|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
دَعِ الناسَ إِنَّ الناسَ تُوسِي وَتُؤلِمُ
وَرَبُّكَ يَقضِي ما يَشاءُ وَيَحكُمُ يَرى عَبدُهُ إِحسانَهُ مُتَنَوِّعاً شَهِيّاً ولا يَشهَى وَرَبُّكَ أَعلَمُ فكَم حالَةٍ بالعَبدِ ظُنَّت خَسارَةً فلَمَّا تَعَدَّتهُ إِذا هِيَ مَغنَمُ وَلاحِظ كِراماً سالِفِينَ هُمُ هُمُ عَلى فَضلِهِم في الناسِ رِيعُوا وَأُولِمُوا عَلى أَنَّ بعضَ الصالِحِينَ مُفَضِّلٌ خِلافَ هَواهُ حُكمُهُ وَمُقَدِّمُ ولِلَّهِ أَلطافٌ بِطَيِّ قَضائِهِ أَخو الفَهمِ في أَسرارِها يَتَفَهَّمُ فمُوسى بِقَذفِ اليَمِّ تَمَّ عُلُوُّهُ تَرَقَّى إِلى أَعلَى الذُّرا وَهوَ مُكرَمُ وَيُوسُفُ بعدَ الجُبِّ وَالسِجنِ حِقبَةً حَوَى المُلكَ وَهوَ المُستَفادُ المُعَظَّمُ وبِالصَّبرِ وَالتَّقوى تَنالُ هِباتِهِ وَأَتقَى الوَرى عِندَ المُهَيمِنِ أَكرَمُ فعبد العَزيزِ بنَ الفَتَى عُمَرَ الذي إِلى آلِ عَكّاسٍ نَماهُ المُتَرجِمُ عَهِدناكَ ذا فَهمٍ ذَكِيٍّ وَذا حِجاً وَأَنتَ بِحَمدِ اللَّهِ حَبرٌ مُقَدَّمُ فَلا تَكتَرِث مِمّا قَضى اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الذُّخرُ وَالباغِي سِوى اللَّه يُعدِمُ عبدالعزيز بن صالح العلجي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَيا نَجلَ إِبراهيمَ تَطلُبُ وَاعِظاً
ولا وَعظَ كالقُرآنِ وَالسُنَّةِ الغَرّا تَدَبَّر كِتابَ اللَّهِ عِندَ تَهَجُّدٍ وَلا سيَّما وَالناسُ في نَومِهِم سَكرَى يُلاقِكَ مِن مَولاكَ أَكبَرُ وَاعِظٍ عَلى قَلبِكَ المُشتَاقِ أَنوارُهُ تَترَى وَأَقبِل عَلى الفِقهِ المُعَظَّمِ قَدرُهُ هُوَ المَنهَجُ المأمُونُ وَالحُجَّةُ الكُبرَى تَكُن نافِعاً لِلمُسلِمينَ وَحَيثُما تَحِلُّ عَلى قَومٍ تَكُن فيهِمُ صَدرا وَلا تُضِعِ الأَوقاتَ في غَيرِ صالحٍ فَمن ضَيَّعَ الأوقاتَ نالَ بِها خُسرا فَعُمرُ الفَتَى ما عاشَ مَزرَعُ سَعيِهِ فَمَن لَم يُراعِ الوقتَ لا يَعمُرُ الأُخرى وَلا تَصحَبَنَّ الناسَ إِلا بِحالَةٍ تُصِيبُ حَلالَ الرِّزقِ أَو تَكسِبُ الأَجرا وَفي كُلِّ عَقدٍ أَنتَ مُجريهِ فابنِهِ عَلَى الشَّرعِ حَتَّى لا تُصِيبَ بِهِ وِزرا وَلا تَتَخِذ مِن دُونِ رَبِّكَ مَقصِداً فَإِنَّ إِليهِ العِزَّ وَالفَتحَ وَالنَّصرا عبدالعزيز بن صالح العلجي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَيا نَجلَ الأَماثِلِ آلِ بَكرٍ
وَمَن نالَ الفَخارَ بِغَيرِ نُكرِ تَفَنَّنَ في العُلُومِ فكلُّ فَضلٍ حَواهُ العلمُ في بَرٍّ وَبحرِ ولا تَسأم وَلا تطلُب سِواهُ وقابِلهُ بِتَقريرٍ وفِكرِ وجانِب جاهِلاً عنهُ تَلاهى بِأَنواعِ المَكاسِبِ خَوفَ فَقرِ فَإِنَّ الرِّزقَ قَدَّرَهُ إِلَهي فَللأسبابُ تَغطِيةٌ لِسِرِّ فإِن نَنظُر لأسبابِ البَرايا لِجَلبِ مَعيشَةٍ أَو دَفعِ ضُرِّ وَجَدنا العلمَ أَقواها لِدَفع وَأَحظاها بِمَكرُمَةٍ وَيُسرِ فَقَد سَجَدَ المَلائِكُ حينَ أَربَى عَليهِم آدمٌ بالعِلمِ فادرِ وَكَم بالعلمِ نالَ العِزَّ قَومٌ وَكَم بِالعِلمِ أَثرَى بَعدَ عُسرِ وَأَعنِي عِلمَ شَرعِ اللَّهِ فينا وَلا أَعنِي بهِ عِلماً لِعَصرِ فإِنَّ تَعَلُّمَ العَصرِيِّ جَهلٌ يُوافِقُ كُلَّ مَفتُونٍ وَدَهرِي فَلا تَطلُب بِعِلمِ اللَّهِ دُنيا فَفِي هَذا الهَوانُ وكلُّ خُسرِ وَدُنياكَ الَّتِي لا بُدَّ نُطها بِأمثَل مَن تَرى يَسعَى بأَجرِ ولا تَحزَن عَلى ما فاتَ مِنها وَقَد عُوِّضتَ عَنها بِالأَبَرِّ وَما قَد فاتَ لَم يَذهَب وَلَكن تَراهُ في الصَّحيفَةِ يَومَ نَشرِ وَإِن تَعفُ فَإِنَّ العَفوَ خَيرٌ وَخَيرُ الناسِ ذُو عَفوٍ وَصَبرِ وَإِن تُضطَرَّ في حالٍ لِشَيء فَسَل أَقوَى وَأَرحَمَ كُلِّ بَرِّ قَريبٌ مِنكَ إِن تَدعُوهُ يَسرِي لَهُ التَّصريفُ في خَلقٍ وَأَمرِ وَحَسِّن بِالإِلَهِ البَرِّ ظَنّاً تَجِدهُ عِندَ ذاكَ لِكُلِّ برِّ وَعظِّم أَمرَهُ في كُلِّ حالٍ تُعَظَّم في الأَنامِ بِكلِّ قَدرِ وَقَرِّب نَفسَكَ الدُّنيا إِلَيهِ بأَخلاقٍ يَراها كُلُّ حَبرِ تَراها في الكِتابِ عَلَيكَ تُتلَى فَحَقِّقهَا وَراقِبها بِحَصرِ وجاهِد نَفسَكَ الدُّنيا عَلَيها لِتَحظَى بِالكَمالِ وَطِيبِ ذِكرِ وَجانِب لِلفُضُولِ وَكُلِّ لَغوٍ فَفِي هَذا إِضاعَةُ كُلِّ حُرِّ وَأَعطِ الجارَ وَالقُربَى حُقوقاً قَضاها اللَّه في آياتِ ذِكرِ وَصَفِّ النَّفسَ مِن حَسَدٍ وَبَغيٍ ولاقِ الناسَ في لُطف وَبِشرِ وبِالمَعرُوفِ فأمُر لا تُبالِ وَقُم بِالنَّهيِ عَن فُحشٍ وَنُكرِ وَتِلكَ نَصِيحَةٌ جاءَت إِلَيكُم دَعاها حُبُّكُم يا آلَ بَكرِ فأنتُم قُرَّةٌ لِلعَينِ دُمتُم عَلى نَهجِ الرَّشادِ بِكُلِّ عَصرِ عبدالعزيز بن صالح العلجي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
كَذَبَت أُرُبّا حِينَ أَنكَرَتِ السَّما
كشَّافُها لِقُلُوبِها ذاتِ العَمى إِنَّ السَّماءَ لِلُطفِها كَزُجاجَةٍ تَخفَى لَدَى الجارِي فَجرِّب تَعلَما واقرَأ لِتُهدى آيَةَ الصَّرحِ الَّذي سَوَّى سُلَيمانٌ عَلى حُوتٍ وَما وَانظُر إِلى الصَّرحِ اختَفَى مَعَ قُربِهِ فكَيفَ لا تَخفَى عَلى بُعدٍ سَما لَكِن غُبارُ الجَوِّ يُخفِي لُطفَها فَلِذا أُرِيناها إِراءً مُحكَما وَاعلَم إِذا قَد سُلِّمَت هَذِي لَهُم فالدِّينُ قَد جَثُّوهُ جَثّاً مُعظَما وَانظُر وَراجِع بَعدَما قَد حَرَّفُوا آيَ الكِتابِ تَعَنُّتاً وَتَعَظُّما بَل كَذَّبُوا الرُّسلَ الكِرامَ وَجَهَّلُوا خَيرَ الأَنامِ مُحَمَّداً ما أَعظَما هَل كانَ يُدعى واحِدٌ مِنهُم عَلَى هَذِي الجَرائِمِ في الشَّريعَةِ مُسلِما سُحقاً لَها مِن فِرقَة خَدَّاعَةٍ سَحَرُوا غَبِيّاً مُؤمِناً مُستَسلِما مَه لا تُعَظِّم زُخرُفاً خَدَعُوا بِهِ قَد كانَ نَقضُهُمُ الشَّريعَةَ أَعظَما باعُوا الشَّريعَةَ لِلأَعادِي بِالدُّنا وَاستَبدَلُوا عاراً بِها والمَأثَمَا جاهِدهُمُ إِن كُنتَ عَبداً مُؤمِناً إِنَّ الدِّفاعَ عَنِ الشَّريعَةِ حُتِّما عبد العزيز بن صالح العلجي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ثم تَقرَّب لِمَولاكَ العَلِي
بِالمُنجِيَاتِ مِن صِفاتِ الكُمَّلِ مِن تَركِ ضِحكٍ مُفسِدٍ لِلعَقلِ وَمُذهِبِ الهَيبَةِ مِن ذِي فَضلِ كَذاكَ إِكثارُ الكَلامِ الساقِطِ فهوَ قَبيحٌ جالبُ المَساخِطِ وَلازمِ الفِقهَ مِنَ العُلُومِ يُقِمكَ في مَنهَجِهِ القَويمِ مُلتَزِماً أَربَعةً قَد عُرِفُوا بالعِلمِ والإِيمانِ مِمَّن سَلَفُوا أَحمَدُ وَالنُّعمانُ ثُمَّ الشافِعي وَمالِكٌ شَيخُ الجَميعِ الأَلمَعِي أُولَئِكَ الهُداةُ وَالنُّجُومُ نَهجُهُمُ عَلى الهُدى قَويمُ أَعلامُ حَقٍّ لِلمُرِيدِ السَّارِي داعِيَةٌ لِسُنَّةِ المُختارِ وَاتلُ كِتابَ اللَّهِ في أَوقات مُلاحِظاً تَدَبُّرَ الآياتِ تَهدِيكَ لِلبَاري فَتَرجُو رَحمَتَه حيناً وَحِيناً مُذ تَخافُ سَطوَتَه فَهوَ العُلُومُ وَالكَمَالُ وَالشَّرَف لا يَعتَرِيهِ باطِلٌ وَلا جَنَف وَالحَظ إِلَى الجَنَّةِ في القُرآنِ تَزِدكَ في عِبادَةِ الرَّحمنِ وَالحَظ إِلى النار تَجِدها ناهِيَه عَن طُرُقٍ إِلى الفَسادِ غاوِيَه وَانظُر إِلى نَفسِكَ في دُنياكَا تَجِدكَ منقُولاً بِها لِذاكا فابذُل مِنَ الأَسبابِ ما يُنجِيكا فَتُدرِكَ الرَّحمَةَ مِن بارِيكا وَاعلَم بِأنَّ الرِّزقَ رَبِّي قدَّرَه فالسَعيُ فِيهِ سَبَبٌ ما كَثَّرَه فَكَم ضَعيفٍ سَوَّدَتهُ الدُّنيا وَكَم قَوِيٍّ سَعيُهُ مَا أَغنَى لَكِنَّما الأَسبابُ كَالحِجابِ لِيَحصُلَ الإِيمانُ بِالغِيابِ وَلا تَكُن أَيضاً مُضيعاً للسَّبَب فَبَذلُهُ بِالشَّرعِ رُبَّما وَجَب وَلازِمِ التَّقوى تَكُن أَنتَ الأَجَلّ فَهيَ الَّتي تُنجِيكَ مِن بَينِ العَمَل وَهيَ امتِثالُ ما إِلهُنا أَمَر وَالكَفُّ عَن كُلِّ الَّذي عَنهُ زَجَر وَباشِرِ المُسلِمَ بِالتَّحِيَّه أَو كَلِماتٍ عِندَهُ مَرضِيّه وَانصَح لهُ نُصحَ الصَديقِ الصادِقِ ولاقِهِ في الأَمرِ كالمُوافِقِ إِلا إِذا أَتَى الرَدى أَو قالَ بِه فَرُدَّهُ بِاللطفِ حتّى يَنتَبِه ولا تَرُدَّ مِن جَلِيسِكَ الخَبَر وَلا تُضَعِّفهُ فَذا لَهُ ضَرَر وَإِن أَتى بِهَفوةٍ في المَجلِسِ فَاستُر عَلَيهِ سَترَ خِلٍّ مُؤنِسِ وَلا تُعَقِّبهُ بِذِكرَاها أَبَد فالحُرُّ لَم يَشمَت وَلَم يَفضَح أَحَد وَجاهِدِ النَّفسَ عَلَى حَملِ الأَذى مِن مُسلِمٍ تَكُن إِماماً يُحتَذى وَاجهَر إِذا لَقِيتَ بالسَلامِ بِذاكَ وَصَّى سَيِّدُ الأَنامِ لا تَجعَلَن إِشارَةً تَحِيَّه تكُن عَدُوَّ السُنَّةِ السَنِيَّه إنَّ السلامَ هَيئَةُ الأَبرارِ وَمَن يُشِيرُ تابِعُ الكُفّارِ وَاحذَر مِنَ التَصفِيقِ بَعدَ الخُطَبِ كَهَيئَةِ الإِماءِ عِندَ اللعِبِ فَقَد نَهَى الرجالَ سَيِّدُ البَشَر عَن فِعلِهِ فَذاكَ شَيءٌ مُحتَقَر وَاعرف كَراماتِ الرِّجالِ باللحى سودا وَبيضا كالصَباحِ اتَّضَحا فَهيَ لَهُم فَضلٌ عَلَى النِّساءِ ميزاً وَحُسناً عِندَ كُلِّ رائِي وأَمرَ الرَسُولُ أَن تُوَفَّرا فَحَلقُها يُعَدُّ قُبحاً مُنكَرا وَالحَلقُ لِلِّحيَةِ مَع ضِيقِ السَلَب يَعتَادُهُ أهلُ الضَلالِ وَالرِيَب وَمِثلُهُ اللهوُ بأنواعِ اللعِب حاشَا لِعاقِلٍ إِلَيهِ يَنتَسِب لأنَّهُ مُضَيِّعُ الأَوقاتِ وَمُذهِبٌ لأَشرَفِ الصِّفاتِ وَهادِمٌ لِلدِّينِ وَالمَرُوءةِ وَيَسِمُ الإِنسانَ بالسَّفاهَةِ وَاحذَر مِنَ القُبعَةِ لُبسُ المَرَدَه فَدِينُ مَن يَلبَسُها قَد أَفسَدَه فقَد أَتانا في الحَدِيثِ المُسنَدِ عَن سَيِّدِ الرُّسلِ الكَريمِ الأَمجَدِ فَمَن بِقَومٍ فاعلَمَن تَشَبّها فَذاكَ مِنهُم فاعلَمن وانتَبِها فَتابِعِ الكِرامَ في الأَفعالِ ذَوِي النُّهى وَالمَجدِ وَالكَمالِ وَلا تَكُن مُشابِهَ الطَّغامِ مَن قالَ فيهِ اللَّهُ كالأنعامِ وَشُربُكَ التُنباكَ شَينٌ وَقَذر وَاللَّه بالتَطهيرِ في الشَرعِ أمَر وَقَد أَتى السّواكُ عَن نَبِيِّنا وَقالَ إِنَّ اللَّه يَرضاهُ لَنا وَفضلُهُ التَنظِيفُ وَالطُّهرُ الحَسَن فَكَيفَ تُفسِدُهُ بِذَلِكَ النَّتَن وَاحذَر حُضُوراً في مَجالِسِ البِدَع فَهوَ مُضاهاةٌ لِما اللَّهُ شَرَع وَقَد نَهاكَ عَنهُ رَبُّكَ العَلِي فَلا تُخالِف أَمرَهُ فَتَبتَلِي وَاصحَب إِذا صَحِبتَ كُلَّ فاضِلِ مُستَكمِلاً للدِّينِ وَالفَضائِلِ إِنَّ الجَلِيسَ يَغرِسُ الأَخلاقا وَإِن يُنافِق أَورَثَ النِفاقا إِنَّ الجَلِيسَ عِندَ كُلِّ الحُكَما يَغرِسُ في جَلِيسِهِ ما أَحكَما عبد العزيز بن صالح العلجي السعودية |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مسافرٌ في دروبِ التيهِ تدفعُني
إلى الجهاتِ التي لا أشتهي ريحي! وكلما الْتفتَتْ روحي لوجهتِها تقلَّبَتْ بي على دربي تباريحي! ماضٍ إلى زَمَنٍ ما كان لي زَمَناً وما لأبوابِهِ كانت مَفاتيحي يا رَبَّ يُونُسَ أرجِعْني إلى زَمَني تَعِبتُ، والحُوتُ لا يُصغي لتسبيحي! ...... |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مَن رَامَ نَيلَ العُلَا جلَّىٰ لهَا الهِمَمَا
و أدركَ المَجدَ مَن قد جَدَّ و اقتَحَمَا و حقَّقَ الفوزَ مَن لمْ يَستَمِعْ أبدًا إلَّا إلىٰ قَائِلٍ: مَا أطيبَ القِمَمَا! مُسْتَسْهِلًا لِلصُّعُوبَاتِ التِي عَرضَتْ مَهمَا قَسَتْ، وَاثقًا، باللَّهِ مُعتَصِمَا ..... |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مِن بَعدِ أن كُنتَ لي تاجاً على الراسِ
أراكَ في ناظري من أتفهِ الناسِ لطالما كُنتَ كالمجنونِ تتبعُني حتى تمكّنْتَ من قلبي وإحساسي فصِرتَ تسألُ عن حالي مُجامَلةً ولا تشارِكُني حُزني وإيناسي نارُ الحنينِ طوال الليلِ تحرِقُني وأنت لاهٍ ولا تدري بإحساسي يا باردَ القلب قُل شيئاً يُطمئِنُني لا تُبقِني غارقاً في بَحرِ وسواسي حتى مَتى أكتمُ الأوجاعَ مُنكسِراً ولا يلينُ لحالي قَلبُكَ القاسي أنت الذي قد قتلتَ الحُبَّ مِن زمنٍ فلا تلُمْني إذا أخمَدْتُ أنفاسي دورُ البراءةِ لن يعفيكَ من وجعي ولا التودّدُ يشفيني من الباسِ توسُّلاتكَ ما زالتْ بذاكرتي ودمعُ عينكَ محفورٌ بكرّاسي لا تنسَ ماضيكَ والأيامُ شاهدةٌ فإن نسيتَ فإني لستُ بالناسي د . ماجد عبدالله السعودية |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وإن كبُرَتْ همومكَ لا تُبالِ
فلُطفُ اللهِ في الآفاقِ أكبرْ ومن غيرُ الإلهِ يُريحُ قلباً تخطّفَهُ الأسى حتى تكدّر سيأتيكَ الذي ترجوهُ يوماً فلا تعجَل عليهِ وإنْ تأخّرْ ولا تجزعْ وقُل يا نفسُ صبراً فرحمنُ السماءِ قضى وقدّر سيلطفُ بالقلوبِ ويحتويها ويجبرُ في الحنايا ما تكسّرْ د . ماجد عبدالله |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أحبابُ قلبيَ آذاني تجاهُلُهمْ
وكُنتُ أحسبُهُم في ضِيقتي سنداَ أظهَرْتُ من طيبتي حُباً يُظَلّلُهم وأضمروا الغدرَ والأحقادَ والحسدا لم يحفظوا تضحياتي في محبّتهم قد ضيّعوها وضاعتْ في الزحامِ سُدى يا فاقدين شعورَ الصّدقِ في زمنٍ ماتَ الوفاءُ على أيامهِ كمَداَ ما عادَ في خاطري لَومٌ على أحدٍ ما قيمةُ اللومِ والإحساسُ قد فُقِدا؟! د . ماجد عبدالله |
| الساعة الآن 06:46 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية