منتديات قبائل شمران الرسمية - -(الخميني والتمتع بالطفلة)-

لما كان الإمام الخميني مقيما في العراق كنا نتردد إليه ونطلب منه العلم حتى صارت علاقتنا معه وثيقة جدا وقد اتفق مرة أن وجهت إليه دعوة من مدينة ؟؟ وهي تقع غرب الموصل على مسيرة ساعة ونصف تقريبا بالسيارة فطلبني
للسفرمعه ، فسافرت معه فاستقبلونا وأكرمونا غاية الكرم مدة بقائنا عند إحدى العوائل الشيعية المقيمة هناك
وقد قطعوا عهدا بنشر التشيع في تلك الأرجاء وما زالوا يحتفظون بصورة تذكارية لنا تم تصويرها في دارهم .
ولما انتهت مدة السفر رجعنا وفي طريق عودتنا ومرورنا في بغداد أراد الامام أن نرتاح من عناء السفر فأمر بالتوجه إلى منطقة العطيفية حيث يسكن هناك رجل إيراني الاصل يقال له سيد صاحب كانت بينه وبين الامام معرفة قوية .
فرح سيد صاحب بمجيئنا وكان وصولنا إليه عند الظهر فصنع لنا غداء فاخرا واتصل ببعض أقاربه فحضروا وازدحم منزله احتفاء بنا وطلب سيد صاحب إلينا المبيت عنده تلك الليلة فوافق الامام ثم لما كان العشاء أتونا بالعشاء وكان الحاضرون يقبلون يد الامام و يسألونه ويجيب عن أسألتهم
ولما حان وقت النوم وكان الحاضرون قد انصرفوا إلا أهل
الدار أبصر الإمام الخميني صبية بعمر أربع سنوات أو خمس ولكنها جميلة جدا فطلب الإمام من أبيها سيد صاحب إحضارها للتمتع بها , فوافق أبوها بفرح بالغ , فبات الامام الخميني والصبية في حضنه ونحن نسمع بكائها وصريخها!!
المهم أنه أمضى تلك اليلة ,فلما
أصبح الصباح وجلسنا لتناول الإفطار نظر إلي فوجد علامات
الإنكار واضحة في وجهي إذ كيف يتمتع بهذه الطفلة الصغيرة وفي الدار شابات بالغات راشدات كان بإمكانه التمتع بإحداهن فلم يفعل ؟!
فقال لي: سيد حسين ماتقول
في التمتع بالطفلة ؟
قلت له:سيد القول قولك والصواب فعلك وأنت إمام مجتهد ولا يمكن لمثلي ان يرى أو يقول إلا ماتراه أنت أو تقوله , ومعلوم اني لا يمكنني الاعتراض وقتذاك .

فقال سيد حسين إن التمتع بها
جائز ...................
وكان الإمام الخميني يرى جواز التمتع حتى بالرضيعة فقال: (................. ) انظر كتابه تحرير الوسيلة ٢/٢٤١ مسألة رقم١٢
جلست مرة عند الامام الخوئي في مكتبه فدخل علينا شابان يبدو أنهما أختلفا في مسألة فاتفقا على سؤال الامام الخوئي ليدلهما على الجواب
فسأله أحدهما قائلا: سيد ماتقول في المتعة أحلال هي
أم حرام ؟ نظر إليه الامام الخوئي وقد أوجس من سؤاله
أمرا ثم قال له: أين تسكن ؟
قال الشاب السائل : اسكن الموصل وأقيم هنا في النجف منذ شهرين تقريبا .
قال له الامام: أنت سني إذن ؟
قال الشاب: نعم
قال الإمام: المتعة عندنا حلال وعندكم حرام .
فقال له الشاب: أناهنا منذ شهرين تقريبا غريب في هذه الديار فهلا زوجتني ابنتك لاتمتع بها ريثما أعود الى أهلي ؟
فحملق فيه الامام هنيهة ثم قال له : أنا سيد وهذا حرام على السادة وحلال عند عوام الشيعة .
ونظرا الشاب إلى السيد الخوئي وهو مبتسم ونظرته توحي أنه علم إن الخوئي قد عمل بالتقية .
ثم قاما فانصرفا فستأذنت الامام الخوئي في الخروج فلحقت بالشابين فعلمت أن السائل سني وصاحبه شيعي أختلفا في المتعة أحلال أم حرام؟ فاتفقا على سؤال المرجع الديني الامام الخوئي فلما حادثت الشابين انفجر الشاب الشيعي قائلا: يامجرمين تبيحون لانفسكم التمتع ببناتنا وتخبروننا بأنه حلال وأنكم تتقربون بذلك إلى
الله وتحرمون علينا التمتع ببناتكم؟ وراح يسب ويشتم وأقسم أنه سيتحول إلى مذهب أهل السنة فأخذت أهدئ
به ثم أقسمت له أن المتعة حرام وبينت له الادلة على ذلك.
إن المتعة كانت مباحة في الجاهلية ولما جاء الاسلام حرمها بعد مدة وهو يوم خيبر لكن المتعارف عليه عند الشيعة
أن عمر بن الخطاب هو الذي حرمها والصواب في المسألة انها حرمت يوم خيبر .
قال أمير المؤمنين صلوات الله
عليه: (حرم رسول الله_ص_ يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة) انظر التهذيب٢/١٨٦ , الاستبصار٣/١٤٢ , وسائل الشيعة١٤/٤٤١
وسئل ابو عبدالله عليه السلام:
(أكان المسلمون على عهد رسول الله_ص_ يتزوجون بغير بينة؟ قال: لا) انظر التهذيب ٢/١٨٩

هذا من كلام السيد حسين الموسوي الذي كان من طلاب الحوزة في العراق بعد انضمامه لأهل السنة بعد ان كان من سادات الشيعة