|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وتمـرُّ أقـدارٌ عليك كـئيـبةٌ !
فيراك ربّ القلب تصبرُ راضِيا ولسَوف يُعطي بالرِضا ما تَرتَضِي مِن بعد أن تُمسي وتُصبحُ دَاعيا الجَبرُ بعد الكَسرِ عادةُ ربِّنا لن يترُكَ الرّحمنُ قلبكَ باكِيا ! |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
في آخِرِ الَّلحنِ لا يدري لِمَنْ نَشَدَا
حَرْفٌ تَشَظَّى على الكَلْمَاتِ وَاعْتُقِدَا إِنِّي اصطَفيْتُ خيالي هادياً ونبي للسَّيْرِ في عَالَمِ المَعْنَى يَشِعُّ هُدَى يُوْصِ البلاغة أَنْ تبدي مفاتنها أو يَرْقُصُ الّلَفظُ مِنْ لَحْنِ الهوى رَغَدَا ما بَاحَ معناي جمر الشَّوقِ في لُغَتِي إِلَّا وأمضاهُ قَلْبُ الحزنِ مُعْتَمَدَا أنَا الغريقُ بأمواجِ السَّرابِ وَمَا جَاءَ المغيثُ وَإِنْ ضَاقَ الصُّرَاخُ صَدَى لواعجُ الشّوق نحو الموتِ تعصفُ بي وَيَنبِضُ القلبُ قِطْرانَ النَّوى بَرَدَا أعيشُ في غفلةٍ منِّي تعتِّقُـني أحزانِي السُّودُ في نَارِ الأسى كَمَدَا بـُـؤْسٌ يَلوحُ على بوحي ويحملهُ ثِقْلٌ وَيَغشَاهُ من أحزانه عَـــدَدَا تَغِيبُ في حضني الدِّنْيَا وَتَشبُعني موتاً كما الوَطَنِ الموؤود مُلْتَحَدَا لَمْ يُسْعِفِ الفجرُ في الأيَّامِ بَسْمَتَهُ وحول عمري يَطُوفُ الليلُ مُتَّقَدَا أضعتُ ألفاً من الأعوامِ في حقبي وجهي تعالى على تلويحِهِ نَكَدَا ماعدتُ أَشْعِرُ نبض القلب في جَسَدَي والخوفُ من رَجفَةِ الأيَّامِ ما بَرَدَا أنا المُسَافِرُ في ظلماء خارطتي في كَوكَبِ الوهمِ والآمالِ ماوجدا كَأَنَّي التَّيه في مجهول رحلته منْ يُوْقِظُ الغائب المفقود بعد سُدَى زياد النهيمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
تِلكَ الحُروفُ وكَمْ تُدارِي صَبابتي
إن عِشتُ شَوقاً أنتخِي أوراقِي وأبُثُّ مَا فِي خاطِري وكَأنَّها حُضنٌ يُداوِي حُرقةَ الأشواقِ باللهِ كَيفَ بِدونِ عَذبِ حُروفِها أن أرتَوي يا مَعشرَ العُشَّاقِ بيتٌ لقَيسٍ عن دِيارٍ مَرَّها كَم زادني شَوقاً لدارِ رِفاقي وكُثَيْرُ حَلَّتْ عَزَّةٌ بِديَارهِ والشِّعرُ في صِدقِ المَحبَّةِ باقي ولقد ذَكرتُكِ عَلَّمَتْني شَجاعةً فِي الحُبِّ لا أنْوِي خَيالَ فِراقِ ماذا يكونُ الشِّعرُ لَولا حرُوفُها نَظْمٌ يُعانِي العجْزَ من إملاقِ لغةٌ على وَزنِ الشُّعورِ حَديثُها لغةٌ تبثُّ الحقَّ مِن أعماقِ لغةٌ بِها وَحْيُ الإله تَكَلَّما فكَأنَّها شَمسٌ عَلى الإشراقِ حُسنٌ على حُسنٍ عِبارةُ وَصْفِها فاقَتْ جَمِيعَ مَحَاسِنِ الأعراقِ أوَ بَعدما هذا الجَمالُ تُضيَّعُ ما عَادَ للكَلماتِ من أشداقِ باللهِ يا عَربِيُّ قُلْ وافخَر بِها لُغتي، حَديثي، عِزَّتي، أَخلاقِي عبدالرحمن آل غوماندر الفلبين |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وَلَو قدَ جِئتَ يَومَ الفَصلِ فَردًا
وَأَبصَـرتَ المَنَـازِلَ فِـيـهِ شَتَّـى لَأَعـظَمـتَ النَّـدَامَـةَ فِيـهِ لَهـفًا عَلَى مَا فِي حَيَاتِكَ قَد أَضَعتَا تَـفِـرُّ مِـن الـهَـجِـيـرِ وَتَـتَّـقِـيـهِ فَـهَـلَّا عَـن جَـهَـنَّـمَ قَـد فَـرَرتَا وَلَسـتَ تُطِـيـقُ أَهوَنَـهَا عَـذَابًا وَلَو كُنـتَ الحَدِيدَ بِهَـا لَـذُبـتَـا فَــلَا تُـكــذَب فَـإنَّ الأَمــرَ جِــدٌّ وَلَيسَ كَمَا احتَسَبتَ وَلَا ظَنَنتَا |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عيناكِ نهرٌ والجفونُ ضفافٌ
وأنا المتيّمُ و الهوى أصنافُ يغفو البنفسجُ في كوى أحداقِها وعلى الضّفافِ يعرّشُ الصفصافُ وأنا المحاصرُ من عساكرِ رمشِها أنّى اتجهتُ تردّني الأطيافُ كيف الهروبُ وليس ليْ مِنْ مخرجٍ في كل زاوية بها سيّاف ابحرت في عينيك دون درايةٍ كيف العبورُ وخانني المجدافُ فتتيهُ في عُرضِ المياهِ مراكبي ضاقتْ بي الأعماق والأطرافُ وتسير خلفي ذكرياتي عنوةً أودى بها التجوالُ والتطوافُ قد هدّني الإبحار دون نتيجةٍ خارتْ قوايَ وكلّت الأكتافُ ووقفت فوقَ الماءِ أندبُ خيبتي فمتى يجيء العدلُ والإنصافُ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
جئت أبوح الى عيناكِ سرا
فكانت عينيكى كل اسرارى اصبحتِ انتِ الوطن الذى يسكننى وبيتى واهلى وكل سكانى وكتبت اسمك فى صفحات الهوى ومن سواكِ سكن بوجدانى رسمتك فوق الأغانى أجملها وكتبتك فوق الشعر اشعارى فمن غير طفيك اعانقة يملأ ليلى بسحرك واسحارى فان كان الحب كأس الكل ذائقه فارتضيت حبك جنتى ونارى |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وشممتُ خديها وطيب َ ثيابها
فعلمتُ أنّ الطيّبَ في الانفاس فودّدتُ تقبيل الشفاه لأنها وردٌ تفتّح في شذى الاحساسِ يا بنتَ عمي ما العيونُ وسحرُها الّا فضاء ذابَ في القرطاسِ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
من أجمل الألغاز التي تُروى عن العرب في الجاهلية قبل الإسلام
ما جاء في ديوان امرؤ القيس بن حُجر الكِنديّ جاء في ديوان امرؤ القيس بن حُجر الكِنديّ أن عبيد بن الأبرص لقي امرؤ القيس فقال له : كيف معرفتك بالأوابد؟ فقال امرؤ القيس : قل ما شئت تجدني كما أحببت فقال عبيد بن الأبرص مُلغزاً : ما حيّةٌ ميتةٌ قامت بميِتتِها درداءُ ما أنبتتْ سناً وأضراسا؟ فقال امرؤ القيس : تلك الشعيرةُ تُسقى في سنابلها خرجتْ بعد طول المُكث أكداسا فقال عبيد : مالسُّودُ والبيضُ والأسماءُ واحدةٌ لا يستطيعُ لهُنّ النّاسُ تَمسَاسَا؟ فقال امرؤ القيس : تلك السحابُ إذا الرّحمانُ أرسلها روى بها من مُحول الأرضِ أيْبَاسَا فقال عبيد : ما مُرتجاتٌ على هَولٍ مراكِبُها يقطعنَ طولَ المدى سَيراً وَإمرَاسَا؟ فقال امرؤ القيس : تِلكَ النّجُومُ إذا حانَتْ مَطالِعُهَا شبّهتُهَا في سَوَادِ اللّيلِ أقبَاسَا قال عبيد بن الأبرص : ما القَاطِعاتُ لأرضٍ لا أنيس بها تأتي سِراعاً وما تَرجِعنَ أنْكاسَا؟ فقال امرؤ القيس : تلك الرّياحُ إذا هَبّتْ عَوَاصِفُها كفى بأذيالهَا للتُّربِ كنّاسَا فقال عبيد : ما الفَاجِعاتُ جَهَاراً في عَلانِيَةٍ أشدُّ من فَيْلَقٍ مَملُوءةٍ بَاسَا؟ فقال امرؤ القيس : تِلكَ المَنايَا فَمَا يُبقِينَ مِنْ أحدٍ يكفِتنَ حمقَى وما يُبقينَ أكيَاسَا فقال عبيد : مَا السّابِقَاتُ سِرَاعَ الطَّيرِ في مَهَلٍ لا تستَكينَ وَلَو ألجَمتَها فَاسَا؟ فقال امرؤ القيس : تِلكَ الجِيادُعليَها القَومُ قد سبحوا كانوا لهُنّ غَدَاةَ الرَّوْعِ أحلاسَا فقال عبيد : مَاالقَاطِعَاتُ لأرْضِ الجَوّ في طَلَقٍ قبل الصّباحِ وَما يَسرِينَ قِرْطَاسَا؟ فقال امرؤ القيس : تِلكَ الأمَانيُّ يَترُكنَ الفَتى مَلِكاً دونَ السّمَاءِ وَلم تَرْفَعْ لَه رَاسَا فقال عبيد : مَا الحاكمُونَ بلا سَمْعٍ وَلا بَصَرٍ ولا لِسَانٍ فَصِيحٍ يُعْجِبُ النّاسَا؟ فقال امرؤ القيس : تِلكَ الموَازِينُ وَالرّحْمَانُ أنْزَلهَا ربُّ البَرِيّةِ بَينَ النّاسِ مِقيَاسَا. هذه هي الألغاز بين فحــول شعراء العرب وهذه هي لغتنا العربية العظيمة في احتوائها موسوعـــة من المفردات بين الترادف والتضاد والمعرب والدخيل والمولد |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
طالَ الغِيابُ وحانَ قُربُ لِقائهِ
فَتَهَيَّؤُوا وَاسْتَقْبِلُوا رَمضانا هَبَّتْ نسائمُهُ فذابَتْ مُهجتي شوقاً له وتساقطَتْ ألحانا |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ويصفو الدهرُ أيامًا فأنسى
بأنّي من عناء العمر ذُقْتُ تعاقبَ وقتُنا فَرَحًا وحُزْنًا وليس يدومُ في الحالين وَقْتُ وأصمتُ حين تؤلمني جراحي وأقسى من أنينِ الجُرْحِ صمْتُ كتَمْتُ البَوْحَ حتى صرتُ وحدي وعند اللهِ حين خَلَوْتُ بُحْتُ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يقولُ إبليسُ لِي لا تنتَظرْ فرَجًا
بيضُ الحِكاياتِ وهمٌ كلُّها سُودُ! خسِئتَ واللهِ! بعدَ العُسرِ مَيسَرةٌ وبعدَ كلِّ بلاءٍ مُؤلمٍ عِيدُ إذا حِبالُ الأمَانِي كلّها قُطِعتْ وضِقْت عَيشًا فحَبلُ اللهِ مَمدُودُ حذيفة العرجي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
تعمدني بنصحك في انفرادي
وجنبني النصيحة في الجماعة فإن النصح بين الناس نوعٌ من التوبيخ لا أرضى استماعه وإن خالفتني وعصيت قولي فلا تجزع إذا لم تعط طاعهال الشافعي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وهذه الحياة تراها ممر
سنرحلُ يومًا ويبقى الأثر فيا سعدَ قومٍ بها شمّروا أعدّو جميلاً لذاك المقر. |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
طالَ الغِيابُ وحانَ قُربُ لِقائهِ
فَتَهَيَّؤُوا وَاسْتَقْبِلُوا رَمضانا هَبَّتْ نسائمُهُ فذابَتْ مُهجتي شوقاً له وتساقطَتْ ألحانا اللهم بلغنا رمضان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
تَظَلُّ بِعَينَيها إِلى الجَبَلِ الَّذي
عَلَيهِ مُلاءُ الثَلجِ بيضِ البَنائِقِ تَظَلُّ إِلى الغاسولِ تَرعى حَزينَةً ثَنايا بُراقٍ ناقَتي بِالحَمالِقِ أَلا لَيتَ شِعري هَل أَزورَنَّ نِسوَةً بِرَعنِ سَنامٍ كاسِراتِ النَمارِقِ بِوادٍ يُشَمِّمنَ الخُزامى تُرى لَها مَعاصِمُ فيها السورُ دُرمُ المَرافِقِ كَفى عُمَرٌ ما كانَ يُخشى اِنحِرافُهُ إِذا أَجحَفَت بِالناسِ إِحدى البَوائِقِ وَما حَجَرٌ يُرمى بِهِ أَهلُ جانِبٍ لِفِتنَتِهِم مِثلَ الَّذي بِالمَشارِقِ يَلينُ لِأَهلِ الدينِ مِن لينِ قَلبِهِ لَهُم وَغَليظٌ قَلبُهُ لِلمُنافِقِ وَما رُفِعَت إِلّا أَمامَ جَماعَةٍ عَلى مِثلِهِ حَزماً عِمادُ السُرادِقِ جَمَعتَ كَثيراً طَيِّباً ما جَمَعتَهُ بِغَدرٍ وَلا العَذراءُ ذاتُ السَوارِقِ وَلا مالِ مَولىً لِلوَلِيِّ الَّذي جَنى عَلى نَفسِهِ بَعضَ الحُتوفِ اللَواحِقِ وَلَكِن بِكَفَّيكَ الكَثيرِ نَداهُما وَنَفسِكَ قَد أَحكَمتَ عِندَ الوَثائِقِ بِخَيرِ عِبادِ اللَهِ بَعدَ مُحَمَّدٍ لَهُ كانَ يَدعو اللَهَ كُلُّ الخَلايِقِ لِيَجعَلَهُ اللَهُ الخَليفَةَ وَالَّذي لَهُ المِنبَرُ الأَعلى عَلى كُلِّ ناطِقِ وَفُضَّ بِسَيفِ اللَهِ عَنهُ وَدَفعِهِ كَتايِبُ كانَت مِن وَراءِ الخَنادِقِ الفرزدق |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
سَرَت ما سَرَت مِن لَيلِها ثُمَّ واقَفَت
أَبا قَطَنٍ غَيرَ الَّذي لِلمُخارِقِ فَباتَت وَباتَ الطَلُّ يَضرِبُ رَحلَها مُوافِقَةً يا لَيتَها لَم تُوافِقِ فَقَد تَلتَقي الأَسماءُ في الناسِ وَالكُنى كَثيراً وَلَكِن لا تَلاقى الخَلايِقِ الفرزدق |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لَقَد خابَ مِن أَولادِ دارِمَ مَن مَشى
إِلى النارِ مَشدودَ الخِناقَةِ أَزرَقا إِذا جاءَني يَومَ القِيامَةِ قائِدٌ عَنيفٌ وَسَوّاقٌ يَسوقُ الفَرَزدَقا أَخافُ وَراءَ القَبرِ إِن لَم يُعافِني أَشَدَّ مِنَ القَبرِ اِلتِهاباً وَأَضيَقا إِذا شَرِبوا فيها الصَديدَ رَأَيتَهُم يَذوبونَ مِن حَرِّ الصَديدِ تَمَزُّقا الفرزدق |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وَكانَت أَثافي قِدرِنا رَأسَ بَعلِها
وَعَمَّيهِ في أَيدٍ سَقَطنَ وَأَسوُقِ أَلَم تَرَ أَنّا بِالمَشاعِرِ يُهتَدى بِنا وَلَنا مَجدُ الفَخورِ المُصَدَّقِ أَبي مُضَرٌ مِنهُ الرَسولُ الَّذي هَدى بِهِ اللَهُ مَن صَلّى بِغَربٍ وَمَشرِقِ إِذا خِندِفٌ بِالأَبطَحَينِ تَغَطرَفَت وَرائي وَقَيسٌ ذَيَّلَت بِالمُشَرِّقِ فَما أَحَدٌ إِلّا يَرانا أَمامَهُ وَأَربابَهُ مَن فَوقِهِ حينَ نَلتَقي وَمَن يَلقَ بَحرَينا إِذا ما تَناطَحا بِخِندِفَ أَو قَيسِ اِبنِ عَيلانَ يَغرَقِ هُما جَبَلا اللَهِ اللَذانِ ذُراهُما مَعَ النَجمِ في أَعلى السَماءِ المُحَلِّقِ فَتَحنا بِإِذنِ اللَهُ كُلَّ مَدينَةٍ مِنَ الهِندِ أَو بابٍ مِنَ الرومِ مُغلَقِ الفرزدق |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
نَحنُ أَرَينا الباهِلِيَّةَ ما شَفَت
بِهِ نَفسَها مِن رَأسِ ثَأرٍ مُعَلَّقِ حَمَلنا إِلَيها مِن مُعاوِيَةَ الَّتي هِيَ الأُمُّ تَغشى كُلَّ فَرخِ مُنَقنِقِ وَنَحنُ أَزَحنا عَن خُوَيلَةِ جَحدَرٍ شَجاً كانَ مِنها في مَكانِ المُخَنَّقِ وَكانَت إِذا اِبنا مِسمَعٍ ذُكِرا لَها جَرَت دُفَعٌ مِن دَمعِها المُتَرَقرِقِ فَساغَ لَها بُردَ الشَبابِ وَلَم يَكُن يَسوغُ لَها في صَدرِها المُتَحَرِّقِ أَتَتها وَلا تَمشي ثَمانونَ لِحيَةً جَماجِمُها مِن مُختَلىً وَمُفَلَّقِ فَكائِن بِقَندابيلَ مِن جَسَدٍ لَهُم وَبِالعَقرِ مِن رَأسٍ يُدَهدى وَمِرفَقِ يُدَهدى مِنَ الحِصنِ الَّذي سَرِعوا بِهِ إِلى الأَرضِ شَتّى مِن قَتيلٍ وَمُرهَقِ فَما مِن بَلاءٍ أَو وَفاءٍ سِوى الَّتي فَعَلنا بِقَندابيلَ إِذ نَحنُ نَرتَقي إِلَيهِم وَهُم في سورِها بِسُيوفِنا وَعَسّالَةٍ يَخرِقنَهُم كُلَّ مَخرَقِ فَإِن يَكُ قَتلٌ بِاِبنِ أَرطاةَ شافِياً وَمُرقِئَ عَينٍ دَمعُها ذو تَرَقرُقِ فَلَم يُبقِ مِن آلِ المُهَلَّبِ ضَربُنا بِكُلِّ يَمانٍ ذي حُسامٍ وَرَونَقِ لَهُم غَيرَ أَنواحٍ قِيامٍ نِسائُها إِلى جَنبِ أَجسادٍ عُراةٍ وَدَردَقِ وَذاتِ حَليلٍ أَنكَحَتها رِماحُنا حَلالاً لِمَن يَبني بِها لَم تُطَلَّقِ الفرزدق |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لَعَمري لَقَد قادَ اِبنُ أَحوَزَ قَودَةً
بِها ذَلَّ لِلإِسلامِ كُلُّ طَريقِ ثَنَيتَ ذُكورَ الخَيلِ مِن أَهلِ واسِطٍ وَكُلَّ مُفَدّاةِ الرِهانِ سَبوقِ حَوافِيَ يُحذَينَ الحَديدَ كَأَنَّها إِذا صَرَّخَ الداعي كِلابُ سَلوقِ جَعَلنا بِقِندابيلَ بَينَ رُؤوسِهِم وَأَجسادِهِم شَهباءَ ذاتَ خُروقِ بِكُلِّ مُضيءٍ كَالهِلالِ وَفَخمَةٍ لَها غَبيَةٌ مِن عارِضٍ وَبُروقِ وَشَهباءَ قادَتها صَناديدُ فِتنَةٌ نَطَحنا فَأَمسَت غَيرَ ذاتِ فُتوقِ الفرزدق |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
فَسيري فَأُمّي أَرضَ قَومِكِ إِنَّني
أَرى حُقبَةً خَوقاءَ جَمّاً فُثوقُها وَأَثني عَلى سَعدٍ بِما هِيَ أَهلُهُ وَخَيرُ أَحاديثِ الغَريبِ صَدوقُها عِظامُ المَقاري يَأمَنُ الجارُ فَجعَها إِذا ما الثُرَيّا أَخلَفَتها بُروقُها خَلا أَنَّ أَعرافَ الكَوادِنِ مِنقَراً قَبيلَةُ سوءٍ بارَ في الناسَ سوقُها تَحَمَّلَ باني مِنقِرٍ عَن مُقاعِسٍ مِنَ اللُؤمِ أَعباءً ثِقالاً وَسوقُها إِوَزَّى بِها لا يَأطِرُ الحَملُ مَتنَهُ وَيَعجِزُ عَن حَملِ العُلا لا يُطيقُها أَلَم تَعلَموا يا آلَ طَوعَةَ إِنَّما يَهيجُ جَليلاتِ الأُمورِ دَقيقُها تَنابِلَةٌ سودُ الوُجوهِ كَأَنَّهُم حَميرُ بَني غَيلانَ إِذ ثارَ صيقُها الفرزدق |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عَلى مَن وَراءَ الرَدمِ لَو دُكَّ عَنهُمُ
لَماجوا كَما ماجَ الجَرادَ وَطَوَّفوا فَهُم يَعدِلونَ الأَرضَ لَولاهُمُ اِستَوَت عَلى الناسِ أَو كادَت تَسيرُ فَتُنسَفُ وَلَو أَنَّ سَعداً أَقبَلَت مِن بِلادِها لَجاءَت بِيَبرينَ اللَيالي تَزَحَّفُ الفرزدق |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وَمِنّا الَّذي لا يَنطِقُ الناسُ عِندَهُ
وَلَكِن هُوَ المُستَأذَنُ المُتَنَصَّفُ تَراهُم قُعوداً حَولَهُ وَعُيونُهُم مُكَسَّرَةٌ أَبصارُها ما تَصَرَّفُ وَبَيتانِ بَيتُ اللَهِ نَحنُ وَلاتُهُ وَبَيتٌ بِأَعلى إيلِياءَ مُشَرَّفُ لَنا حَيثُ آفاقِ البَرِيَّةِ تَلتَقي عَديدُ الحَصى وَالقَسوَرِيُّ المُخَندِفُ إِذا هَبَطَ الناسُ المُحَصَّبَ مِن مِنىً عَشِيَّةَ يَومِ النَحرِ مِن حَيثُ عُرِّفوا تَرى الناسَ ما سِرنا يَسيرونَ خَلفَنا وَإِن نَحنُ أَومَأنا إِلى الناسِ وَقَّفوا أُلوفُ أُلوفٍ مِن دُروعٍ وَمِن قَناً وَخَيلٌ كَرَيعانِ الجَرادِ وَحَرشَفُ وَإِن نَكَثوا يَوماً ضَرَبنا رِقابَهُم عَلى الدينِ حَتّى يُقبِلَ المُتَأَلَّفُ فَإِنَّكَ إِذ تَسعى لِتُدرِكَ دارِماً لَأَنتَ المُعَنّى يا جَريرُ المُكَلَّفُ أَتَطلُبُ مِن عِندَ النُجومِ وَفَوقَها بِرِبقٍ وَعَيرٍ ظَهرُهُ مُتَقَرِّفُ أَبى لِجَريرٍ رَهطُ سوءٍ أَذِلَّةٌ وَعِرضٌ لَئيمٌ لِلمَخازي مُوَقَّفُ إِذا ما اِحتَبَت لي دارِمٌ عِندَ غايَةٍ جَرَيتَ إِلَيها جَريَ مَن يَتَغَطرَفُ كِلانا لَنا قَومٌ لَنا يُحلِبونَهُ بِأَحسابِهِم حَتّى يَرى مَن يُخَلَّفُ إِلى أَمَدٍ حَتّى يُزايِلَ بَينَهُم وَيوجِعُ مِنّا النَخسُ مَن هُوَ مُقرِفُ عَطَفتُ عَلَيكَ الحَربَ إِنّي إِذا وَنى أَخو الحَربِ كَرّارٌ عَلى القِرنُ مُعطِفُ تُبَكّي عَلى سَعدٍ وَسَعدٌ مُقيمَةٌ بِيَبرينَ مِنهُم مَن يَزيدُ وَيُضعِفُ الفرزدق |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
من جرَّب الكيّ لا ينسى مواجعه
ومن رأى السُّم لا يشقى كمن شربا حبلُ الفجيعةِ مُلتَـفٌّ على عُنقي من ذا يعاتب مشنوقًا إذا اضطربا |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
تركناهُم فما عادوا
و عُدنا مثلما كنّا طوينا ليلنا سهَرًا نُداوي الهمّ و الغمّا رجعنا بعدَما ابتعدوا كأنّا لم نكُن منّا بحثنا عنهُمُ دهرًا فضَاع العُمر إذْ ضِعنا سعَينا في تراضِيهم فمَا لانوا و ما لِنّا حنينُ القلب يسألهم أما اشتقتم كما اشتقنا ؟ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أخاف وراء القبر إن لم يُعافني
أشدّ من القبر التهابا وأضيقا إذا قادني يوم القيامة قائدٌ عنيفٌ وسواقٌ يسوق الفرزدقا لقد خاب من أولاد آدم من مشى إلى النار مَغلولَ القلادة موثقا إذا شربوا فيها الحميم رأيتهم يذبون من حرّ الحميم تمزُّقا الفرزدق |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
قال إسحاق: دخلت على الفضل فقال لي: يا إسحاق، كثر والله شيبك! فقلتُ: أنا وذاك
أصلحك الله كما قال أخو ثقيف: الشيبُ إن يظهر فإنَّ وراءهُ عُمرًا يكون خِلالهُ متنفسُ لم ينتقِص مني المشيبُ قُلامةً ولنحنُ حِين بدا ألبُّ وأكيسُ فقال: هاتِ يا غُلام دواةً وقرطاسًا، أكتبهما لي لأتسلَّى بهما |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
تَأتي الدَلالَ سَجِيَّةً وَتَصَنُّعاً
وَأَراكَ في حالَي دَلالِكَ مُبدِعا تِه كَيفَ شِئتَ فَما الجَمالُ بِحاكِمٍ حَتّى يُطاعَ عَلى الدَلالِ وَيُسمَعا لَكَ أَن يُرَوِّعَكَ الوُشاةُ مِنَ الهَوى وَعَلَيَّ أَن أَهوى الغَزالَ مُرَوَّعا قالوا لَقَد سَمِعَ الغَزالُ لِمَن وَشى وَأَقولُ ما سَمِعَ الغَزالُ وَلا وَعى أَنا مَن يُحِبُّكَ في نِفارِكَ مُؤنِساً وَيُحِبُّ تيهَكَ في نِفارِكَ مَطمَعا قَدَّمتُ بَينَ يَدَيَّ أَيّامَ الهَوى وَجَعَلتُها أَمَلاً عَلَيكَ مُضَيَّعا وَصَدَقتُ في حُبّي فَلَستُ مُبالِياً أَن أُمنَحَ الدُنيا بِهِ أَو أُمنَعا يا مَن جَرى مِن مُقلَتَيهِ إِلى الهَوى صِرفاً وَدارَ بِوَجنَتَيهِ مُشعشَعا اللَهَ في كَبِدٍ سَقَيتَ بِأَربَعٍ لَو صَبَّحوا رَضوى بِها لَتَصَدَّعا أحمد شوقي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
رُدَّتِ الروحُ عَلى المُضنى مَعَك
أَحسَنُ الأَيّامِ يَومٌ أَرجَعَك مَرَّ مِن بُعدِكَ ما رَوَّعَني أَتُرى يا حُلوُ بُعدي رَوَّعَك كَم شَكَوتُ البَينَ بِاللَيلِ إِلى مَطلَعِ الفَجرِ عَسى أَن يُطلِعَك وَبَعَثتُ الشَوقَ في ريحِ الصَبا فَشَكا الحُرقَةَ مِمّا اِستَودَعَك يا نَعيمي وَعَذابي في الهَوى بِعَذولي في الهَوى ما جَمَعَك أَنتَ روحي ظَلَمَ الواشي الَّذي زَعَمَ القَلبَ سَلا أَو ضَيَّعَك مَوقِعي عِندَكَ لا أَعلَمُه آهِ لَو تَعلَمُ عِندي مَوقِعَك أَرجَفوا أَنَّكَ شاكٍ موجَعٌ لَيتَ لي فَوقَ الضَنا ما أَوجَعَك نامَتِ الأَعيُنُ إِلّا مُقلَةً تَسكُبُ الدَمعَ وَتَرعى مَضجَعَك أحمد شوقي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عَلَّموهُ كَيفَ يَجفو فَجَفا
ظالِمٌ لاقَيتُ مِنهُ ما كَفى مُسرِفٌ في هَجرِهِ ما يَنتَهي أَتُراهُم عَلَّموهُ السَرَفا جَعَلوا ذَنبي لَدَيهِ سَهَري لَيتَ يَدري إِذ دَرى الذَنبَ عَفا عَرَفَ الناسُ حُقوقي عِندَهُ وَغَريمي ما دَرى ما عَرَفا صَحَّ لي في العُمرِ مِنهُ مَوعِدٌ ثُمَّ ما صَدَّقتُ حَتّى أَخلَفا وَيَرى لي الصَبرَ قَلبٌ ما دَرى أَنَّ ما كَلَّفَني ما كَلَّفا مُستَهامٌ في هَواهُ مُدنَفٌ يَتَرَضّى مُستَهاماً مُدنَفا يا خَليلَيَّ صِفا لي حيلَةً وَأَرى الحيلَةَ أَن لا تَصِفا أَنا لَو نادَيتُهُ في ذِلَّةٍ هِيَ ذي روحي فَخُذها ما اِحتَفى أحمد شوقي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ولقد رأيتُكَ في منامي ليلةً
فنَسيتُ ما قد كانَ مِن أحزانِ وحَسِبتُ نومي في حضوركَ يقظةً حتى أَفَقْتُ على فراقٍ ثانِ لو كنتُ أعلمُ أن الحُلمَ يجمعُنا لأغمضتُ طول الدهرِ أجفاني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَحْسِنْ بِنا الظَّنَّ إنّا فيكَ نُحْسِنُهُ
إنَّ القُلوبَ بِحُسْنِ الظَّنِّ تَنْسَجِمُ وَالْمَسْ لَنا العُذْرَ فِي قَوْلٍ وَفِي عَمَلٍ نَلْمَسْ لَكَ العُذْرَ إنْ زَلَّتْ بِكَ القدمُ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
هذا الزمانُ لئامُ الناسِ تعلوهُ
غِرٌّ خليعٌ ودجَّالٌ ومعتوهُ فيه المنافقُ محبوبٌ ومعتبَرٌ وقائلُ الحقِ بين الناسِ مكـروهُ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا مَن سِقامي من سِقام جُفونهِ
وسوادُ خطِّي من سواد عيونهِ قد كنتُ لا أرضى الوصال وفوقَهُ واليوم أقنعُ بالخيال ودُونهِ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وقالوا دع مُراقبة الثريَّا
ونَمْ فالليل مسعودُ الجناحِ فقلتُ وهل أفاق القلبُ حتى أُفرِّقَ بين ليلي والصباحِ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
واتركِ الدنيا فمن عاداتِها
تخفضُ العالي وتُعليْ من سَفَلْ كم جهولٍ وهو مثرٍ مكثرٌ وحكيمٍ ماتَ منها بالِعللْ كم شجاعٍ لم ينلْ منها الغِنى وجبانٍ نالَ غاياتِ الأملْ فاتركِ الحيلةَ فيها واتئدْ إِنما الحيلةُ في تركِ الحيلْ ابن الوردي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَخلِصْ لربِّك فيما كان مِن عملٍ
ولْيَتّفِقْ منك إسرارٌ وإعلانُفكلُّ فكرٍ لغيرِ اللهِ وسوسةٌ وكلُّ ذكرٍ لغيرِ اللهِ نسيانُ بهاء الدين زهير |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أمَّاهُ لو طالَ الزَّمانُ فلَم أَزل
طِفلًا يتوقُ لضمَّةٍ وحنانِ وَيفيضُ بي همِّي وحُضنُكِ مَلجأٌ رحبٌ يُذيب تحشُّدَ الأحزانِ وَرضَعتُ صبرَك مَاردًا لَا ينْثني همدت عليه مَواجعُ الأزْمَانِ أمَّـــاهُ: عُذرًا يَا أعزَّ حَبِيبَـةٍ ردُّ الجَمائلِ ليس بالإمكانِ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يُطالبني بحربٍ أو بصلحِ
بمغفرةٍ أحدثهُ ومزحِ وينسى أنني أمرأة سأنسى إذا ما ثرت آرائي وطرحي سأشطب في خصامي كل فعلٍ يُهدِّئُ ذكرهُ من روعِ جُرحي وأعلمُ أنني سأُبيد حقلا ولن أبكي لقمحكَ أو لقمحي ولن أبقي قديماً أو جديدًا فذي أشلاء معركتي وفتحي وخير وسيلة للصدِّ غزوٌ فلا هدفٌ سأحرزهُ بنزحي ولا بابٌ سيغلقهُ هروبي فلي طبعُ التشبث لا التنحي أنا أمرأةٌ يشاطرني عنادي حكاياتي وأحزاني وفرحي وعندي معجمٌ للنصر أُخفي بهِ سيفي وقرطاسي ورمحي فهل شهد الزمان نشوب حربٍ بماء الورد تُحسم أو بمدحِ تعوذ يا حبيبي باسمِ ربي وقل أخطأتُ واستسلم لربحي فماذا لو خسرت بكلِ حربٍ لتشري حينها قلبي و صَفحي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عثر الزمان وما درى ماذا فعل
ولو استقال من الجناية لم يقل قد أمر الأرجاس آل امية وعن المناصب آل أحمد قد عزل فطغت امي وقد ترائت انها بالملك قد وطأت بأخمصها زحل فدعت لبيعتها كريماً لا يرى إلا الحضيض لها وما شمخت محل هيهات ان ينقاد من سن الغبا لامية خوف المنون ويستذل قسماً بمنصبه السني وانه قسم عظيم لو يشأ حربا أذل فتطلبت قتل ابن طه ضلةً بالاغتيال ولو ببطن البيت حل لم يقطع الحج ابن فاطم رغبةً عنه ولا خوف المنون قد ارتحل لكنه بالارتحال وحله الاحرام مأمورٌ من الملك الأجل فخروجه من مكة ورحيله للطف في مرضاة رب لم يزل أفلا ترى جعل الوقوف بكربلا في يوم موقفها بمشهده أجل ليس التفاضل بين ذين محدداً حتى يحاط بنفسه أو بالمثل فإليه قد فرض الإله بكربلا حجاً على كل الخطوب قد اشتمل إحرام عمرة حجه ميقاتها البيت الحرام وفيه أحرم إذ أحل احرام عمرته اغتدى برد الشجى وبدمعه حزناً على الدين اغتسل لبى لدى الاحرام شوقاً قالا لبيك يا قيوم يا من لم يزل ونوى بها مرضاة خلاق الورى متحملا في الله ما لم يحتمل وغدا يطوف طوافها في صحبه في مهمةٍ من بعد آخر في وجل وسعى لها بنهوضه في آله يسعى لاعلان الرشاد على عجل وقد اغتدى تقصير عمرته التي لم تعتمر من قبل تقصير الأجل وعقيبها قد حج حج تمتع في كربلا بالنائبات وما فصل وقد اغتدى احرامه في نسج ما حال الرضا من كل خطب قد نزل وبه على النفس العزيزة حرم اللذات وجداً للرشاد وما أحل ووقوفه في الطف عن عرفاتها بوقوفه بين الأسنة والأسل وعن الدعاء لدى الوقوف بها غدا يدعو إلى نهج الهدى من عنه ضل ولدى المبيت بمشعر الطف انطوى منه الضمير على الوفاء بما يذل نحر الضلال بنحر أكرم فتيةٍ إذ بان أهدى الفرقتين من الأضل جمرات نار الحرب من حرب رمى بعصابةٍ قد اطفأت منها الشعل وطوافه للحج لما طاف في تلك العراص على الجسوم على مهل وعن الدعاء لدى الطواف بهم دعا قوموا أهل ترضون حراتي تذل تخذ المصلى في صلاة طوافه ظهر الجواد عن المقام إذا حمل مستقبلا في كل حال وجهةً إذ وجهه فيها لوجه الله جل وسعى وقد ملك الفرات لخدره إض صيح قد هتكوا الخباء على وجل وعلى النسا للذب طاف طوافها حتى اسيلت نفسه فوق الأسل وبقطع حبل وريده إحلاله وعن انتضا الإحرام سلبهم الحلل وقد اكتسى حللا تطرز بالدما من عثير نسج النسيم على عجل وثلاثةً بالطف عن وادي منى امسى على الرمضا عفيراً ما استظل والنفر منه قد اغتدى في نفره رأساً ومنه الجسم في الرمضاء ظلال الجشي |
| الساعة الآن 01:21 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية