|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَنا الَّتي اِختارَني قَومي سَمير عُلىً
إِنّ الأَديب فَصيح النطق مُختارُ إِذا الهَوى بِفُؤادي مرّ أكتمه وَلِلهَوى بِفُؤاد الحرّ إِسرارُ قالوا تَحمَّلتِ نيراناً فَقُلت لَهُم النار في حُبِّ مَن أَهوى وَلا العارُ شهرت حَتّى غَدَت تَعشو السراة إِلى ناري وَلي بِمَزيد الفَضل آثارُ فَها أَنا مثل صَخر حَيث قيل بِهِ كَأَنَّهُ علم في رَأسِهِ نارُ عمر الانسي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ناوَلته وَردة فَاِحمر مِن خَجل
وَلاحَ لُؤلؤ ذاكَ المَنظر النَضرِ وَقام يَخطر عجباً في مَحاسنه وَقال عِندي ما يغني عَن الزَهرِ الوَرد خدّي وَعَيني نَرجس وَعَلى قَضيب قدّيَ أَنواع مِن الثَمَرِ فَما اِحتِياجي إِلى زَهر الرِياض وَفي خَدّي عذار كَريحان عَلى نَهرِ عمر الانسي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
خُذ في هَوى الغيد عَنّي أَحسَن الخَبَرِ
وَقُل رَوَيناه بِالإِسناد عَن عُمَرِ وَاِنقُل أَحاديث أَشجاني مُسلسلَةً عَن صَبوَتي عَن مَجاري الدَمع عَن سَهَري وَاِهجر مَواضيع عذّالي فَقَد وضعت في العذل مفترياتٍ حكمهنَّ فَري وَاِنسخ صحاح رِواياتي فَقَد نسخت أَحكام شَرع الهَوى في سالف العصرِ وَاِنقُل عَن الأَغيد البسّام لي أثراً إِذا نَقلت عَن العبّاس مِن أَثَرِ بِالروح أَحوى حَوى روحي بِراحتهِ فَلم يَزَل خاطِري مِنهُ عَلى خَطَرِ مرُّ التَجنّي إِذا ما مَرّ فيهِ حَلا هَتكي وَفتكي وَتبريحي وَمُصطبري أَشكو فَأَنثُر ياقوت الدُموع لَهُ فَيَنثَني باسِماً يَفترّ عَن دررُ مورَّس الوَجه أَغدو حينَ أَنظره مَورَّد الخَدّ مِن تيه وَمِن خَفرِ كَأَنّ في الخَدّ ما في القَلب مِن لَهَب وَزيد فيهِ سَواد القَلب وَالبَصَرِ ريم رَنا فَرَمى قَلبي فَأَنفذ بِي سَهماً فَرى القَلب عَن قَوس بِلا وَتَرِ فَمَن لِجرح بِهِ الآسي يحارُ أَسىً مِن أَسهُم اللَحظ أَم مِن أَسهُم القَدَرِ يا ساحر الطرفِ كَم بِالسحر تمرضني أَنا السُها بِالخَفا يا كَوكَب السحرِ نحولُ خصركَ يا مَولايَ أنحلني وَطالَما قَد أَطَلت الهَجر فَاِختصرِ بِما بِعطفيكَ مِن لين وَمِن هيف وَما بِعينيك مِن غنجٍ وَمِن حورِ وَما بصبّك مِن سكر وَمِن وَلَهٍ وَما بِثَغرك مِن خَمر وَمِن سَكَرِ إِلّا رَحمتَ عَليلاً لا عِلاج لَهُ يا جارح القَلب إِلّا مرهم النَظَرِ أشتاقُ رَشف اللَمى وَاللَحظ يَمنَعني فَيَظمأ القَلب بَينَ الوِرد وَالصَدرِ يا لَوعة الوَجد إن أُحرَم بِهِ أَمَلي عَلى فُؤاديَ لا تبقي وَلا تَذري ما أَنس لا أَنسَ لَمّا زارَني سحراً وَقَد تَشاجر ورق الأَيك في الشَجَرِ وَسنان يَفترّ عَن بَرق فَأنشدهُ يا ساهر البَرق أَيقظ راقد السَمرِ فَقامَ يَسعى وَشَمس الراح في يَدهِ يا مَن رَأى الشَمس تجلى في يَد القَمَرِ لاهوت حسن بناسوت الجَمال بَدا في صورةٍ حارَ مِنها عابد الصُور لَو قابل النسوة اللاتي فُتنَّ جَوىً لَقُلن تاللّه ما هَذا مِن البَشَرِ حَيّا مَرابع أنسي يَنثَني مَرَحا فَقُلت أَهلاً بِغُصن البانة النَضرِ وَماس في حللٍ خُضر فَذكّرني خُضر الرُبوع زَهَت بِالسَيّد الخضري مُختار أَهل التُقى وَالفَضل سَيّدهم سَميّ مُختار رَبّ العَرش مِن مُضَرِ مُحمّد الذات مَحمود الصِفات لَهُ مِن المَحامد عدٌّ غَير منحصرِ بَحرٌ مِن العلم لَكن لا قَرار لَهُ طود مِن الحلم لَكن قطّ لَم يمرِ مِن الألى رَسخت أَقدامهم وَسَما إِقدامهم فَوق هام الأَنجُم الزهرِ مُستَظهر الحَقّ حَتّى لا خفاءَ بِهِ مُؤيّد الحُكم بِالبُرهان وَالأَثَرِ فَالسَمع تَاللّه لَم يسمع بذي نَظرٍ أَعلى يَداً مِنهُ بِالسَمعيِّ وَالنَظرِ وَرُشد إِرشاده كَالماء يخمدُ ما بِالقَلب أَورَت زِناد الغيّ مِن شَرَرِ مَولى بِهِ ثَغر دمياط تَبسّم عَن نَيل المُنى وَبُلوغ العزّ وَالوَطَرِ بِهِ اللَيالي غَدَت صَفواً بِلا كَدَرٍ وَتِلكَ أَيّامُها أَمناً بِلا حَذَرِ سقيت يا ثغر دُمياط كُؤوس هنا وَجادك الغَيث مِن هامٍ وَمُنهمرِ رُبوع فَضل إِذا ما بِتّ أَذكُرُها يَلتَذّ سَمعي كَما يَشتاقُها نَظَري إِن يَسمح الدَهر لي يَوماً بِرؤيَتِها لَم يَبقَ لِلدَهر ذَنب غَير مُغتَفرِ أَحيا المَعالم نَشر العلم مِنهُ بِها فَلو نَبا الغَيث أَغناها عَن المَطَرِ يا دَوحَة لَم يَزَل في ظِلِّها مَلأ أَعلى مِن الزُهر يجني يانع الزهرِ وَنيّراً يَهتدي الساري بِطلعَتِهِ يَسمو على النيّرين الشَمس وَالقَمَرِ سقياً لجنّة فَضل أَنتَ غارسها لَم يفسد المَنّ مِنها يانع الثَمَرِ يا وارثَ العلم وَالإِسم اِرتَفع شَرَفاً وَاِفخَر فَما فَوق ذا فَخرٌ لِمُفتَخرِ جلّت مَساعيك في دَرس العُلوم فَكَم مطوّلٍ عَنك مَأخوذ وَمُختَصرِ إِنّ الفُنون الَّتي أَنشأت في صغرٍ كانَت هُدىً لِشيوخ العَصر في الكبرِ لِلّه مِنكَ همام بَذل همّته في طاعة اللَه لا في طاعة البَشَرِ صافي السَريرة إِلّا أنّ سيرته مسك إِذا ضاع ما ضاعَت مَع السيرِ يَسرو إِذا البَدر يَسري في أسرّته شتّان ما بَين سارٍ مِنهما وَسَري إِذا دَعا الطِرس أَقلامي لمدحته لَبّت عَلى الراس تَسعى سَعي مُبتدرِ صَريرها عِندَ سَمعي في طلاوته ألذُّ مِن نَغمات الناي وَالوَتَرِ أبتاع مِنها القَوافي كُلّها غررٌ في سوق فِكري بِلا غبن وَلا غررِ لِمَن عَلا الشعر سعراً في مَدائحهِ حَتّى غَلا وَهوَ مَن رَيب الغلوّ بَري أَكرم بمُنتسبٍ للحمد مكتسبٍ لِلّه منتدبٍ بِاللَه مُنتصرِ يَفوح طيب ثَناه في حَواسدهِ كَفائح المسك بَينَ الفهر وَالحجرِ مَن خَصّه اللَهُ بِالحُبّ القَديم كَما عَلَيهِ أَجمَع حُبّ البَدوِ وَالحَضَرِ عَذب المَناهل مَشمول الشَمائل في نور الفَضائل باهي المَجد وَالخَطَرِ هُوَ الهمام الَّذي في الدين همّتهُ فاقَت عَلى فوق حَدّ الصارم الذكرِ فاِنشر عَلَيهِ لِواء الحَمد واِدع لَهُ عَلى المَدى بِمَزيد الفَضل وَالعُمرِ وَرِد تَجد بَحر علم عِندَ بَحر تقىً وَفُز لَدى مَجمَع البَحرين بِالدررِ وَاِنظم عُقود الثَنا وَاِنثُر مَحامدهُ فَرائِداً بَينَ مَنظوم وَمنتثرِ وَقُل أَقل عثرَتي وَاِستُر عَلى زللي وَاِصفح عَن العَجز وَاِمنَح عَفو مُقتدرِ وَاِعذر قُصورَ فَتىً جَفَّت قَريحتهُ يا خَير مُقترح عُذراً لِمعتذرِ فقري لِسجع حَمام الرَوض أنظمهُ إِلَيكَ فَضلاً عَن الأَسجاع وَالفقرِ وَإِنَّما غيرة الأَيّام قَد منعت سَبيل قصدي وإن الدَهر ذو غِيرِ إِلَيكها مِن بنات الخدر جاريةً بِها تَجرّى عَلى حسّان نَظم جَري أمّت حِماكَ حَماكَ اللَه راجيَةً قبولَها مِنكَ يا شَمسي وَيا قَمَري فَاِسلم وَدم كَوكَب الأَسحار ما طَلَعت غَزالة الأُفق تَرعى نَرجس السحرِ عمر الانسي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
بِقَدر النهى بَينَ الوَرى يشرفُ القَدر
فَكُن سَيِّداً في مِثلِهِ يَفخَر الفَخرُ وَلا تَكُ إِلّا شاكرَ النِعمَة الَّتي لَكَ اللَه قَد أَعطى لَهُ الحَمد وَالشُكرُ مَراتب عزٍّ في سَما المَجد أَشرَقَت فَما شَكَّ راءٍ أَنَّها الأَنجُم الزُهرُ وَآيات سَعد لَو تَلاها الهَنا عَلى زَمان عَبوسٍ لاحَ في وَجهِهِ البشرُ فَيا لَكَ أَوقاتاً بِها سَمَحت لَنا يَد الدَهر حَتّى قيل قَد أَحسَن الدَهرُ بِها طالع الإِسعاد آذن بِالمُنى فَقارنه التَوفيق وَالفَتح وَالنَصرُ وقَد لاحَ بَعد العُسر يُسر لَدى المَلا وَلا شَكّ أَن العُسر يَعقبه اليُسرُ لأَحمَد حَمدي وَالثَنا وَلَهُ الهَنا فَما الحَمد إِلّا ما بِهِ يحسن الذكرُ فَلا عَجَباً إِن فاحَ طيب ثَنائِهِ شَمائله رَوض وَأَخلاقه الزُهرُ جَزى الدَولةَ الغَرّاءَ خَيرَ جَزائِهِ إِلَهٌ لَهُ التَدبير وَالحُكم وَالأَمرُ عَلى ما بِهِ جادَت وَلا زالَ جودها مَدى الدَهر مَدّاً ما لِتيّاره جزرُ حَبَتنا بِدَفتردارِها غاية المُنى فَلا دَفتَر يحصي ثَناها وَلا سفرُ بسعي مشير المَجد ذي الشِيَم الَّتي مَحامدها شفع وَمَحمودها وترُ نَديم العُلى وَالسَعد أَوحَد عَصره عَلى أَنَّهُ ما جاءَ في مثله عَصرُ هُوَ اللَيث إِلّا أَنَّهُ الغَيث نائِلاً عَلى أَنَّهُ بَحر وَلَكنّهُ بَدرُ لَهُ السَيف وَالأَقلام في السلم وَالوَغى فَتِلكَ لَها نظم وَذاكَ لَهُ نَثرُ عِناياته مَجد وَإِسعافه علىً وَإِرضاؤهُ نَفع وَإِغضابُهُ ضرُّ وَأنظارهُ عزٌّ وَتَقريبهُ غِنىً وَإغضاؤُهُ ذُلٌّ وَتَبعيده فقرُ وَمَن قَد حَباه اللَه نورَ بَصيرة يَكاد بِها يَدري بِما كتم السرُّ وَمَن يقرن الرَأيَ السَديد بِحَزمه وَقَد حارَ فيما جالَ في فكره الفكرُ وَمَن يَصنَع المَعروف مَع مُستحقّه إِلى أَن يُرى رقّاً لإِحسانِهِ الحرُّ وَمَن دَأبه فعلُ الجَميل وَحَظّه بِما فيهِ خَير لِلوَرى وَلَهُ الأَجرُ وَمَن شَرفت بَيروت عزّاً وَبَهجَةً بِهِ وَأَعالي الفَخر حازَت وَلا فَخرُ ألا وَهوَ مَحمود الشَمائل في المَلا لَهُ كَرَم الأَخلاق وَالشِيَم الغُرُّ سَيَنمو بِعَون اللَه إِصلاح شَأننا بِأَيّامه فَالغَيث أَوّله قَطرُ فَحَمداً لَكَ اللَهمَّ يا مَن هباته تجلُّ وَتَسمو أَن يُحيط بِها حصرُ عَلى ما بِهِ أَنعمت يا خَير مُنعمٍ عَلَينا وَقَد داوَيت فَاِنجبرَ الكَسرُ مَنحت المَعالي أَحمَد الناس منحة لِمانحه يا مَن هُوَ المانح البرُّ وَقلّدتَ جيد المَجد عقد مَحامدٍ زَها بَهجَةً مِنهُ بِجَوهره الدرُّ فَزدهُ مِن العَلياء عزّاً وَرفعَةً مَدى الدَهر يا مَن فَضله لِلوَرى ذُخرُ وَظيفة يسّرنا لَها مُستحقّها فَقالَ الهَنا أَرّخ وَظائفه يسرُ عمر الانسي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
تَرَفّعت عَن أَبناء عَصري بوحدَتي
وَلَم أَدع خلّاً في الأَنام لِنجدَتي فَإِنّيَ مُذ جرّبتُ أَهلَ مَودَّتي تَفَكَّرتُ في يَومَي رَخائي وَشدّتي وَنادَيتُ في الأَحياء هَل مِن مُساعِدِ فَلم ألف فيهم غَير حاكٍ وَصامِتٍ وَمُعتَذِرٍ شاكٍ وَمُغض وَباهِتِ وَكَم سمتهم عَوني لآتٍ وَفائِتٍ فَلم أَرَ فيما ساءني غَير شامتِ وَلَم أَرَ فيما سَرّني غَير حاسِدِ عمر الانسي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
الجَهل أَسوءُ ما ماتَ الشَقيُّ بِهِ
وَالعلم خَير حَياة نالَها السعدا فَاِعمل بِعلمك وَاِسمَع حكمَةً وَرَدَت مَن صارَ بِالعلم حَيّاً لَم يَمُت أَبَدا عمر الانسي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
سَل رَبّة الخال إِذ تَخلو بِها مددا
بسرّها الماء مِن أَعطافِها جَمدا أَما تَرى النار فَوقَ الثَلج قَد ظَهَرَت في وَجنَتيها حَواليها حياً وَنَدى مِن سرّها إِن دَنَت أَنفاس عاشقها لَهيبها لَم يذب مِن ثَغرِها بَردا نار تمسّ قُلوب العاشِقين وَمِن آياتِها لَم تَكُن مَسَّت لَهُم جَسَدا نار إِذا ما كَليم الوَجد آنسها وَجد قال لِعَلّي قَد وَجَدت هدى كَم حَيّة في حِماها مِن غَدائرها تَسعى فَلَم تَرم يَوماً بِالأَذى أَحَدا وَحَربة مِن جُفون طالَما ضربَت بِها صُدوراً غَوَت حَتّى حَوَت رشدا وَسبحة درّها المَكنون قامَ بِهِ يسبح الجيد مِنها الواحد الصَمدا تِلكَ الكرامات مِن أَجفان منكرها بِها الكَرى ماتَ لَمّا ساءَ مُعتقدا وَعَقرب فَوقَ ذاكَ الصدغ ما لَدَغَت شَيخاً بِها ساحَ مِن عشق وَلا وَلَدا لَيسَ التَصوّف إِلّا لبس فَروتها وَخَلع فَروة ما في ثَوبِها عهدا لَو كانَ لِلمرد سرّ ما غَدَت خَدَما فَالسرّ فيمَن غَدَت تَستَخدم المردا هَل تُنكر العُرب قَولي أنَّها أَكَلَت ناراً وَجُلّ رِجال التُرك قَد شَهدا لا رَيب عِندي في هَذا وَكَم دَخَلَت فُرن الفُؤاد وَمُذ حَلَّت بِهِ بردا عمر الانسي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ما فاحَ طيب شَذا صبا نَجد
إِلّا أَهاج بَلابل الوَجدِ نَقَلت أَحاديث الَّذين رَعوا ذمم العُهود وَحُرمة الودِّ يا قَلب حَتماً تَذوب جَوىً بِجَمال مَن أَذكى لَظى الصَدِّ وَإِلامَ تَحفظ عَهد غادرة خَفرت ظباها ذمّة العَهدِ عِش واحِداً فَالناس حالهُم حال الزَمان هُما عَلى حَدِّ سيّان في ضَنك وَفي سعةٍ شبهان في عَكس وَفي طَردِ فَدَع الأَنام وَلا تَكُن رَجُلاً غِرّاً بِذات البَرق وَالرَعدِ ما كُلّ سارِية بِماطرة ما كُلّ زند واري الزندِ هَيهات كَم خَطب العُلى رَجل فَنَبت بِهنّ عَواثر الجَدِّ وَلربَّ ذي نَظَر إِلى شَرَف وَالمَجد يضحك مِنهُ عَن بُعدِ عمر الانسي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لَيتَ مَن يَبكي عَلى مُفتقد
أَسَفاً يَبكي عَلى مَن وَلَدا ذاكَ قَد فارَقَ في الدُنيا العَنا وَإِلى الأَهوال هَذا قَد غَدا لَيتَ شِعري أَيّ شَخص لَم يَمُت لَم يَكُن ماتَ مِراراً كَمدا فَاِعذُر الطفل إِذا الطفل بَكى إِنَّهُ لاقٍ أَسى أَو نَكدا وَهنا الوالد لِلطفل عزاً فَلَقَد فارَقَ عَيشاً رَغدا كانَ لا يَمتاز بَأساً مِن رَجاً لا وَلا يرهبُ بَأساً مِن عِدا عمر الانسي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
تَنَزَّه عَن بَني الدُنيا وَعادِ
أُناساً مِن بَقيّة قَوم عادِ وَلا تَترك جَواد الحَزم يَغدو لِمضمار الفَضائل غَير عادي وَإِن يَبغي الجهول عَليك فاِصبر فَإِنّ البَغيَ مَصرع كُلّ عادي وَلا تك يا نَقيَّ العرض تصحب دنيّا دَاؤه لَكَ شَرّ عادي فَإِنّ الغَدر بِالأَسفال طَبع وَإِنّ المَكر بِالأَسفاه عادي عَرَفت بَني الزَمان فَلا تُؤمّل بِهم خَيراً تَضلّ عَن الرَشادِ إِلى كَم ذي الإِقامة بَينَ قَوم أَرادوا خَيبَتي وَبَغوا عِنادي وَحتّامَ أجمل غَرس وَدّي وَهُم شَرٌّ عَلَيهِ مِن الجَرادِ وَما عَيش الحليم بِأَرض حُمقٍ أَعدّو الجَهل زاداً لِلمَعادِ وَما تَعليل نَفسي في أُناس أَضرّ عَلى العَليل مِن السُهادِ خبرت بَني الزَمان فَلَيسَ عِندي لَهُم ودٌّ فَأَمنحهم وِدادي فَلا مَكر لَهُم عَنّي بِخاف وَلا سرٌّ لَهُم عِندي بِبادي فَيا نَفس اِقطَعي صِلة التَداني فَحَسبك لا تكيد وَلا تكادي لَو اِنتَقَد الزَمان بَنيه خبراً لَما أَربى عَلى حُسن اِنتِقادي وَلي نَفس مَقام الذُلّ تَأبى وَلو رفعت عَلى السَبع الشِدادِ تَرى رَفضَ اللئيم أَجلّ فَرضٍ وَخَفر ذِمامِهِ خَير اِعتِقادِ عَلامَ تَضيق بي أَعطان قَومي وَأرض اللَه واسعة المَهادِ سَأُقصي عَن مَنازلهم دِياري وَأبعد عَن بِلادهم بِلادي وَأسري في الفَلاة بِلا أَنيس سِوى وَحش السَباسب وَالوهادِ وَأَفري بِالمطهّم كُلّ حزنٍ أَجوب بِهِ بِلا ماءٍ وَزادِ لِعلمي أنّ عِندَ اللَه رِزقي وَباب اللَه منهلُ كُلّ صادي وَمَن طَلَب المَفاخر وَالمَعالي يَهيم بِحُبِّها في كُلّ وادي فَإِن يَرَ وَصلَها سَهر اللَيالي وَجافى جفنه سنةَ الرقادِ فَلا ماضي الزَمان بِمستعادٍ وَلا ما فات مِنهُ بِمُستَفادِ عمر الانسي |
| الساعة الآن 03:53 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية