأَمرَ لَيسَ يَخفى كَالمَوقِدِ النارِ بِاليَفاعِ إسماعيل بن قاسم العيني |
| الساعة الآن 10:37 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية