|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ما كلُ ما تهواهُ خيرٌ دائماً
إن فاتَ لا تأسفْ و لا تتندمِ مهما يكنْ فاللهُ أرحمُ راحمٍ و أحاطَ علماً بالذي لم تعلمِ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
هي المقاديرُ فما يغني الحذر
إن كنت اخطئت فما اخطأ القدر فلا تقل لما جرى كيف جرى فكل شيء بقضاء وقدر |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مَن مِثلُ قَلبي أَو مَن مِثلُ ساكِنِهِ
اللَهُ يَحفَظُ قَلبي وَالَّذي فيهِ يا أَحسَنَ الناسِ يا مَن لا أَبوحُ بِهِ يا مَن تَجَنّى وَما أَحلى تَجَنّيهِ بهاء الدين زهير |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
قلْ لي أحبُّكِ قد مللتكَ صامتاً
كادَ الفؤادُ بحبل صمتكَ يُشنقُ فأجبتها: صمتي يفسّرُ .. حيرتي والحبُّ يا حسناءُ لا يُستنطقُ ... |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
كلُّ الوصــالِ دونَ وصلكَ هجرُ
وكلُّ الهجــرِ دونَ هجركَ وصـلُ ٓ فيـــا ليتَ طيفــــاً منــكَ يــأتي ويا ليتَ أنّي لـِ هذا الطيفِ أهلُ الحلاج_______وبعد قالت وقد عقدَ الحياءُ لسانها إني .. ...... فقلتُ وحُبِّنا لا تُكملي ودعي العيونَ تهيم في نجوى الهوى فالحبُّ أنْ أرنو إليكِ و تخجلي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
الحبُّ يَقتلُ بعضَ الناسِ أحيانا
ويزرعُ الصدرَ أنّاتٍ وأحزانا فكم لمحتُ على سكينِه أثراً وكم رأيتُ على كفيه أكفانا لا يرحمُ الحبُّ مَن شابتْ ذوائبُه شيبا رأيتُ له صرعى وشبانا سَلوا القبورَ التي فاضت مدامعها على شبابٍ سقاها العشقُ حرمانا لا تحسبنَّ شديدَ البأسِ يَصرعُه فالحب أردى من العشاقِ فرسانا إنْ تركبِ العشقَ مُهراً ما له رَسَنٌ فسوف يُرديكَ إنْسَاً كنتَ أم جانا فامشِ الهوينى على شفْرات خنجره فإن للحب مهما كنتَ سلطانا مَنْ يصحبِ الحبَّ محمولا على طمعٍ فسوف يدفعُ أثماناً وأثمانا ما كنتُ أحسبُ أن الحبّ زلزلة حتى سمعتُ له في الصدر بركانا قلبي بَرَته سيوفُ الشوقِ مِن كَمَدٍ فمن يعيد ليَ القلبَ الذي كانا ... |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
تفاؤل:
سأرسل من أريج المسك عطراً يفوح إلى الأحباب بكل وادي وأنثـربيـن قافيـتـي وروداً لأكرم من أحبـهم فـؤادي بـريد الشـوق يخـبركم بأني أقـدركم على رغـم البـعاد |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
الشِّعرُ ديوانُ العرَبْ
أيضًا وعُنوان الأدَبْ لم أعدُ فيه مفاخِرِي ومديح آبائي النُّجُبْ ومقطعاتٍ ربَّما حلَّيتُ منهنَّ الكتُبْ لا في المديحِ ولا الهِجاء ولا المجونِ ولا اللعِبْ أبي فراس الحمداني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
فما نعمةٌ مكفورةٌ قد صنعتها
إلى غير ذي شُكرٍ بما تَبتغي أُخرى سآتي جَميلًا ما حييتُ فإنني إذا لم أُفدْ شكرًا أفدْتُ به أَجرا أبي فراس الحمداني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لعلَّ خيالَ العامريَّة زائرُ
فيُسعَدَ مَهجورٌ ويُسعَد هاجِرُ وإني على طول الشِّماسِ عن الصَّبا أحنُّ وتصبِيني إليك الجآذِرُ وفي كِلَّتَيْ ذاك الخِباءِ خريدةٌ لها من طِعانِ الدَّارعينَ سَتائرُ تقولُ إذا ما جئتُها متدرِّعًا أزائرُ شوقٍ أنتَ أم أنتَ ثائرُ تثنَّت فغصنٌ ناعمٌ أم شَمائلٌ وولَّت فَليلٌ فاحِمٌ أم غدائِرُ وقد كنتُ لا أرضى من الوَصلِ بالرِّضا لياليَ ما بيني وبينكِ عامرُ فأمَّا وقد طالَ الصُّدودُ فإنَّه يقرُّ بعينيَّ الخيالُ المزاوِرُ تَنامُ فتاةُ الحيِّ عني خَليَّةً وقد كثُرتْ حولي البواكي السَّواهرُ وتُسعدُني غيرُ البَوادي لأجلِها وإن رغمتْ بين البُيوت الحَواضرُ وما هي إلا نظرةٌ ما احتَسبتُها بعُربٍ أضارَتني إليها المصايِرُ كلِفتُ بها والرَّكْبُ والحيُّ كلُّه حيارَى إلى وجهٍ به الحسنُ حايِرُ وما ظلَّلتْ عن رائقِ الحُسن إنما نممنَ على ما تحتهنَّ المَعاجِرُ فيا نفسُ ما لاقيتِ من لاعجِ الهوى ويا قلبُ ما جرَّت عليكَ النواظرُ؟ ويا عفَّتي ما لي ومالُكِ كلَّما هممت بأمرٍ همَّ لي منكِ زاجِرُ كأنَّ الحِجى والصَّونَ والعقلَ والتُّقَى لديَّ ورباتُ الحِجالِ ضَرائرُ وهنَّ وإن جانبتُ ما يَبتغينَه حبائبُ عندي منذ كُنَّ أَثائرُ وكم ليلةٍ خُضت الأسنَّة نحوَها وما هدَأتْ عينٌ ولا نامَ ساهِرُ فلمَّا خَلَونا يعلَمُ اللهُ وحدَه لقد كَرُمَتْ نَجوَى وعفَّتْ ضَمائِرُ وبتُّ يظنُّ الناسُ فيَّ ظنونَهم وثوبيَ مما يرجُمُ الناسُ طاهِرُ وكم ليلةٍ ماشيتُ بدرَ تمامِها إلى الصُّبحِ لم يشعُر بأمريَ شاعِرُ ولا ريبةٌ إلا الحديثُ كأنَّه جمانٌ وَهَى أو لؤلؤٌ متناثِرُ أقولُ وقد ضجَّ الحليُّ بجَرسِه ولم تُر منها للصَّباح بَشائرُ فيا ربِّ حتى الحليُ مما نخافُهُ وحتى بياضُ الصبحِ مما نحاذِرُ ولي فيكِ من فرط الصبابة آمِرٌ ودونَكِ من حُسن الصِّيانةِ زاجرُ عفافُك غيٌّ إنما عفَّةُ الفتَى إذا عفَّ عن لذَّاته وهو قادِرُ نفَى الهمَّ عني همَّةٌ علويَّة وقلبٌ على ما شئتُ منه موازِرُ وأسمرُ ممَّا يُنبتُ الخَطُّ ذابلٌ وأبيضُ مما يطبَعُ الهندُ باترُ وقلبٌ تَقرُّ الحربُ، وهْو محارِبٌ وعزمٌ يُقيم الجسمَ وهْو مُسافرُ ونفسٌ لها في كلِّ أرض لُبانةٌ وفي كل حيٍّ أسرةٌ ومعاشِرُ إذا لم أجِدْ في كل فجٍّ عشيرةً فإنَّ الكرامَ للكِرامِ عَشائرُ ولاحِقةُ الإِطْلَينِ من نَسلِ لاحِقٍ أمينةُ ما نِيطتْ إليه الحَوافرُ من اللاءِ تأبَى أن تُعانِدَ ربَّها إذا حسَرتْ عند المُغَارِ المآزرُ وخرقاءُ ورقاءٌ بطيءٌ كَلالُها تكلَّفُ بي ما لا تُطيقُ الأباعِرُ غَريريَّة صافتْ شقائقَ دابِقٍ مدَى قيظِها حتى تضرَّم ناجِرُ وحمَّضَها الرَّاعي بميثاءَ بُرهةً تناولُ من خِذْرافِه وتُغاوِرُ أقامَ بها حتى اطمأنَّتْ وضمَّنَت بقيةَ صَفوانٍ قِراها المَناظِرُ وخوَّضها بَطْنَ السَّلوطَحِ رَيثَما أُديرَتْ بمِلحانَ الشُّهورُ الدَّوائرُ فجاءَ بكوماءٍ إذا هيَ أقبلَتْ ظَننتَ عليها رحلَها وهو حاسِرُ فيا بُعدَ ما بين الكَلالِ وبينَها ويا قُربَ ما يرجُو عليها المُسافِرُ دعِ الوطَنَ المألوفَ رابَكَ أهلُه وعَدِّ عن الأهلِ الذين تَكاشَروا فأهلُك مَن أصفَى ووُدُّك من صَفَا وإن نزَحتْ دار وقلَّت عشائر تبوَّأتُ من قرْمَيْ معدٍّ كِلَيهما مكانًا أراني كيف تُبنى المَفاخِرُ لئن كان أَصلِي من معدٍّ نِجارُه ففَرعيَ سيفُ الدَّولةِ القَرم ناصِرُ وما كانَ لولاه لِيَنفعَ أوَّلٌ إذا لم يُزيِّنْ أولَ المجدِ آخِرُ لعَمرُك ما الأبصارُ تنفَعُ أهلَها إذا لم يكنْ للمُبصرينَ بَصائرُ فهل ينفعُ الخَطِّيُّ غيرَ مثقَّفٍ وتظهَرُ إلا بالصِّقالِ الجَواهرُ أُناضل عن أحسابِ قومِي بفَضلِه وأفخرُ حتى لا أرَى مَن أُفاخِرُ وأسعَى لأمرٍ عُدَّتي لحُصولِه أَواخِيهِ مِن آرائِه وأَواصِرُ أيشغلكُم وصفُ القديمِ ودونَه مَفاخِرُ فيها شاغلٌ ومآثِرُ لنا أولٌ في المَكرُماتِ وآخرٌ وباطنُ مجدٍ تغلبيٍّ وظاهرُ أيا راكبًا تَخدُو بأعوادِ رحلِه غدا فرةٌ غيرانةٌ وعذافرُ ألِكْني إلى أبناءِ وَرقا رِسالةً على نَأيِها وهْي القَوافي السَّوايِرُ لئنْ باعَدتْكُم نيةٌ طالَ شَحطُها فقَد قرَّبَتْني نيةٌ وضَمائِرُ ونشرُ ثناءٍ لا يَغيبُ كأنما به نَشرَ العضبَ اليمانيَّ ناشِرُ ويجْمَعُنا في وائلٍ عَشَريَّةٌ ووُدٌّ وأرحامٌ هناك سَواجِرُ فقُل لبني ورقاءَ إن شطَّ منزلٌ فلا العهدُ منسِيٌّ ولا الوُدُّ داثرُ وكيف ترث الخيلُ أو تضعُف القُوَى فقد قرُبت قُربَي وشُدَّت أواصِرُ أبا أحمدٍ مهلًا إذا الفَرعُ لم يطِبْ فلا طِبنَ يومَ الإفتخارِ العناصرُ أتسمُو بما شادَت أوائلُ وائلٍ وقد غمرتْ تلك الأوالي الأواخِرُ وتطَّلبُ العزَّ الذي هو غائِبٌ وتتَّرِكُ العزَّ الذي هو حاضرُ عليَّ لأبكارِ الكلامِ وعُونه مفاخرُ تُفنِيه وتبقَى مَفاخرُ أنا الحارثُ المختارُ من نسلِ حارثٍ إذا لم يسُدْ في القومِ إلا الأخايِرُ فجَدِّي الذي لمَّ العشيرةَ جودُه وقد طارَ فيها للتفرُّقِ طائرُ تحمَّلَ قتلاها وساقَ دِيَاتِها حَمولٌ لما جرَّت عليه الجَرائرُ ودَى مائةً لولاه جرَّت دِماؤُهم مواردَ مرَّت ما لهنَّ مصادِرُ ومنَّا الذي ضافَ الإمامَ وجيشَه ولا جودَ إلا ما يضيف العَساكرُ وجدِّي الذي ساسَ الديارَ وأهلَها وللدَّهرِ نابٌ فيهما وأظافِرُ ثلاثةُ أعوامٍ يكابد مَحْلَها أشمُّ طويلُ الساعدينِ عُرَاعِرُ فآبوا بجَدواه وباءَ بشُكرِهم وما فيهما في صَفقةِ المجد خَاسِرُ أسى داءَ ثغرٍ كان أعيا دواؤُه وفي قلبِ مَلْكِ الرُّوم داءٌ مُخامِرُ بنى الثُّغَرَ الباقي على الدَّهرِ ذكرُه نتائِجُ فيها السَّابقاتُ الضَّوامرُ وسوف على رغمِ العدو يُعيدُها معوَّد ردِّ الثَّغر والثغرُ داثرُ ولما ألمَّت بالدِّيارينِ أزمَةٌ جَلاها ونابُ الموتِ بالموت كاشِرُ كفى عدَاوتِ الغيثِ وارفُ كفِّه فأمرعَ بادٍ واجتَنى العيشَ حاضرُ أناخوا بوهَّاب النفائسِ ماجدٌ يُقاسِمهم أموالَه ويشاطرُ وعمِّي الذي أردَى الكماةَ وفاتكًا وما الفارسُ القتَّال إلا المُجاهِرُ أذاقَهما كأسَ الحِمامِ مُشيَّعٌ مُثاورُ غاراتِ الزَّمان مُساوِرُ يُطيعهمُ ما أصبحَ الدَّهرُ فيهمُ ولا طاعةٌ للمرء والمرءُ جائرُ لنا في خلافِ الناس عثمانَ أسوةٌ وقد جرَّت البلوى عليه الجَرائرُ وسار إلى دارِ الخلافة عَنوةً فحرَّقَها والجيشُ بالدَّارِ دائرُ أذلَّ تميمًا بعد عزٍّ وطَالما أذلَّ بنا الباغي وعزَّ المُجاوِرُ فأقبلَ بالساري يُقاد أَمامَه وللقَيد في يُمنى يديه ضفائِرُ وشنَّ على ذي الخَالِ خيلًا تناهبتْ سماوةُ كَلبٍ بينَها والعُراعِرُ أضَقْنَ عَلَيه البِيدَ وهي فَضافضٌ وأضْلَلْنَه عن سُبْلِه وهو خابِرُ أماطَ عن الأعراب ذل إناءَةٍ تساوَى البَوادي عندها والحَواضِرُ وأجلَتْ لنا عن فتحِ مصرَ سحائبٌ من الطَّعنِ سُقياها المنايا الحوَاضرُ تَخالط فيها الجَحفلان كلاهما فتَعفو القَنا عنها وتنبُو البَواترُ وقاد إلى أرض السبكْريِّ جَحفلًا يسافر فيه الطرفُ حين يسافر تناسى به القتَّالُ في العدِّ قتلَه ودارتْ بربِّ الجيشِ فيه الدوائر وعمِّي الذي سُلَّت بنجدٍ سيوفُه فروَّع بالغَورين من هو غائرُ تناصرتِ الأحياءُ من كل وجهةٍ وليس له إلا مِن الله ناصرُ فلم يُبقِ غمرًا طعنُه الغمرُ فيهم ولم يُبقِ وِترًا ضربُه المتواترُ وساق إلى ابنِ الديوَداد كتيبةً لها لجَبٌ من دونها وزماجر جَلاها وقد ضاق الخِناقُ بضربة لها من يدَيه في الملوك نظائرُ بحيث الحُسام الهندوانيُّ خاطبٌ بليغٌ وهاماتُ الرجالِ منابرُ وعمِّي الذي سمَّته قيس مُزَرفنًا وقد شجَرتْ فيه الرماحُ الشَّواجر وردَّ ابنَ مزروعٍ ينوءُ بصدره وفي صدره ما لا تنال المَسابِرُ وعمِّي الذي أفنَى السُّراة بوقفةٍ شهيدانِ فيها رابيانِ وحادرُ أصبنَ وراءَ السِّن صالحَ وابنَه ومنهنَّ نوءٌ بالبَوارح ماطِرُ كفاه أخي والخَيل فوضى كأنها وقد عضَّت الحربَ النعامُ النوافرُ غداة وأجزات المدام بمنزلٍ يعاشر فيه المرء مَن لا يُعاشَرُ وعمِّي الذي ذلَّت حبيبٌ لسيفه وكانت ومَرعاها من العز ناضرُ وعمي حَرونٌ قلب كل كتيبة تخفُّ جبالٌ وهو للموت صابرُ أولئك أعمامي ووالديَ الذي حمَى جنَبات المُلك والمُلك شاغرُ بحيث نساءُ الغادرين طوالقٌ وحيث إِماءُ الناكثين حرائرُ له بسليمٍ وقعةٌ جاهليةٌ تقرُّ بها قندٌ وتشهد حاجرُ وأذكتْ مذاكِيه بسَرحٍ وأرضُها من الضَّرب نارًا جمرُها متطايِرُ شفَتْ من عقيل أنفسٌ شفها السُّرى فهوَّم عَجلانٌ ونوَّم ساهِرُ وأوَّل من شدَّ المجيد بعينهِ وأول من قدَّ الكَميَّ المظاهرُ غزا الرومَ لم يقصِدْ جوانبَ غزَّةٍ ولا سبقتْه بالمُراد النَّذائرُ فلم ترَ إلا فالقًا هامَ فيلقٌ وبحرًا له تحتَ العجاجةِ زاجرُ ومستردفاتٍ من نساءٍ وصِبيةٍ تثنَّى على أكتافهنَّ الجواهرُ فإن يمضِ أشياخِي فلم يمضِ مجدُها ولا دُثرتْ تلكَ العُلى والمآثِرُ نشيدُ كما شادُوا ونبني كما بنَوا لنا شرَفٌ ماضٍ وآخر غابرُ ففينا لدينِ الله عز ومنَّة ومنا لدينِ الله سيفٌ وناصرُ هما وأميرُ المؤمنين مشرَّدٌ وجاراه لمَّا لم يجِد من يجاورُ وردَّاه حتى ملَّكاه سريرَه بعشرين ألفًا بينها الموتُ سافِرُ وساسا أمورَ المسلمين سياسةً لها الدينُ والإسلامُ واللهُ شاكرُ ولما طغى عجلُ العراق ابن زايقٍ شفى منه لا طاغٍ ولا متكاثرُ إذ العربُ العرباءُ تنبي عمادَه ومنَّا له طاوٍ على الثار ذاكِرُ أذاق العلاءَ الثعلبيَّ ورهطَه عواقبَ ما جرَّت عليه الجرائرُ وأوطأَ حصنَيْ رستنيس خيولَه وقبلهما لم يقرع النجمَ حافرُ فآب بأسراها تغنِّي كبولُها وتلك غوانٍ ما لهنَّ مزاهِرُ وصبَّ على الأتراكِ نقمةَ مُنعمٍ رماه بكُفران الصنيعة غادرُ وإن معاليه لكُثرٌ غوالبٌ وإن أياديه لغُرٌّ غرائرُ ولكنَّ قولي ليس يفضُل عن فتًى على كلِّ قولٍ من معاليه حاطرُ ألا قُلْ لسيفِ الدولة القَرمِ إنني على كلِّ شيء غير وصفِك قادرُ فلا تُلزمَنِّي خطةً لا أُطيقها فمجدُك غلَّاب وفضلُك باهرُ ولو لم يكن فَخري وفخرُك واحدًا لما سار عني بالمدائح سائرُ ولكنني لم أُغفلِ القول عن فتًى أُساهم في عَليائه وأشاطِرُ وعن ذكرِ أيامٍ لنا ومواقفٍ مكانيَ منها بيِّنُ الفضل ظاهرُ مساعٍ يضلُّ القولُ فيهنَّ كلُّه وتهلَكُ في أوصافهنَّ الخواطرُ بناهنَّ باني الثَّغرِ والثغرُ دارسٌ وعامِرُ دينِ الله والدِّينُ داثرُ ونازلَ منه الديلميَّ بأردَنٍ لجوجٌ إذا نادَى مَطول مصابرُ وشقَّ إلى نفس الدمستقِ جيشَه بأرضِ سلامٍ والقنا مُتشاجِرُ سقى أرسياسًا مثلَه من دِمائِهم عشيةَ غصَّتْ بالقلوبِ الحَناجرُ وبات يُدير الرأيَ من أين وجهُه وذو الحزم ناهِيه وذو العزمِ آمرُ وساق نميرًا أعنَفَ السوق بالقَنا فلم يمسِ شاميٌّ ولم يُضحِ حادِرُ وناهضَ أهلَ الشام منه مشيَّعٌ يسايرُه الإقبالُ فيمن يُسايرُ له وعليه وقعةٌ بعد وقعةٍ ولوع بأطرافِ الأسنَّة عاقرُ فلا هو فيما سرَّه متطاولٌ ولا هو فيما ساءَه متقاصرُ فلمَّا رأى الإخشيدَ ما قد أظلَّه تلافاه يَثني عزمَه ويُكاشر رأى الصهرَ والرسل الذي هُو عاقِدُ تنال به ما لا تنال العساكرُ وأوقعَ في خلياط بالرُّومِ وقعةً به الغَمق واللكَّام والروج فاخرُ وأوردها بطنَ اللقان فظهره يطأنَ به القَتلى خفاف جواذرُ أخذْنَ بأنفاسِ الدمستق وابنِه وعبَّرن بالتِّيجان من هو عابرُ وجُبنَ بلادَ الرُّوم سِتينَ ليلةً تغادر مَلكَ الرُّوم فيمنْ تُغادرُ تخرُّ لنا تلك القبائلُ عنوةً وترمي لنا بالأهلِ تلك المظاهرُ ولما وردنا الدَّربَ والرُّوم فوقَه وقدر قسطنطين أن ليس صادِرُ ضربنا بها عرضَ الفُرات كأنَّما تسيِّرنا تحت السروجِ حرائرُ إلى أن وَردْنا الرَّقتينِ نسوقُها وقد نكَلَتْ أعقابُها والمخاصرُ ومال بها ذاتَ اليمينِ بمرعشٍ مجاهيد يتلو الصابرَ المتصابرُ فلما رأى جيشَ الدمستق زاحمَتْ عزائمها واستنهضتْها البصائرُ وما زلن يحمِلْنَ النفوس على الوجَى إلى أن خُضبنَ بالدماء الأشاعرُ وأين لقسطنطينَ وهو مكبَّل تحفُّ بطاريقٌ به وزراورُ وولَّى على الرسم الدمستق هارِبًا وفي وجهه عُذرٌ من السيف عاذِرُ فدَى نفسه بابنٍ عليهِ كنفسِه وللشدةِ الصماءِ تُقنى الذخائرُ وقد يُقطع العضوُ النفيسُ لغيره وتُدفع بالأمر الكبيرِ الكبائرُ وحسبي بها يوم الأحيدة وقعةً على مثلِها في العزِّ تُثنى الخناصرُ عدَلنا بها في قِسمةِ الموتِ بينَهم وللسيفِ حُكمٌ في الكَتيبة صايرُ إذا الشيخُ لا يَلوي ويقفُو محجَّرٌ ففي القيد ألفُ كالليوثِ قساوِرُ فلم يبقَ إلا صهرُه وابنُ بنتِه وثوَّر بالباقين من هو ثائرُ وأجلى إلى الجُولان كلبًا وطيِّئًا وأقفَر عجب منهمُ وأشاعرُ وباتتْ نزارٌ يَقسمُ الشامَ بينها كريمُ المحيَّا لوذعيٌّ مُغاورُ علاءُ كليبٍ للضَّبابِ علاؤُه وحاضرُ طيٍّ للجعافرِ حاضرُ وأنقذَ من مسِّ الحديدِ وثِقله أبا وائلٍ والدهر أجدَعُ صاغرُ وآب براس القُرمطيِّ أمامَه له جسدٌ من أكعَب الرمح ضامرُ وقد يكبر الخطْب اليسيرُ ويجتني أكابرُ قوم ما جناه الأصاغرُ كما أهلكتْ كلبًا غواةُ جُناتِها وعمَّ كلابًا ما جناهُ الجعافرُ شرَينا وبِعنا بالسيوفِ نفوسَهم ونحن أناسٌ بالسيوفِ نتاجِرُ وصنَّا نساءً نحن أولى بصَونها رجعنَ ولم تكشفْ لهنَّ ستائرُ يُنادينَه والعيسُ تُزجَى كأنها على شُرفات الروم نخلٌ مُواقرُ ألا إن من أبقيت يا خير منعم عبيدُك ما ناح الحمام السواجرُ فنرجوك إحسانًا ونخشاك صَولة لأنك جبَّار وإنك جابرُ وجشَّمها بطنَ السماوة قابِضًا وقد أوقدت نار السَّموم الهواجرُ فيطرد كعبًا حيث لا ماءَ يُرتجَى لتعلمَ كعبٌ أيَّ قَرم نخاصرُ ويطلب كعبًا حيث لا الإثرُ يقتفى لتعلمَ كعب أيَّ عود تكاسرُ فَجعْنا بنصفِ الجيش حوبةَ كلَّها وأرهقَ جرَّاح وولَّى مغاورُ أبو الفيض مارَ الجيشَ حولًا محرَّمًا وكان له جدٌّ من القوم مائرُ يناديكمُ يا سيفَ دولةِ هاشمٍ تطولُ بني أعمامِنا وتفاخرُ فإنا وإيَّاكم ذُراها وهامُها إذا الناسُ أعناق لها وكَراكِرُ ترى أيَّها لاقيتَه من بني أبي له حالبٌ لا يستفيق وجازِرُ وكان أخي إن يسعَ ساعٍ بمجدِه فلا الموتُ محذورٌ ولا السُّم ضائرُ فإن جدَّ أو لفَّ الأمور بعزمِه فقلْ هو مأثورُ الحشَى وهو آثرُ أزال العِدى عن أردبيل بوَقعةٍ صريعانِ منها عاذلٌ ومساورُ وجازَ أراضي أذْربيجانَ بالقَنا وأدَّى إليه المرزبان مسافرُ وناهض منه الرَّقتَين مشيَّعٌ بعيدُ المدى عبلُ الذراعين قاهرُ فلما استقرَّت بالجزيرة خيلُه تضَعْضع بادٍ بالشآم وحاضرُ ممالكُها للبيضِ بيضِ سيوفِنا سبايا ومنها للمُلوك مَهايرُ وحلَّ بنا لبَّا عُرى الجيشِ كلِّه وحكَّم حرَّان ومولاه داغرُ له يومُ عدلٍ موقفٌ بل مواقفُ ردَدن إلينا العزَّ والعزُّ نافرُ غداة يصب الجيشَ من كل جانبٍ بصيرٌ بضربِ الخيل والخيلُ ماهرُ بكل حسام بين حدَّيهِ شُعلةٌ بكفِّ غلامٍ حشوُ درعيه خازرُ على كل طيَّار الضلوعِ كأنه إذا انقضَّ من علياءَ فتخاءُ كاسرُ إذا ذُكرت يومًا غطاريفُ وائلٍ فنحنُ عالِيها ونحن الجماهرُ ومنَّا الفتى يحيى ومنَّا ابنُ عمِّه همامًا هما للثَّغر سمعٌ وناظرُ له بالهُمام ابن المعمر فَتكةٌ وفي السَّيف فيها والرِّماح عواذرُ ومنَّا أبو اليقظان منتاش خالد ومنَّا أخوه الأُفعوان المساوِرُ شفي النَّفس يوم الخالدية بعدما حلَلن بإحدى جانبيه البَواترُ ومنا ابن قنَّاصِ الفوارسِ أحمد غلامٌ كمثلِ السيفِ أبلجُ زاهرُ فتًى حاز أسبابَ المكارم كلِّها وما شَعرت منه الخُدود النواضرُ ومنَّا ابنُ عدنان العظيمُ بقومِه ومنَّا قريعا العزِّ جَبرٌ وجابرُ فهذا لذي التَّاجِ المعصَّب قاتلٌ وهذا لذي البيتِ الممنَّع آسرُ ومنَّا الأغرُّ ابنُ الأغرِّ مهلهلٌ خليليَ إن دام الخليلُ المعاشرُ فإن أدعُ في اللأواء فهو محاربٌ وأن أسعَ في العلياء فهو مظاهرُ ولما أظلَّ الخوفُ دارَ ربيعةٍ ولم يبقَ إلا ما حمَته الحفائرُ شفى داءَها يوم الشراةِ بوَقعةٍ حدودُ بني شيبان فيها العواترُ ومنا عليٌّ فارسُ الجيشِ صِنوُه عليٌّ ابنُ نصر خَيرُ مَن زار زائرُ ومنا حسينُ القَرمُ مُشبهُ جدِّه حمَى نفسَه والجيشُ للجيشِ غامرُ لنا في بني عمي وأحياء أخوتي على حيث سار النيران سوائر وأنهم الساداتُ والغُرَر التي أطول على خَصمي بها وأكابرُ ولولا اجتنابُ العتبِ في غيرِ مُنصفٍ لما عزَّني قولٌ ولا خان خاطرُ ولا أنا فيما قد تقدَّم طالبٌ جزاءً ولا فيما تأخرَّ وازرُ يسرُّ صديقي أنَّ أكثر واصِفي عدوِّي وإن ساءَته تلك المفاخرُ نطقتُ بفضلي وامتدحتُ عشيرتي فما أنا مدَّاح ولا أنا شاعرُ أبي فراس الحمداني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مَضى لِسَبيلِهِ مَعنٌ وَأَبقى
مَكارِمَ لَن تَبيدَ وَلَن تُنالا كَأَنَّ الشَمسَ يَومَ أُصيبَ مَعنٌ مِنَ الإِظلامَ مُلبَسَةٌ جِلالا هُوَ الجَبَلُ الَّذي كانَت نِزارٌ تَهدُّ مِنَ العَدُوِّ بِهِ الجِبالا وَعُطِّلَتِ الثُغورُ لِفَقدِ مَعنٍ وَقَد يُروي بِها الأَسَلَ النِهالا وَأَظلَمَتِ العِراقُ وَأَورَثَتها مُصيبَتُهُ المُجَلِّلَةُ اِختِلالا وَظَلَّ الشامُ يَرجِفُ جانِباهُ لِرُكنِ العِزِّ حينَ وَهيَ فَمالا وَكادَت مِن تِهامَةَ كُلُّ أَرضٍ وَمِن نَجدٍ تَزولُ غَداةَ زالا فَإِن يَعلُ البِلادَ لَهُ خُشوعٌ فَقَد كانَت تَطولُ بِهِ اِختِيالا أَصابَ المَوتُ يَومَ أَصابَ مَعناً مِنَ الأَحياءِ أَكرَمَهُم فَعالا وَكانَ الناسُ كُلُّهُمُ لِمَعنٍ إِلى أَن زارَ حُفرَتَهُ عِيالا وَلَم يَكُ طالِبٌ لِلعُرفِ يَنوي إِلى غَيرِ اِبنِ زائِدَةً اِرتِحالا مَضى مَن كانَ يَحمِلُ كُلَّ ثِقلٍ وَيَسبِقُ فَضلُ نائِلِهِ السُؤالا وَما عَمدَ الوُفودُ لِمَثلِ مَعنٍ وَلا حَطّوا بِساحَتِهِ الرِحالا وَلا بَلَغَت أَكُفُّ ذَوي العَطايا يَميناً مِن يَديهِ وَلا شِمالا وَما كانَت تَجِفُّ لَهُ حِياضٌ مِنَ المَعروفِ مُترَعَةٌ سِجالا لِأَبيَضَ لا يَعُدُّ المالَ حَتّى يَعُمَّ بِهِ بُغاةَ الخَيرِ مالا فَلَيتَ الشامِتينَ بِهِ فَدَوهُ وَلَيتَ العُمرَ مُدَّ لَهُ فَطالا وَلَم يَكُ كَنزُهُ ذَهَباً وَلكِن سُيوفَ الهِندِ وَالحَلَقَ المُذالا وَذابِلَةً مِنَ الخَطِّيِّ سُمراً تَرى فيهِنَّ ليناً وَاِعتِدالا وَذُخراً مِن مَحامِدَ باقِياتٍ وَفَضلَ تُقى بِهِ التَفضيلَ نالا لَئِن أَمسَت رُوَيداً قَد أُذيلَت جِياداً كانَ يَكرَهُ أَن تُذالا لَقَد كانَت تُصابُ بِهِ وَيَسمو بِها عَقباً وَيُرجِعَها حَبالا وَقَد حَوَتِ النِهابَ فَأَحرَزَتهُ وَقَد غَشِيَت مِنَ المَوتِ الطِلالا مَضى لِسَبيلِهِ مَن كُنتَ تَرجو بِهِ عَثَراتُ دَهرِكَ أَن تُقالا فَلَستَ بِمالِكٍ عَبَرات عَينٍ أَبَت بِدُموعِها إِلّا اِنهِمالا وَفي الأَحشاءِ مِنكَ غَليلُ حُزنٍ كَحَرِّ النارِ يَشتَعِلُ اِشتِعالا كَأَنَّ اللَيلَ واصَلَ بَعدَ مَعنٍ لَيالِيَ قَد قُرِنَّ بِه فَطالا لَقَد أَورَثتَني وَبَنيَّ هَمّاً وَأَحزاناً نُطيلُ بِها اِشتِغالا وَقائِلَةٍ رَأَت جِسمي وَلَوني مَعاً عَن عَهدِها قُلِبا فَحالا رَأَت رَجُلاً بَراهُ الحُزنُ حَتّى أَضَرَّ بِهِ وَأَورَثَهُ خَبالا أَرى مَروانَ عادَ كَذي نُحولٍ مِنَ الهِندِيِّ قَد فَقَدَ الصِقالا فَقُلتُ لَها الَّذي أَنكَرتِ مِنّي لِفَجعِ مُصيبَةٍ أَنكى وَعالا وَأَيّامُ المَنونِ لَها صُروفٌ تَقَلَّبُ بِالفَتى حالاً فَحالا يَرانا الناسُ بَعدَكَ فل دَهرٍ أَبي لِجُدودِنا إِلّا اِغتِيالا فَنَحنُ كَأَسهُمٍ لَم يُبقِ ريشاً لَها رَيبُ الزَمانِ وَلا نصالا وَقَد كُنّا بِحَوضِكَ ذاكَ نَروي وَلا نَرِدُ المُصَرَّدَةَ السِحالا فَلَهفُ أَبي عَلَيكَ إِذا العَطايا جُعِلنَ مُنى كَواذِبَ وَاِغتِلالا وَلَهفُ أَبي عَلَيكَ إِذا الأَسارى شَكَوا حَلَقاً بِأَسوُقِهِم ثِقالا وَلَهفُ أَبي عَلَيكَ إِذا اليَتامى غَدَوا شُعثاً كَأَنَّ بِهِم سُلالا وَلَهفُ أَبي عَلَيكَ إِذا المَواشي قَرَت جَدباً تُماتُ بِهِ هُزالا وَلَهفُ أَبي عَلَيكَ لِكُلِّ هَيجا لَها تُلقى حَوامِلُها السِخالا وَلَهفُ أَبي عَلَيكَ إِذا القَوافي لِمُمتَدَحٍ بِها ذَهَبَت ضَلالا وَلَهفُ أَبي عَلَيكَ لِكُلِّ أَمرٍ يَقولُ لَهُ النَجِيُّ أَلا اِحتِيالا أَقَمنا بِاليَمامَةِ إِذ يَئِسنا مُقاماً لا نُريدُ لَهُ زِيال ا وَقُلنا أَينَ نَرحَلُ بَعدَ مَعنٍ وَقَد ذَهَبَ النَوالُ فَلا نَوالا فَإِن تَذهَب فَرُبَّ رِعالِ خَيلٍ عَوابِسَ قَد كَفَفتَ بِها رِعالا وَقَومٍ قَد جُعِلتَ لَهُم رَبيعاً وَقَومٍ قَد جُعِلتَ لَهُم نَكالا فَما شَهِدَ الوَقائِعَ مِنكَ أَمضى وَأَكرَمُ محتَداً وَأَشَدُّ بالا سَيذكُرُكَ الخَليفَةُ غَيرَ قال إِذا هُوَ بالأُمورِ بَلا الرِجالا وَلا يَنسى وَقائِعِكَ اللَواتي عَلى أَعدائِهِ جُعِلَت وَبالا وَمُعتَرَكاً شَهِدتَ بِهِ حِفاظاً وَقَد كَرِهَت فَوارِسُهُ النِزالا حَباكَ أَخو أُمَيَّةَ بِالمَراثي مَعَ المِدَحِ اللَواتي كانَ قالا أَقامَ وَكانَ نَحوَكَ كُلَّ عامٍ يُطيلُ بواسِطِ الرَحلِ اِعتِقالا وَأَلقى رَحلَهُ أَسَفاً وَآلى يَميناً لا يَشُدُّ لَهُ حِبالا .... |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ألِمّا على معنٍ وقولا لقبره
سقتك الغوادي مَربَعًا ثم مربعا فيا قبرَ معن أَنْت أول حُفْرَة من الأَرْض خُطَّت للسماحة مضجعا وَيَا قبرَ معن كَيفَ واريت جوده وَقد كَانَ مِنْهُ الْبرُّ وَالْبَحْر مُترَعا بلَى قد وسعتَ الْجُود والجود ميِّت وَلَو كَانَ حَيًّا ضقتَ حَتَّى تصدَّعا فَتى عِيْش فِي معروفه بعد مَوته كَمَا كَانَ بعد السَّيْل مجْرَاه مرتِعا وَلما مضى معنٌ مضى الْجُود فانقضى وَأصْبح عِرنينُ المكارم أجدعا الحسين بن مُطَير |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
​​يَامَن تحبَ مُحَمَّدَاً وَتُريدُهُ​​
** ​​لكَ شَافعاً يومَ الخلائقِ تُحشرُ​​ ​​صَلِّ عَليهِ* وآلهِ فَلربمَا​​ **تَحظَى بِسُقيا مِن يَديهِ وتظفرُ​​ ​​وتنالُ قرباً منهُ عندَ لقائهِ​​ **وإلى جَمالٍ مِن حبيبكَ تنظرُ​​ ​صَلَّى عليهِ اللهُ في عليائهِ​ ****خيرَ الخلائقِ من أَتانا ينذرُ​​ ​​ وعليهِ صَلَّت في السماءِ مَلائكُُ​​ ​​ياسعدَ من صلوا عليهِ وأكثروا​​ ​​ياقارئينَ لما تخطُ أناملي​​ ***صلوا عليه​ ​وبالصلاةِ تعطَّرُوا |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أكل بناءٍ أنت بانيه معجز
بنيت المعالي أم بنيت المنازلا فلا الإنس تبني مثلهن معالماً ولا الجنّ تبني مثلهن معاقلا كنائس أضحت للغمام عمائماً علواً وأمست في الظلام قنادلا رحابٌ كأن قد شاكلت صدر ربّها وبيضٌ كأن قد نازعته الشمائلا وبهوٌ تباهي الأرض منه سماءها بأوسع منها آخر وأوائلا وصحنٍ يسير الطرف فيه ولم يكن ليقطعه بالسير إلا مراحلا تلوح نقوش الجصّ في جدرانه كما زيّن الوشم الدقيق الأناملا وماءٌ إذا أبصرتَ منه صفاءه حسبت نجوم الليل ذابت سوائلا رأيت سيوفاً قد سللن على الثرى وصارت لها أيدي الريّاح صياقلا وروضٌ كعيش السائليك نضارةً ووجهك بشراً حين تلحظ آملا أصائله للنور لآضحت هواجراً هواجره للطيب أضحت أصائلا هي الدار أمست مطرح العلم فاغتدى لها ناهل الآمال ريّان ناهلا إذا ما انتحاها الركب لم يتطلبوا إليها دليلاً غير من كان قافلاً وأنت امرؤٌ أعطيت ما لو سألته آلهك قال الناس أسرفت سائلا وآني وإلزاميك بالشعر بعدما تعلّمته منك الندى والفواضلا كملزم ربِّ الدار أجرةَ داره ومثلك أعطى من طريقين نائلا الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
الملك عندي متعة الشباب
والعزل عندي فرقة الأحباب والفقر عندي عدم الشراب والشيب عندي كذب الخضاب والقبح عندي عدم الآداب والعرس عندي ليلة الكِتاب والروض عندي مُلحُ الأعراب والبغض عندي كثرة الإعراب والسيف عندي قلم الكتاب والنجح عندي سرعة الإياب والطرد عندي كلحة البواب والذلّ عندي وقفة الحجاب والقحط عندي قلة الأصحاب والشؤم عندي كثرة العتاب والعيُّ عندي هذر الخطاب والعزّ عندي طاعة الصواب والإلُّ عندي خلّة القحاب والغول عندي طلعة الكذاب والصفح عندي أبلغ العقاب واللوم عندي سفه الشراب والأمس عندي أسرع الهرَّاب والمال عندي أسرع الهِراب والغدّ عندي الحقّ للطلاب والفخر عندي أفخر الثياب والسجن عندي منزل التراب والهول عندي موقف الحساب الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ولقد بلوت الأصدقاء فلم
أر فيهُمُ أوفى من الوفرِ وكذاك لم أر في العدا أحداً أنكى لمن عادى من الفقر ذهب الغنى وورثت عادته فأنا الغنيُّ وغيري المثري وتجمعت في اثنتان ولم يتجمَّعا في سالف الدهر لا يبرح المقصوص موضعه ولقد قصصت فطرت عن وكري الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
خضبَّتني الأيام لون بياضٍ
وخضَاب الأيام ليس بناضي وتخطتني المنون إلى شعري فأضحى مكفناً ببياض ولعمري إنِّي لغير لبيبٍ في قتال الأيام بالمقراض الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لاحت لوجهي أنجمٌ
للشيب عُدنَ به طوالع أودعت منهنَّ الصبّا من لا يرى ردَّ الودائع فقصصتهنَّ وإنّما دهري بمقراضي أخادع وإذا عدوَّك كان بعضك في الخطوب فمن تقارع الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
فإن ردّني دهري عليك طريدةً
فلا غرو أن يسترجع القوس حاجبُ هو الوكر طرنا منه والرّيش وافدٌ وعدنا إليه الآن والرّيش ذاهب جزى الله عني أهل سامان ما أتوا وفي الله للثأر المضيَّعِ طالبُ هُمُ زوجوني الهمَّ بعد طلاقه وذلك عرسٌ للمآتم جالب هم اعطشوا زرعي فشمتُ سحائباً غرائب لما أخلفتني القرائب فأنحوا لزرعي بالحصاد وأنضبوا مياهاً لها أيدي سواهم مذانبُ أتحصد أيديكم ويزرعُ غيركُم فأنتم جراد والملوك سحائب إذا طمع السلطان فيما كسبته بشعري فالسلطان بالشعر كاسبُ فأنتم مدحتم آل بويه لا أنا وأمدح من لفظ اللسان حقائبُ الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لا يصغر الرجل الكبير
بعشرةِ الرَّجل الصغيرِ بل يكبر الرجل الصغير بخدمة الرجل الكبير ويركبُ التَبرُ النفيس على الدنيء من السيور ماذا يضرُّ البدر قر ب النجم من المستنير بل ما يضرُّ السيل مجراه على الأرض الحدور بل ما عسى صغر السفين يغضُّ من عظم البحور قد زادني شرفاً ولم ينقصه من شرفِ حضوري كالنار ليس بناقصٍ منها اقتباس المستعير تلقي الفتى سهل الشريعة للجليس وللعشير أو ما رأيتَ البحر يغرق منه بالخطب اليسير والناس مثل الجسم يعتمد القبيل على الدبير يتحامل العضو الخطير بقوَّة العضو الحقير كتحامل الرمح الطويل بزجَّه ذاك القصير الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يبكي من الموت أبو طيبٍ
دمعٌ لعمري غير مرحومِ ويشتكي ما يشتهي غيره شكاية الخير من الشوم ساكتنا الشيخ أبو طيّبٍ والصّمت أحياناً من اللوم الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أرى لك أفعالاً تناقض أمرها
على أنها في القبح والعار واحد نبيذك ذا حلوٌ ووجهك حامضٌ وماؤك ذا سخنٌ وفعلك بارد الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أبو سعيدٍ زحلٌ للكرام
ومنسفٌ ينسف عمر الأنام لم أره إلا خشيت الردّى وقلت يا روح عليك السلام يبقى ويفنى الناس في شؤمه قوموا انظروا كيف بخوت اللئام ثم تراه سالماً آمناً يا ملك الموت إلى كَم تنام الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
شريفٌ فعله فعلٌ وضيع
دنيء النفس عند ذوي الجدودِ عوارٌ في شريعتنا وفتحٌ علينا للنصارى واليهودِ كأن الله لم يخلقه إلا لتنعطف القلوب على يزيدِ الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ما لي رأيت بني العباس قد فتحوا
من الكنى ومن الألقاب أبوابا ولقَّبوا رجلاً لو عاش أوَّلهم ما كان يرضى به للحش بوابا قلّ الدراهم في كفيّ خليفتنا هذا فأنفق في الأقوام ألقابا الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أيدري السيف أيَّ فتىً يبيدُ
وأيَّة غايةٍ أضحى يريدُ لقد صادت يدُ الأيام طيراً تضيق به حباله من يصيدُ وأصبح في الصعيد أبو سعيدٍ ألا إن الصعيد به سعيد وقد كانت تضيق الأرض عنه فلِم وسعت لجثَّته اللحودُ بلى مسَّ الثرى قلباً رحيباً فأعدى الترب فاتّسع الصعيدُ فلا ادري أأضحك أم ابكي وتهدمني المنيَّةُ أو تشيدُ صديقٌ فقد فقدناه قديمٌ وثكل قد وجدن جديدُ مصابٌ وهو عند الناس نُعمى ونحسٌ وهو عند الناس عيدُ تهنيني الأنام به ولكن تعزيني المواثق والعهودُ وسيفٌ قد ضربت به مراراً فمن ضرباته بي لي شهودُ فلما أن تفلّل ظِلتُ أبكي وعندي منه فعد دمٌ جسيدُ ومن عجب الليالي أنّ خصمي يبيد وأن حزني لا يبيدُ وأن النصف من عيني جمودٌ وإن النصف من قلبي جليدُ إذا سفحت عليه دموع عيني نهاها الهجر منه والصدودُ وآثارٌ له عندي قباحٌ يجمّش بينها الرأس الحديدُ فنصفٌ من مدامعها سخينٌ ونصفٌ من مدامعها برودُ فمن هذا رأى في الناس مثلي أريد من المنى ما لا أريدُ ومن نكد المنيةِ فقد حرّ تخالف فيه إخواني الشهودُ فذا هنّى وقال مضى عدوٍّ وذا عزَّى وقال مضى وديدُ رأيت العقل ينفع وهو قَصدٌ ويلقي في المهالك إذ يزيدُ كمثل الدرع إن خفّت أجنَّت وإنَّ ثقلت فحاملها جهيدُ ومثل الماء يروي منه قصدٌ ويقتل منه بالغرق المزيدُ شهدت بأنَّ دهراً عشت فيه ومتُّ مقيَّداً فرداً مبيدُ وقالوا البحر جزرٌ ثم مدٌّ فمالك قد جزرت ولا تعود بكيت عليك بالعين التي لم تزل من سوء فعلك بي تجودُ فقد أبكيتني حيّاً وميتاً فقل لي أيُّ فعليك الرشيدُ فها أنا ذا المهنأ والمعزّى وها آنا ذا المباغض والودودُ وها أنا ذا المصاب بك المعافى وها أنا ذا الشقيُّ بك السعيدُ لقد غادرتني في كلِّ حالٍ أذمُّ الدهر فيك وأستزيدُ فلا يومٌ تموت به مجيدٌ ولا يومٌ تعيش به حميدُ وما أصبحت إلا مثل ضرسٍ تأكَّل فهو موجودٌ فقيدُ ففي تركي له داءٌ دويٌّ وفي قلعي له ألمٌ شديدُ فلا تبعد إقامة رسم حقٍ وأنَّك أنت للشيء البعيدُ وإنك أنت للسيف الحديد وإنك أنت للعلم السديدُ وإنك أنت الدنيا جميعاً ولكن ليس للدنيا خلودُ الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا دهرُ إنّك بالرجال بصير
فلطالما تجتاحهم وتبيرُ يا دهر غيري من خدعت بباطلٍ وابن العميد مغيَّبٌ مقبورُ الآن نادتنا التجارب طلِّقوا دنياكُمُ إنَّ السرور غرورُ يا دهر ظلّ لمخلبيك فريسةٌ رجلٌ لعمري لو علمت كبيرُ رجلٌ لو أن الكفر يحسن بعده هُجيَ القضاء وأنب المقدورُ أشكو إليك النفس وهي كئيبةٌ وأذمُّ فيك الدمع وهو غزيرُ وأقول للعين الغزير بكاؤها خطبٌ لعمري لو عميتِ يسيرُ قد متُّ بعدك ميتةً مستورة قد ساقها لي موتك المشهورُ ودفنت في قبر الهموم وضمني كفنان ضيقُ الصدر والتفكيرُ ضحكت آليك الحور ضحكك كلَّما وافاك ضيفٌ او أتاك فقيرُ وضفت عليك ذيول رحمة ربنا والله برٌ بالجوا غفورُ وسقى ضريحك مستهلٌّ عمره شهرٌ وعمر النبت منه شهورُ جودٌ ككفّك أو كعيني أو دمٍ أجراه سيفك في العدى مشهورُ أهوى القيامة لا لشيءٍ أن ألقاك فيها والأنام حضورُ وأحب فيك الموت علماً أنني بعد الممات إلى اللقاء نصيرُ الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ألست ترى السيف كيف انثلم
وركن الخلافة كيف انهدم طوى الحسنَ بنَ بُوَيْهِ الرَّدى أيدري الرّدى أيَّ جيشٍ هزم طويلُ القناة قصير العداتِ ذميمُ العداة حميدُ الشيم فصيح اللسان بديع البنان رفيعُ السنان سريع القلم يكيل الرجال بأقدارها ويرعى البيوتات رعيَ الحرم جوادٌ عليهم بخيلٌ بهم إذا ساء خصَّ وإن سرّ عم فيا دهر سحقاً ولا تحتشم فقد ذهب الرجل المحتشم وخطَّ الفناء على قَبره بخطِّ البلا وبنان السّقم إذا تمَّ أمرٌ دنا نقصه توقع زوالاً إذا قيل تم إذا كان يبكي الورى بالدموع وتبكي بهنَّ فأين القيم وقد ساءني عُطَلُ الدهر منك وقد كنت حِلياً عليه انتظم فما يستحق الزمان اللئيم مقامك فيه وأنت الكرم الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
فديتك ما بداليَ قصد حرٍّ
سواك من الورى إلا بدا لي وإنك منهم وكذاك أيضاً من الماء الفرائد واللآلي وتسكن دارهم وكذلك سكنى الحجارة والزمرّد في الجبالِ الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وكنت سماءً والعجاج سحائباً
وخيلك أبراجاً وجيشك أنجما وأنزلت منها كوشيار وإنما تقنصت من فوق المجرة ضيغما عرفتك صياد الأسود ولم أكُن عرفتك صياد الأسود من السما خدمتكم يا آل بويةَ مدّةً غدا بينها فرخ الوسائل قشعما الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وغاظ مدحك أقواماً وفي يدهم
لو طاوعوا الجود تقديمي وإحجامي وما ظعنت على نهرٍ فأغضبهُ لكن ذكرت عباب الزاخر الطامي أكلُّ فاضلِ أقوامٍ شهدت له يغتاظ من ذكره مفضول أقوام الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ختمت بك العجم الملوك وراجعت
بك تاجُ ملكهم القديم المنهجِ لم يفقدوا بك أردشير وإنما فقدوا نقيصة دينه المستسمجِ الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وهم جعلوني بين عبدٍ وقينةٍ
ودارٍ ودينار وثوبٍ ودرهم وهم تركوا الأيام تعجب أن رأت سلوِّي ولا أرقى السماء بسلم وهم حالفوني أوطأوا في صلاتهم وصلت عن الأبطال شعري فيهم الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
بحمدك لا بحمد الناس أضحي
وكيلي ليس يكفيه وكيلُ وكانوا كلّما كالوا وزنا فصرنا كلما وزنوا نكيلُ وزدت من العيال وذاك أنّي كتبت على لقائك من أعولُ وعشت وناقصٌ رزقي فأضحى مفاعلتن مفاعلتن فعولُ وكنت أبيع من سقط القوافي وأحجر ما تضمنت الحمولُ وأكتم من أبايع دِقَّ بَزّي ففاض عليه نائلك الجزيلُ الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
متى أشقُّ رواق الملك تلحظني
عين امرئٍ بغيوب المجد علامِ متى أرى قمرَ الديوان مطلعاً في سطو بهرام بل في ملك بهرامِ متى أقبِّل فرشاً لا يقبّله عافٍ فيفرق بين الترب والسامِ مالي أبيت بشيرازٍ وأصبح في داري فدت يقظتي نومي وأحلامي ما يطلب الحلم من قلبي يقلبهُ عندي من السقم ما يكفيه أسقامي أصبحت أشكر ليلاً اشتكي غده الليلُ عوني والأيام غُرَّامي والأرض تعلم أني سوف أمسحها حتى أرى من يرى بالليل أوهامي الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
غريبٌ على الأيام وجدانُ مثلِهِ
وأغربُ منه بعد رؤيته الفقرُ فلا حرُّ إلا وهو عبدٌ لجوده ولا عبدُ إلا وهو في عدله حرُّ عجبت له لم يلبس الكبرَ حلّةً وفينا لأن جزنا على بابه كبرُ الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
كتبتُ ابن عبادٍ إليك وحالتي
كحال صدٍ طَمَت عليه مناهِلُه وما تركت كفّاك في خصاصة ولكنَّ شوقاً قد غلت بي مراجله أبيت إذا أجريت ذكرك منشداً كأنك تعطيه الذي أنت سائله الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
طلقت بعدك مدح الناس كلَّهم
فإن أراجع فإنّي محصن زاني وكيف أمدحهم والمدح يفضحُهُم إن المسيب للجاني هو الجاني قومٌ تراهم غضابي حين تنشدهُم لكنه يشتهي مدحاً بمجَّان عثمان يعلم أن المدح ذو ثمن لكنه يشتهي مدحاً بمجَّان ورابني غيظهم في هجو غيرهِم وإنّما الشعر مصوبٌ بعثمان ما كل غانيةٍ هندٌ كما زعموا وربمّا سبّ كشحانٌ بكشحان فسوف يأتيك مني كل شاردةٍ لها من الحسن والإحسان نسجان يقول من قرعت يوماً مسامعه قد عنَّ حسان في تقريظ غسان الوشي من أصبهان كان مجتلباً فاليوم يهدى إليها من خراسان قد قلت إذ قيل إسماعيل ممتدحٌ له من الناس بختٌ غير وسنان الناس أكيس من أن يمدحوا رجلاً حتى يروا عنده آثار إحسان الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا ترجمان الليالي عن معاذرها
وحجة الزمن الباقي على الفاني يا أبحث الناس عن شعر وعن كرمٍ يا مورث الطبع إحساناً يا تاركي منشداً من ظلَّ يحسدنني ليس الوقوف على الأطلال من شاني الخوارزمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أخو كلماتٍ ما جلاها لسانه
على أحدٍ إلا غدا وهو خاطب متى يروها أهل الصناعة ينشدوا عجائب حتى ليس فيها عجائب الخوارزمي |
| الساعة الآن 01:22 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية