|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا راقـِد الليل مـحـزُونًا بأولهِ
إنَّ البشائر قد يطرقْنَ أسحارًا "قُمِ اللَّيلَ واسألِ الذي في سمائهِ كريمٌ جوادٌ لا يَرُدُّ الذي دعا هوَ اللهُ مولى العبدِ في كِّلِ أمرهِ وخيرُ مُجيرٍ في الشرورِ لمن وعى ..... |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا راكِبَ الريحِ حَيِّ النيلَ وَالهَرَما
وَعَظِّمِ السَفحَ مِن سيناءَ وَالحَرَما وَقِف عَلى أَثَرٍ مَرَّ الزَمانُ بِهِ فَكانَ أَثبَتَ مِن أَطوادِهِ قِمَما وَاِخفِض جَناحَكَ في الأَرضِ الَّتي حَمَلَت موسى رَضيعاً وَعيسى الطُهرَ مُنفَطِما وَأَخرَجَت حِكمَةَ الأَجيالِ خالِدَةً وَبَيَّنَت لِلعِبادِ السَيفَ وَالقَلَما وَشُرِّفَت بِمُلوكٍ طالَما اِتَّخَذوا مَطِيَّهُم مِن مُلوكِ الأَرضِ وَالخَدَما هَذا فَضاءٌ تُلِمُّ الريحُ خاشِعَةً بِهِ وَيَمشي عَلَيهِ الدَهرُ مُحتَشِما فَمَرحَباً بِكُما مِن طالِعينَ بِهِ عَلى سِوى الطائِرِ المَيمونِ ما قَدِما عادَ الزَمانُ فَأَعطى بَعدَما حَرَما وَتابَ في أُذُنِ المَحزونِ فَاِبتَسَما فَيا رَعى اللَهُ وَفداً بَينَ أَعيُنِنا وَيَرحَمُ اللَهُ ذاكَ الوَفدُ ما رَحِما هُم أَقسَموا لِتَدينَنَّ السَماءُ لَهُم وَاليَومَ قَد صَدَّقوا في قَبرِهِم قَسَما وَالناسُ باني بِناءٍ أَو مُتَمِّمُهُ وَثالِثٌ يَتَلافى مِنهُ ما اِنهَدَما تَعاوُنٌ لا يُحِلُّ المَوتُ عُروَتَه وَلا يُرى بِيَدِ الأَرزاءِ مُنفَصِما يا صاحِبي أَدرَميدٍ حَسبُها شَرَفاً أَنَّ الرِياحَ إِلَيها أَلقَتِ اللُجُما وَأَنَّها جاوَزَت في القُدسِ مِنطَقَةً جَرى البِساطُ فَلَم يَجتَز لَها حَرَما مَشَت عَلى أُفقٍ مَرَّ البُراقُ بِهِ فَقَبَّلَت أَثَراً لِلخُفِّ مُرتَسِما وَمَسَّحَت بِالمُصَلّى فَاِكتَسَت شَرَفاً وَبِالمَغارِ المُعَلّى فَاِكتَسَت عِظَما وَكُلَّما شاقَها حادٍ عَلى أُفُقٍ كانَت مَزاميرُ داوُدٍ هِيَ النَغَما جَشَّمتُماها مِنَ الأَهوالِ أَربَعَةً الرَعدَ وَالبَرقَ وَالإِعصارَ وَالظُلَما حَتّى حَوَتها سَماءُ النيلِ فَاِنحَدَرَت كَالنَسرِ أَعيا فَوافى الوَكرَ فَاِعتَصَما يا آلَ عُثمانَ أَبناءَ العُمومَةِ هَل تَشكونَ جُرحاً وَلا نَشكو لَهُ أَلَما إِذا حَزِنتُم حَزِنّا في القُلوبِ لَكُم كَالأُمِّ تَحمِلُ مِن هَمِّ اِبنِها سَقَما وَكَم نَظَرنا بِكُم نُعمى فَجَسَّمَها لَنا السُرورُ فَكانَت عِندَنا نِعَما وَنَبذُلُ المالَ لَم نُحمَل عَلَيهِ كَما يَقضي الكَريمُ حُقوقَ الأَهلِ وَالذِمَما صَبراً عَلى الدَهرِ إِن جَلَّت مَصائِبُهُ إِنَّ المَصائِبَ مِمّا يوقِظُ الأُمَما إِذا المُقاتِلُ مِن أَخلاقِهِم سَلَمَت فَكُلُّ شَيءٍ عَلى آثارِها سَلَما وَإِنَّما الأُمَمُ الأَخلاقُ ما بَقِيَت فَإِن تَوَلَّت مَضَوا في إِثرِها قُدُما نِمتُم عَلى كُلِّ ثارٍ لا قَرارَ لَها وَهَل يَنامُ مُصيبٌ في الشُعوبِ دَما فَنالَ مِن سَيفِكُم مَن كانَ ساقِيَهُ كَما تَنالُ المُدامُ الباسِلَ القَدَما قالَ العَذولُ خَرَجنا في مَحَبَّتِكُم مِنَ الوَقارِ فَيا صِدقَ الَّذي زَعَما فَما عَلى المَرءِ في الأَخلاقِ مِن حَرَجٍ إِذا رَعى صِلَةً في اللَهِ أَو رَحِما وَلَو وَهَبتُم لَنا عُليا سِيادَتِكُم ما زادَنا الفَضلُ في إِخلاصِنا قُدُما نَحنو عَلَيكُم وَلا نَنسى لَنا وَطَناً وَلا سَريراً وَلا تاجاً وَلا عَلَما هَذي كَرائِمُ أَشياءِ الشُعوبِ فَإِن ماتَت فَكُلُّ وُجودٍ يُشبِهُ العَدَما أحمد شوقي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
المُلكُ بَينَ يَدَيكَ في إِقبالِهِ
عَوَّذتُ مُلكَكَ بِالنَبِيِّ وَآلِهِ حُرٌّ وَأَنتَ الحُرُّ في تاريخِهِ سَمحٌ وَأَنتَ السَمحُ في أَقيالِهِ فيضا عَلى الأَوطانِ مِن حُرِيَّةٍ فَكِلاكُما المُفتَكُّ مِن أَغلالِهِ سَعِدَت بِعَهدِكُما المُبارَكِ أُمَّةٌ رَقَّت لِحالِكِ حِقبَةً وَلِحالِهِ يَفديكَ نَصرانِيُّهُ بِصَليبِهِ وَالمُنتَمي لِمُحَمَّدٍ بِهِلالِهِ وَفَتى الدُروزِ عَلى الحُزونِ بِشَيخِهِ وَالمَوسَوِيُّ عَلى السُهولِ بِمالِهِ صَدَقوا الخَليفَةَ طاعَةً وَمَحَبَّةً وَتَمَسَّكوا بِالطُهرِ مِن أَذيالِهِ يَجِدونَ دَولَتَكَ الَّتي سَعِدوا بِها مِن رَحمَةِ المَولى وَمِن أَفضالِهِ جَدَّدتَ عَهدَ الراشِدينَ بِسيرَةٍ نَسَجَ الرَشادُ لَها عَلى مِنوالِهِ بُنِيَت عَلى الشورى كَصالِحِ حُكمِهِم وَعَلى حَياةِ الرَأيِ وَاِستِقلالِهِ حَقٌّ أَعَزَّ بِكَ المُهَيمِنُ نَصرَهُ وَالحَقُّ مَنصورٌ عَلى خُذّالِهِ شَرُّ الحُكومَةِ أَن يُساسَ بِواحِدٍ في المُلكِ أَقوامٌ عِدادُ رِمالِهِ أحمد شوقي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
الدَهرُ يَقظانُ وَالأَحداثُ لَم تَنَمِ
فَما رُقادُكُمُ يا أَشرَفَ الأُمَمِ لَعَلَّكُم مِن مِراسِ الحَربِ في نَصَبٍ وَهَذِهِ ضَجعَةُ الآسادِ في الأَجَمِ لَقَد فَتَحتُم فَأَعرَضتُم عَلى شَبَعٍ وَالفَتحُ يَعتَرِضُ الدَولاتِ بِالتُخَمِ هَبّوا بِكُم وَبِنا لِلمَجدِ في زَمَنٍ مَن لَم يَكُن فيهِ ذِئباً كانَ في الغَنَمِ هَذا الزَمانُ تُناديكُم حَوادِثُهُ يا دَولَةَ السَيفِ كوني دَولَةَ القَلَمِ فَالسَيفُ يَهدِمُ فَجراً ما بَنى سَحَراً وَكُلُّ بُنيانِ عِلمٍ غَيرُ مُنهَدِمِ قَد ماتَ في السِلمِ مَن لا رَأيَ يَعصِمُهُ وَسَوَّتِ الحَربُ بَينَ البَهمِ وَالبُهَمِ وَأَصبَحَ العِلمُ رُكنَ الآخِذينَ بِهِ مَن لا يُقِم رُكنَهُ العِرفانُ لَم يَقُمِ الناسُ تَسحَبُ فَضفاضَ الغَنِيِّ مَرَحاً وَنَحنُ نَلبُسُ عَنهُ ضيقَةَ العُدُمِ يا فِتيَةَ التُركِ حَيّا اللَهُ طَلعَتَكُم وَصانَكُم وَهَداكُم صادِقَ الخِدَمِ أَنتُم غَدُ المُلكِ وَالإِسلامِ لا بَرِحا مِنكُم بِخَيرِ غَدٍ في المَجدِ مُبتَسِمِ تُحِلُّكُم مِصرُ مِنها في ضَمائِرِها وَتُعلِنُ الحُبَّ جَمّاً غَيرَ مُتَّهَمِ فَنَحنُ إِن بَعُدَت دارٌ وَإِن قَرُبَت جارانِ في الضادِ أَو في البَيتِ وَالحَرَمِ ناهيكَ بِالسَبَبِ الشَرقِيِّ مِن نَسَبٍ وَحَبَّذا سَبَبُ الإِسلامِ مِن رَحِمِ شَملُ اللُغاتِ لَدى الأَقوامِ مُلتَئِمٌ وَالضادُ فينا بِشَملٍ غَيرِ مُلتَئِمِ فَقَرِّبوا بَينَنا فيها وَبَينَكُمُ فَإِنَّها أَوثَقُ الأَسبابِ وَالذِمَمِ وَكُلُّنا إِن أَخَذنا بِالفَلاحِ يَدٌ وَسَعَينا قَدَمٌ فيهِ إِلى قَدَمِ فَلا تَكونُنَّ تُركِيّا الفَتاةُ وَلا تِلكَ العَجوزَ وَكونوا تُركِيا القِدَمِ فَسَيفُها سَيفُها في كُلِّ مُعتَرَكٍ وَعَدلُها طَوَّقَ الإِسلامَ بِالنِعَمِ أحمد شوقي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا عَبلُ أَينَ مِنَ المَنِيَةِ مَهرَبي
إِن كانَ رَبّي في السَماءِ قَضاها وَكَتيبَةٍ لَبَّستُها بِكَتيبَةٍ شَهباءَ باسِلَةٍ يُخافُ رَداها خَرساءَ ظاهِرَةِ الأَداةِ كَأَنَّه نارٌ يُشَبُّ وُقودُها بِلَظاها فيها الكُماةُ بَنو الكُماةِ كَأَنَّهُم وَالخَيلُ تَعثُرُ في الوَغى بِقَناها شُهُبٌ بِأَيدي القابِسينَ إِذا بَدَت بِأَكُفِّهِم بَهَرَ الظَلامَ سَناها صُبرٌ أَعَدّوا كُلَّ أَجرَدَ سابِحٍ وَنَجيبَةٍ ذَبَلَت وَخَفَّ حَشاها يَعدونَ بِالمُستَلئِمينَ عَوابِس قوداً تَشَكّى أَينَها وَوَجاها يَحمِلنَ فِتياناً مَداعِسَ بِالقَن وُقُراً إِذا ما الحَربُ خَفَّ لِواها مِن كُلِّ أَروَعَ ماجِدٍ ذي صَولَةٍ مَرِسٍ إِذا لَحِقَت خُصىً بِكُلاها وَصَحابَةٍ شُمَّ الأُنوفِ بَعَثتُهُم لَيلاً وَقَد مالَ الكَرى بِطُلاها وَسَرَيتُ في وَعثِ الظَلامِ أَقودُهُم حَتّى رَأَيتُ الشَمسَ زالَ ضُحاها وَلَقيتُ في قُبُلِ الهَجيرِ كَتيبَةً فَطَعَنتُ أَوَّلَ فارِسٍ أَولاها وَضَرَبتُ قَرنَي كَبشِها فَتَجَدَّل وَحَمَلتُ مُهري وَسطَها فَمَضاها حَتّى رَأَيتُ الخَيلَ بَعدَ سَوادِه حُمرَ الجُلودِ خُضِبنَ مِن جَرحاها يَعثُرنَ في نَقعِ النَجيعِ جَوافِل وَيَطَأنَ مِن حَميِ الوَغى صَرعاها فَرَجَعتُ مَحموداً بِرَأسِ عَظيمِه وَتَرَكتُها جَزَراً لِمَن ناواها ما اِستَمتُ أُنثى نَفسَها في مَوطِنِ حَتّى أُوَفّي مَهرَها مَولاها وَلَما رَزَأتُ أَخاً حِفاظَ سِلعَةً إِلّا لَهُ عِندي بِها مِثلاها أَغشى فَتاةَ الحَيِّ عِندَ حَليلِه وَإِذا غَزا في الجَيشِ لا أَغشاها وَأَغَضُّ طَرفي ما بَدَت لي جارَتي حَتّى يُواري جارَتي مَأواها إِنّي اِمرُؤٌ سَمحُ الخَليقَةِ ماجِدٌ لا أُتبِعُ النَفسَ اللَجوجَ هَواها وَلَئِن سَأَلتَ بِذاكَ عَبلَةَ خَبَّرَت أَن لا أُريدُ مِنَ النِساءِ سِواها وَأُجيبُها إِمّا دَعَت لِعَظيمَةٍ وَأُغيثُها عنتره بن شداد |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
حتّام أخفي الهوى والنفس أوهاها
هم إذا ما ألمّ الليل غشـاها لواعج في الحشـا إن بحتهن لحا صحبي وإن كتمت جاشت حميّاها بكّي ولا تجزعي من لوم عاذلة فالبين إن لوع العشاق بكــــــــاها هذا معناك قد عـــــــزت مطالبها وعز من أمنيات الشـــــــوق أدناها يطارح الشجو يا سلمى مطوقة تبث عبر الدجـى بالليل شكـــــواها هل تذكريـن وقد مال النهار بنا كؤوس حـب على خــوف شربناها وزورقا من نسيج الحب دفتـــه وعيشة في الهوي العذري عشناها عهود وصل كأحلام الصبا عصفت بها رياح النوى ما كان أحلاها إني على العهد يا سلمى وإن عذلوا فالصب لا يشتهي من ليس يرضاها يا رب غانية تغري بطلعتهـــــا مليحة صد طرفي عن محيـــــــــاها الحب إن شك يعمي قلب صاحبه فلا يرى الحسن فيمن ليس يهواها وصاحب اللؤم يبدي عند حاجته مشاعرا ليس في الإحشاء مثواها كم من صحيح تراه وهو ذو علل تضمي إذا ما أصاب النفس عدواها حسن أبو عله |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مَن لي بِرَدّ جِماحٍ مِن غِوايَتها
كَما يُرَدُّ جماحُ الخيلِ باللُجُمِ فَلا تَرُم بالمعاصِي كَسرَ شَهوَتِها إنّ الطعامَ يُقَوّي شَهوةَ النَهِمِ وَالنفسُ كالطفلِ إن تُهمِلهُ شَبّ على حُبّ الرَضاعِ وإن تَفطِمهُ يَنفَطِمِ البوصيري |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وتباعَدت أجسادُنَـا في فرضِـنا
وغداً يقولُ إمامُـنا سُـدّوا الخَللْ وغداً نرصُّ صفوفـنا كملائكٍ .. صفّت جلالا للعظيمِ على وجلْ هذا يقيني بالإلهِ .. وحسبُـنا فألٌ يُضِيءُ دروبنا مهما حصَلْ. |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
للهِ أعرابيّةٌ غدرَت بنا
إنّ النفاقَ سَجِيّةُ الأعرابِ حَجَبَت محاسنَها الخيامُ ولو بَدَتْ كانَ العَفافُ لها أتمّ حِجابِ وأحَلّها من قلبِ عاشِقِها الهوى بيتًا بلا عَمَدٍ ولا أطنابِ ....... |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أسمعت يا ناي فاحكي
واسكب دموع التشكي لله أنات شــــــــــــاك تنساب في حسن سبكي تبدي الذي أنت تخفي في النفس من غير شك أبكاك طول التنائي والنأي إن طال يبكي ونافخ فيك يوهي جراح صب حسير ينكي جراحا فتبدي بالنوح ما في الضمير ما إن تغنيت إلا أخرجت ما في الصدور والناس أصغت وأنّت من كل قلب كسير يا صادحا في بكاء ويا أنيس الرعاة أحزنت كم من قلوب أطربت كم من فتاة ما نوح ربة أيك ورقاء في الأمسيات إلا هراء سخيف إن صحت بالنغمات يا ناي كم من فؤاد أوجعته بالبكاء وكم حليم وقور أشجيته بالغناء وكم غبي جهول أيقظته من غباء تشكو فراقا فيبكي أدمع من دمـاء هيجت بالقلب ذكرى فذاب شيّاً فشيّا وانساب دمعي سخينا ينهل من مقلتيّا إذ هزني منك صوت ينساب عذبا شجيّا لو رام قلبا عصيّاً أبكي الفؤاد العصيا ماذا عسى الشعر يغني إن فاض من الشعور وأنت حلو التغني في كل ناد أميـر في الجوف منك ظلام وفي تغنيك نور وأنت في كل مغنىً بكل شدو تثيــــر حسن ابو عله |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
الخَيرُ وَالشَرُّ عاداتٌ وَأَهواءُ
وَقَد يَكونُ مِنَ الأَحبابِ أَعداءُ لِلحِلمِ شاهِدُ صِدقٍ حينَ ما غَضَبٌ وَلِلحَليمِ عَنِ العَوراتِ إِغضاءُ كُلٌّ لَهُ سَعيُهُ وَالسَعيُ مُختَلِفٌ وَكُلُّ نَفسٍ لَها في سَعيِها شاءُ لِكُلِّ داءٍ دَواءٌ عِندَ عالِمِهِ مَن لَم يَكُن عالِماً لَم يَدرِ ما الداءُ الحَمدُ لِلَّهِ يَقضي ما يَشاءُ وَلا يُقضى عَلَيهِ وَما لِلخَلقِ ما شاؤوا لَم يُخلَقِ الخَلقُ إِلّا لِلفَناءِ مَعاً نَفنى وَتَفنى أَحاديثٌ وَأَسماءُ يا بُعدَ مَن ماتَ مِمَّن كانَ يُلطِفُهُ قامَت قِيامَتُهُ وَالناسُ أَحياءُ يُقصي الخَليلُ أَخاهُ عِندَ ميتَتِهِ وَكُلُّ مَن ماتَ أَقصَتهُ الأَخِلّاءُ لَم تَبكِ نَفسَكَ أَيّامَ الحَياةِ لِما تَخشى وَأَنتَ عَلى الأَمواتِ بَكّاءُ أَستَغفِرُ اللَهَ مِن ذَنبي وَمِن سَرَفي إِنّي وَإِن كُنتُ مَستوراً لَخَطّاءُ لَم تَقتَحِم بي دَواعي النَفسِ مَعصيةً إِلّا وَبَيني وَبَينَ النورِ ظَلماءُ كَم راتِعٍ في ظِلالِ العَيشِ تَتبَعُهُ أبو العتاهية |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
رثاء الشيخ/ صالح الشمراني
رحمه الله وأسكنه فسيح جنانه خطبٌ يقضُ مضاجعي وكياني فتعاظمت من هولهِ أحزاني وشعرتُ في وهنِ الحياةِ وأنها حلمٌ وعكس الخوف دار أمان واحسرتا والحزن يسري في دمي إذ مات فينا صالح الشمراني كم عشتُ والشيخ الجليل دليلنا نهج الكتاب وسنة العدنان هو شيخُنا ورفيقُنا وحبيبنا كم كان يدعونا لأرض جنان صليت سبع سنين دأبا دائما والشيخ يتلو شجونا بقران وكأنه مزمار داود الذي يسري كتاب الله في الأبدان ضجت جموع الصالحين لفقده فالحزن خيم في سماء كياني فلقد فقدنا شيخنا وحبينا وإمامنا في الحي ذا الإحسان صبرا مع الحزن الشديد أحبتي مِن أهلِهِ بل سائر الإخوان ذي سنة الله الحكيمِ وحكمه إلا المهيمن كلُ شيء فان صبراً وندعو للفقيد حبيبنا ذا العفو والإحسانِ والغفرانِ والصبرُ وصف للهداة وديننا صبرٌ وشكرٌ إذ هما ركنان ولقد لقيتم في الحياة متاعبًا يا أهلَهُ في السر والإعلان تعب الحبيبُ وعلَّ ذلك زادُه وأنيسه في جنة الرحمن نوصي بنيه في اتباع مسيرة للوالد الشيخ الصبور الحاني رباهُ فارحم يا رحيمُ حبيبنا وأجرهُ يا ذا العفو من نيران واجبر ذويه بذا المصاب فإنه خطبٌ يهز مناعةَ الإنسان يا رب واجمعنا به في جنة أنت الغفور ونحن ذو عصيان قولوا جميعا إذ ترقُ قلوبُنا يا رب وارحم شَيخَنا الشمراني د .أحمد القاضي ( أبو حارث ) |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
من أجمل ما قالت العرب
إذَا امتَلأت كَفُ اللَّئيَمِ مِـنَ الغِنَى تمَايلَ إعجَاباً وقَال أنَــــــا أنَــــــا ولكن كَرِيمُ الأصلِ كَالغصن كُلَّمَـا تَحمَّـــلَ أثْمَــاراً تَـواضَع َوانْحَـنىَ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
قلبي يُحَدّثني بأَنّكَ مُتْلِفِي
روحي فِداكَ عرَفْتَ أمَ لم تَعْرِفِ لم أَقْضِ حَقّ هَواكَ إن كُنتُ الذي لم أقضِ فيِه أسىً ومِثليَ مَنْ يَفي ما لي سِوَى روحي وباذِلُ نفسِهِ في حُبّ مَن يَهْواهُ ليسَ بِمُسرِف فلَئِنْ رَضِيتَ بها فقد أسعَفْتَني يا خَيبَة المَسْعَى إذا لم تُسْعِفِ يا مانِعي طيبَ المَنامِ ومانِحي ثوبَ السّقامِ بِهِ ووَجْدِي المُتْلِفِ عَطفاً على رَمقي وما أبقَيتَ لي منْ جسميَ المُضْنى وقلبي المُدَنَفِ فالوَجْدُ باقٍ والوِصَالُ مُماطلي والصّبْرُ فانٍ واللّقاء مُسَوّفي لم أَخلُ من حَسَدٍ عليك فلا تُضِعْ سَهَري بتَشْنِيع الخَيالِ المُرجِفِ واسأَلْ نجومَ اللّيلِ هل زارَ الكَرَى جَفني وكيف يزورُ مَن لم يَعْرِفِ لا غَرْوَ إن شَحّتْ بغُمْضِ جُفُونها عيني وسَحّتْ بالدّموعِ الذّرّفِ وبما جرَى في موقفِ التوديعِ مِنْ ألمِ النّوَى شاهدتُ هَولَ الموقفِ إن لم يكن وْصلٌ لدَيْكَ فعِدْ به أَمَلي وَمَاطِلْ إنْ وَعَدْتَ ولا تفي فالمَطْلُ منكَ لدَيّ إنْ عزّ الوفا ابن الفارض |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أرَجُ النّسيمِ سَرَى مِنَ الزَّوراءِ
سَحَراً فَأَحيا مَيِّتَ الأَحيَاءِ أَهدى لَنا أَرواحَ نَجدٍ عَرفُهُ فَالجَوُّ مِنهُ مُعَنبَرُ الأَرجاءِ وَرَوَى أحاديثَ الأَحبَّةِ مُسنِداً عن إِذخِرٍ بأذاخِرٍ وَسِخاءِ فسَكِرتُ مِن رَيّا حَواشي بُردِهِ وسَرَت حُمَيّا البُرءِ في أَدوائي يا رَاكبَ الوَجناءِ بُلِّغتَ المُنى عُج بالحِمَى إن جُزتَ بالجَرعَاءِ مُتَيَمِّما تَلَعاتِ وادي ضارِجٍ مُتَيَامِناً عَن قاعَةِ الوَعسَاءِ وإذا أَتَيتَ أُثَيلَ سَلعٍ فَالنَّقا فَالرَّقمَتَينِ فلَعلَعٍ فَشَظاءِ وكَذا عَنِ العَلَمَينِ مِن شَرقِيِّهِ مِل عادِلاً للحِلّة الفَيحَاءِ واقرِ السَلامَ عُرَيبَ ذَيّاكَ اللِّوَى مِن مُغرَمٍ دَنِفٍ كثيبٍ نائي صَبٍّ متى قَفلَ الحَجيجُ تَصاعَدَت زفَرَاتُهُ بِتَنَفُّسِ الصُّعَداءِ كَلَمَ السُّهَادُ جُفونَهُ فَتَبادَرَت عَبراتُهُ مَمزوجَةً بدِماءِ يا ساكِني البَطحاءِ هَل مِن عَودَةٍ أَحيا بِها يا ساكِني البَطحَاءِ إِن يَنقضي صَبري فَلَيسَ بمُنقَضٍ ابن الفارض |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
سقى الله موعدك يا زين
سقى الله موعد الاحباب سحابٍ ماهمى من عين ولا جادت به الاحزان سحابٍ ماطرٍ هتان سقى الله في العمر ليله ظهر في صفوها بدرين قمرها .. ووجهك الفتان الا ليت الفجر .. ما بان ترى فرقى الأحبه شين سهرنا والهوى واحد وصرنا والفراق إثنين حبيبي قلبي اللي كان وفينا والزمن خوان صبرنا والسؤال سنين سقا الله روض خلاني رحلت وما رحلتوا بعين ولا روحٍ .. ولا وجدان نسيتوا بداركم إنسان نسيتوا وما نساني البين الأمير بدر بن عبدالمحسن |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
سقى الله موعدك يا زين
سقى الله موعد الاحباب سحابٍ ماهمى من عين ولا جادت به الاحزان سحابٍ ماطرٍ هتان سقى الله في العمر ليله ظهر في صفوها بدرين قمرها .. ووجهك الفتان الا ليت الفجر .. ما بان ترى فرقى الأحبه شين سهرنا والهوى واحد وصرنا والفراق إثنين حبيبي قلبي اللي كان وفينا والزمن خوان صبرنا والسؤال سنين سقا الله روض خلاني رحلت وما رحلتوا بعين ولا روحٍ .. ولا وجدان نسيتوا بداركم إنسان نسيتوا وما نساني البين الأمير بدر بن عبدالمحسن |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إنـما مـنْ يـتَّقي الله البَطَـلْ
صدِّقِ الشَّرعَ ولا تركنْ إلى رجـلٍ يـرصد في الليل زُحلْ حارتِ الأفكارُ في حكمةِ مَنْ قـد هـدانـا سبْلنا عزَّ وجَلْ كُتبَ الموت على الخَلقِ فكمْ فَـلَّ من جيشٍ وأفنى من دُوَلْ أيـنَ نُمـرودُ وكنعانُ ومنْ مَلَكَ الأرضَ وولَّـى وعَـزَلْ أيـن عادٌ أين فرعونُ ومن رفـعَ الأهرامَ مـن يسمعْ يَخَلْ أينَ من سادوا وشادوا وبَنَوا هَـلَكَ الكلُّ ولـم تُـغنِ القُلَلْ أينَ أربابُ الحِجَى أهلُ النُّهى أيـنَ أهـلُ العلمِ والقومُ الأوَلْ سيُـعيـدُ الله كـلاً منـهمُ وسيَـجزي فـاعلاً ما قد فَعَلْ إيْ بُنيَّ اسمعْ وصايا جَمعتْ حِكمـاًخُصَّتْ بهـا خيرُ المِللْ أطلبُ العِلمَ ولا تكسَلْ فمـا أبعـدَ الخيرَ على أهـلِ الكَسَلْ واحتفـلْ للفقهِ في الدِّين ولا تـشتغلْ عنـهُ بـمالٍ وخَـوَلْ واهـجرِ النَّومَ وحصِّلهُ فمنْ يعرفِ المطلوبَ يـحقرْ ما بَذَلْ لا تـقلْ قـد ذهبتْ أربابُهُ كلُّ من سارَ على الدَّربِ وصلْ في ازديادِ العلمِ إرغامُ العِدى وجمالُ العلمِ إصـلاحُ العمـلْ جَمِّلِ المَنطِقَ بالنَّحو فـمنْ يُـحرَمِ الإعرابَ بالنُّطقِ اختبلْ انـظُمِ الشِّعرَ ولازمْ مذهبي فـي اطَّراحِ الرَّفد لا تبغِ النَّحَلْ فهوَ عنوانٌ على الفضلِ وما أحسنَ الشعرَ إذا لـم يُـبتـذلْ ماتَ أهلُ الفضلِ لم يبقَ سوى مقرف أو من على الأصلِ اتَّكلْ أنـا لا أخـتارُ تـقبيلَ يدٍ قَـطْعُها أجملُ مـن تلكَ القُبلْ إن جَزتني عن مديحي صرتُ في رقِّها أو لا فيكفيني الخَـجَلْ أعـذبُ الألفاظِ قَولي لكَ خُذ وأمَـرُّ اللفظِ نُطـقي بِلَعَـلّْ مُلكُ كسرى عنهُ تُغني كِسرةٌ وعـنِ البحرِ اجتزاءٌ بالوَشلْ اعـتبر (نحن قسمنا بينهم) تـلقهُ حقاً (وبالحـق نـزلْ) ليس ما يحوي الفتى من عزمه لا ولا ما فاتَ يومـاً بالكسلْ اطـرحِ الدنيا فمنْ عاداتها تخفِضُ العاليْ وتُعلي مَنْ سَفَلْ عيشةُ الرَّاغبِ في تحصيلِها عيشـةُ الجاهـلِ فيهـا أو أقلْ كَـمْ جَهولٍ باتَ فيها مُكثراً وعليـمٍ باتَ منهـا فـي عِلَلْ كمْ شجاعٍ لم ينلْ فيها المنى وجبـانٍ نـالَ غاياتِ الأملْ فاتـركِ الحيلةَ فيها واتَّكِلْ إنـما الحيلةُ فـي تركِ الحِيَلْ أيُّ كفٍّ لمْ تنلْ منها المُنى فرمـاهـا اللهُ منـهُ بـالشَّلَلْ لا تقلْ أصلي وفَصلي أبداً إنما أصلُ الفَتى ما قـد حَصَلْ قدْ يسودُ المرءُ من دونِ أبٍ وبِحسنِ السَّبْكِ قدْ يُنقَى الدَّغّلْ إنـما الوردُ منَ الشَّوكِ وما يَنـبُتُ النَّرجسُ إلا من بَصَلْ غـيرَ أني أحمـدُ اللهَ على نسبـي إذ بـأبي بكرِ اتَّصلْ قيمـةُ الإنسانِ مـا يُحسنُهُ أكثـرَ الإنسـانُ منـهُ أمْ أقَلْ أُكـتمِ الأمرينِ فقراً وغنى واكسَب الفَلْسَ وحاسب ومن بَطَلْ وادَّرع جداً وكداً واجتنبْ صُحبةَ الحمقى وأربـاب الـخَلَلْ بـينَ تبـذيرٍ وبُخلٍ رُتبةٌ وكِـلا هـذيـنِ إنْ زادَ قَتَـلْ لا تخُضْ في حـق سادات مَضَوا إنـهم ليسوا بـأهلِ للزَّلَلْ وتغاضى عـن أمورٍ إنـه لـم يـفُزْ بالحمدِ إلا من غَفَلْ ليسَ يخلو المرءُ مِنْ ضدٍّ ولَو حاولَ العُزلةَ في راسِ الجبَلْ مِلْ عن النَمَّامِ وازجُرُهُ فما بلّغَ المـكروهَ إلا مـن نَقَـلْ دارِ جارَ السُّوءِ بالصَّبرِ وإنْ لـمْ تجدْ صبراً فما أحلى النُّقَلْ جانِبِ السُّلطانَ واحذرْ بطشَهُ لا تُـعـانِدْ مَنْ إذا قـالَ فَعَلْ لا تَلِ الأحكـامَ إنْ هُمْ سألوا رغـبةً فيكَ وخالفْ مَنْ عَذَلْ إنَّ نصفَ الناسِ أعداءٌ لمنْ ولـيَ الأحكامَ هذا إن عَدَلْ فهو كالمحبوسِ عن لذَّاتـهِ من لامية ابن الوردي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
اعتَزل ذكرَ الأغاني والغزلْ
وقلِ الفَصلَ وجانب من هَزَل ودَعِ الذكرَ لأيامِ الصِّبا فلأيامِ الصِّبا نجمٌ أفَل إنّ أحلى عيشةٍ قضّيتَها ذهبت لذّاتُها والإثمُ حَل واتركِ الغادة لا تحفل بها تُمسِ في عزٍّ رفيعٍ وتُجَل واهجر الخمرة إن كنت فتًى كيف يسعى في جنونٍ من عقل ابن الوردي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مَررتُ بدارِهم شوقًا إليها
لعلِّي ألمَحُ الأحبابَ فيها فما من نائمٍ في الدَّارِ يَصحو وما من زائرٍ يَدنُو إليها سألتُ الجارَ ما الأخبَار قُل لي؟ فقال الدارُ أبقى من ذَويها أما تعلم بأنَّ الناسَ تمضي وأنَّ الدارَ تنعي ساكِنيها؟ ....... |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
والله لولا الله ما اهتدينا
ولا تصدَّقنا ولا صلَّينا فأنزلن سكينةً علينا وثبِّت الأقدام إن لاقينا يا ربَّنا يا واهب العناية يا محسناً باللطفِ والوقايه من برِّك التوفيق والهدايه فأوصلن منك الهدى إلينا إجابة الدعاء يا ستار شأنك للداعين يا غفار بذا أتي الآيات والأخبار ونحن عن محمَّدٍ روينا يا ربنا ندعوك بالقرآن وبالنبي الطاهر العدنان عمِّر لنا القلوب بالإيمان حتى نقرَّ بالقبول عينا يا ربنا بالكتب العظام والأنبياء السادة الكرام بالأولياء الخلَّصِ الإعلام إغفر لنا بالفضل ما جنينا بسرِّك المضمر في الغيوب وسرِّه المفرغ في القلوب أستر لنا كثائف العيوب ولا تسلِّط أحداً علينا يا من إليك المشتكى فيما يرى من كلِّ كربٍ يعتري الدهر الورى عن كلِّ كربٍ منه تشتدُّ الغرى بنشر سرِّ لطفك انطوينا يا من به قد قامت الأشياء وثبتت بأمره السماء اغث فقد تعدَّت الأعداء فرام بسهم البطش من رمينا لقد رمينا فاحكم الغصابة وقد دعونا فارزق الإجابه جئنا نناديك مع الإنابة وكم اجبت حال ما نادينا قمنا نصلي بصحيح النيِّه على النبيِّ سيِّد البريِّه صلِّ عليه واهده التحيَّة مع السلام كلَّما صلينا بهاء الدين الصيادي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
رعغŒ الله غربا في ذرا وهنه
أثار الجوغŒ شوقا به ما أرغŒ يذکرني ما کنت أصبو له يغالي بما يهوغŒ و يهفو له مغاني عفت بالرسم لم تغنه سوغŒ طائر يشدو علغŒ غصنه نديم يضيع الحب في ظنه و حسبي نداء الشوق من شينه ....... |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
سلو الشباب شباب العصر كم حفظوا
من سورة العصر أو من سورة القلم ! وكم حديثا لخير الخلق قد فهموا وهو المصــــدق بعد الوحي في الكلم والراشدون نسوا أسماءهم وهم كالشمس في الغيم أو كالبدر في الظلم لكنهم حفظوا الأفلام ماجنة معنـــــى ولحنا وتمثيلا بلا ســــــأم ويشترون بمال الله أشرطة ويحفــــظون صنوف اللحن والنغــــم وفي المقاهي جموع لا تصدقها وفي المـــساجد لا تلقى سوى الهرم وفي الملاهي ودور اللهو مفسدة يسعـــون شوقا لها كالشوق للحــرم ولو دعوتهم للكعبة اعتذروا ويقبــــلون على هولـــيوود في نهم يستوردون من الأفلام ما عريت من الــــفضائل و الآداب والشــــيم في البيت فيديو وتلفاز وأشرطة ولا تعــــاب إذا صانت حمـــى القيم لكن هناك شباب ساء ما فعلوا لا يقصــــدون سوى مستنقع الرمم إبليس زخرف دنيا اللهو مصيدة كالشوك في الورد أو كالسم في الدسم أما كفاكم شباب العرب من بدع يا لعبة العصر في الأيدي وفي القدم سلوا الجيوش وكم نصرا لأمتنا والقــــدس يشهد ما للعرب من همم يا أمة الحق والأسياف تنصره ماذا دهاك ؟! أجيبي ,وارحمي ألمي هل نام قومي كأهل الكهف ما بعثوا من فجوة الكهف أو من رقدة العدم؟ هل انحرفنا عن الإسلام فانحرفت ســـفينة النصر أو غاصت ولم تعم ؟ هل الصراع على الكرسي فرقنا وأي عـرش ولو في السحب لم يدم ؟ هل النعيم احتوى قومي فنعمهم وكـــم يكون الشقا في كثرة النعم ؟ هل مر قارون في قومي بزينته فأصبــــح المال بين الناس كالصنم ؟ هل عاد فينا أبوجهل وابولهب وكـــــل باغ على ديني ومنتقــــم ؟ هل نحن سرب حمام طاب مطعمه في مخلب الصقر, هل هذا من الكرم ؟ وهل تلوم ذئابا وهي جائعة إذا تغذت بأشتات من الغنــــــــم ؟ يا أمة نزل القرآن يرفعها عزا ومجدا وتفضـــــــيلا على الأمم هل أنت فينا أم الطوفان أغرقها ؟ علّ الــــــــــجواب صريح غير مكتتم مما راق لي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
قيل أن أعرابياً كان جالسًا على مائدةِ أحد الأمراء..
فتناول كأسا فانسكب منه شيء بغير قصدٍ على الأرض، فأصبح في موقفٍ محرِج أمام الأمير ، لولا أنه ارتجل بيتين من الشعر فقال : شربنا شرابًا طيّبًا عند طيّبٍ كذاك شـرابُ الطيبين يطـيبُ شربنا وألقينا على الأرض فضْلةً وللأرضِ من كأسِ الكِـرامِ نصيبُ فصار الأمير بعدها يسكب شيئا من الكأس على الأرض ويقول : وللأرض من كأسِ الكرام ِ نصيب. |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أخي العزيز الحمدان شكرا لك على هذه التواجد الفعال والمشاركات النافعه والمفيده نحن متابعين فواصل هذا الابداع فبارك الله فيك وجزاك الله خير |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
منور اخي الغالي ابو تركي
يشرفني ويسعدني ماكتبته هنا انت العون بعد الله والمثال الأول لمسيرة هذا المنتدى أشكرك جزيل الشكر ولك التقدير لاعدمتك |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
دعني أنا وفؤادي فيك نختصم
أصلى من الوجدِ جمراً ساعراً ضَرِمُ في القلب مني هوىً شبت ضرامته نيرانه في شغاف القلب تضطرم ما عدت اذكر غير النوم يهجرني تبا لذكراك كلما دنت سقم قد كنتِ لي أملاً في القلبِ موئلهُ يا من تركتِ حصونَ القلبِ تنهدمُ إليك عني فإن القلبَ مُنشغلٌ واليومَ قاسٍ عزيزاً سوف ينصرمُ أجالِدُ الشوقَ في قلبي وأعصرهُ فلا وربُكِ لن يبقى بهِ ألمُ لم يبقَ منكِ سوى طيفٌ يطاردني والطيف يظهر دوما ثم ينهزمُ يسامر العين حينا وهي ساكنة كأنه حلم في الليل ينتظم يا قلب دعك من الأوهام وارتحل هل انت تكتم أمرا ليس ينكتم ما كان ذلك إلا انني رجل ما كان يحسب ان القلب ينفطم يا قلب ويحك لا تألم لغادرة يمضي السقام ويبقى من له ذمم ما كنت أول صب خاب مأمله فأصبر فجرحك ذا لا بد يلتئم العيش حلو وإن طالت قساوته والقلب دوماً مع الاحزان يلتحم تبا لمن ترك الأوهام تأسره تبا لذكراك كلما دنت سقم يا هذه انني فارقت محتسباً وقلعة الحب عندي سوف تنهدم ...... |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
هيَ الدنيا وأنتَ بها خبيرُ
فكَمْ هَذَا التَّجافي والْغُرورُ تُدلْي أهْلَها بحبالِ غدْرٍ فكلٌّ في حَبَائِلِها أَسيرُ إلى كمْ أنتَ مُرتكِنُ إليها تلذّ لكَ المنازلُ والقصورُ وتَضحكْ مِلْءَ فيكَ ولَسْتَ تدري بما يأتي به اليومُ العسيرُ وتُصبحُ لاهيًا في خَفْضِ عَيشٍ تَحفّ بكَ الأماني والسّرورُ الشاعر الهبل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا مَن تَرَفَّعَ لِلدُنيا وَزينَتِها
لَيسَ التَرَفُّعُ رَفعَ الطينِ بِالطينِ إِذا أَرَدتَ شَريفَ القَومِ كُلّهم فَاِنظُر إِلى ملكٍ في زِيِّ مِسكينِ لا تَخضَعَنَّ لِمَخلوقٍ عَلى طَمَع فَإِنَّ ذَلِكَ وَهنٌ مِنكَ في الدينِ وَاِسترزق اللَه مِمّا في خَزائِنِه فَإِنَّ ذاكَ بَينَ الكافِ وَالنونِ أَلا تَرى كُلَّ مَن تَرجو وَتَأملُه مِنَ البَرِيَّةِ مسكينَ اِبنَ مِسكينِ الشاعر .. احمد الوراق |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا مَن صَدَفتَ عَنِ الدُنيا وَزينَتِها
فَلَم يَغُرَّكَ مِن دُنياكَ مُغريها ماذا رَأَيتَ بِبابِ الشامِ حينَ رَأَوا أَن يُلبِسوكَ مِنَ الأَثوابِ زاهيها وَيُركِبوكَ عَلى البِرذَونِ تَقدُمُهُ خَيلٌ مُطَهَّمَةٌ تَحلو مَرائيها مَشى فَهَملَجَ مُختالًا بِراكِبِهِ وَفي البَراذينِ ما تُزهى بِعاليها فَصِحتَ يا قَومُ كادَ الزَهوُ يَقتُلُني وَداخَلَتنِيَ حالٌ لَستُ أَدريها وَكادَ يَصبو إِلى دُنياكُمُ عُمَرٌ وَيَرتَضي بَيعَ باقيهِ بِفانيها الشاعر .. حافظ ابراهيم |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
قال السماء كئيبة! وتجهّما
قلت: ابتسم يكفي التجهّم في السما ! قال: الصبا ولى! فقلت له: ابتــسم لن يُرجع الأسف الصِّبا المُتصرّما!! قال: التي كانت سمائي في الهوى صارت لنفسي في الغرام جــهنّما خانت عــــهودي بعدما ملَّكـتُها قلبي، فكيف أطيق أن أتبسَّــما ! قلـــت: ابتسم واطرب فلو قارنتها لقضيتَ عــــمرك كــلّه مُتألّما قال: الــتجارة في صراع هائل مثل المسافر كاد يقتله الـــظّما أو غادة مسلولة محــتاجة لدم ، وتنفث كلما لهثت دما ! قلت: ابتسم ما أنت جالب دائها وشفائها، فإذا ابتسمت فربما أيكون غيرك مجرماً وتبيت في وَجَلٍ كأنك أنت صرت المجرما؟ قال: العدى حولي علت صيحاتهم أَأُسرُّ والأعداء حولي في الحِمى؟ قلت: ابتسم، لم يطلبوك بذمّهم لو لم تكن منهم أجل وأعظما! قال: المواسم قد بدت أعلامها وتعرضت لي في الملابس والدمى وعلي للأحباب فرض لازم لكن كفّي ليس تملك درهما قلت: ابتسم، يكفيك أنّك لم تزل حيّاً، ولست من الأحبة معدما! قال: الليالي جرّعتني علقما قلت: ابتسم و لئن جرعت العلقما فلعلّ غيرك إن رآك مُرنّما طرح الكآبة جانباً وترنّما أتُراك تغنم بالتبرّم درهما أم أنت تخسر بالبشاشة مغنما؟ يا صاح، لا خطرٌ على شفتيك أن تتثلما، والوجه أن يتحطّما فاضحك فإن الشُّهب تضحك والدُّجى متلاطم، ولذا نُحبّ الأنجما! قال: البشاشة ليس تسعد كائناً يأتي إلى الدنيا ويذهب مرغما قلت ابتسم ما دام بينك والرّدى شبرٌ، فإنّك بعد لن تتبسّما ..... |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ألا إنهض وسر في سبيل الحياة
فمن نام لم تنتظرهٌ الحياة خلقت طليقاً كطيف النسيم وحراً كنور الضحى في سماه تغرّد كالطير أين إندفعت وتشدو بما شاء وحي الإله وتمرح بين ورود الصباح وتنعم بالنور أنىّ تراه وتمشي كما شئت بين المروج وتقطف ورد الربى في رُباه كذا صاغك الله يا ابن الوجود والقتك في الكون هذي الحياة فما لك ترضى بذل القيود وتحني لمن كبّلوك الجباه وتقنع بالعيش بين الكهوف فأين النشيد وأين الأباه أتخشى نشيد السماء الجميل أترهب نور السما في فضاه ألا إنهض وسر في سبيل الحياة فمن نام لم تنتظره الحياة إلى النور .. فالنور عذبٌ جميل إلى النور فالنور ظل الإله ..... |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وَإِذا نَظَرتَ إِلى الحَياةِ وَجَدتَها
عُرسًا أُقيمَ عَلى جَوانِبِ مَأتَمِ لا بُدَّ لِلحُرِيَّةِ الحَمراءِ مِن سَلوى تُرَقِدُ جُرحَها كَالبَلسَمِ وَتَبَسُّمٍ يَعلو أَسِرَّتِها كَما يَعلو فَمَ الثَكلى وَثَغرَ الأَيِّمِ يَومَ البُطولَةِ لَو شَهَدتُ نَهارَهُ لَنَظَمتُ لِلأَجيالِ ما لَم يُنظَمِ غَنَت حَقيقَتُهُ وَفاتَ جَمالُها باعَ الخَيالِ العَبقَرِيِّ المُلهَمِ لَولا عَوادي النَفيِ أَو عَقَباتُهُ وَالنَفيُ حالٌ مِن عَذابِ جَهَنَّمِ لَجَمَعتُ أَلوانَ الحَوادِثِ صورَةً مَثَّلتُ فيها صورَةَ المُستَسلِمِ وَحَكَيتُ فيها النيلَ كاظِمَ غَيظِهِ وَحَكَيتُهُ مُتَغَيِّظًا لَم يَكظِمِ دَعَتِ البِلادَ إِلى الغِمارِ فَغامَرَت وَطَنِيَّةٌ بِمُثَقَّفٍ وَمُعَلِّمِ ثارَت عَلى الحامي العَتيدِ وَأَقسَمَت بِسِواهُ جَلَّ جَلالُهُ لا تَحتَمي نَثرَ الكِنانَةَ رَبُّها وَتَخَيَّرَت يَدُهُ لِنُصرَتِها ثَلاثَةَ أَسهُمِ المراجع الشاعر أحمد زكي ابو شادي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
شربت مرارات الحياة ومن يذق
شرابي يرَالسلوان في جوّه الفني كأني من الرّهبان أزهد ناسك فإن كنت لا أغنى فإني مَن يُغني وكم طُفت بالشّهد الشّهي على الوَرى ومن عجبٍ أسقى الجحود مع المن فيا نعمة الدنيا عفاءً فإنني لأحقرُ ما وزّعت حولي من الغْبن خذلت ولائي واستبحت مواهبي وإني على فقري إليكَ لمستغني أحمد زكي ابو شادي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أسفي علىٰ بنت الكرام أراها
بلباس فاسقة تتيه خطاها مالي أراها تقتدي بخليعة و تذوب في أفكارها ورؤاها! باتت تظن العري يرفع قدرها يحكي ثقافتها لمن يلقاها في نصف متر أقبلت و كأنها بنت الكهوف بفقرها و عناها أترىٰ المصانع أقفلت أبوابها أم أن سعر المتر قد أعياها؟ أم هكذا شاءت شياطين الهوىٰ فتفننت في نزع ثوب حياها و يكاد يقتلني الشعور بأننا مسحت هويتنا و ضاع سناها ما إن بيوت الغرب تطلق صيحة إلا و بنت المسلمين وراها! يا بنت خير الناس أنتِ عليّةٌ هل يتبع الأعلى خطا أدناها؟ أنسيتِ و القرآن يتلىٰ أن من يتتبع الأهواء يعصي الله! في قلب أمك من لباسك غصةٌ ذبلت لكثرة ما بكت عيناها و أبوك لو يدري لمات فُجاءة ينهىٰ النساء و بنته ينساها! زيدي جمالك يا أخية بالتقىٰ قد أفلحت من [ثوبها] تقواها و تشبهي بالصالحات لتنعمي بالأمن في الدنيا و في أُخراها للشاعرة الأحسائية ليلى العصفور |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
شعراء لا بد من قراءة أشعارهم لطلاب الأدب:
امرؤ القيس شعراء المعلقات حسان بن ثابت الحطيئة جرير الفرزدق الأخطل ذو الرمة عمر بن أبي ربيعة الشعراء العذريون بشار بن برد أبو نواس ابن المعتز ابن الرومي أبو تمام المتنبي المعري أبو العتاهية أبو فراس الحمداني البحتري ابن زيدون عنتره ابن شداد الأحوص متمم بن نويرة علي بن الجهم الشريف الرضي أسامة بن منقذ ابن الدمينة الطرماح بن حكيم قيس بن الخطيم البارودي محمود الوراق كلثوم العتابي دريد بن الصمّة القطامي دعل الخزاعي ابن الفارض أوس بن حجر |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عيدٌ بِأَيَّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ
بِما مَضى أَم بِأَمرٍ فيكَ تَجديدُ أَمّا الأَحِبَّةُ فَالبَيداءُ دونَهُمُ فَلَيتَ دونَكَ بيداً دونَها بيدُ لَولا العُلى لَم تَجُب بي ما أَجوبُ بِها وَجناءُ حَرفٌ وَلا جَرداءُ قَيدودُ وَكانَ أَطيَبَ مِن سَيفي مُضاجَعَةً أَشباهُ رَونَقِهِ الغيدُ الأَماليدُ لَم يَترُكِ الدَهرُ مِن قَلبي وَلا كَبِدي شَيءً تُتَيِّمُهُ عَينٌ وَلا جيدُ يا ساقِيَيَّ أَخَمرٌ في كُؤوسِكُما أَم في كُؤوسِكُما هَمٌّ وَتَسهيدُ أَصَخرَةٌ أَنا مالي لا تُحَرِّكُني هَذي المُدامُ وَلا هَذي الأَغاريدُ إِذا أَرَدتُ كُمَيتَ اللَونِ صافِيَةً وَجَدتُها وَحَبيبُ النَفسِ مَفقودُ ماذا لَقيتُ مِنَ الدُنيا وَأَعجَبُهُ أَنّي بِما أَنا باكٍ مِنهُ مَحسودُ أَمسَيتُ أَروَحَ مُثرٍ خازِناً وَيَداً أَنا الغَنِيُّ وَأَموالي المَواعيدُ إِنّي نَزَلتُ بِكَذّابينَ ضَيفُهُمُ عَنِ القِرى وَعَنِ التَرحالِ مَحدودُ جودُ الرِجالِ مِنَ الأَيدي وَجودُهُمُ مِنَ اللِسانِ فَلا كانوا وَلا الجودُ ما يَقبِضُ المَوتُ نَفساً مِن نُفوسِهِمُ إِلّا وَفي يَدِهِ مِن نَتنِها عودُ مِن كُلِّ رِخوِ وِكاءِ البَطنِ مُنفَتِقٍ لا في الرِحالِ وَلا النِسوانِ مَعدودُ أَكُلَّما اِغتالَ عَبدُ السوءِ سَيِّدَهُ أَو خانَهُ فَلَهُ في مِصرَ تَمهيدُ صارَ الخَصِيُّ إِمامَ الآبِقينَ بِها فَالحُرُّ مُستَعبَدٌ وَالعَبدُ مَعبودُ نامَت نَواطيرُ مِصرٍ عَن ثَعالِبِها فَقَد بَشِمنَ وَما تَفنى العَناقيدُ العَبدُ لَيسَ لِحُرٍّ صالِحٍ بِأَخٍ لَو أَنَّهُ في ثِيابِ الحُرِّ مَولودُ لا تَشتَرِ العَبدَ إِلّا وَالعَصا مَعَهُ إِنَّ العَبيدَ لَأَنجاسٌ مَناكيدُ ما كُنتُ أَحسَبُني أَحيا إِلى زَمَنٍ يُسيءُ بي فيهِ كَلبٌ وَهوَ مَحمودُ وَلا تَوَهَّمتُ أَنَّ الناسَ قَد فُقِدوا وَأَنَّ مِثلَ أَبي البَيضاءِ مَوجودُ وَأَنَّ ذا الأَسوَدَ المَثقوبَ مِشفَرُهُ تُطيعُهُ ذي العَضاريطُ الرَعاديدُ جَوعانُ يَأكُلُ مِن زادي وَيُمسِكُني لِكَي يُقالَ عَظيمُ القَدرِ مَقصودُ إِنَّ اِمرَءً أَمَةٌ حُبلى تُدَبِّرُهُ لَمُستَضامٌ سَخينُ العَينِ مَفؤودُ وَيلُمِّها خُطَّةً وَيلُمِّ قابِلِها لِمِثلِها خُلِقَ المَهرِيَّةُ القودُ وَعِندَها لَذَّ طَعمَ المَوتِ شارِبُهُ إِنَّ المَنِيَّةَ عِندَ الذُلِّ قِنديدُ مَن عَلَّمَ الأَسوَدَ المَخصِيَّ مَكرُمَةً أَقَومُهُ البيضُ أَم آبائُهُ الصيدُ أَم أُذنُهُ في يَدِ النَخّاسِ دامِيَةً أَم قَدرُهُ وَهوَ بِالفَلسَينِ مَردودُ أَولى اللِئامِ كُوَيفيرٌ بِمَعذِرَةٍ في كُلِّ لُؤمٍ وَبَعضُ العُذرِ تَفنيدُ وَذاكَ أَنَّ الفُحولَ البيضَ عاجِزَةٌ عَنِ الجَميلِ فَكَيفَ الخِصيَةُ السودُ المتنبي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أقول لمُفتٍ بين مكةَ والصفا
لك الخيرُ هل في وصلهنّ حرامُ وهل في صَموتِ الحِجلِ مهضومةِ الحشا عِذابِ الثنايا إن لَثَمتُ أثامُ فقال ليَ المفتي وسالت دموعُه على الخدّ من عينيهِ فهي تُؤامُ ألا ليتني قبّلتُ تلك عشيّةً ببطن منًى والمحرمونَ نيامُ اعتقد لابن القيم |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
فخْرُ الرِّجالِ سلاسلٌ وَقيُودُ
وكذا النساءُ بخانقٌ وعقودُ وإذا غبارالخيل مدّ رواقه سُكْري بهِ لا ما جنى العُنْقودُ يادهرُ لا تبقِ عليَّ فقد دنا ما كنتُ أطلبُ قبلَ ذا وأريد فالقتْلُ لي من بعد عبْلة َ راحَة ٌ والعَيشُ بعد فِراقها منكُودُ يا عبْلَ! قدْ دنتِ المَنيّة ُ فاندُبي إن كان جفنك بالدموع يجود يا عبلَ! إنْ تَبكي عليَّ فقد بكى صَرْفُ الزَّمانِ عليَّ وهُوَ حَسُودُ يا عبلَ! إنْ سَفكوا دمي فَفَعائلي في كل يومٍ ذكرهنّ جديد لهفى عليك اذا بقيتى سبية تَدْعينَ عنْترَ وهوَ عنكِ بعيدُ ولقد لقيتُ الفُرْسَ يا ابْنَة َ مالكِ وجيوشها قد ضاق عنها البيد وتموجُ موجَ البحرِ إلا أنَّها لاقتْ أسوداً فوقهنَّ حديد جاروا فَحَكَّمْنا الصَّوارمَ بيْننا فقَضتْ وأَطرافُ الرماحِ شُهُود يا عبلَ! كم منْ جَحْفلٍ فرَّقْتُهُ والجوُّ أسودُ والجبالُ تميدُ فسطا عليَّ الدَّهرُ سطوة َ غادرٍ والدَّهرُ يَبخُلُ تارة ويجُودُ عنترة بن شدّاد |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا صاحِ، ما ألِفَ الإعجابَ من نفرٍ،
إلا وهم، لرؤوسِ القومِ، أعجابُ ما لي أرى المِلكَ المحبوبَ يمنعُهُ، أن يفعلَ الخيرَ، مُنّاعٌ وحُجّابُ؟ قد ينجُبُ الولدُ النامي، ووالدهُ فَسْلٌ، ويفْسلُ، والآباءُ أنجاب فرَجِّبِ اللَّهَ صِفْراً من محارِمِهِ، فكم مضتْ بك أصفارٌ وأرجاب ويعتري النفسَ إنكارٌ ومعرفةٌ، وكلُّ معنىً له نفيٌ وإيجاب والموتُ نومٌ طويلٌ، ما له أمَدٌ والنومُ موتٌ قصيرٌ، فهو منجابُ المعرّي |
| الساعة الآن 05:45 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية