رد: قيد الصائد وصيد الآبد الحلقة الأولى (فلسفة الحب)
 

رد: قيد الصائد وصيد الآبد الحلقة الأولى (فلسفة الحب)
 

الفصل السادس عشر لم أستطع المكث خلف هذا العجيب ولا أخفيكم أنه صار في قلبي من حب هذا الحبيب دبيب سرت خلفه أتبع خطوه وكنت أسمع ذكره وشجوه يبدو أنه غارق في همه مشغول القلب بمرضاة ربه مطرق الرأس وهو يسير يمشي هونا وطرفه في المسير حسير لا يمنة ولا يسرة الدنيا عنده لا تسوى كسرة وبعد برهه أحس بي فالتفت إلى وقال الله حسبي لم يا من محبته أخفي مشيت خلفي قلت شيء في قلبي قال إن كان عندك أثر عن القوم صفحت وإلا فلا عذر لك عندي فيما فعلت قلت أبشر سألتمس لك من الكنانة أثرا كنت أحبسه في الخزانة قال هيه وأرفق بقلبي حين تروي قلت سآتيك بأثر خفيف ليس في سماعه عليك تكليف أخرجه حافظ بغداد وأعلم أهل زمانه الحاضر منهم والباد الحافظ أبو بكر الخطيب الثابت أحمد بن علي بن ثابت حيث قال في كتاب الكفاية في علم الرواية أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى الهمذاني قال ثنا صالح بن أحمد الحافظ قال سمعت أبا جعفر أحمد بن عبدل يقول سمعت أحمد بن محمد بن سليمان التستري يقول سمعت أبا زرعة يقول إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فاعلم أنه زنديق وذلك أن الرسول صلى الله عليه و سلم عندنا حق والقرآن حق وانما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم أولى وهم زنادقة قال صاحبي لله أبوك يا أبا زرعة وهل يجرح الأبرار من عنده من عقله مزعة قلت ما أكثر الجراحين تراهم يهاجمون الأبرار في كل حين قال اللهم احفظ علينا ديننا ثم قال يكفيني هذا منك الآن دعني أسير في ثنايا دربي ولا تتبعني فتغري بنا السفهاء قلت لن أذرك لكن سأذرك قال ماذا تقصد قلت سوف تعرف ثم مضينا

رد: قيد الصائد وصيد الآبد الحلقة الأولى (فلسفة الحب)
 

القدح في الناقل يستلزم

القدح في المنقول

إن القدح في الصحابة قدح في الشريعة

لأن الذين نقلوا إلينا الشريعة هم الصحابة

وإذا كان ناقل الشريعة على الوصف الذي يسبهم به من سبهم لم يبق للناس ثقة بشريعة الله

والقدح في الصحابة قدح برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم

لأنه لم يحسن اختيار أصحابه (المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل)

وفي الحكمة المشهورة :

عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي

والقدح في الصحابة طعن في حكمة الله

فهل من الحكمة أن يختار الله لأشرف خلقه محمد صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأصحاب الفجرة الكفرة الفسقة ؟؟؟؟!!!!!!!!!

والله ليس من الحكمة.

رد: قيد الصائد وصيد الآبد الحلقة الأولى (فلسفة الحب)
 

أحسنت بني
أحسنت يا ذئب الحي
ليس على ما قلت من زيادة
بوركت أبا سليمان
ما قلته هو معنى ما قاله أبو زرعة
أستأذنك يا بني الغالي
لندخل إلى الفصل الآتي

رد: قيد الصائد وصيد الآبد الحلقة الأولى (فلسفة الحب)
 

مضيت وصاحبي بين خمائل القرية الهوينا والشجر وبدائع الزهر علينا وحوالينا تركته من كلامي لكن لم أترك صحبته فهو في الخير إمامي فسبحان الذي أعطاه وجل من إلى الزهد في هذه الدنيا هداه له قلب من الأشواق والإشراق حراق وله حنون ودموع تفيض بها المآقي والإحداق قلت ياذا الأسيف ما سر هذا الرفيف وما الذي لوعك وطار بلبك قال أتظن أني حزين آسي كلا فأنا في سعة من العيش وبعد عن المآسي أعيش في كنف سيدي البر أحس بقربه وأعلم أنه معي بالسمع والبصر فجل ما تراه من فيض المآقي هيج عليك إيثار الباقي وفي قلبي على حِبي ونور دربي ما يزيد على عدد النجوم ويربي ثم قال كنت قد هممت بسؤالك عن زماني زمان أهل الهوى وعوج المسالك فهل تأذن لي بالسؤال الساعة فإني في معرفة المأثور قليل البضاعة قلت سل وقل قال تعلم أن أهل الاستقامة في زماننا قلة والكثرة منهم على معصية مذلة فهل أحبهم يا أستاذ الحب أم أقلاهم أم كيف السبيل عافى الله مبتلاهم قلت أبشر فعلى الخبير وقعت وسأوجز المقال وقد لا أسجع حتى تفهم سائر الأحول فقد أسلفت لك أن كل مؤمن فهو أخ لنا وإن عصى قال وإن سرق وإن زنى قلت وإن سرق وإن زنى قال أوضح قلت نحب إيمانه ونؤاخيه ونكره فعله ونواسية قال كيف نواسيه في معاصيه ومآسيه قلت ننصحه بحب وإشفاق فإنه صريع الهوى والشيطان ولولاهما لأفاق فإن تَرك المعصية فهو الأخ الكمال وإن أصر كنا على النصح في وصال قال قد عرفت مقالك في المسلمين فكيف بالفجار من المنافقين والكفار قلت نرحمهم ونكره كفرهم فندعوهم إلى الواحد القهار فإن آمنوا كانوا كمن أسلفنا وإن أبوا فلهم منا العداء والبغضاء ما حيينا قال فهل يتصور أن تميل القلوب لمن اتخذ الكفر مذهبا قلت نعم فقد تميل له إن كان أما أو أبا أو كانت زوجة اتخذت اليهودية أو النصرانية مذهبا أو كان قد أحسن إليك فإن الشرع يسامح في بعض الميل لكن كفره مبغوض مردود أبدا ونصحه مطلوب سرمدا قال فهل تأذن أن أزيد قلت لا فقد أطلت علي لكن آمل ألا يطول البين بيننا وهذه دعوتي إليك أن تزور حينا قال حبا وكرامة ثم اعتنقني ومضى

رد: قيد الصائد وصيد الآبد الحلقة الأولى (فلسفة الحب)
 

رد: قيد الصائد وصيد الآبد الحلقة الأولى (فلسفة الحب)
 

يا أم حواري يا زميلة مشواري يا أميرة داري يا معقد أفكاري يا مستودع أسراري يا صاحبي ويا جاري يا من كانت من النساء اختياري يا من سمت في سوق العفاف وكنت أنا الشاري يا من رفعت بعفتها رأسي وزادت فخاري الناس كلهم شعار وأنت دثاري يا أمن أتقرب إلى مولاي بإسعادها فهي في فكري في ليلي ونهاري يا أم العيال ويا بنت الرجال ويا أخت الأبطال ويا صائمة النهار وقائمة الليال يا مفردة الأذكار للملك المتعال يا من سيلومني على قولي فيك السفهاء والأنذال لأرمين بها بين ظهرانيهم فإني من المختار أخذت المقال شكرا كثيرا كبيرا جما زكيا عطرا يا أم بلال

رد: قيد الصائد وصيد الآبد الحلقة الأولى (فلسفة الحب)
 

جزيت خيراً شيخنا ... أرجو السماح لي بهذه الاضافة

(( الرحمه بالعصاة ))

يجب التعامل مع العصاة كما يتعامل الطبيب مع مرضاه

هل شاهدتم طبيباً قاسياً على مرضاه ويسبهم ويشتمهم



فلنعامل العصاة برفق ولنكن رحماء بهم

وإياكم والدعاءعليهم بل الدعاء لهم بالهدايه كما هداكم الله

ولنتعلم من رحمة مؤمن يس ... الذي دعا قومه كثيراً لكنهم قتلوه

{ قيل ادخل الجنه } ... فكانت أول كلمه يقولها { قال ياليت قومي يعلمون }..

ولنعلم أن الناس داخلهم الخير رغم معصيتهم وبعدهم عن الله

وليكن مبدؤنا قول الله عز وجل :{ ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه }

وإياكم ان تقولوا : لا أمل فيهم ... ولنتذكر أن بعض الصحابه كانوا يقولون : لو آمن حمار الخطاب ما آمن عمر !

رد: قيد الصائد وصيد الآبد الحلقة الأولى (فلسفة الحب)
 

رد: قيد الصائد وصيد الآبد الحلقة الأولى (فلسفة الحب)