|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
رَأَيتُ قُرَيشاً حينَ مَيَّزَ بَينَها
تَباحُثُ أَضغانٍ وَطَعنُ أُمورِ عَلَتها بُحورٌ مِن أُمَيَّةَ تَرتَقي ذُرا هَضبَةٍ ما فَرعُها بِقَصيرِ أَخالِدُ ما بَوّابُكُم بِمُلَعَّنٍ وَلا كَلبُكُم لِلمُعتَفي بِعَقورِ أَخالِدُ إِيّاكُم يَرى الضَيفُ أَهلَهُ إِذا هَرَّتِ الضيفانُ كُلَّ ضَجورِ يَرَونَ قِرىً سَهلاً وَداراً رَحيبَةً وَمُنطَلَقاً في وَجهِ غَيرِ بَسورِ أَخالِدُ أَعلى الناسِ بَيتاً وَمَوضِعاً أَغِثنا بِسَيبٍ مِن نَداكَ غَزيرِ إِذا ما اِعتَراهُ المُعتَفونَ تَحَلَّبَت يَداهُ بِرَيّانِ الغَمامِ مَطيرِ وَلَو سُئِلَت عَنّي أُمَيَّةُ أَخبَرَت لَها بِأَخٍ حامي الذِمارِ نَصورِ إِذا اِنقَشَعَت عَنّي ضَبابَةُ مَعشَرٍ لَبِستُ لِأُخرى مَحمَلي وَزُروري وَزارٍ عَلى النابينَ في الحَربِ لَو بِهِ أَضَرَّت لَهَرَّ الحَربَ أَيَّ هَريرِ وَلَيسَ أَخوها بِالسَؤومِ وَلا الَّذي إِذا زَبَنَتهُ كانَ غَيرَ صَبورِ أَمَعشَرَ قَيسٍ لَم يُمَتَّع أَخوكُمُ عُمَيرٌ بِأَكفانٍ وَلا بِطَهورِ تَدُلُّ عَلَيهِ الضَبعَ ريحٌ تَضَوَّعَت بِلا نَفحِ كافورٍ وَلا بِعَبيرِ وَقَتلى بَني رِعلٍ كَأَنَّ بُطونَها عَلى جَلهَةِ الوادي بُطونُ حَميرِ وَإِن تَسأَلونا بِالحَريشِ فَإِنَّنا مُنينا بِنوكٍ مِنهُمُ وَفُجورِ غَداةَ تَحامَتنا الحَريشُ كَأَنَّها كِلابٌ بَدَت أَنيابُها لِهَريرِ وَجاؤوا بِجَمعٍ ناصِرٍ أُمَّ هَيثَمٍ فَما رَجَعوا مِن ذَودِها بِبَعيرِ إِذا ذَكَرَت أَنيابَها أُمُّ هَيثَمٍ رَغَت جَيأَلٌ مَخطومَةٌ بِضَفيرِ أَلا أَيُّهَذا المَوعِدي وَسطَ وائِلٍ أَلَستَ تَرى زاري وَعِزَّ نَصيري وَغَمرَةَ مَوتٍ لَم تَكُن لِتَخوضَها وَلَيسَ اِختِلاسي وَسطَهُم بِيَسيرِ هُمُ فَتَكوا بِالمُصعَبَينِ كِلَيهِما وَهُم سَيَّروا عَيلانَ شَرَّ مَسيرِ وَناطوا مِنَ الكَذّابِ كَفّاً صَغيرَةً وَلَيسَ عَلَيهِم قَتلُهُ بِكَبيرِ وَأَحمَوا بِلاداً لَم تَكُن لِتَحُلَّها هَوازِنُ إِلّا عُوَّذاً بِأَميرِ وَذادَ تَميماً وَالَّذينَ يَلونَهُم بِها كُلُّ ذَيّالِ الإِزارِ فَخورِ الأخطل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أأحور عن قصدي وقد برح الخفا
ووقفت من عمري القصير على شفا وأرى شؤون العين تمسك ماءها ولقبل ما حكت السحاب الوكفا وأخال ذاك لعبرة عرضت لها من قسوة في القلب اشبهت الصفا ولقل لي طول البكاء لهفوتي فلربما شفع البكاء لمن هفا إن المعاصي لا تقيم بمنزل إلا لتجعل منه قاعا صفصفا ولو أنني داويت معطب دائها بمراهم التقوى لوافقت الشفا ولعفت موردها المشوب برنقها وغسلت رين القلب في عين الصفا وهزمت جحفل غيها بإنابة وسللت من ندم عليها مرهفا وهجرت دنيا لم تزل غرارة بمؤمليها الممحضين لها الوفا سحقتهم وديارهم سحق الرحا فعليهم وعلى ديارهم العفا ولقد يخاف عليهم من ربهم يوم الجزاء النار إلا إن عفا إن الجواد إذا تطلب غاية بلغ المدى منها وبذ المقرفا شتان بين مشمر لمعادة أبدا وآخر لا يزال مسوفا إني دعوتك ملحفا لتجيرني مما أخاف فلا ترد الملحفا أبو إسحاق الالبيري العصر الأندلسي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أتيتك راجيا ياذا الجلال
ففرج ما ترى من سوء حالي عصيتك سيدي ويلي بجهلي وعيب الذنب لم يخطر ببالي لعمرى ليت أمي لم تلدني ولم أغضبك في ظلم الليالي فها أنا عبدك العاصي فقير إلى رحماك فاقبل لي سؤالي فإن عاقبت يا ربي تعاقب محقا بالعذاب وبالنكال وإن تعف فعفوك قد أراني لأفعالي وأوزاري الثقال أبو إسحاق الألبيري |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يَموتُ المَرءُ والآثارُ تحيَا
ويَبقَى ذِكرهُ طولَ الزمانِ فَـكنْ في النَّاسِ مثل الغيثِ نفعًا ومِثلَ المسْكِ فوحًا في المَكانِ مما راق لي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أجل نحن الحجاز ونحن نجد
هنا مجد لنا وهناك مجد ونحن جزيرة العرب افتداها ويفديها غطارفة وأسد ونحن شمالنا كبر أشم ونحن جنوبنا كبر أشد ونحن عسير مطلبها عسير ودون جبالها برق ورعد ونحن الشاطئ الشرقي بحر وأصداف وأسياف وحشد د غازي القصيبي رحمه الله |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لك الحمد... والأحلام ضاحكةُ الثغرِ
لك الحمد... والأيامُ داميةُ الظفرِ لك الحمد... والأفراح ترقصُ في دمي لك الحمد... والأتراح تعصف في صدري لك الحمد... لا أوفيك حمداً.. وإن طغى زماني... وإن لَجّت لياليهِ في الغدرِ *** قصدتك، يا ربّاه، والأفقُ أغبرٌ وفوقيَ من بلوايَ قاصمة الظهرِ قصدتك، يا ربّاه، والعمرُ روضةٌ مُروَّعة الأطيار، واجمة الزهرِ أجرُّ من الآلام ما لا يطيقه سوى مؤمنٍ يعلو بأجنحة الصبرِ وأكتم في الأضلاع ما لو نشرته تعجّبتِ الأوجاع مني.. ومن سرّي ويشمت بي حتّى على الموت طغمةٌ غدت في زمان المكر أسطورة المكرِ ويرتجزُ الأعداءُ هذا برمحه وهذا بسيفٍ حدّهُ ناقعُ الحبرِ لحا الله قوماً صوّروا شرعة الهدى أذاناً ببغضاء.. وحجّاً إلى الشرِّ يعادون ربّ العالمين بفعلهم وأقوالهم ترمي المُصلّينَ بالكفرِ يهدّدني دجّالهم من جحوره ولم يدر أن الفأر يزأر كالفأرِ جبان يحضّ الغافلين على الردى ويجري إلى أقصى الكهوف من الذعر وما خفت والآساد تزأر في الشرى فكيف بخوفي من رويبضة الجحر؟ ولم أخشَ، يا ربّاه، موتاً يحيط بي ولكنني أخشى حسابك في الحشرِ وما حدثتني بالفرار عزيمتي وكم حدثتني بالفرار من الوِزرِ *** إليك، عظيم العفو، أشكو مواجعي بدمع على مرأى الخلائق لا يجري ترحّل إخواني.. فأصبحت بعدهم غريباً.. يتيم الروح والقلب والفكرِ لك الحمد... والأحباب في كل سامرٍ لك الحمد... والأحباب في وحشةِ القبرِ وأشكرُ إذ تعطي، بما أنت أهله وتأخذ ما تعطي، فأرتاحُ للشكرِ د غازي القصيبي رحمه الله رحمة |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
رثاء الملك فهد رحمه الله
لَمْ نَجدهُ... وقيل: «هذا الفِراقُ!» فاستجارت بدمعِها الأحداقُ كانَ ملءَ العيون فهدٌ... فما حِجّةُ عينٍ دُموعها لا تُراقُ؟! عَجبَ النعشُ من سكون المُسجَّى وهوَ من عاش لم ينلهُ وِثاقُ عَجبَ القبرُ... حين ضمّ الذي ضاقت بما في إهابه الآفاقُ عجبَ الشوطُ... والجياد قليلٌ... كيف يهوي جَواده السبّاقُ هدرت حولك الجموعُ وماجتْ مثل بحرٍ... والتفّتِ الأعناقُ هو يومُ الوفاءِ... حبّ بحزنٍ نتساقاهُ... والكؤوسُ دهاقُ وقفَ الموتُ في الطريق... ولكنْ زحفتْ... لا تخافُهُ... الأشواقُ يا أبا فيصلٍ! عليك سلامُ الله... ما خالجَ القلوبَ اشتياقُ د غازي القصيبي رحمه الله رحمة |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ألومُ صنعاءَ ... يا بلقيسُ ... أمْ عَدنا ؟!
أم أمـةً ضيعت في أمـسهـا يَزَنا ؟! ألومُ صنعاء ... ( لوصنعاءُ تسمعـني ! وساكني عدنٍ ... ( لو أرهـفت أُذُنا ) وأمـةً عـجـبــاً ... مـيــلادها يــمـنٌ كم قـطعتْ يمـناً ... كم مزقـتْ يمنا ألومُ نفسـيَ ... يا بلقيسُ ... كنت فتى بفــتـنـة الـوحـدة الحسناء ... مفتتنا بـنـيـت صـرحـاً مـن الأوهام أسكنه فـكان قبراً نـتاج الوهم ، لا سكنا وصـغـتُ مـن وَهَـج الأحلام لي مدناً والـيـوم لا وهجـاً أرجـو ... ولا مُدُنـا ألومُ نـفـسيَ ... يا بلقيسُ ... أحسبني كنتُ الذي باغت الحسناء ... كنتُ أنا ! بلقيسُ ! ... يقـتتل الأقيالُ فانتدبي إليهم الهـدهد الوفَّى بـما أئـتُـمِـنا قـولي لهـم : (( أنـتمُ في ناظريّ قذىً وأنـتمُ معرضٌ في أضلعي ... وضنا ! )) قولي لهـم : (( يا رجالاً ضيعوا وطـناً أما من امرأةٍ تسـتنقذ الوطـنا؟! )) د غازي القصيبي رحمه الله رحمة |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
جرير رحمه الله وشعر لا يستطيعه أهل هذا الزمان:
وقد كانَ أَحيانًا بيَ الشوقُ مولَعًا إذا الطَّرِفُ الظَعّانُ رُدّت حمائلُه فلمّا التقى الحيّانِ أُلقِيَتِ العَصا وماتَ الهوى لمّا أُصيبَت مقاتِلُه لقد طالَ كِتماني أُمامةَ حبَّها فهذا أوانُ الحبّ تبدو شواكِلُه جرير |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ألا أيها الركبُ اليمانون ما لكمْ
تَشيمونَ بالبطحاء برقاً يمانيا تُريدون إِخفاءَ الغَرامِ بجَهدكم وهل يكتُمُ الإنسانُ ما ليس خافيا أبَى اللّهُ أن يخفَى غرامٌ وراءهُ دموعٌ وأنفاسٌ صدعنَ التراقيا ويا رفقةً مرَّتْ بجرعاءَ مالكٍ تؤمُّ الحِمى أنضاؤُها والمطَاليا نشدتكُمُ باللّهِ إلّا نشدتُمُ به شُعبةً أضللتُها من فُؤادِيا وقلتمْ لحيٍّ نازلين بقربهِ أقاموا بهِ واستبدلوا بجواريا رويدكُمُ لا تسبقوا بقطيعتي صروفَ الليالي إنَّ في الدهرِ كافيا أفي الحقِّ أني قد قضيتُ ديونكمْ وأنّ ديوني باقياتٌ كما هِيَا فوا أسفاً حتّامَ أرعى مضيِّعاً وآمنُ خوَّاناً وأذكرُ ناسيا وما زال أحبابي يُسيؤون عِشرتي ويجفونني حتى عذرت الأعاديا وخيرُ صِحابي من كفانيَ نفسَهُ وكان كفافاً لا عليَّ ولا لِيَا ألم ترَ أنَّ الحيَّ طالَ نجيُّهم لبينٍ ولبَّوا للفراقِ مناديا وقالوا اتَّعدْنا للرحيلِ غُدَيَّةً فواحسرتا إنْ أصبحَ الركبُ غاديا فيا قلبُ عاودْ ما عهدْتَ من الجَوى معاذَ الهَوى أنْ تُصبِحَ اليومَ ساليا ويا مهجتي ذوبي ويا مقلتي اسهري ويا نفسُ لا تُبقي من الوجدِ باقيا ويا صاحبي المذخور للسرِّ دونَهمْ سأُصفيكَ وُدِّي معلناً ومناجيا إِذا ما رأيتَ السربَ يُزجي غزيِّلاً لطيفَ الشوى أحوى المدامعِ رانيا فلا تدنُ من ذاك الغُزَيِّلِ إنِّه يفوتُكَ مرمياً ويُصميكَ راميا وبلِّغ ندامايَ الذين توقَّعوا لقائيَ بعدَ اليوم ألّا تلاقيا فلا تطمعوا في بُرْءِ ما بي فإنَّهُ هو الداءُ قد أعيى الطبيبَ المداويا ولم أنسَ يوماً بالحِمى طابَ ظلُّه ونلْنَا به عَذْباً من العيش صافيا أرى لفتةً منكم إليه مريبةً فهل بكمُ من لوعةِ الحُبِّ ما بيا وليلةِ وصلٍ قد لبسنا شبابَها إِلى أن أشابَ الصبحُ منها النواصيا ذكرنا شكاوى ما لَقِينا من الهَوى فلما تصالحْنَا نسِينا الشكاويا وبِتْنَا على رغمِ الحسود تضُمُّنَا جميعاً حواشي بُردِها ورِدائيا وكانت إساءاتُ الليالي كثيرةً فما بَرِحَتْ حتى شكرنا اللياليا الطغرائي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
خودٌ تضيءُ ظلامَ البيتِ صورتها
كما يضيءُ ظلامَ الحِندسِ القمرُ مجدُولَةُ الخَلقِ لم تُوضَع مَناكِبُها ملءُ العناقِ ألوفٌ جَيبُها عطِرُ ممكورةُ الساقِ مقصومٌ خلاخلُها فمُشبَعٌ نَشِبٌ منها ومنكسرُ هيفاءُ لفّاءُ مصقولٌ عَوارِضُها تكادُ من ثقلِ الأردافِ تنبَترُ عمر بن أبي ربيعة كأنك تراها ماثله امامك من دقة الوصف |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
نَصَحتُكِ يا نَفسُ لا تَطمَعي
وقُلتُ حَذارِ فَلمْ تَسمَعي فإنْ كُنتِ تَستَسهِلِينَ الوداعَ كما تدَّعينَ إذاً ودِّعي !! رَزمتُ الثِيابَ فَلِمَ تُحجِمينَ وفي ما ارْتِعاشُكِ في أضلُعِي ألا تَسمَعينَ صِياحَ الرِّفاقِ وتَجديفَ حوذِيِّنا؟ أَسرِعي! خرجتُ أجُرُّكِ جَرَّ الكَسيحِ تَئنينَ في صَدريَ المُوجَعِ ولمّا غَدونا بِنِصفِ الطَريِقِ رَجعتِ وليتَكِ لمْ تَرجِعي لئنْ كُنتِ يا نَفسُ مَع مَن أُحِبُّ فلمَ ذا اشتياقي ولمَ أدمعي أظنكُ تائهةً في البِحارِ فلا أنتِ مَعهم ولَستِ مَعي كفاكِ اضطراباً كَصدرِ المُحيطِ قفي حيثُ أنتِ ولا تجزَعي سأقضي بِنَفسِي حُقوقَ العُلى وأرجِعُ فانتَظِرِي مَرجِعي. الشاعر الخوري .. يودع نفسه |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أيا جيرَةَ الحيِّ أينَ الطَريق
فإني ضَلَلت عنِ المَنزِلِ لقد كان لي في حماكم رفيق من المَهدِ في الزَّمنِ الأوَلِ فغضّوا العُيونَ وفِيها الدموع فَحَارَ فُؤادي بتلكَ العيونُ وفي الأدمعِ وقالوا رَأينَا شَريداً يَجُول بَعيداً عن النّاس في معزلِ يَبِيتُ اللّيالي يَؤمّ الطُّلول ويَبكي على عَهدِهِ الأوَلِ فقلنَا دعوهُ عَرَاهُ جُنون ومرَت لَيالٍ وكرّت سنون ولم يَرجعِ رشيد أيوب .. الشاكي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
واذهبوا لا تندُبوه فهو شعبٌ ميتٌ ليس يُفيق
ذلّلوه قتَّلوهُ حمَّلوهُ فوق ما كان يُطيق حمل الذّلَّ بصبر من دهورٍ فهو في الذّلِّ عَريق هتكُ عرضٍ نهبُ أرضٍ شنقُ بعضٍ لم تُحرِّك غَضَبَه فلماذا نَذرِفُ الدمع جُزافاً ليس تَحيا الحطَبة لا وربِّي ما لشَعبٍ دون قلبٍ غيرَ موتٍ من هِبة فدعوا التاريخ يَطوي سِفرَ ضُعفٍ ويُصَفّي كُتُبَه ولنُتاجِر في المَهاجر ولنُفاخر بَمَزايانا الحِسان ما علينا إن قضى الشعبُ جميعاً أفَلَسنا في أمان رُب ثارٍ رُبَّ عارٍ رُبَّ نارٍ حركت قلبَ الجَبَان كلُّها فينا ولكن لم تحرِّك ساكناً إلا اللِسان الشاعر نسيب عويضه |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
بلغ لإبليس المقيد ما يلي
إني أراك بداخلي تتوثبُ تحت الشباك تثور دون توقف فإلى متى هذا الصراع الدائبُ؟ بيت التراب ولا أحب مقامه هذا الذي في أسره تتقلبُ فصباحه ما كان إلا لمحة لمساءه كالصبح منه المغربُ الله أنشأ هذه الدنيا وما كانت سوى عدما يسود من الظلمْ وضميرها في حينها متجمد يخلو من الهيجان في ذاك القِدمْ ما كان في ذاك الوجود حرارة أو حرقة تفضي إلى هذا الألمْ حتى أتت أرواحنا بحرارة فظَهَرْتَ من نيرانها تجري بدمْ نار الفراق تأججت من حرقة حتى أضاء الشوق بالأنوارِ فرأى بنور بصيرة وتذوق لما رنا للبحث في الأسرارِ ماذا تُرى فعل الفراق بحالك لما نزلت من السما بجواري؟ الطين والما أخبروني من أنا لما شعرت بظلمة الأكدارِ قد أخرجوك تساق من عتباتهم ودعوك بالطاغوت في كل المللْ إني لأشعر باضطراب مؤلم يشتد بالأعماق من صبح الأزلْ فالشوك أصبح في فؤادي موغلا غرسوه من شجر تغذى بالعللْ ولذا صوابي أنت تعرفه كما خطئي وتعرف من أكون فلا عجبْ إني أنا المسؤول عن ذنبي فإن الحَبّ لا يأتي من الزرع الخربْ إني أراك حملت آثامي التي لا تنتهي وجعلت نفسي تنجذبْ حتى تواسيني فأمسك نفسك هذي ذنوبي لا تعد فلا كذبْ دعنا نصارع بعضنا في لعبة مثل الملوك فأنت حقا لاعبُ ندا لند فلنقاتل بعضنا ولأنت أعرف بالقتال مدربُ ولأنت من أُمسي به وبناره نورا تذوب به الحياة وتُسكبُ وبسحر هذا الفن نجعل عشبها الزاهي ثراء للوجود محببُ الشاعر الباكستاني محمد إقبال |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أنا يا صديقة متعب بعروبتي
فهل العروبة لعنة وعقاب أمشي على ورق الخريطة خائفا فعلى الخريطة كلنا أغراب أتكلم الفصحى أمام عشيرتى وأعيد … لكن ما هناك جواب لولا العباءلات التي التفوا بها ما كنت أحسب أنهم أعراب يتقاتلون على بقايا تمرة فخناجر مرفوعة وحراب قبلاتهم عربية .. من ذا رأى فيما رأى قبلا لها أنياب؟ يا تونس الخضراء كأسي علقم أعلى الهزيمة تشرب الأنخاب وخريطة الوطن الكبير فضيحة فحواجز .. ومخافر .. وكلاب والعالم العربي يرهن سيفه فحكاية الشرف الرفيع سراب والعالم العربي يخزن نفطه في جيبيه.. وربك الوهاب والناس قبل النفط أو بعده مستنفزون .. فسادة ودواب يا تونس الخضراء كيف خلاصنا؟ لم يبق من كتب السماء كتاب ماتت خيول بنى أمية كلها خجلا .. وظل الصرف والإعراب فكأنما كتب التراث خرافة كبرى .. فلا عمر .. ولا خطاب وبيارق ابن العاص تمسح دمعها وعزيز مصر بالفصام مصاب من ذا يصدق أن مصر تهودت فمقام سيدنا الحسين يباب ما هذه مصر .. فإن صلاتها عبرية .. وإمامها كذاب ما هذه مصر .. فإن سماءها صغرت .. إن نساءها أسلاب إن جاء كافور .. فكم من حاكم قهر شعوب .. وتاجه قبقاب بحرية العينين .. يا قرطاجة شاخ الزمان .. وأنت بعد شباب هل لى بعرض البحر نصف جزيرة أم أن حبي التونسي سراب أنا متعب .. ودفاتري تعبت معي هل للدفاتر يا تري أعصاب؟ حزنى بنفسجة يبللها الندي وضفاف جرحي روضة معشاب لا تعدليني أن كشفت مواجعي وجه الحقيقة ما عليه نقاب إن الجنون وراء نصف قصائدي أوليس في بعض الجنون صواب؟! فتحملي غضبي الجميل فربما ثارت علي أمر السماء هضاب فإذا صرخت بوجه من أحببتهم فلكي يعيش الحب والأحباب وإذا قسوت على العروبة مرة فقد تضيق بكحلها الأهداب فلربما تجد العروبة نفسها ويضئ في قلب الظلام شهاب ولقد تطير من العقال حمامة ومن العباءة تطلع الأعشاب قرطاجة .. قرطاجة .. قرطاجة هل لى لصدرك رجعة ومتاب؟ لا تغضبي منى .. إذا غلب الهوى إن الهوى فى طبعه غلاب فذنوب شعرى كلها مغفورة والله –جل جلاله- التواب نزار قباني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا حبذا أخت الغزال
زفت إلى شبه الهلال أرأيتها في ثوبها الملكي بارعة الجمال في ذلك الهفهاف أوهى من نسيمات الشمال فكأنه من نسج ما تبديه من لطف الخصال في الأبيض اللماح منه نور عفتها يلالي ألفاظها تشفي الصدى وتساغ كالماء الزلال آدابها تزدان بالأثر الأرق من الدلال يدها صناع ما أعدت لاحتراف واعتمال لكن تجيء من الفنون بكل مبتدع وغالي تجري أناملها على المضراب بالسحر الحلال فإذا مقاطر من ندى تعلو ملامس من اشتعال من زاخر الإيقاع تخرج مفردات كاللآلي وبصوتها التطريب يصدر عن نبيه الوحي عالي إن تكتمل فيك الحلال وقد حرين بالاكتمال لا بدع يا ألغا وأمك خير ربات الحجال وأبوك من تزهي البلاد بمثله بين الرجال أي الكرام بما به من منقبات الفضل حالي عيشي وموريس الحبيب بغبطة وصفاء حال موريس سر أبيه في كرم الشمائل والخلال هل في الشباب كذلك السباق في أجدى مجال الواضح القسمات كالآيات في حلك الليالي السالم الأخلاق والأيام أيام احتلال جبران خليل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا حبذا أخت الغزال
زفت إلى شبه الهلال أرأيتها في ثوبها الملكي بارعة الجمال في ذلك الهفهاف أوهى من نسيمات الشمال فكأنه من نسج ما تبديه من لطف الخصال في الأبيض اللماح منه نور عفتها يلالي ألفاظها تشفي الصدى وتساغ كالماء الزلال آدابها تزدان بالأثر الأرق من الدلال يدها صناع ما أعدت لاحتراف واعتمال لكن تجيء من الفنون بكل مبتدع وغالي تجري أناملها على المضراب بالسحر الحلال فإذا مقاطر من ندى تعلو ملامس من اشتعال من زاخر الإيقاع تخرج مفردات كاللآلي وبصوتها التطريب يصدر عن نبيه الوحي عالي إن تكتمل فيك الحلال وقد حرين بالاكتمال لا بدع يا ألغا وأمك خير ربات الحجال وأبوك من تزهي البلاد بمثله بين الرجال أي الكرام بما به من منقبات الفضل حالي عيشي وموريس الحبيب بغبطة وصفاء حال موريس سر أبيه في كرم الشمائل والخلال هل في الشباب كذلك السباق في أجدى مجال الواضح القسمات كالآيات في حلك الليالي السالم الأخلاق والأيام أيام احتلال جبران خليل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إنّا محيّوك فاسلم أيها الطلَلُ
وإن بلِيت وإن طالت بك الطِيَلُ أنّى اهتديتَ لتسليمٍ على دِمَنٍ بالغَمرِ غيّرهنّ الأعصُرُ الأُوَلُ صافت تُمعّجُ أعناقَ السيول بها من باكرٍ سَبِطٍ أو رائح يَبِلُ فهنّ كالخِلَلِ الموشيّ ظاهرُها أو كالكتاب الذي قد مسّه البَلَلُ القطامي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أقلِل عِتابَك فالبقاءُ قليلُ
والدهرُ يَعدِلُ تارةً ويَمِيلُ ولعلّ أيّامَ الحياةِ قصيرةٌ فعلامَ يكثرُ عتبُنا ويطولُ سعيد بن حميد |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إذا شئت أن تحيا سليما من الأذى
لسانك لا تذكر به عورة امرئ وعينك إن أبدت إليك معايبا وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى وحظك موفور وعرضك صين فكلك عورات وللناس ألسن فصنها وقل يا عين للناس أعين وفارق ولكن بالتى هى أحسن الإمام الشافعي رحمه الله |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
القطامي التغلبي هو :
عمير بن شييم بن عمرو بن عباد، من بني جشم بن بكر، أبو سعيد، التغلبي الملقب بالقطامي. شاعر غزل فحل، كان من نصارى تغلب في العراق، وأسلم. وجعله ابن سلّام في الطبقة الثانية من الإسلاميين، وقال: الأخطل أبعد منه ذكراً وأمتن شعراً. وأورد العباسي (في معاهد التنصيص) طائفة حسنة من أخباره يفهم منها أنه كان صغيراً في أيام شهرة الأخطل، وأن الأخطل حسده على أبيات من شعره. ونقل أن القطامي أول من لُقب (صريع الغواني) بقوله: صريع غوان راقهنّ ورقنه لدن شبَّ حتى شاب سود الذوائب من شعره البيت المشهور: قد يدرك المتأني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل له (ديوان شعر- خ) . والقطامي بضم القاف وفتحها. قال الزبيدي: الفتح لقيس، وسائر العرب يضمون. بعَثتُكَ مُرتاداً ففًزتَ بِنَظرَة وأغفلتني حتَّى أسأتُ بكَ الظَّنَّا فناجَيتَ من أهوى وكنتُ مباعداً فيا ليت شعري عن دنوِّكَ ما أَغنى وردَّدتَ طرفاً في محاسن وجههَا ومَتَّعتَ باستماع نَغمتِها أدنَا أرى أثراً منها بعينك بيِّناً لقد أخذت عيناك من عَينها حُسنا فيا ليتني كنتُ الرسولُ وكُنتَني فكنتَ الذي يُقصَى وكنتُ الذي أُدنَى الشاعر القطامي التغلبي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ولا أُغيرُ على الأشعارِ أسرِقها ..
غَنيتُ عنها، وشرُ النَّاس من سرقا وإنَّ أحسن بيتٍ أنت قائله بيتٌ يُقال - إذا أنشدتهُ - صدقاً. - ويقول أيضا أرى العيش كنزا ناقصا كل ليلة .. وما تنقص الأيام والدهر ينفد. طرفة بن العبد |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وأنتَ الذي أخلفتَني ما وعدتني
وأشمَتّ بي من كانَ فيكَ يلومُ وأبرزتَني للناس ثم تركتني لهم غرضًا يُرمى وأنتَ سليمُ فلو أنّ قولًا يكلِمُ الجسمَ قد بدا بجسميَ من قولِ الوشاةِ كُلومُ العود الهندي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
زَعَمَ الهُمامُ بِأنّ فاها بارِدٌ
عَذبٌ مُقَبّلُهُ شَهِيُّ المَورِدِ زَعَمَ الهُمامُ ولم أذُقهُ أنّهُ عَذبٌ إذا ما ذُقتَهُ قُلتَ ازدَدِ زَعَمَ الهُمامُ ولم أذُقهُ أنّهُ يُشفَى بِرَيّا ريقِها العَطِشُ الصَدِي النابغة الذبياني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
للهِ أشكو غادراً عَلّمتُهُ
رَمْيَ السِّهامِ فكنتُ أوّلَ مَن رمَى وبدَا لقلبي جَنَّةً حتى إذا نالَ الذي يَرجُوهُ عادَ جَهنّما وبكيتُ من جُرحٍ شَكَاهُ وحينما لاحت جراحي النازفاتُ تَبَسَّما وشكا إليّ عذابَهُ فرَحِمتُهُ وشكوتُ مِثلَ شَكاتِهِ فتَهَكَّما فوَّاز اللعبون |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
دخل المتنبي على سيف الدوله
وهو مضطجع فبدأ قصيدته التاليه لِكُلِّ اِمرِئٍ مِن دَهرِهِ ما تَعَوَّدا وَعادَتُ سَيفِ الدَولَةِ الطَعنُ في العِدا وَأَن يُكذِبَ الإِرجافَ عَنهُ بِضِدِّهِ وَيُمسي بِما تَنوي أَعاديهِ أَسعَدا وَرُبَّ مُريدٍ ضَرَّهُ ضَرَّ نَفسَهُ وَهادٍ إِلَيهِ الجَيشَ أَهدى وَما هَدى وَمُستَكبِرٍ لَم يَعرِفِ اللَهَ ساعَةً رَأى سَيفَهُ في كَفِّهِ فَتَشَهَّدا هُوَ البَحرُ غُص فيهِ إِذا كانَ ساكِناً عَلى الدُرِّ وَاِحذَرهُ إِذا كانَ مُزبِدا فَإِنّي رَأَيتُ البَحرَ يَعثُرُ بِالفَتى وَهَذا الَّذي يَأتي الفَتى مُتَعَمِّدا تَظَلُّ مُلوكُ الأَرضِ خاشِعَةً لَهُ تُفارِقُهُ هَلكى وَتَلقاهُ سُجَّدا وَتُحيِي لَهُ المالَ الصَوارِمُ وَالقَنا وَيَقتُلُ ما يُحيِي التَبَسُّمُ وَالجَدا ذَكيٌّ تَظَنّيهِ طَليعَةُ عَينِهِ يَرى قَلبُهُ في يَومِهِ ما تَرى غَدا وَصولٌ إِلى المُستَصعَباتِ بِخَيلِهِ فَلَو كانَ قَرنُ الشَمسِ ماءً لَأَورَدا لِذَلِكَ سَمّى اِبنُ الدُمُستُقِ يَومَهُ مَماتاً وَسَمّاهُ الدُمُستُقُ مَولِدا سَرَيتَ إِلى جَيحانَ مِن أَرضِ آمِدٍ ثَلاثاً لَقَد أَدناكَ رَكضٌ وَأَبعَدا فَوَلّى وَأَعطاكَ اِبنَهُ وَجُيوشَهُ جَميعاً وَلَم يُعطِ الجَميعَ لِيُحمَدا عَرَضتَ لَهُ دونَ الحَياةِ وَطَرفِهِ وَأَبصَرَ سَيفَ اللَهِ مِنكَ مُجَرَّدا وَما طَلَبَت زُرقُ الأَسِنَّةِ غَيرَهُ وَلَكِنَّ قُسطَنطينَ كانَ لَهُ الفِدا فَأَصبَحَ يَجتابُ المُسوحَ مَخافَةً وَقَد كانَ يَجتابُ الدِلاصَ المُسَرَّدا وَيَمشي بِهِ العُكّازُ في الدَيرِ تائِباً وَما كانَ يَرضى مَشيَ أَشقَرَ أَجرَدا وَما تابَ حَتّى غادَرَ الكَرُّ وَجهَهُ جَريحاً وَخَلّى جَفنَهُ النَقعُ أَرمَدا فَلَو كانَ يُنجي مِن عَليٍّ تَرَهُّبٌ تَرَهَّبَتِ الأَملاكُ مَثنى وَمَوحِدا وَكُلُّ اِمرِئٍ في الشَرقِ وَالغَربِ بَعدَها يُعِدُّ لَهُ ثَوباً مِنَ الشَعرِ أَسوَدا هَنيئاً لَكَ العيدُ الَّذي أَنتَ عيدُهُ وَعيدٌ لِمَن سَمّى وَضَحّى وَعَيَّدا وَلا زالَتِ الأَعيادُ لُبسَكَ بَعدَهُ تُسَلِّمُ مَخروقاً وَتُعطى مُجَدَّدا فَذا اليَومُ في الأَيّامِ مِثلُكَ في الوَرى كَما كُنتَ فيهِم أَوحَداً كانَ أَوحَدَا هُوَ الجَدُّ حَتّى تَفضُلَ العَينُ أُختَها وَحَتّى يَصيرَ اليَومُ لِليَومِ سَيِّدا فَيا عَجَباً مِن دائِلٍ أَنتَ سَيفُهُ أَما يَتَوَقّى شَفرَتَي ما تَقَلَّدا وَمَن يَجعَلِ الضِرغامَ بازاً لِصَيدِهِ تَصَيَّدَهُ الضِرغامُ فيما تَصَيَّدا رَأَيتُكَ مَحضَ الحِلمِ في مَحضِ قُدرَةٍ وَلَو شِئتَ كانَ الحِلمُ مِنكَ المُهَنَّدا وَما قَتَلَ الأَحرارَ كَالعَفوِ عَنهُمُ وَمَن لَكَ بِالحُرِّ الَّذي يَحفَظُ اليَدا إِذا أَنتَ أَكرَمتَ الكَريمَ مَلَكتَهُ وَإِن أَنتَ أَكرَمتَ اللَئيمَ تَمَرَّدا وَوَضعُ النَدى في مَوضِعِ السَيفِ بِالعُلا مُضِرٌّ كَوَضعِ السَيفِ في مَوضِعِ النَدى وَلَكِن تَفوقُ الناسَ رَأياً وَحِكمَةً كَما فُقتَهُم حالاً وَنَفساً وَمَحتِدا يَدِقُّ عَلى الأَفكارِ ما أَنتَ فاعِلٌ فَيُترَكُ ما يَخفى وَيُؤخَذُ ما بَدا أَزِل حَسَدَ الحُسّادِ عَنّي بِكَبتِهِم فَأَنتَ الَّذي صَيَّرتَهُم لِيَ حُسَّدا إِذا شَدَّ زَندي حُسنُ رَأيِكَ فيهِمِ ضَرَبتُ بِسَيفٍ يَقطَعُ الهامَ مُغمَدا وَما أَنا إِلّا سَمهَرِيٌّ حَمَلتَهُ فَزَيَّنَ مَعروضاً وَراعَ مُسَدَّدا وَما الدَهرُ إِلّا مِن رُواةِ قَلائِدي إِذا قُلتُ شِعراً أَصبَحَ الدَهرُ مُنشِداً فَسارَ بِهِ مَن لا يَسيرُ مُشَمِّرا وَغَنّى بِهِ مَن لا يُغَنّي مُغَرِّدا أَجِزني إِذا أُنشِدتَ شِعراً فَإِنَّما بِشِعري أَتاكَ المادِحونَ مُرَدَّدا وَدَع كُلَّ صَوتٍ غَيرَ صَوتي فَإِنَّني أَنا الصائِحُ المَحكِيُّ وَالآخَرُ الصَدى تَرَكتُ السُرى خَلفي لِمَن قَلَّ مالُهُ وَأَنعَلتُ أَفراسي بِنُعماكَ عَسجَدا وَقَيَّدتُ نَفسي في ذَراكَ مَحَبَّةً وَمَن وَجَدَ الإِحسانَ قَيداً تَقَيَّدا إِذا سَأَلَ الإِنسانُ أَيّامَهُ الغِنى وَكُنتَ عَلى بُعدٍ جَعَلنَكَ مَوعِدا المتنبي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
القصيدة التي حملت أسماء سور القرآن الكريم
في عام 1979 م/1400هجري نظّم القسم العربي بهيئة الإذاعة البريطانية مسابقة شعرية بمناسبة مرور 1400 سنة على هجرة النبي صلى اللّٰه عليه و آله و سلم ، فاشترك في هذه المسابقة ألف ومئتان من الشعراء، ولم يكن الفائز الأول في حلبتها عربيا، بل كان إفريقيّا من السنغال شاعر اسمه عبدالله باه. وفيما يلي قصيدته الفائزة والتي أسماها "نونية القرآن" والقصيدة تتضمن كل سور القرآن الكريم مرتبة حسب ورودها في المصحف الشريف القصيدة :- افتح كتاب الله إن الفاتحة فتحٌ وبرهانٌ وسبع مثاني بقرٌ وعمران كظلِّ سحابة وعلى النساء موائد الرحمن اجعل من الأنعام قُربى وارعها في ذروة الأعراف والوديان للهِ أنفال وآل محمدٍ والتوبة تغشى يونس بأمان أوما علمت بأنَّ هودا مرسل وبأنّ يوسف أجمل الشبّان وإذا سمعت الرعد حنَّ بصوتهِ فاعلم بأنّ الماء ذو جريان واسمع لإبراهيم لاتسمع لما قد قال أهل الحِجر من نُكران والنحل لمّا ربها أوحى لها تاقت إلى الإسراء في الأوطان ولقد علمنا أنّ كهفاً آمناً وبأنَّ مريم أطهر النسوان وبأنَّ طهَ أمَّ كلَّ الانبياء في المسجد الاقصى بلا نقصان وبأن حج البيت ركنٌ خامس والمؤمنون أتوهُ في إذعان والنور يكسوهم لحُسنِ خصالهم ولهم كمال الوصف في الفرقان وانهل من الشعراء علماً نافعاً تكسب لساناً ناطقاً وبيان واعلم بأنَّ النّمل جاء حديثها قصصاً وبيت العنكبوت مهانِ والروم في أدنى البلاد تدنَّسَت واعمل بما أوصى به لقمان واسجد لربك خاشعاً متذللاً واحذر من احزابٍ ذوي خسران سبأ وفاطر ثمّ ياسين بعدها والصافات تقي من الشيطان صادٌ تعلَّم والزمر لاتنسها غافر ورتّل فُصِلَت باتقان شورى فالزمها وهذا نهجنا والزخرف احفظ لاتكُن ولهان والساعة آتية ومن اشراطها ماجاء في القرآن من دخّان وبها ترى كل الخلائق جاثية حتى قُرى الأحقاف تجتمعان واعلم بأن محمد فتح الدُنى والفتح الاعظم جاء بعد ثمان وأقام في الحجرات طول حياتهِ ومرتلاً(قافٍ) بكل أوان والذاريات مفصلاً آياتها والطور مسكٌ فاح في الاركان والنجم نورٌ للخلائق تهتدي وكذا القمر نورٌ من الرحمن والله أخبر أن يوم الواقعة فَصلٌ وأن الحكم للديان جعل الحديد منزلاُ سبحانه وسمع لخولة يوم يجتدلان والحشر آتٍ ألف يوم طولهُ وبه ترى الثقلان يمتحنانِ وبه ترى الأملاك صفاً واحداً في يوم جمعة ماله من ثانِ واهل النفاق تهتكت استارهم يوم التغابُن يُعرَفُ البهتان أما الطلاق فلا تبادر لفظهُ واجعلهُ كالتحريم في الميزانِ والمُلك لله والقلم مخلوقهُ الأول تعالى خالق الثقلان والحآقّة حقٌ ومن أسمائها يوم المعارج يخسف القمران نوحٌ نبيٌّ مرسلٌ من ربه والجِنّ حق جاء في القران وإذا المزمِّل والمدثر جاءتا يوم القيامة يبعث الإنسان والمرسلات أتت تبشّرُ بالنبأ والنازعات تزلزل الابدان عبسى من الأعمى فقال الوحي لا لا يامحمد ياعظيم الشأنِ وإذا أتى التكوير آن الانفطار يتلو وللمطففين نيرانِ وترى انشقاقاً في السما ذات البروج والطارق الأعلى تراهُ دانِ وترى وجوهاً ذِكرها في الغاشية وترى طلوع الفجر في البلدان والشمس بعد الليل تُشرِقُ بالضحى والانشراح لفائزٍ بجنان والتين والزيتون حلوٌ طَلعُها وبدأ بإقرأ في العلق أمران في ليلة القدر المبارك أُنزلَت في الوتر لا في الشفع من رمضان ثم توالى للرسول منجّماً والبيّنة في قولنا برهان وإذا رأيت الأرض حولك زلزلت والعاديات تصيح في الميدان لعلمت أن القارعة قد آذنت فلما التكاثُر يا أخا العرفانِ والعصر إن الهمز شينٌ فعلهُ والويل للهمّاز والطعّان والفيل أدبر في شرودٍ عندما عجزت قُريشٌ عن حِمى الأوطان من يمنع الماعون يحرم شربةً من ماء نهر الكوثر السيّان والكافرون تنكست راياتهم والنصر يوم الفتح للإيمانِ ولقد علمنا أنَّ تبت والمسد ويلٌ يذوق عذابهُ الزوجانِ فاحرص على الإخلاص والزم حبلهُ فبغيرهِ لايقبل الاحسانِ واعلم بأنَّ الله مالك أمره ربّ الفلق والناس والأكوان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أما يردعُ الموتُ أهلَ النهى
وَيَمْنَعُ عَنْ غَيّهِ مَنْ غَوَى*! أمَا عَالِمٌ، عَارِفٌ بالزّمانِ يروحُ ويغدو قصيرَ الخطا فَيَا لاهِياً، آمِناً، وَالحِمَامُ إليهِ سريعٌ ، قريبُ المدى يُسَرّ بِشَيْءٍ كَأَنْ قَدْ مَضَى ، ويأمنُ شيئاً كأنْ قد أتى إذا مَا مَرَرْتَ بِأهْلِ القُبُورِ تيقنتَ أنكَ منهمْ غدا و أنَّ العزيزَ، بها، والذليلَ سَوَاءٌ إذا أُسْلِمَا لِلْبِلَى غَرِيبَيْنِ، مَا لَهُمَا مُؤنِسٌ، وَحِيدَيْنِ، تَحْتَ طِبَاقِ الثّرَى فلا أملٌ غيرُ عفوِ الإلهِ وَلا عَمَلٌ غَيْرُ مَا قَدْ مَضَى فَإنْ كَانَ خَيْراً فَخَيْراً تَنَالُ؛ وإنْ كانَ شراً فشراً يرى أبو فراس الحمداني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَمُختَرِمِيْ رَيبُ المَنُونِ وَلَم أزُر
كَواعِبَ مِن هَمدَانَ بِيضًا نُحُورُها تَنُوءُ بِأعجَازٍ ثِقَالٍ وَأَسْوُقٍ خِدَالٍ وَأقدَامٍ لِطَافٍ خُصُورُهَا توبة بن الحمير |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
صحا القلبُ عن سلمى وأقصَرَ باطِلُهْ
وعُرِّيَ أفراسُ الصِبا ورواحِلُه وأقصَرتُ عمّا تعلمينَ وسُدّدَت عليّ سوى قصدِ السبيلِ مَعادِلُه وقال العذارى إنما أنت عَمُّنا وكان الشبابُ كالخَليطِ نُزايِلُه فأصبحتُ ما يعرِفنَ إلا خليقتي وإلا سوادَ الرأس والشيبُ شامِلُه زهير بن أبي سلمى |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إذا نحنُ قايَسنا أناسًا إلى العُلى
وإن كرُموا لم يستَطِعنا المُقايِسُ نغارُ إذا ما الروعُ أبدى على البُرى ونَقري سَديفَ الشحم والماءُ جامسُ وإنّا لخُشنٌ في اللقاء أعزّةٌ وفي الحيّ وضّاحونَ بيضٌ قَلامسُ .... |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وَمَاذَا يَدّرِي الشعَراءُ مِنّي
وَقَد جَاوَزتُ حدّ الأربَعينِ أخُو خَمسِينَ مُجتَمِعًا أشُدّي وَنَجّذّنِي مُداوَرَةُ الشؤونِ سحيم بن وثيل الرياحي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مل الـمـقام فكم أعاشــــر أمـــــة
أمرت بغيــــر صلاحها أمراؤهــا ظلموا الرعية واستجازوا كيدهــا وعدوا مصالحهــا وهم أجراؤهــا ووجدت دنيانــــا تشابه ظامئـــــــا لا تستقيـــــم لناكــح أقراؤهـــــــا هويـــت ولم تسعف وراح عتيهـــا تعبا وفاز براحــــة فقراؤهــــــــــا وتجادلــــــت فقاؤها من حبــهــــا وتقرأت لتنالهـــــــــا قراؤهــــــــــا وإذا زجرت النفس عن شغف بها فكـــــأن زجـــــــر غويها إغراؤهـا أبو العلاء المعري |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
على مقلتيك ارتماء عميق
و ذكرى مساء تقول ارجع نداء بعيد الصدى كالنجوم يراها حبيبان في مخدع يكاد اشتياقي يهز الحجاب و تومي ذراعي : هيا معي بدر شاكر السياب |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا سادة مذ سغت عن بابهم قدمي
زلت و ضاقت بي الأمصار و الطرُقُ و دوحة الشعر مذ فارقتُ مجدكم قد أصبحتْ بهجير الهجر تخترقُ قد حارب الصبر و السلوان بعدكم قلبي و صالح طرفي الدمع و الأرَقُ أبو العلاء المعري |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
كَم يُبعِدُ الدَهرُ مَن أَرجو أُقارِبُهُ
عَنّي وَيَبعَثُ شَيطاناً أُحارِبُهُ فَيا لَهُ مِن زَمانٍ كُلَّما اِنصَرَفَت صُروفُهُ فَتَكَت فينا عَواقِبُهُ دَهرٌ يَرى الغَدرَ مِن إِحدى طَبائِعِهِ فَكَيفَ يَهنا بِهِ حُرٌّ يُصاحِبُهُ جَرَّبتُهُ وَأَنا غِرٌّ فَهَذَّبَني مِن بَعدِ ما شَيَّبَت رَأسي تَجارِبُهُ وَكَيفَ أَخشى مِنَ الأَيّامِ نائِبَةً وَالدَهرُ أَهوَنُ ما عِندي نَوائِبُهُ كَم لَيلَةٍ سِرتُ في البَيداءِ مُنفَرِد وَاللَيلُ لِلغَربِ قَد مالَت كَواكِبُهُ سَيفي أَنيسي وَرُمحي كُلَّما نَهِمَت أُسدُ الدِحالِ إِلَيها مالَ جانِبُهُ وَكَم غَديرٍ مَزَجتُ الماءَ فيهِ دَم عِندَ الصَباحِ وَراحَ الوَحشُ طالِبُهُ يا طامِعاً في هَلاكي عُد بِلا طَمَعٍ وَلا تَرِد كَأسَ حَتفٍ أَنتَ شارِبُهُ عنتره بن شداد |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لا يكتم السر إلا من له شرف
السر عندى فى بيت له غلق والسر عند كرام الناس مكتوم ضلت مفاتيحه والباب مردوم الفرزدق |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
فَصَدّت وقالت كاذبٌ وتَجَهّمَت
فَنَفسي فِداءُ المُعرِضِ المُتَجَهّمِ عمر بن أبي ربيعة ويقول العبَّاس بن الأحنف: "وَلَمَّا رَأَت حِرصِي عَليِهَا تَحَرَّجَتْ وَحُقَّ على المَعشُوقِ أَن يَتَحَرَّجا" |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
قال عمرو بن معد يكرب
ليس الجمالُ بمئزر* فاعلمْ وإِن وُدِّتَ برْدا إِن الجما لَ معادنٌ ومناقبٌ أَوْرَثْنَ مجدا قال الإمام علي رضي الله عنه : ليس الجمالَ بأثوابٍ تزينُنا إِن الجمالَ جمالُ العقلِ والأدبِ قال آخر : ازرعْ جميلا ولو في غيرِ موضعِه *فلا يضيعُ جميلٌ أينما زُرعا إِن الجميلَ وإِن طال الزمانُ به* فليس يحصدُه إِلا الذي زَرعا |
| الساعة الآن 03:07 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية