|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إِنّا لَفي دارِ تَنغيصٍ وَتَنكيدِ
دارٌ تُنادي بِها أَيّامُها بيدي لَقَد عَرَفناكِ يا دُنيا بِمَعرِفَةٍ صَحَّت لَنا فَاِنقُصي إِن شِئتِ أَو زيدي نَرى اللَيالِيَ وَالأَيّامَ مُسرِعَةً فينا وَفيكِ بِتَفريقٍ وَتَبعيدِ جَدَّ الرَحيلُ عَنِ الدُنيا وَساكِنها يَرجو الخُلودَ وَلَيسَت دارَ تَخليدِ يا نَفسُ لِلمَوتِ بي عَينٌ مُوَكَّلَةٌ في كُلِّ وَجهٍ فَروغي عَنهُ أَو حيدي إِن كانَتِ الدارُ لَيسَت لي بِباقِيَةٍ فَما عَنائي بِتَأسيسٍ وَتَشيِيدِ لَم يَكسُني الدَهرُ يَوماً مِن مَسَرَّتِهِ إِلّا جَرى مِنهُ مَكروهٌ بِتَجريدِ وَلي مِنَ المَوتِ يَومٌ لا دِفاعَ لَهُ لَو قَد أَتاني لَقَد ضَلَّت أَقاليدي الحَمدُ لِلَّهِ كُلُّ الخَلقِ مُنتَقِصٌ مُصَرَّفٌ بَينَ خِذلانٍ وَتَأيِيدِ وَكُلُّ ما وَلَدَتهُ الوالِداتُ إِلى مَوتٍ تُؤَدّيهِ ساعاتُ المَواليدِ أبو العتاهية |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَلا هَل عَلى زَمَني مُسعَدُ
وَأَنّى وَقَد ذَهَبَ الأَجوَدُ وَأَصبَحتُ في غابِرٍ بَعدَهُم تَراهُم كَثيراً وَلَن يُحمَدوا أَلا أَيُّها الطَلِبُ المُستَغيثُ بِمَن لا يُغيثُ وَلا يُسعِدُ أَلا تَسأَلُ اللَهَ مِن فَضلِهِ فَإِنَّ عَطاياهُ لا تَنفَدُ أَلَم تَعي وَيحَكَ مِمّا تَقو مُ في طَلَبِ الرِزقِ أَو تَقعُدُ فَما يَحرِمُ العَجزُ أَصحابَهُ وَلا يُرزَقُ المالَ مَن يَجهَدُ تَوَكَّل عَلى اللَهِ وَاِقنَع وَلا تَرِد فَضلَ مَن فَضلُهُ أَنكَدُ فَقَد حَلَفَ البُخلُ أَلّا يُرى بِها مَن يَتِمُّ لَهُ مَوعِدُ وَإِن جَمَدَت عَنكَ أَيدي العِبادِ فَإِنَّ يَدَ اللَهِ لا تَجمَدُ أَرى الناسَ طُرّا وَقَد أَبرَقوا بِلُؤمِ الفِعالِ وَقَد أَرعَدوا وَكُلٌّ يَرى أَنَّهُ سَيِّدٌ وَلَيسَ لِأَفعالِهِ سودَدُ فَيالَيتَ شِعري إِلى أَيِّهِم إِذا عَرَضَت حاجَةٌ أَقصِدُ إِذا جِئتُ أَفضَلَهُم لِلسَلا مِ رَدَّ وَأَحشاؤُهُ تُعِدُ كَأَنَّكَ مِن خَوفِهِ لِلسُؤا لِ في عَينِهِ الحَيَّةُ الأَسوَدُ فَفِرَّ إِلى اللَهِ مِن لُؤمِهِم فَإِنّي أَرى الناسَ قَد أَصلَدوا إِذا كانَ ذو المَجدِ مُستَأنِياً بِبَذلِ النَدى فَمَتى يُحمَدُ أبو العتاهية |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا أيّها الإنسَانُ ما هذا القَلَقْ
أوَليسَ ربُّكَ قَد تكفَّلَ مَا خَلَقْ أوَليسَ بعدَ العُسْرِ يُسْرٌ مِثلَما بَعدَ اللَّيالِي دائمًا يأتِي الفَلَقْ لا بأسَ فالأَحزانُ يَتبَعُها رضًا يُضفِي عَليكَ بإِذنِ مَولاكَ الأَلَقْ كنْ مثلَ سَهمٍ إنْ تَراجعَ للوَرا جَدَّ النَّشَاط بِهمَّةٍ ثمَّ انطلقْ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إِيّاكَ وَالبَغيَ وَالبُهتانَ وَالغيبَة
وَالشَكَّ وَالشِركَ وَالطُغيانَ وَالريبَه ما زادَكَ السِنُّ مِن مِثقالِ خَردَلَةٍ إِلّا تَقَرَّبَ مِنكَ المَوتُ تَقريبَه فَما بَقاؤكَ وَالأَيّامُ مُسرِعَةٌ تَصعيدَةً فيكَ أَحياناً وَتَصويبَه وَإِنَّ لِلدَهرِ لَو يُحصى تَقَلُّبُهُ في كُلِّ طَرفَةِ عَينٍ مِنكَ تَقليبَه ابو العتاهية |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أمِن بعدِ بذلِ النفسِ فيما تريدُهُ
أُثابُ بِمُرّ العَتبِ حينَ أُثَابُ فَلَيتَكَ تَحلو والحَياةُ مَريرَةٌ وَلَيتَكَ تَرضىظ° والأنامُ غِضابُ وَلَيتَ الذي بَيني وبَينَكَ عامِرٌ وبَيني وبَينَ العالمينَ خَرابُ إذا نِلتُ منكَ الودّ فالكلُّ هيّنٌ وكلُّ الذي فوقَ الترابِ ترابُ . أبو فراس الحمداني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
المَرءُ يَطلُبُ وَالمَنِيَّةُ تَطلُبُه
وَيَدُ الزَمانِ تُديرُهُ وَتُقَلِّبُه لَيسَ الحَريصُ بِزائِدٍ في رِزقِهِ اللَهُ يَقسِمُهُ لَهُ وَيُسَبِّبُه لا تَغضَبَنَّ عَلى الزَمانِ فَإِنَّ مَن يُرضي الزَمانُ أَقَلُّ مِمَّن يُغضِبُه أَيُّ اِمرِئٍ إِلّا عَلَيهِ مِنَ البِلى في كُلِّ ناحِيَةٍ رَقيبٌ يَرقَبُه المَوتُ حَوضٌ لا مَحالَةَ دونَهُ مُرٌّ مَذاقَتُهُ كَريهٌ مَشرَبُه وَتَرى الفَتى سَلِسَ الحَديثِ بِذِكرِهِ وَسطَ النَدِيِّ كَأَنَّهُ لا يَرهَبُه وَأَسَرُّ ما يُلقى الفَتى في نَفسِهِ يَبتَزُّهُ نابُ الزَمانِ وَمَخلَبُه وَلَرُبُّ مُلهِيَةٍ لِصاحِبِ لَذَّةٍ أَلفَيتُها تَبكي عَلَيهِ وَتَندُبُه مَن كانَتِ الدُنيا مِنَ كبَرِ هَمِّهِ نَصَبَت لَهُ مِن حُبِّها ما يُتعِبُه فَاِصبِر عَلى الدُنيا وَطولِ غُمومِها ما كُلُّ مَن فيها يَرى ما يُعجِبُه ما زالَتِ الأَيّامُ تَلعَبُ بِالفَتى طَوراً تُخَوِّلُهُ وَطَوراً تَسلُبُه مَن لَم يَزَل مُتَعَجِّباً مِن كُلِّ ما تَأتي بِهِ الأَيّامُ طالَ تَعَجُّبُه أبو العتاهية |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ولما رأيتُ الدهرَ يؤذنُ صرفُهُ
بتفريق ما بيني وبين الحبائبِ رجعت إلى نفسي فوطنتُها على ركوب جميل الصبر عند النوائبِ ومن صحِبَ الدنيا على جَوْرِ حُكمها فأيّامُهُ محفوفةٌ بالمصائبِ فخذ خُلسةً من كلّ يومٍ تعيشُهُ وكن حذراً من كامناتِ العواقبِ ودع عنك ذكَر الفألِ والزجر واطَّرح تَطيُّر جارٍ أو تفاؤلَ صاحبِ ابن الرومي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
طرِبتُ إلى المِرَاةِ فروَّعتْني
طوالعُ شَيبتينِ ألمَّتا بي فأمّا شيبةٌ ففزِعت منها إلى المِقراض حُبّاً للتصابي وأما شَيبةٌ فصفحتُ عنها لتشهَدَ بالبراءَة من خضابي فأعجِبْ بالدليلِ على مَشيبي أقمتُ به الدليلَ على شبابي ابن الرومي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وقد كنت ذا حالٍ أطيلُ ادِّكارها
وإرعاءَها قلبي لأهتزَّ مُعْجبا فُبدِّلتُ حالاً غير هاتيك غايتي تناسِيَّ ذكراها لتغرُبَ مغربا وكنت أُدير الكأس ملأى رَويّةً لأجذْلَ مسروراً بها ولأَطربا وكانت مزيداً في سروري ومُتعتي فأضحتْ مفرّاً من همومي ومَهربا ابن الرومي .. العصر العباسي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
خُلِقْتَ مِنَ التُّرَابِ فَصِرْتَ حَيًّا
وَعُلِّمْتَ الْفَصَاحَةَ فِي الْخِطَابِ وَعُدْتَ إِلَى التُّرَابِ فَصِرْتَ مَيْتًا كَأَنَّكَ مَا بَرِحْتَ مِنَ التُّرَابِ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
اقْرِنْ بِرَأْيِكَ رَأْيَ غَيْرِكَ وَاسْتَشِرْ
فَالرَّأْيُ لَا يَخْفَى عَلَى الْإِثْنَيْنِ فَالْمَرْءُ مِرَآةٌ تُرِيهِ وَجْهَهُ وَيَرَى قَفَاهُ بِجَمْعِ مِرْآتَيْنِ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إن قل مالي فلا خل يصاحبني
أو زاد مالي فكل الناس خلاني فكم صديق لبذل المال صاحبني وصاحبي عند فقد المال خلان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
تأن ولا تعجل لأمر تريده
وكن راحما للناس تبلى براحم فما من يد إلا يد الله فوقها ولا ظالم إلا سيبلى بظالم |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
الصمت زين والسكوت سلامة
فإذا نطقت فلا تكن مهذارا فلئن ندمت على سكوت مرة فلتندمن على الكلام مرارا |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يافاتنًا بالحبِّ قلبي قد مَلكْ
هل أنتَ من بن آدمَ أم مَلَكْ ؟! في الحبِّ مملكةٌ أنا قلبي وما إلاكَ عرشَ الحبِّ فيها قد مَلَكْ عيني إذا نظَرَتْ لحُسنِكَ سبَّحتْ سبحانَ من خلقَ الجمالَ وجمَّلكْ في الحُسنِ بدرٌ أنتَ والأفلاكُ همْ هل يستوي في الحُسنِ بدرٌ والفَلَكْ؟! حلمٌ وحارَ القلبُ في تأويلِهِ حتى أتى يومُ العناقِ فأوَّلَكْ أوصيتُ قلبي فيكَ حتى خانَني فأراهُ أهملَني فداكَ ودلَّلكْ ! شعري كقطراتِ الندى أرشُّهُ ليفوحَ عطرُكَ كلما قد بلَّلكْ وخلقتُ من شعري كهيئةِ بُلبلٍ ونفختُ فيه فصارَ شعري بُلبلَكْ و بنيتُ في قلبي لقلبِكَ مَنزلًا وعشقتُ قلبي حين أمسى منزلَكْ إن شئتَ قلبي يا حبيبُ فهاكَ هُوْ أو شئتَ مني الروحَ أنتَ فهيتَ لكْ يا ليتَ هذا العمرَ يُهدى .. ليتهُ لوَهبتُ عمري ياحبيبَ العُمرِ لكْ قلْ لي بربِّكَ أيُّ سرٍّ في الهوى هذا الهوى يُحيي الذي فيه هلَكْ ! يا من قتلتَ القلبَ حُبًّا ليتني بالحبِّ أغدو ياحبيبي قاتلَكْ .....؟ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
هَلِ المَجدُ إِلّا السُؤدَدُ العَودُ وَالنَدى
وَجاهُ المُلوكِ وَاِحتِمالُ العَظائِمِ نَصَرنا وَآوَينا النَبِيَّ مُحَمَّداً عَلى أَنفِ راضٍ مِن مَعَدٍّ وَراغِمِ نَصَرناهُ لَمّا حَلَّ وَسطَ رِحالِنا بِأَسيافِنا مِن كُلِّ باغٍ وَظالِمِ حسان بن ثابت |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أتطلبُ من أخٍ خُلقاً جليلًا
وخَلْقُ الناسِ من ماءٍ مَهينِ فسامحْ إِن تكَّدَرَ وُدُّ خِلٍ فإِنَّ المرءَ من ماءِ وطينِ صفي الدين الحلي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وإنْ كُنْتَ ذا عَقْلٍ ولَمْ تَكُ عَالمًا
فأَنْتَ كَذِي رِجْلٍ وَلَيْسَ له نَعْلُ أَلاَ إِنَّما الإنسانُ غِمْدٌ لِعَقْلِهِ ولا خير في غمدٍ إذا لم يكن نصلُ علي بن أبي طالب رضي الله عنه |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أيا داعياً بذكر العامرية أنني
أغار عليها من فمِ المتكلِّم أغار عليها من ثيابها إذا لبستها فوق جسم منعَّمِ أغار عليها من أبيها وأمها إذا حدّثاها بالكلام المغمغم وأحسد كاسات تقبِّلن ثغرها إذا وضعتها موضع اللثم في الفمِ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ماذا يريد المرء ما يشفيه
يحسو روا الدنيا و لا يرويه و يسير في نور الحياة و قلبه ينساب بين ضلالة و التيه و المرء لا تشقيه إلاّ نفسه حاشى الحياة بأنّها تشقيه ما أجهل الإنسان يضني بعضه بعضا و يشكو كلّ ما يضنيه و يظنّ أن عدوّه في غيره و عدوّه يمسي و يضحي فيه غرّ و يدمي قلبه من قلبه و يقول : إن غرامه يدميه غرّ و كم يسعى ليروي قلبه بهنا الحياة و سعيه يظميه يرمي به الحزن المرير إلى الهنا حتّى يعود هناؤه يرزيه و لكم يسيء المرء ما قد سرّه قبلا و يضحكه الذي يبكيه ما أبلغ الدنيا و أبلغ درسها و أجلّها و أجلّ ما تلقيه و من الحياة مدارس و ملاعب أيّ الفنون يريد أن تحويه بعض النفوس من الأنام بهائم لبست جلود الناس للتمويه كم آدمي لا يعدّ من الورى إلاّ بشكل الجسم و التشبيه يصبو فيحتسب الحياة صبيّة و شعوره الطفل الذي يصبيه قم يا صريع الوهم واسأل بالنهى ما قيمة الإنسان ما يعليه واسمع تحدّثك الحياة فإنّها أستاذة التأديب و التّفقيه وانصب فمدرسة الحياة بليغة تملي الدروس و جلّ ما تمليه سلها و إن صمتت فصمت جلالها أجلى من التصريح و التنويه عبدالله البردوني .. اليمن |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
كِليني لِهَمٍّ يا أُمَيمَةَ ناصِبِ
وَلَيلٍ أُقاسيهِ بَطيءِ الكَواكِبِ تَطاوَلَ حَتّى قُلتُ لَيسَ بِمُنقَضٍ وَلَيسَ الَّذي يَرعى النُجومَ بِآئِبِ وَصَدرٍ أَراحَ اللَيلُ عازِبَ هَمِّهِ تَضاعَفَ فيهِ الحُزنُ مِن كُلِّ جانِبِ عَلَيَّ لِعَمروٍ نِعمَةٌ بَعدَ نِعمَةٍ لِوالِدِهِ لَيسَت بِذاتِ عَقارِبِ حَلَفتُ يَميناً غَيرَ ذي مَثنَوِيَّةٍ وَلا عِلمَ إِلّا حُسنُ ظَنٍّ بِصاحِبِ لَئِن كانَ لِلقَبرَينِ قَبرٍ بِجِلَّقٍ وَقَبرٍ بِصَيداءَ الَّذي عِندَ حارِبِ وَلِلحارِثِ الجَفنِيَّ سَيِّدِ قَومِهِ لَيَلتَمِسَن بِالجَيشِ دارَ المُحارِبِ وَثِقتُ لَهُ بِالنَصرِ إِذ قيلَ قَد غَزَت كَتائِبُ مِن غَسّانَ غَيرُ أَشائِبِ بَنو عَمِّهِ دُنيا وَعَمروُ بنُ عامِرٍ أولَئِكَ قَومٌ بَأسُهُم غَيرُ كاذِبِ إِذا ماغَزوا بِالجَيشِ حَلَّقَ فَوقَهُم عَصائِبُ طَيرٍ تَهتَدي بِعَصائِبِ يُصاحِبنَهُم حَتّى يُغِرنَ مُغارَهُم مِنَ الضارِياتِ بِالدِماءِ الدَوارِبِ تَراهُنَّ خَلفَ القَومِ خُزراً عُيونُها جُلوسَ الشُيوخِ في ثِيابِ المَرانِبِ جَوانِحَ قَد أَيقَنَّ أَنَّ قَبيلَهُ إِذا ما اِلتَقى الجَمعانِ أَوَّلُ غالِبِ لَهُنَّ عَلَيهِم عادَةٌ قَد عَرَفنَها إِذا عُرِّضَ الخَطِّيُّ فَوقَ الكَواثِبِ عَلى عارِفاتٍ لِلطِعانِ عَوابِسٍ بِهِنَّ كُلومٌ بَينَ دامٍ وَجالِبِ إِذا اِستُنزِلوا عَنهُنَّ لِلطَعنِ أَرقَلوا إِلى المَوتِ إِرقالَ الجِمالِ المَصاعِبِ فَهُم يَتَساقَونَ المَنيَّةَ بَينَهُم بِأَيديهِمُ بيضٌ رِقاقُ المَضارِبِ يَطيرُ فُضاضاً بَينَها كُلُّ قَونَسٍ وَيَتبَعَها مِنهُم فَراشُ الحَواجِبِ وَلا عَيبَ فيهِم غَيرَ أَنَّ سُيوفَهُم بِهِنَّ فُلولٌ مِن قِراعِ الكَتائِبِ تُوُرَّثنَ مِن أَزمانِ يَومِ حَليمَةٍ إِلى اليَومِ قَد جُرِّبنَ كُلَّ التَجارِبِ تَقُدَّ السَلوقِيَّ المُضاعَفَ نَسجُهُ وَتوقِدُ بِالصُفّاحِ نارَ الحُباحِبِ بِضَربٍ يُزيلُ الهامَ عَن سَكِناتِهِ وَطَعنٍ كَإيزاغِ المَخاضِ الضَوارِبِ لَهُم شيمَةٌ لَم يُعطِها اللَهُ غَيرَهُم مِنَ الجودِ وَالأَحلامُ غَيرُ عَوازِبِ مَحَلَّتُهُم ذاتُ الإِلَهِ وَدينُهُم قَويمٌ فَما يَرجونَ غَيرَ العَواقِبِ رِقاقُ النِعالِ طَيِّبٌ حُجُزاتُهُم يُحَيّونَ بِالريحانِ يَومَ السَباسِبِ تُحَيّهِمُ بَيضُ الوَلائِدِ بَينَهُم وَأَكسِيَةُ الإِضريجِ فَوقَ المَشاجِبِ يَصونونَ أَجساداً قَديماً نَعيمُها بِخالِصَةِ الأَردانِ خُضرِ المَناكِبِ وَلا يَحسَبونَ الخَيرَ لا شَرَّ بَعدَهُ وَلا يَحسِبونَ الشَرَّ ضَربَةَ لازِبِ حَبَوتُ بِها غَسّانَ إِذ كُنتُ لاحِقاً بِقَومي وَإِذ أَعيَت عَلَيَّ مَذاهِبي النابغة الذبياني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وَلَا عَيبَ فِيهِم غَيرَ أَنَّ قُلُوبَهُم
كَأَنسَامِ لَيلٍ بَل أَرَقُّ وَأَعذَبُ وَلَا سَوءَ فِيهِم غَيرَ أَنَّ حُضُورَهَم يَرِفُّ لَهُ قَلبِي وَلِلرُّوحِ يَسلُبُ امرؤ القيس |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يارب والنفس بيدك وانت خالقها
محتاج عفوك وتوفيقك وإحسانك يا كثر الاحلام لـكن ما يحقّقها إلّا انت يا حي يا قيّوم سبحانك |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
سيبعثُ الله من رحماته فيضًا
يغيث قلبكَ إنْ أودى به اليَاسُ وتزهر الروح من نعماء خالقها كأنها لم يطف يومًا بها البأسُ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
خَفِّفْ عَنِ النَّاسِ ما يَلْقَـوْنَ مِنْ أَلَمِ
فَإِنْ عَـجـزْتَ فَـأَخْرِجْ طَـيِّـبَ الْـكَلِمِ وانْسُــجْ من الفَأْلِ أثوابًا لـتُفْرحَهُمْ وكُنْ كَنُورٍ لـهـم فـي أَحْـلَكِ الـظُّلَمِ لا يُسْــعِدُ النَّاسَ في قَولٍ وفي عَمَلٍ إلَّا امْرُؤٌ طَيِّبُ الأَخْلاقِ والشِّـــيَمِ جهاد جحا |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ماذا عساني ياحبيبُ أقولُ
شوقي كبيرٌ والحديثُ يطولُ ياحرفيَ الزّاهي بذكرِ محمّدٍ مازلتَ في سببِ النّزولِ تجولُ في مدح خير الأنبياءِ مبادرًا والشعرُ في حرمِ الجمالِ جميلُ فعليكَ ياخيرَ الأنامِ صلاتُنا والشّوقُ من وحيِ القلوبِ هطولُ. |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
فأنت امرؤٌ إمَّا ائتمنتُك خاليًا
فخنتَ ، وإما قلتَ قولًا بلا علمِ وإنَّك في الأمرِ الذي قد أتيتَه لفي منزلٍ بينَ الخيانةِ والإثمِ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أخلقْ بمن رضي الخيانةَ شيمةً
أن لا يُرى إِلا صريعَ حوادثِ ما زالتِ الأرزاءُ تُلحق بؤسَها* أبدًا بغادرِ ذمةٍ أو ناكثِ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
شرُّ المصائبِ ما جنتْه يدٌ*
لم يُثنها عن ظلمِها رحمُ والعارُ حيٌّ لا يموتُ إذا قدم الزمانُ وبادت الأممُ إنَّ الخيانةَ ليس يغسلُها مِن خاطئٍ دمعٌ ولا ندمُ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
نادَت بِوَشكِ رَحيلِكَ الأَيّامُ
أَفَلَستَ تَسمَعُ أَم بِكَ اِستِصمامُ وَمَضى أَمامَكَ مَن رَأَيتَ وَأَنتَ لِل باقينَ حَتّى يَلحَقوكَ أَمامُ ما لي أَراكَ كَأَنَّ عَينَكَ لا تَرى عِبَراً تَمُرُّ كَأَنَّهُنَّ سِهامُ تَأتي الخُطوبُ وَأَنتَ مُنتَبِهٌ لَهَا فَإِذا مَضَت فَكَأَنَّها أَحلامُ قَد وَدَّعَتكَ مِنَ الصِبا نَزَواتُهُ فَاِحذَر فَما لَكَ بَعدَهُنَّ مُقامُ عَرَضَ المَشيبُ مِنَ الشَبابِ خَليفَةً وَكِلاهُما لَكَ حِليَةٌ وَنِظامُ وَكِلاهُما حُجَجٌ عَلَيكَ قَوِيَّةٌ وَكِلاهُما نِعَمٌ عَلَيكَ جِسامُ أَهلاً وَسَهلاً بِالمَشيبِ مُؤَدَّباً وَعَلى الشَبابِ تَحِيَّةٌ وَسَلامُ وَلَقَد غَنيتَ مِنَ الشَبابِ بِغِبطَةٍ وَلَقَد كَساكَ وَقارَهُ الإِسلامُ لِلَّهِ أَزمِنَةٌ عَهِدتُ رِجالَها في النائِباتِ وَإِنَّهُم لَكِرامُ أَيّامَ أَعطِيَةُ الأَكُفِّ جَزيلَةٌ إِذ لا يَضيعُ لِذي الذِمامِ ذِمامُ فَلِعِبرَةٍ أُخِّرتَ لِلزَمَنِ الَّذي هَلَكَ الأَرامِلُ فيهِ وَالأَيتامُ زَمَنٌ مَكاسِبُ أَهلِهِ مَدخولَةٌ دَخَلاً فُروعُ أُصولِهِ الآثامُ زَمَنٌ تَحامى المَكرُماتِ سَراتُهُ حَتّى كَأَنَّ المَكرُماتِ حَرامُ زَمَنٌ هَوَت أَعلامُهُ وَتَقَطَّعَت قِطَعاً فَلَيسَ لِأَهلِهِ أَعلامُ وَلَقَد رَأَيتُ الطاعِمينَ لِما اِشتَهَوا وَهُمُ لِأَطباقِ التُرابِ طَعامُ ما زُخرُفُ الدُنيا وَزِبرِجُ أَهلِها إِلّا غُرورٌ كُلُّهُ وَحُطامُ وَلَرُبَّ أَقوامٍ مَضَوا لِسَبيلِهِم وَلَتَمضِيَنَّ كَما مَضى الأَقوامُ وَلَرُبَّ ذي فُرُشٍ مُمَهَّدَةٍ لَهُ أَمسى عَلَيهِ مِنَ التُرابِ رُكامُ وَعَجِبتُ إِذ عِلَلُ الحُتوفِ كَثيرَةٌ وَالناسُ عَن عِلَلِ الحُتوفِ نِيامُ الغَيُّ مُزدَحَمٌ عَلَيهِ وُعورَةٌ وَالرُشدُ سَهلٌ ما عَلَيهِ زِحامُ وَالمَوتُ يَعمَلُ وَالعُيونُ قَريرَةٌ تَلهو وَتَلعَبُ بِالمُنى وَتَنامُ وَاللَهُ يَقضي في الأُمورِ بِعِلمِهِ وَالمَرءُ يُحمَدُ مَرَّةً وَيُلامُ وَالخَلقُ يَقدُمُ بَعضُهُ بَعضاً يَقو دُ الخَلفَ مِنهُ إِلى البِلى القُدّامُ كُلٌّ يَدورُ عَلى البَقاءِ مُؤَمِّلاً وَعَلى الفَناءِ تُديرُهُ الأَيّامُ وَالدائِمُ المَلَكوتِ رَبٌّ لَم يَزَل مَلِكاً تَقَطَّعُ دونَهُ الأَوهامُ وَالناسُ يَبتَدِعونَ في أَهوائِهِم بِدَعاً فَقَد قَعَدوا بِهِنَّ وَقاموا وَتَخَيَّرَ الشُبَهاتِ مَن لَم يَنهَهُ عَنهُنَّ تَسليمٌ وَلا اِستِسلامُ وَمُحَمَّدٌ لَكَ إِن سَلَكتَ سَبيلَهُ في كُلِّ خَيرٍ قائِدٌ وَإِمامُ ما كُلُّ شَيءٍ كانَ أَو هُوَ كائِنٌ إِلّا وَقَد جَفَّت بِهِ الأَقلامُ فَالحَمدُ لِلَّهِ الَّذي هُوَ دائِمٌ أَبَداً وَلَيسَ لِما سِواهُ دَوامُ وَالحَمدُ لِلَّهِ الَّذي لِجَلالِهِ وَلِحِلمِهِ تَتَصاغَرُ الأَحلامُ وَالحَمدُ لِلَّهِ الَّذي هُوَ لَم يَزَل لا تَستَقِلُّ بِعِلمِهِ الأَوهام سُبحانَهُ مَلِكٌ تَعالى جَدُّهُ وَلِوَجهِهِ الإِجلالُ وَالإِكرامُ أبو العتاهية |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مَن سالَمَ الناسَ سَلِم
مَن شاتَمَ الناسَ شُتِم مَن ظَلَمَ الناسَ أَسا مَن رَحِمَ الناسَ رُحِم مَن طَلَبَ الفَضلَ إِلى غَيرِ ذَوي الفَضلِ حُرِم مَن حَفِظَ العَهدَ وَفى مَن أَحسَنَ السَمعَ فَهِم مَن صَدَقَ اللَهَ عَلا مَن طَلَبَ العِلمَ عَلِم مَن خالَفَ الرُشدَ غَوى مَن تَبِعَ الغَيَّ نَدِم مَن لَزِمَ الصَمتَ نَجا مَن قالَ بِالخَيرِ غَنِم مَن عَفَّ وَاِكتَفَّ زَكا مَن جَحَدَ الحَقَّ أَثِم مَن مَسَّهُ الضُرُّ شَكا مَن عَضَّهُ الدَهرُ أَلِم لَم يَعدُ حَيٍّ رِزقُهُ رِزقُ اِمرِئً حَيثُ قُسِم أبو العتاهية |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَلا إِنَّما التَقوى هُوَ العِزُّ وَالكَرَم
وَحُبُّكَ لِلدُنيا هُوَ الذُلُّ وَالعَدَم وَلَيسَ عَلى عَبدٍ تَقِيٍّ نَقيصَةٌ إِذا صَحَّحَ التَقوى وَإِن حاكَ أَو حَجَم أبو العتاهية |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
قل للعيونِ إذا تساقطَ دمعُهَا !
اللهُ أكبرُ من همّي وأحزَانِي قُل للفؤادِ إذا تعاظَم كربهُ ربّ الفؤادِ بلطفهِ يرعَانِي قُل للأسَى في القلبِ يكبُر إنّما فرجُ الإلهِ إذا أتى يغشَانِي... |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
الرزقُ يجري على الأقدارِ ليس على
فضــــــائل المـــرءِ مِـــن عقلٍ وتدبيرِ كَم جاهلٍ أحمقٍ طالت جهالتهُ وَالرزقُ يَسعى إليه غيـر منذورِ وَكَم أديبٍ أريبٍ حاذقٍ فطنٍ قَد عاقهُ دونهُ حكمُ المقاديرِ. |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
سهرت أعينٌ ونامت عيونُ
في أمورٍ تكون أو لا تكونُ إن رباً كفاك ما كان بالأمسِ سيكفيك في غدٍ ما يكونُ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وَكَنى الرَسولُ عَنِ الجَوابِ تَظَرُّفاً
وَلَئِن كَنى فَلَقَد عَلِمنا ماعَنى قُل يا رَسولُ وَلا تُحاشِ فَإِنَّهُ لا بُدَّ مِنهُ أَساءَ بي أَم أَحسَنا الذَنبُ لي فيما جَناهُ لِأَنَّني مَكَّنتُهُ مِن مُهجَتي فَتَمَكَّنا أبو فراس الحمداني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ماكُنتُ مُذ كُنتُ إِلّا طَوعَ خُلّاني
لَيسَت مُؤاخَذَةُ الإِخوانِ مِن شاني يَجني الخَليلُ فَأَستَحلي جِنايَتَهُ حَتّى أَدُلُّ عَلى عَفوي وَإِحساني وَيُتبِعُ الذَنبَ ذَنباً حينَ يَعرِفُني عَمداً وَأُتبِعُ غُفراناً بِغُفرانِ يَجني عَلَيَّ وَأَحنو صافِحاً أَبَداً لاشَيءَ أَحسَنُ مِن حانٍ عَلى جانِ أبو فراس الحمداني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أترى زمانُكِ بالحمى سيعادُ
أم طولُ دهرٍ كما نوى وبعادُ سارتْ فما لبثَ الفؤادُ كأنما بينَ الفؤادِ وبينها ميعادُ ودَرَتْ عيوني بعدها كيفَ البكا ودرى بعيني بعدها التسهادُ وحسدتُ واشيها إذا استمعتْ لهُ فعرفتُ كيفَ توجعَ الحسادُ للهِ أيُّ مدامعٍ من بعدها تجري وأيُّ لوعةٍ تنقادُ كدنا نُجَنُّ وقد تأهبَ أهلُها وجننتُ لما ودَّعوا أو كادوا لو أنهم زموا النياقَ لسلمتْ عينٌ وودَّعَ جانبيهِ فؤادُ لكن جرى بالبينِ فيما بيننا برقٌ لهُ في مرِّهِ إرعادُ يتخطفُ الأرواحَ والأجسادَ أنْ عرضتْ لهُ الأرواحُ والأجسادُ ويفرقُ الشمل الجميع فإن دها لم يمهلِ الأحبابَ أن يتنادوا متضرمُ الأحشاءِ لا من لوعةٍ لكنما استعرتْ بهِ الأكبادُ كالقصرِ فيهِ لكلِّ خودٍ حجرةٌ ولكلِّ صبٍّ مضجعٌ ووسادُ وانهُ إذ أشرقتْ منه المهى فلكٌ تحففَ حولهُ الأرصادُ وكأنهُ أبراجَ السما حجراتُها في كلِّ برجٍ كوكبٌ وقادُ لو لم يكن للبينِ فيهِ علامةٌ ماكانَ فيهِ من الغرابِ سوادُ يا سعدُ هذا عصرُنا فدعِ النيا قَ يشفها الإتهامُ والإنجادُ واهجرْ حديثَ الرقمتبنِ وأهلهُ بادتْ ليالي الرقمتينِ وبادوا واذكر أحبتنا الذينَ ترحلوا ولو أنهم رحموا القلوبَ لعادوا أني أراهمْ كلما طلعتْ ذُكا أو مالَ غصنُ البانةِ الميادُ أو لاحَ لي قمرُ السما أو أثلعتْ بينَ الرياضِ من الظِّبا الأجيادُ ولقد رأيتُ لحاظهم مسلولةً يومَ انتضتْ أسيافَها الأجيادُ تلكَ السيوفُ وما سواءٌ في الهوى ما تحملُ الظبياتُ والآسادُ أتراهمْ ذكروا هوايَ وقد جفا ذاتَ الجناحِ على الغصونِ رقادُ فبكتء على شجنٍ ورجَّعتِ البكا وتمايلتْ جزعاً لها الأعوادُ أم يذكرونَ هوايَ إن قيلَ انقضى أجلُ المريضِ وخفتِ العوادُ بخلوا وجدتُ كأنما خُلقَ الهوى وعليهِ من ظلمِ الفراقِ حدادُ واسألهُ هلْ لهمْ إليهِ مرجعٌ ولذلكَ الزمنِ القديمِ معادُ فعسى يجيبكَ أني أرعى لهُ عهدَ الودادِ وللقصورِ ودادُ ولعلهُ يحكي تنهدَها فقدْ يحكي الجمادُ الصوتَ وهو جمادُ مصطفى صادق الرافعي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
قمرٌ أطلعتْ أخاهُ السماءُ
وغزالٌ ما شابهتهُ الظباءُ إن رنا يفضحُ النسا وإن قي ل تأبى تغارُ منه النساءُ يدعي البانُ قدَّهُ وتثني هِ وما البانُ والقدودُ سواءُ ويرى الوردَ أنهُ مثلُ خدي هِ وتأبى خدودهُ الحمراءُ هلْ سبيل إلى لقاهُ وإن لم يشف ما بي من الغرامِ اللقاءُ فأناجيهِ مثلما عردَ الطي رُ وناجتْ أليفها الورقاءُ يا مليكَ الهوى اتقِ اللهَ في النا سِ فقد قطعَ القلوبَ الجفاءُ إن تكن راعي المحاسن فينا فأنا من رعيتي الشعراءُ مصطفى صادق الرافعي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
سهرتُ والليلُ أمسى للورى سكنا
فمن يدلُّ على أجفاني الوسنا أرعى كواكِبها حتى إذا أفلتْ ألقيتُ للطيرِ في تحنانها الأذنا واسألِ الحبَّ عن روحي وعن بدني فلا أرى لي لا روحاً ولا بدنا وما نظرتُ لأعضائي وقد بليتْ إلا حسبتُ ثيابها فوقَها كفنا يا من يعزُّ على نفسي تدلله كم ذا أكابدُ فيكَ الذلَّ والوهنا دروا بما بي ولولا الدمعُ كانَ دما لما تظنوهُ إلا عارضاً هتنا وربَّ ذي سفهٍ قد هبَّ يعذلُني فقالَ أنتَ الفتى المضنى فقلتُ أنا وهل أخافُ على سرِّ الهوى أحداً وقدْ خلقتُ على الأسرارِ مؤتمنا فدع غرامكَ يطويني وينشرني ودعْ عذولي يطوي جنبهُ الضغنا من كان مثلي لم يحفلْ بمثلهمُ ومن أحبَّ استلانَ المركبَ الخشنا كأنما الحسنُ أمسى فيكَ مجتمعاً فأينما نظرتْ عيني رأتْ حسنا وإن تكنْ للعاشقينَ فما يزالُ أمرُ الهوى في ما بيننا فتنا فاسأل محياكَ كم أخجلتَ من قمرٍ وسل قوامكَ ذا المياسِ كم غصنا وكم يبيعكَ أهلُ العشقِ أفئدةً وأنتَ لا عوضاً تعطي ولا ثمنا فيمَ اقتصاصكَ في قلبي تعذبني وما جنيتُ ولا قلبي عليكَ جنى أما كفاني ما ألقاهُ من زمني حتى أغالبَ فيكَ الشوقَ والزمنا إني وإياكَ كالمنفيِّ عن وطنٍ أيُّ البلادِ رأى لم ينسهِ الوطنا وما أطافَ بقلبي في الهوى أملٌ إلا بعثتَ عليهِ الهمَّ والحزنا ليهنكَ اليومَ أني ممسكٌ كبدي وإنها قطعٌ تجري هنا وهنا وفي الجوانحِ شيءٌ لستُ أعرفهُ لكنْ أهل الهوى يدعونهُ شجنا يبيبتُ ينبضُ قلبي من تقلبهِ حتى إذا ذكروا من هاجهُ سكنا فهلْ رثيتَ لمن لو بثَّ لوعتهُ معَ الصباحِ لأبكى الطيرَ والفننا وهل تعللنا يوماً بموعدةٍ وإن تكن لا تفي سرّاً ولا علنا أوأن نفسي على كفيكَ لانحدرتْ ولو دفنتُ لما باليتَ من دُفنا وذو الشقاوةِ مقرونٌ بشِقْوَتهِ أنى تقلبَ جرتْ خلفهُ المحنا مصطفى صادق الرافعي مصر |
| الساعة الآن 09:03 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية