|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَلا ساجِل دُموعي ياغَمامُ
وَطارِحني بِشَجوِكَ ياحَمامُ فَقَد وَفَّيتُها سِتّينَ حَولاً وَنادَتني وَرائي هَل أَمام وَكُنتُ وَمِن لُباناتي لُبَيني هُناكَ وَمِن مَراضِعِيَ المُدامُ يُطالِعُنا الصَباحُ بِبَطنِ حَزوى فَيُنكِرُنا وَيَعرِفُنا الظَلامُ وَكانَ بِها البَشامُ مَراحَ أُنسٍ فَماذا بَعدَنا فَعَلَ البَشامُ فَيا شَرخَ الشَبابِ أَلا لِقاءٌ يُبَلُّ بِهِ عَلى يَأسٍ أُوامُ وَيا ظِلَّ الشَبابِ وَكُنتَ تَندى عَلى أَفياءِ سَرحَتِكَ السَلامُ ابن خفاجه |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وَظَلامِ لَيلٍ لا شِهابِ بِأُفقِهِ
إِلّا لِنَصلِ مُهَنَّدٍ أَو لَهذَمِ لاطَمتُ لُجَّتَهُ بِمَوجَةِ أَشهَبٍ يُرمى بِها بَحرُ الظَلامِ فَتَرتَمي قَد سالَ في وَجهِ الدُجُنَّةِ غُرَّةً فَاللَيلُ في شِيَةِ الأَغَرِّ الأَدهَمِ أَطلَعتُ مِنهُ وَمِن سِنانٍ أَزرَقٍ وَمُهَنَّدٍ عَضبٍ ثَلاثَةَ أَنجُمِ إِن يَعتَكِر لَيلُ العَجاجَةِ تَستَتِر أَو يَعتَرِض شَيطانُ حَربٍ تُرجَمِ جاذَبتُهُ فَضلَ العِنانِ وَقَد طَغى فَاِنصاعَ يَنسابُ اِنسِيابَ الأَرقَمِ في خُضرِ عودٍ بِالأَراكِ مُوَشَّحٍ أَو رَأسِ طَودٍ بِالغَمامِ مُعَمَّمِ أَو بَحرِ نَحرٍ بِالحَبابِ مُقَلَّدٍ أَو وَجهِ خَرقٍ بِالضَريبِ مُلَثَّمِ حَتّى تَهادى الغُصنُ يَأطُرُ مَتنُهُ طَرَباً لِشَدوِ الطائِرِ المُتَرَنِّمِ وَكَأَنَّ ضَوءَ الصُبحِ رايَةُ ظافِرٍ نَفَضَت بِهِ الهَيجاءُ نَضحاً مِن دَمِ ابن خفاجه |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لَكَ اللَهُ مِن بَرقٍ تَراءى فَسَلَّما
وَصافَحَ رَسماً بِالعُذَيبِ وَمَعلَما إِذا ما تَجاذَبنا الحَديثَ عَلى السُرى بَكيتُ عَلى حُكمِ الهَوى وَتَبَسَّما وَلَم أَعتَنِق بَرقَ الغَمامِ وَإِنَّما وَضَعتُ عَلى قَلبي يَدَيَّ تَأَلُّما وَما شاقَني إِلّا حَفيفُ أَراكَةٍ وَسَجعُ حَمامٍ بِالغُمَيمِ تَرَنَّما وَسَرحَةُ وادٍ هَزَّها الشَوقُ لا الصَبا وَقَد صَدَحَ العُصفورُ فَجراً فَهَينَما أَطَفتُ بِها أَشكو إِلَيها وَتَشتَكي وَقَد تَرجَمَ المُكّاءُ عَنها فَأَفهَما تَحِنُّ وَدَمعُ الشَوقِ يَسجِمُ وَالنَدى وَقَرَّ بِعَيني أَن تَحِنَّ وَيَسجُما وَحَسبُكَ مِن صَبٍّ بَكى وَحَمامَةٍ فَلَم يُدرَ شَوقاً أَيُّما الصَبُّ مِنهُما وَلَمّا تَراءَت لي أَثافِيُّ مَنزِلٍ أَرَتني مُحَيّا ذَلِكَ الرَبعِ أَهيَما تَرَنَّحَ بي لَذعٌ مِنَ الشَوقِ موجِعٌ نَسيتُ لَهُ الصَبرَ الجَميلَ تَأَلُّما فَأَسلَمتُّ قَلباً باتَ يَهفو بِهِ الهَوى وَقُلتُ لِدَمعِ العَينِ أَنجِد فَأَتهَما وَخَلَّيتُ دَمعي وَالجُفونَ هُنَيهَةً فَأَفصَحَ سِرٌّ ما فَغَرتُ بِهِ فَما وَعُجتُ المَطايا حَيثُ هاجَ بِيَ الهَوى فَحَيَّيتُ مابَينَ الكَثيبِ إِلى الحِمى وَقَبَّلتُ رَسمَ الدارِ حُبّاً لِأَهلِها وَمَن لَم يَجِد إِلّا صَعيداً تَيَمَّما وَحَنَّت رِكابي وَالهَوى يَبعَثُ الهَوى فَلَم أَرَ في تَيماءَ إِلّا مُتَيَّما فَها أَنا وَالظَلماءُ وَالعيسُ صُحبَةٌ تَرامى بِنا أَيدي النَوى كُلَّ مُرتَمى أُراعي نُجومَ اللَيلِ حُبّاً لِبَدرِهِ وَلَستُ كَما ظَنَّ الخَلِيُّ مُنَجِّما وَما راعَني إِلّا تَبَسُّمُ شَيبَةٍ نَكَرتُ لَها وَجهَ الفَتاةِ تَجَهُّما فَعِفتُ غُراباً يَصدَعُ الشَملَ أَبيَضاً وَكانَ عَلى عَهدِ الشَبيبَةِ أَسحَما فَآهٍ طَويلاً ثُمَّ آهٍ لِكَبرَةٍ بَكَيتُ عَلى عَهدِ الشَبابِ بِها دَما وَقَد صَدِئَت مِرآةُ طَرفي وَمِسمَعي فَما أَجِدُ الأَشياءَ كَالعَهدِ فيهِما وَهَل ثِقَةٌ في الأَرضِ يَحفَظُ خِلَّةً إِذا غَدَرا بي صاحِبانِ هُما هُما كَأَن لَم يَشقُني مَبسِمُ الصُبحِ بِاللِوى وَلَم أَرتَشِف مِن سُدفَةٍ دونَهُ لَمى وَلَم أَطرُقِ الحَسناءَ تَهتَزُّ خوطَةً وَتَسحَبُ مِن فَضلِ الضَفيرَةِ أَرقَما وَلا سِرتُ عَنها أَركَبُ الصُبحَ أَشهَباً وَقَد جِئتُ شَوقاً أَركَبُ اللَيلَ أَدهَما وَلا جاذَبَتني اَلريحُ فَضلَ ذُؤابَةٍ لَبِستُ بِها ثَوبَ الشَبيبَةِ مُعلَما ابن خفاجه العصر الاندلسي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
هم الأحبة إن جاروا وإن عدلوا
والمالكون لقلبي كيفما فعلوا فليعلموا أن ودي لا يغيره تغير من سجاياهم ولا ملل وليقبضوا اللوم عن قلبي ببسطتهم فقد طويت بساطاً مده العذل أجلهم أن يزور الغيث ساحتهم وأن أقول لهم يا قاطعين صلوا فكلما لاح ضوء البرق قلت له أقصر فقلبي ببرق النيل مشتغل فما ألام على شيء سوى كلفي بحب من ليس في الدنيا له بدل أحبة لهم في القلب منزلة أضحت وفردوس أخلاقي لها نزل يقوم بالعذر عني في محبتهم عذر يقدسه التشبيب والغزل عماره اليمني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أيخفى صحيح الوجد والسقم لائح
ويكتم سر الشوق والدمع بائح جنحت إلى الواشي ولولاه ما التقى سهادي وطرفي والجوى والجوانح منعت الكرى لما منحتك مهجتي وهل مانع نوماً سواي ومانح وليلة هوّمنا بذي الطلح زارنا خيالك وهناً والمطايا طلائع فبت ولم أشكر سوى منة الكرى أطرحه ذكر الهوى ويطارح حديث الندى عما سواه مطوح وركن الهدى ما لم يشيده طائح يشاركه في ماله دون مجده إذا استأثر الأملاك دان ونازح لئن شاركوه في اسمه دون فعله فما يستوي البحران عذب ومالح تهب له ريحا غمام وغمة ففي كل قطر منه ساق وسافح على شاكر بل ماكر من سحابه منائح إن يسخط بهن مذابح لئن حل في دست الوزارة عادل سما قبله فيها إلى النجم صالح فإنك يا بدر بن زريك عنهما لنعم المكافي للعدى والمكافح ولما تجاوزت النهاية في العلى ولاذت بعطفيك الملوك الجحاجح خفضت جناحي قدرة فارسية لهمتها طرف إلى الطرف طامح بعزمك لاذ الملك واعتصم الهدى وذلت صعاب الدهر وهي جوامح نهضت بأمر الدولة النهضة التي جزاك بها خيراً ولي وكاشح وقام بما تحتاجه منك أروع كفتها صفايا ماله والصفائح ومهدت قطريها فلا منزل العلى بناب ولا ناب النوائب كالح وأوريت ناريها عقاباً ونائلاً وما وريا إلا وزندك قادح خلقت بها عزاً وكنزاً عمادها عليه إذا اجتاحت سواها الجوائح فما اعتلقت إلا وسيفك سابح ولا اغتلقت إلا وسيفك فاتح ولو لم يفح مسكاً عليك ثناؤها لأثنت عليك الباقيات الصوالح وغر مساع لو أردت اختصارها غدت ألسن الأيام وهي شوارح وجوهر أشعار تبيت عقودها وهن على الشعري روام روامح يغوص لها في بحر جودك خاطري وغيري على الأصداف طاف وطافح إذا سرحت في وصف مجدك هجرت له وسرت فهي السواري والسوارح وإن مسحت أعطافها بك هزها ثناء لأقطار البسيطة ماسح وقد يبسط الإحسان منقبض الثنا وتبرأ من بعد القروح القرائح وقربت مني وادعاً نازح الفنا وكم خاب بعد الكر ساع وكادح وأوردتها غزو الندى بعد نزره وعند ضياء الصبح تخفى المصابح عرائس لولا وجود بدر يصونها لباتت بمدح الباخلين تسافح وكيف أرجى صونها عند باخل وقد فسدت في الأكرمين المناكح خذ العفو واصفح عن قصور قصائدي فإنك عن ذنب المقرين صافح وسامح وخذ بعض الذي تستحقه فمن عادة أن الكريم يسامح وأسجح لها ماء البشاشة وحده فما قصدها إلا السجايا السجائح فكم منة أخفيتها فتكفلت بشهرتها عنك القوافي الفصائح وضافية الأذيال رحت أجرها وتحتي من نعماك أجرد سابح صحائف جود ينشر الحمد طيها وعنوانها فوق المدائح لائح مضى عنك صوم وهو بالبر مفرح وقابلت فطراً قلبه بك فارح فلا زال عيد الفطر أسعد قادم تزورك فيه بالهناء المدائح فما يستحق الشكر غيرك منعم ولا يستحق البر غير مادح إذا راح غيري بالثنا وهو خاسر فإني بكم في متجر الحمد رابح عماره اليمني العصر الاندلسي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
هل المجدُ إلا دونَ ما أنت رافِعُ
أو الحمدُ إلا دونَ ما فيك ذائِعُ إذا قيل أين الفضل أو كيف شخصه أشارتْ بلا شكٍ إليك الأصابع تحكَّمتَ فيما شئتَ حتى كأنما لسيفِك أرواحُ الملوكِ وَدائع وصُلْتَ على الأيام حتى جرى بما أَمرَت به منها مُضِرٌّ ونافع ولولاك تُغْلِى الشّعرَ لم يَغْلُ قَدْرُه ولا نَفقتْ في الناس تلك البضائع ومن عجبٍ أنْ ليس في الناس مُشترٍ سواك ومَنْ فوقَ البَسيطةِ بائع لأَنت سماءُ الفخرِ والناسُ تحتَها نباتٌ له معروفُ كَفِّك زارع فلا غيثَ إلا من يمينك هامرٌ ولا نورَ إلا من جبينك ساطع تَعمَّرتِ الدنيا بشكرِك والْتَهَى به أهلُها حتى الحمام السَّواجع فمدحُك ما يجري به كل مَنْطق وحبُّك ما تُحْنَى عليه لأَ اضالع سبقتَ بجَدْواك السؤالَ فإن بَدا فلم يأت إلا وهْو لا شكَّ تابع ومن عَجبٍ أنْ يلبسَ الحرَّ فاقةٌ ونَيْلُك في الدنيا كنِيلك واسع وهيهات أين النيل من كفك التي أَبَرَّ عليها جودُك المتتابع لقد أَخجَلتْه العامَ عند وَفائِه وقد رام تشبيها بها وهْو طالع فزاد أوانَ النقصِ يُخبِر أنه بتعليمها فيما أفادته بارع ولو جاد جَدْواها على الخَلْق لاغْتَدى لتيارِه فوقَ النجوم مَرافع ألستَ ابن من لَمّت روؤسُ رماحِه تَفاريق شَمْل الملك وهْي شَواسِع وثَبَّته بالرأي والحزم والقنا وقد عَصَفتْ للمارقين زَعازِع وشَمر عن ساق العزيمة وحدَه ولم يبقَ إلا ناكثٌ أو مُخادع أَذَمَّتْ على أقطار مصر سيوفُه بضربٍ يقِرُّ المُتَّقِى وهْو وادع وعَمَّرها بالأمن والناسُ قبله وأموالُهم فيها قتيلٌ وضائع وأظهر فيها العدل حتى مشى الظِّبا على اللَّيث معْ طولِ الطّوى وهْو جائع وأبقاك فيها بعدَه خيرَ وارثٍ له في اختراعِ المَكْرُمات بَدائع حَوَى غاية العَلياءِ بالإرْثِ فانثنى بأفعاله من فَوْقِها وهْو رافع يرى فخره عيبا إذا لم يكن بما تُجدِّدُه عن راحتيْه الصَّنائع إذا وهب الدنيا لسائِله غَدَا له سائلا ألا يَعِى ذاك سامع إذا قيل شاهِشاهُ خاف انتقامَه سَمِيُّه لولا حلمُه والتواضع فيا أَفضَل الأَملاكِ إنْ تُدْعَ أَفْضلا فما قيل إلا بعض ما أنت صانع لمن يستعد الجيشُ قد ملأ الفَضا وضاقتْ على الجَوْزاءِ منه المَطالع وتبنى الأساطيل التي قد تَضايقتْ بها اللَّجُّ حتى طائر الماءِ جائع وحتى كأنّ البحر من تلك جامد وحتى كأن البر من ذاك مائع وذِكْرُك قبلَ اللَّحْظِ واللفظِ مُهْلِكٌ فقَتْلُك للأعداءِ بالسيف راتع وما الموتُ إلا تابعٌ ما أمرتَه على أنه من حَرِّ سيفك جازع فإنك سيفُ اللهِ أَيُّ ضَريبةٍ أشار إليها قَدَّها منك قاطع ولولاك للإسلام أَضحكتِ العِدَا كنائَسها مما بكتْه الجَوامع أَرَحْتَ ملوكَ المسلمين بعَزْمةٍ يجاهد كلٌّ حولَها وهْو وادِع فلا ملكٌ إلا وجاءتْك رُسْلُه يُدَارِي بها عن نفسِه ويُصانع وما أَمَّلوا إلا الذي أنت أَهلُه ولا قَصَدوا إلا الذي أنت شائع سأُضحِك أحبابي بَجدْواك عائِدا كما خَنَّقتْهم في المسير المَدامع وهذا مقامي مُنشِدا وعيونُهم طَوامحُ كي تَحْظَى بما أنا راجع وقد عَمَّهم جَدْواك قبلُ وإنما تميل إلى حب الجديد الطَّبائع لَعَمْرى لقد فُقْتَ الأَنامَ بأَرْبعٍ وما دونَها من بعد ذلك تابع فجودُك مثبوث وعدلُك شامل وحلمك موفور وبأسُكَ رائع ليَهْنِك شهرُ الصوم وهْو مُبشِّر بسعدٍ بدتْ منه إليك الطَّلائع ففضُلك فينا فضُله في شهورِه فكلٌّ لكلٍّ مُشْبِهٌ ومُضارِع إذا صمتَ فَرْضا صام شكرا لأنه رآك وروضُ الفضلِ عندك يانع فلا زلتَ تَبقَى والزمانُ إذا ابتغَى مُرادا سعى فيه لجاهِك شافع وجَدُّك للتوفيق والعِزِّ ناظمٌ ومُلْكُك للدنيا وللدين جامع ظافر الحداد |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
جلالُ العزِّ في مال القَناعَهْ
وذلُّ الهُونِ في فقر الطَّماعَهْ فتلك مع القليل النَّزْر خِصْبٌ وتلك مع الغِنى أبدا مَجاعه وذا مالٌ مع الإنفاقِ يزكو وهذا بالصيانةِ في إضاعه ظافر الحداد |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
هذي هـي الدنيـا من الباب للباب
وعن القدر ياناس .. مـابــه مفـره جينا عليها أغراب و بنروح أغراب ويابخت منهو يكفـي الناس شره |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إذا لم تجد إلا الأسى لك صاحبا
فلا تمنعن الدمع ينهل ساكبا هوت بأبى العباس شمس من التقى وأمسى شهاب الحق في الغرب غاربا ظننا الذي نادى محقا بموته لعظم الذي أنجى من الرزء كاذبا وخلنا الصباح الطلق ليلا وإنما هبطنا خداريا من الحزن كاربا ثكلنا الدجى لما استقل وإننا فقدناك يا خير البرية ناعبا وما ذهبت إذ حل في القبر نفسه ولكنما الإسلام أدبر ذاهبا ولما أبى إلا التحمل رائحا منحناه أعناق الكرام ركائبا يسير به النعش الأغر وحوله أباعد راحوا للمصاب أقاربا عليه حفيف للملائك اقبلت تصافح شيخا ذاكر الله تائبا تخال لفيف الناس حول ضريحه خليط قطا وافى الشريعة هاربا فمن ذا لفصل القول يسطع نوره إذا نحن ناوينا الألد المناويا ومن ذا ربيع المسلمين يقوتهم إذا الناس شاموها بروقا كواذبا فيا لهف قلبي آه ذابت حشاشتي مضى شيخنا الدفاع عنا النوائبا ومات الذي غاب السرور لموته فليس وإن طال السرى منه آيبا وكان عظيما يطرق الجمع عنده ويعنو له رب الكتيبة هائبا وذا مقول عضب الغرارين صارم يروح به عن حومة الدين ضاربا أبا حاتم صبر الأديب فإنني رأيت جميل الصبر أحلى عواقبا وما زلت فينا ترهب الدهر سطوة وصعبا به نعيي الخطوب المصاعبا سأستغتب الأيام فيك لعلها لصحة ذاك الجسم تطلب طالبا ابن شهد |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
بكلِّ خميسٍ بعيد المدى
يضيقُ بمذهبهِ المذهبُد ثقيلُ الخطا قاده أدهم ولكنَّه بالظُّبا أشهبُ كأنَّ الحديدَ على متنهِ لُجينٌ بشمس الضُّحى مُذهبُ مياهٌ ترقرقَ رجراجُها وللنَّقعِ من فوقِها طُحلبُ يسحُّ به للندى حاجبٌ إذا جاءه الضيفُ لا يُحجبُ تهزُّ به الخيلُ أعطافَها إذا مرَّ من فوقهِ الموكبُ حباها السرورَ به كأسه فظلَّت على ودِّهِ تشربُ وقالت أفي الحق لو أنَّني أرى مثلَ هذا ولا أطربُ ابن الحناط العصر الاندلسي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
بتنا وبات البردُ يضربهُ النَّدى
من كلِّ أخضر باردِ الأنداء والليل يخفي نفسَهُ في نَفسهِ والصبح كشَّافٌ لكلِّ غِطاء وكأنمَّا الإِصباحُ ينشرُ مهرَقا أثر المِدادِ به من الإمساء ابن الحناط |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عِجِبتُ لِمَن يَرجو مَتاباً لِجاهِلٍ
وَما عِندَهُ أَنَّ الذُنوبَ ذُنوبُ إِذا كانَ ذَنبُ المَرءِ لِلمَرءِ شَيمَةً وَلَم يَرَهُ ذَنباً فَكَيفَ يَتوبُ مرج الكحل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إذا لم تجد إلا الأسى لك صاحبا
فلا تمنعن الدمع ينهل ساكبا هوت بأبى العباس شمس من التقى وأمسى شهاب الحق في الغرب غاربا ظننا الذي نادى محقا بموته لعظم الذي أنجى من الرزء كاذبا وخلنا الصباح الطلق ليلا وإنما هبطنا خداريا من الحزن كاربا ثكلنا الدجى لما استقل وإننا فقدناك يا خير البرية ناعبا وما ذهبت إذ حل في القبر نفسه ولكنما الإسلام أدبر ذاهبا ولما أبى إلا التحمل رائحا منحناه أعناق الكرام ركائبا يسير به النعش الأغر وحوله أباعد راحوا للمصاب أقاربا عليه حفيف للملائك اقبلت تصافح شيخا ذاكر الله تائبا تخال لفيف الناس حول ضريحه خليط قطا وافى الشريعة هاربا فمن ذا لفصل القول يسطع نوره إذا نحن ناوينا الألد المناويا ومن ذا ربيع المسلمين يقوتهم إذا الناس شاموها بروقا كواذبا فيا لهف قلبي آه ذابت حشاشتي مضى شيخنا الدفاع عنا النوائبا ومات الذي غاب السرور لموته فليس وإن طال السرى منه آيبا وكان عظيما يطرق الجمع عنده ويعنو له رب الكتيبة هائبا وذا مقول عضب الغرارين صارم يروح به عن حومة الدين ضاربا أبا حاتم صبر الأديب فإنني رأيت جميل الصبر أحلى عواقبا وما زلت فينا ترهب الدهر سطوة وصعبا به نعيي الخطوب المصاعبا سأستغتب الأيام فيك لعلها لصحة ذاك الجسم تطلب طالبا ابن شهد |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا سَائِلي عَن مَذهَبِي وعَقيدَتِي
رُزِقَ الهُدى مَن لِلهِدايةِ يَسأَل اسمَع كَلامَ مُحَقِّقٍ, في قَـولـِه لا يَنـثَني عَنـهُ ولا يَتَبَـدَّل حُبٌّ الصَّحابَةِ كُلٌّهُم لي مَذهَبٌ وَمَوَدَّةُ القُربى بِها أَتَوَسّل وَلِكُلِّهِم قَـدرٌ وَفَضلٌ سـاطِعٌ لكِنَّما الصِّديقُ مِنهُم أَفضَـل وأُقِـرٌّ بِالقُرآنِ ما جاءَت بِـهٍ, آياتُـهُ فَهُوَ القَديـمُ المُتنزَلُ وجميعُ آياتِ الصِّفاتِ أُمِرٌّهـا حَقـاً كما نَقَـلَ الطِّـرازُ الأَوَّلُ وأَرُدٌّ عُقبَتَـهـا إلى نُقَّالِهـا وأصونُها عـن كُلِّ ما يُتَخَـيَّلُ قُبحاً لِمَن نَبَذَ الكِّتابَ وراءَهُ وإذا استَدَلَّ يقولُ قالَ الأخطَلُ والمؤمنون يَـرَونَ حقـاً ربَّهُم وإلى السَّمـاءِ بِغَيو كَيفٍ يَنزِلُ وأُقِرُ بالميـزانِ والحَوضِ الذي أَرجـو بأنِّي مِنـهُ رَيّاً أَنهَــلُ وكذا الصِّراطُ يُمَدٌّ فوقَ جَهَنَّمٍ فَمُوَحِّدٌ نَـاجٍ وآخَـرَ مُهمِـلُ والنَّارُ يَصلاها الشَّقيٌّ بِحِكمَةٍ وكذا التَّقِيٌّ إلى الجِنَانِ سَيَدخُلُ ولِكُلِّ حَيٍّ, عاقـلٍ, في قَبـرِهِ عَمَلٌ يُقارِنُـهُ هناك وَيُسـأَلُ هذا اعتقـادُ الشافِعيِّ ومالكٍ وأبي حنيفـةَ ثم أحمدَ يَنقِـلُ فإِنِ اتَّبَعتَ سبيلَهُم فَمُوَحِّـدٌ وإنِ ابتَدَعتَ فَما عَلَيكَ مُعَـوَّلًًًً شيخ الإسلام ابن تيمية |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مالي أرى اليأسَ في عَينَيكَ مُرتسِما
وقلبُكَ الغضُّ بالأحزانِ قد وُسِما إن كُنتَ تشكو من الدنيا وقَسْوَتِها فمَن تُراهُ مِن الأكدارِ قد سَلِما؟! ما دامَ عَيشُكَ في أَمْنٍ وعافيةٍ لم يبقَ في العُمرِ ما يُخشى وإن عظُما يا حاملَ الهمّ لا تَحزُنْكَ عاصِفةٌ هبّتْ على قلبكَ الموجوعِ فانهدَما سيَبعَثُ اللهُ مِن آفاقِ رحمَتهِ لُطفاً يُرمّمُ في جَنْبَيكَ ما هُدِما طمئن فؤادكَ فالأقدارُ حانِيَةٌ وفي الحياةِ سرورٌ يعقُبُ الألَما وفي السماءِ هدايا الغيبِ دانيةٌ يوماً ستأتيكَ بالبُشرى لِتبتسِما |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لمَّا ماتت النّوار امرأة الفرزدق
أوصت أنْ يُصلِّي عليها الحسن البصري فحضر جنازتها وجوه أهل البصرة فقال له الحسن: يا أبا فراس، ما يقول النّاس؟ قال: يقولون: حضر الجنازة خير النَّاس وشرُّ النّاس قال: ما أنا بخيرهم ولا أنت بشرِّهم يا أبا فراس فما أعددت لهذا اليوم؟ قال الفرزدق: شهادة أن لا إله إلا الله منذ ثمانين سنة وخمس نجائب لا يُدركن، يعني الصلاة فقال الحسن: نِعمَ واللهِ العُدَّة! فلما صلى عليها الحسن مالوا إلى قبرها لدفنها فأنشأ الفرزدق يقول ارتجالاً: أخافُ وراءَ القبرِ إنْ لم يُعافِني أشدَّ من القبرِ التهاباً وأضيَقا إذا جاءني يومَ القيامةِ قائدٌ عنيفٌ وسوَّاقٌ يسوقُ الفرزدقا لقد خابَ من أولادِ آدمَ من مشى إلى النّارِ مغلولَ القلادةِ أزرقا يُساقُ إلى ذُلِّ الجحيمِ مُسربلاً سرابيلَ قِطرانٍ لباساً مُحرِّقا فبكى الحسن والتزم الفرزدق وقال: لقد كنت من أبغض الناس إليّ وإنّك اليوم من أحبهم إليّ [البداية والنهاية | ابن كثير : ٢٩٤/٩ ] |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
فديتُ صباها كيفَ أحكمتٍ الهوى
بطرفةِ جفنِ في فؤادٍ معذبِ لقد أشعلتْ في القلبِ ناراً كأنها جحيمُ حروبٍ بين بكرٍ وتغلبِ سواها بعيني كالغرابيبِ في الدجى وكانتْ بحسنٍ كالحمامِ المهذَّبِ وإن أدمنَ العشاق شيئاً فإنَّني لأدمنُ درباً بينَ داري وإدلبِ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وهدْهدتُ النِّداء ( بـِ شوقي آه
فذاب الطَّرف في كفِّ العناقِ.." وغيَّبتُ الغياب لقيانًا بحبّي فهاج القلبُ شوقًا بالعناقِ لَعمْري قد لبسْتُ الشوقَ ثوبًا وأبْقيتُ الجّوى ظلَّ احتراقي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ودَّعَ الصَبرَ مُحِبٌّ وَدَّعَك
ذائِعٌ مِن سِرِّهِ ما اِستَودَعَك يَقرَعُ السِنَّ عَلى أَن لَم يَكُن زادَ في تِلكَ الخُطا إِذ شَيَّعَك يا أَخا البَدرِ سَناءً وَسَنًا حَفِظَ اللَهُ زَمانًا أَطلَعَك إِن يَطُل بَعدَكَ لَيلي فَلَكَم بِتُّ أَشكو قِصَرَ اللَيلِ مَعَك ابن زيدون |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عَنِ العَرَبِ الصّيدِ الألى أَحرَزوا العُلى
وَطابَت لَهُم أَعراقُهُم وَالمَغارِسُ غَطارِفةٌ شُمٌّ تَرَبّوا أَعِزَّةً فَما شَمَّ ريح الذُلِّ مِنهُم معاطسُ وَالعَرَبُ العَرباءُ أَصلَبُ نَبعَةً وَهَل يَستَطيعُ الحَزَّ في النَبعِ ضارِسُ فَيا أُمَّةً لو يَشعرُ الصَّخر بِالَّذي تمارسُ ضَجَّ الصَّخرُ مِمّا تُمارسُ إِباء إِباء الخَيلِ وَهيَ شَوامِسٌ وَصَبرٌ كَصَبرِ الخَيلِ وَهيَ هَوامِسُ وَما نالَ مِنهُم في الهَزاهِزِ كُلِّها فَوارِس هَيجا أَم لُيوث فَوارِسُ فَكَم طَعنَة بكرٍ يَطيرُ رَشاشُها لِفِتيانِهِم وَالحَربُ شَمطاءُ عانِسُ وَيَكفيكَ مِن أَيّامِهِم وَحُروبِهِم بِما جَرَّتِ الغَبراءُ أَو جَرَّ داحِسُ وَهُم فَرَسوا أَبناءَ فارِس كُلّهِم بِأَنيابِهِ وَهيَ الرِماحُ المَداعِسُ وَهُم سَلَبوا التيجان هامَ مُلوكهُم وَلَم يَقطَعوا عَنهُم وَفارس فارِسُ وَأَيّ سَخاءٍ يُدَّعى كَسَخائِهِم بِما مَلَكوا وَالجَوُّ أَغبَر عابِسُ بِأَسيافِهِم يَمرونَ سوقَ عِشارِهِم إِذا نَزَلَ الأَضيافُ وَالضَرعُ يابِسُ وَإِن تَستَعِذ مِنهُم بِأَعظَم مَيِّتٍ فَذَلِكَ حِصنٌ مانِعٌ لَكَ حارِسُ إِذا اِعتَقَلَت كَفّاكَ فيهِم بِذِمَّةٍ فَخصمُكَ فَلَّ ناكِص عَنكَ ناكِسُ وَأَعراضهم أَعراقهم وُكِّلَت بِها مُهَيمنَةً حَتّى اِتّقَتها المَدانِسُ وَعَن صهرِ كِسرى صَدَّ نُعمان باوه فَخَنقهُ في خانِقين الفَوارِسُ وَهانَ عَلَيهِ يَومهُ قَبلَ ساعَة يُكابِدُ فيها صِهر مَن لا يُجانسُ وَقُل هَل فَشا في الأَرضِ غَيرُ لِسانِهِم لِسانٌ فُشوَّ الضَوء وَاليَوم شامِسُ بِهِ عَجَّ في أَمصارِها كُلِّ مِنبَرٍ وَطَنَّت بِهِ الخافِقينَ المَدارِسُ عَلى ظَهرِها لَم يَخلقِ اللَهُ أُمَّةً تُناسِبُهُم في خصلَةٍ أَو تُلابِسُ يُقايِسُ بَينَ الناسِ حَتّى إِذا اِنتَهى إِلى العَرَبِ القيّاس طاحَ المقايِسُ وَواحِدَة تَكفيكَ هاتيكَ حجَّة بِساطِعِها تَنشَقُّ عَنكَ الحَنادِسُ أَجَلُّ رَسولٍ مِنهُم وَبِلسنِهِم أَجَلّ كِتابٍ فَاِعتَبِر يا مَنافِسُ وَقُل لِلشّعوبِيينَ إِنَّ حَديثَكُم أَضاليل مِن شَيطانِكُم وَوَساوِسُ لَكُم مَذهَبٌ فَسلٌ يُغَرُّ بِمِثلِهِ أَشايبُ حَمقى لا الرِّجالُ الأَكايِسُ محمود الزمخشري |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أيا طالب الدنيا وتارك الاخرى
ستعلم بعد الموت أيهما أحرى ألم يقرعوا بالحق سمعك قل بلى وذكرت بالآيات لو تنفع الذكرى أما وقر الطيش الذي فيك واعظ كأنك في اذنيك وقر ولا وقرا أمن حجر صلد فؤادك قسوة أم الله لم يودعك لبا ولا حجرا وما زال موت المرء يخرب داره وموت فريد العصر قد خرب العصرا وصك بمثل الصخر سمعي نعيه فشبهت بالخنساء إذ فقدت صخرا الزمخشري |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
العلم للرحمن جل جلاله
وسواه في جهلاته يتغمغم ما للتراب وللعلوم وإنما يسعى ليعلم أنه لا يعلم محمود الزمخشري العصر المملوكي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أرى جارتي خفتْ وخفَّ نصيحها
وحبَّ بها لولا النَوى وطموحُها فبيني على نجمٍ شخيسٍ نحوسهُ وأشأمُ طيرِ الزَّاجرينَ سنيحُها فإنْ تشغَبي فالشَّغْبُ منِّي سَجيَّةٌ إذا شِيمَتي لَمْ يُؤْت منها سَجيحُها على أنَّ قومِي أشقَذُوني فأصبحتْ ديارِي بأرض غيرَ دانٍ نبُوحُها أقارِضُ أقواماً فأوفي قروضَهُمْ وعفٌّ إذا أردَى النفُوسَ شحيحُها تنفذُ منهمْ نافِذاتٌ فسؤنَني وأضمرَ أضغَاناً عليَّ كشوحُها فقلتُ: فراقُ الدارِ أجملُ بيننا وقدْ ينتئ عنْ دارِ سوءِ نزيحُها على أنني قدْ أدَّعي بأبيهم إذا عمَّتِ الدعوَى وثابَ صريحُها وأنِّي أرى ديني يوافقُ دينهم إذا نسكُوا أفراعُها وذبيحُها ومنزلةٍ بالحَجِّ أخرَى عرفتها لها بقعةٌ لا يُستطاعُ بروحها بودّكَ ما قومي على أنْ تركتهم سليمَى إذا هبتْ شمالٌ وريحُها إذا النجمُ أمسَى مغربَ الشمسِ دائباً ولم يكُ برقٌ في السماءِ يليحُها وغابَ شعاعُ الشمسِ منْ غيرِ جلبةٍ ولا غمرةٍ إلا وشيكاً مصوحُها وهاجَ عمَاءٌ مقشعرٌّ كأنهُ نقيلةُ نعلٍ بانَ منها سريحُها إذا أعدمَ المحلوبُ عادَتْ عليهمُ قدورٌ كثيرٌ في القِصاعِ قديحُها يثوبُ إليها كلُّ ضيفٍ وجانبٍ كما ردّ دهداهَ القِلاصِ نضيحُها بأيديهم مقرومةٌ ومغالقٌ يعودُ بأرزاقِ العيالِ منيحُها وملمومةٍ لا يخرقُ الطرفَ عرضَها لها كوكَبٌ ضخمٌ شديدٌ وضوحُها تسيرُ وتزجي السمَّ تحت نحورِها كريهٌ إلى منْ فاجأتهُ صبوحُها على مقدَحِراتٍ وهنَّ عوابسٌ صبائِر موتٍ لا يُراحُ مريحُها نبذنا إليهم دعوةً يالَ عامرٍ لَها إربةٌ إنْ لمْ تجدْ من يريحُها وأرماحُنا ينهزنَ نهزةَ جمةٍ يعود عليهم وردنا فنميحُها فدَارَتْ رحانا ساعةً ورحاهُمُ وردتْ طباقاً بعْد بكءٍ لقوحُها فَمَا أتلفَتْ أيديهم منْ نفوسنا وإنْ كرمَتْ فإننا لا ننوحُها فقلنا: هي النهبَى وحلً حرامُها وكانتْ حمًى ما قبلنا فنبيحُها فأبنَا وآبُوا كلَّنا بمضيضةٍ مهملة أجراحُنا وجُروحُها وكُنَّا إذا أحلامُ قومٍ تغيبتْ نشحُّ على أحلامِنا فنريحُها وقال عمرو بن قميئة أيضاً: الطويل إنْ أكُ قَدْ أقصرتُ عنْ طولِ رحلةٍ فيا ربَّ أصحابٍ بعثتُ كرامِ فقلتُ لهم سيروا فدًى خالتي لكمْ أما تجدونَ الريحَ ذاتَ سهامِ فقاموا إلى عيسٍ قد انضمَّ لحمُها موقفةٍ أرساغُها بخدامِ وقمتُ إلى وجناءَ كالفَحْلِ جبلةٍ تجاوبُ شدِيَّ نسعَها ببغامِ فأوردتهمْ ماءً على حينِ وردِهِ عليهِ خليطٌ من قطاً وحمامِ وأهونُ كفٍّ لا تضيرُكَ ضيرةً يدٌ بينَ أيدٍ في إناءِ طعامِ عمرو بن قميئة ثعلبة |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
بأحسنَ منْ سليمَى إذْ تراءتْ
إذا ما ريعَ منْ سَدَفٍ فَقَامَا وما إنْ يخلُ وجرُ إذا استقلتْ مكممةً وقاربتِ الصراما لها سحقٌ ومنها دانياتٌ جوانحُ يزدحمنَ بها ازدحامَا بأحسنَ من ظعائنَ آلِ سلمى غداةَ نهلنَ ضاحيةَ سنامَا فيممنَ اليمامةَ معرقاتٍ وشِمْنَ بروضِ عالجَة الغمامَا فإمَّا تعرضِي يا سلمَ عني وأصبِحُ لا أكلمُكُمْ كلامَا فربَّ نجيبةٍ أعملتُ حتى تقومَ إذا لويتُ لها الزمامَا وحتى تتبعَ الغربانُ منها ندوبَ الرَّحلِ لا تُعدي سنامَا فتوردَني لربعٍ أو لخمسٍ مياةَ القيظِ طاميةً جماما قليلاً من عليها غيرَ أني أثورُ من مدارجِهَا الحَمَاما ذعرتُ الذئبَ يحفرُ كلَّ حوضٍ ويقضمُ من معاطنِهَا العظامَا ويومٍ قد شهدتُ به صحابي يقضي القومَ غنماً واقتسامَا تخالُ ركابهُمْ في كلِّ فَجٍّ إذا قامتْ مخطمةً قِعامَا عمرو بن قميئة |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ما يجمعُ الشوقُ إنْ دارٌ بنا شحطتْ
ومثلها في تداني الدارِ مهجورُ نشفَى بها وهي داءٌ لوْ تصاقبنا كما اشتفَى بعيادِ الخمرِ مخمورُ ما روضةٌ من رياضِ الحزنِ باكرها بالنبتِ مختلفُ الألوانِ ممطورُ يوماً بأطيبَ منها نشرَ رائحةٍ بعدَ المنامِ إذا حبَّ المَعاطيرُ ما أنسَ لا أنسَهَا والدَّمعُ مُنسرِبٌ كأنهُ لؤلؤٌ في الخدِّ محدورُ لمَّا رأيتهمُ زمتْ جمالهمُ صدقتُ ما زعموا والبينُ محذورُ يحدو بهنَّ آخو قاذورةٍ حذرٌ كأنهُ بجميعِ الناسِ موتورُ كأنَّ أظعانهمْ تحدَى مقفيةً نخلٌ بعينينِ ملتفٌّ مواقيرُ غلبُ الرقابِ سقاها جدولٌ سربٌ أو مشعبٌ من أتيِّ البَحرِ مفجورُ هل تبلغني عليَّ الخير ذِعلبَةٌ حرفٌ تزللَ عنْ أصلابِها الكورُ منْ خلفِها قلصٌ تجري أزمَّتُها قد مسَّهنَّ معَ الإدلاجِ تهجيرُ يخبطنَ بالقومِ أنضاءَ السريحِ وقدْ لاذَتْ من الشَّمسِ بالظِّلِّ اليعافيرُ حتى إذا انتصبَ الحربَاءُ وانتقلتْ وحانَ إذْ هجروا بالدوِّ تغويرُ قالوا تنحوْا فمسُّوا الأرضَ فاحتولُوا ظلاًّ بمنخرقٍ تهفو بهِ المورُ ظلوا كأنَّ عليهمْ طائراً علقاً يهفو إذا انسفرتْ عنهُ الأعاصيرُ لوجهةِ الريحِ منهُ جانبٌ سلبٌ وجانبٌ بأكفٍّ القومِ مضبورُ حتى إذا أبردُوا قاموا إلى قلصٍ كأنهنَّ قسيُّ الشوحطِ الزورُ عواسلٌ كرعيلِ الربدِ أقرعَها بالسِّيّ منْ قانصٍ شلٌّ وتنفيرُ حتى سقَي الليلُ سقى الجنِّ فانغمستْ في جوزهِ إذْ دجَا الآكامُ والقُورُ غطا النشازَ مع الأهضامِ فاشتبَها كلاهُما في سوادِ الليلِ مغمورُ إنَّ عليَّاً لميمونٌ نقيبتهُ بالصالحاتِ من الأفعالِ مشهورُ صهرُ النبيِّ وخيرُ الناسِ مفتخراً فكلُّ منْ رامَهُ بالفخرِ مفخورُ صلى الطهورُ مع الأُميِّ أولهمْ قبلَ المعادِ وربُّ الناسِ مكفورُ مقاومٌ لطغاةِ الشركِ يضربهمْ حتى استقاموا ودينُ اللهِ منصورُ بالعدلِ قمتَ أميناً حينَ خالفهُ أهلُ الهوا وذوو الأهواءِ والزورُ يا خيرَ منْ حملت نعلاً لهُ قدمٌ بعدَ النبيِّ لديهِ البغيُ مهجورُ أعطاكَ ربُّكَ فضلاً لا زوالَ لهُ منْ أينَ أنَّى لهُ الأيَّامَ تغييرُ خفاف بن ندبة |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ولو أرسلَتْ وحياً إليَّ عرفتهُ
مع الريحِ في موارِهَا المتناوِحُ آأغبطُ من ليلى بما لا أنالُهُ ألا كُلّ ما قرتْ به العين صالحُ سقتني بشربِ المستصافِ فصردتْ كما صردَ اللوحَ النطافُ الضحاضحُ فهلْ تبكينْ ليلى إذ متُّ قبلها وقامَ على قبرِي النساءُ النوائحُ كما لو أصابَ الموتَ ليلى بكيتُها وجادَ لها جارٍ من الدَّمعِ سافحُ وفتيانِ صدقٍ وصلتُ جناحهمْ على ظهرِ مغبرِّ التنوفةِ نازِحُ بمائرةِ الضبعينِ معقودةِ النسَا أمينِ القرافي مجفرٍ غيرِ جانحُ وما ذُكرتِي ليلى على نَأْي دَارِها بنجرانَ إلاَّ الترَّهاتُ الصحاصحُ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
رمانِي بليلى الأخيلية قومُها
بأشياءَ لم تخلقْ ولم أدرِ ما هيا فليتَ الذي يلقَى ويحزُنُ نفسَهَا ويلقونَهُ بيني وبينَ ثيابيَا فهلْ يبدُرنَّ البابَ قومُكِ أنني قد أصبحتُ فيهم قاصيَ الدارِ نائيا تمسكْ بحبلِ الأخيلية واطرِحْ عدَى الناسِ فيها والوشاةَ الأدَانيا فإنْ تمنعُوا ليلى وحسنَ حديثها فلنْ تمنعوا مني البُكا والقوافيا ولا رَملَ العيسِ النوافخِ في البُرَى إذا نحنُ رفعنا لهنَّ المثانيَا فهلاّ منعتمْ إذ منعتمْ كلامها خيالاً يوافينِي على النأي هادَيا ولو كنتُ مولى حقِّها لمنعتُها ولكنَّ من دونِي لليلَى مواليَا يلومُكَ فيها اللائمونَ فصاحةً فليتَ الهوى باللائمينَ مكانيا لو أنَّ الهوى في حبِّ ليلى أطاعَنِي أطعتُ ولكنَّ الهوى قد عصانيا وكمْ منْ خليلٍ قدْ تجاوزتُ بذلَهُ إليكِ وصادٍ لو أتيتُ سقانيا لعمري لقدْ سهدتنِي يا حمامةَ الْ عقيقِ وقدْ أبكيتِ منْ كانَ باكيَا وكنتُ وقورَ الحلمِ ما يستهشني بكاءُ الصدَى لو نحتِ نوحاً مدانيا ولوْ أنَّ ليلى في بلادٍ بعيدةٍ بأقصَى بلادِ الجنِّ والناسِ واديَا لكانتْ حديثَ الرَّكبِ أو لانتحَى بها إذا أعلَنَ الرَّكبُ الحديثَ فؤادِيا تربعُ ليلى بالمضيحِ فالحمى وتقتاظُ من بطنِ العقيقي السواقيا ذكرتُكِ بالغورِ التهامي فأصعدَتْ شجونَ الهوى حتى بلغنَ التراقيا فما زلتُ أزجي العيسَ حتى كأنما ترى بالحصى أخفافَها الجمرَ حاميا بثمدينَ لاحتْ نارُ ليلى وصحبتي بفرعِ الغضا تزجي القلاصَ الحواميا ليلى الأخيلية |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ذهبتَ من الهجرانِ في غيرِ مذهبِ
ولمْ يكُ حقاً طولُ هذا التجنبِ وما القلبُ أمَّا ذكرهُ ربعيةً تحلُّ بأيرٍ أو بأكنافِ شربَبِ لياليَ لا تبلَى نصيحَةُ بيننا وإذْ أهلنُا بينَ الستَارِ فغربِ مبتلةٌ كأنَّ أنضاءَ حليهَا على شادنٍ منْ صاحةٍ مترببِ وشذرٌ كأجوازِ الجرادِ ولؤلؤٌ من القلقيِّ والكبيسِ الملوَّبِ إذا ألحمَ الواشونَ للشرِّ بيننا تبلغَ رسُّ الحبِّ غيرُ المكذبِ أطعتُ المُشاةَ والوشَاةَ بصرمِهَا فقدْ وهنَت أسبَابهَا للتقضُّبِ ألا ليتَ شعري كيفَ حادثُ وصلِهَا وكيفَ تظنُّ بالإخاءِ المغببِ وقد وعدتك موعداً لو وفت بهِ كموعودِ عرقوبٍ أخاهُ بيثربِ فعشنا بهِ منَ الشبابِ ملاوةً فأنجحَ أقوالَ العدو المجَببِ فقلتُ لهَا: فيئي فما يستفزني ذواتُ العيونِ والبنانِ المخضَّبِ ففَاءتْ كما فاءتْ من الأُدمِ مغزِلٌ ببيشةَ ترعى في أرَاكٍ وحلبِ وداويةٍ لا يُهتدَى لسبيلها بعرفانِ أعلامِ ولا ضوءِ كوكَبِ تجاوزتُهَا والبومُ يدعُوَ بها الصَّدَى وقد ألبستْ أطرافُها ثني غيْهَبِ بمجفرةِ الجنبينِ حرفٌ شملةٍ كهملكَ مرقالٍ على الأينِ ذِعلبِ إذا ما ضربتُ الدَّفَّ أوصلتُ صولةً تحاذرُ مني غير أدنى ترقبِ بعينٍ كمرآةِ الصناعِ تديرهُا بمحجرهَا تحتَ النصيفِ المنقبِ كأنَّ بحاذَيهَا إذا ما تشذَّرَتْ عَثاكِلَ عذْقٍ من سُمَيْحةَ مرطبِ تذبُّ بهِ طوراً وطوراً تمرُّهُ كذبِّ البشير بالرداءِ المهدبِ ومرقبةٍ لا يرفعُ الصوت عندها مجرُّ جيوشٍ غانمين وخيبِ هبطتُ على أهوالِ أرضٍ أخافها بجانبِ منفوج الشراسيفِ شرجبِ ممرٍّ كخذرُوفِ الوليدِ يزينهُ مع العتقِ خلقٌ مفعمٌ غيرُ جأنبِ قطاةٌ ككِردَوسِ المحالة أشرفَتْ على حاركٍ مثل الغبيطِ المُذأْبِ وجوفٌ هواءٌ تحتَ مَتنٍ كأنَّهُ منَ الهضبةِ الخلقاءِ زحلُوقُ ملْعبِ وغلبٌ كأعناقِ الظباءِ مضيغُهَا صلابُ الشظا يعلو بها كلَّ مركبِ ظماءٌ يفلقنَ الظرابَ كأنها حجارةُ غَيلٍ وارِستٌ بطحلبِ بغوجٍ لبانُهُ يتمُّ بريمهُ على نفثِ راقٍ من نفَا العينِ محلبِ إذا أرمَلُوا زاداً فإنَّ عنانهُ وأكرعَهُ مستعملاً خيرُ مكسبِ أخو ثقةٍ لا يعلنُ القومُ شخصهُ صبورٌ على العلاتِ غيرُ مسببِ صبحنَا بهِ وحشاً رتاعاً كأنها عذارَى بني لحيان لمَّا تحطبِ فأتبع آثارَ الشياهِ بصادقٍ حثيثٍ كغيثِ الرائحِ المتحلبِ فيخرجن منْ تحتِ الغبارِ دوافقاً ويلحقُ في جونٍ ذراهُ عصبصبِ وراحَ يباري في الجنابِ قلوصَنَا عزيزاً علينا كالحبابِ المسيبِ فظلَّ بناتُ الرُّملِ فينا عوانياً محملةً من بينِ عدلٍ ومحقبِ عظيمٌ طويلٌ مستميلٌ كأنهُ بأسفلِ ذي ماوَان سرحةُ مرقبِ لهُ عنقٌ عردٌ كأنَّ عنانَهُ يعالَى بهِ في رأسِ جذعٍ مشذبِ ظللنَا نراعي الوحش بين ثعالةٍ وبين رحياتٍ إلى فجِّ أخرَبِ فيوماً على بقعٍ خفافٍ رؤوسها ويوماً على سُفعِ المدامعِ ربرَبِ ويوماً على صلْتِ الجبينِ مُسحَّجٍ ويوماً على بيدانَةٍ أمّ تولبِ وفئنا إلى بيتٍ بعلياء مروحٍ سماوتهُ من أتحميٍّ معصبٍ فظلَّ لنا يومٌ لذيذٌ بنعمةٍ فقلْ في مقيلٍ سعدُهُ لم يغيبِ إلى أن تروحنَا بلا متعنتٍ عليه كسيدِ الردهةِ المتأوبِ حبيبٌ إلى الأصحابِ غير ملعَّنٍ يفدونهُ بالأمهاتِ وبالأبِ توبة بن الحمير |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ذهبتَ من الهجرانِ في غيرِ مذهبِ
ولمْ يكُ حقاً طولُ هذا التجنبِ وما القلبُ أمَّا ذكرهُ ربعيةً تحلُّ بأيرٍ أو بأكنافِ شربَبِ لياليَ لا تبلَى نصيحَةُ بيننا وإذْ أهلنُا بينَ الستَارِ فغربِ مبتلةٌ كأنَّ أنضاءَ حليهَا على شادنٍ منْ صاحةٍ مترببِ وشذرٌ كأجوازِ الجرادِ ولؤلؤٌ من القلقيِّ والكبيسِ الملوَّبِ إذا ألحمَ الواشونَ للشرِّ بيننا تبلغَ رسُّ الحبِّ غيرُ المكذبِ أطعتُ المُشاةَ والوشَاةَ بصرمِهَا فقدْ وهنَت أسبَابهَا للتقضُّبِ ألا ليتَ شعري كيفَ حادثُ وصلِهَا وكيفَ تظنُّ بالإخاءِ المغببِ وقد وعدتك موعداً لو وفت بهِ كموعودِ عرقوبٍ أخاهُ بيثربِ فعشنا بهِ منَ الشبابِ ملاوةً فأنجحَ أقوالَ العدو المجَببِ فقلتُ لهَا: فيئي فما يستفزني ذواتُ العيونِ والبنانِ المخضَّبِ ففَاءتْ كما فاءتْ من الأُدمِ مغزِلٌ ببيشةَ ترعى في أرَاكٍ وحلبِ وداويةٍ لا يُهتدَى لسبيلها بعرفانِ أعلامِ ولا ضوءِ كوكَبِ تجاوزتُهَا والبومُ يدعُوَ بها الصَّدَى وقد ألبستْ أطرافُها ثني غيْهَبِ بمجفرةِ الجنبينِ حرفٌ شملةٍ كهملكَ مرقالٍ على الأينِ ذِعلبِ إذا ما ضربتُ الدَّفَّ أوصلتُ صولةً تحاذرُ مني غير أدنى ترقبِ بعينٍ كمرآةِ الصناعِ تديرهُا بمحجرهَا تحتَ النصيفِ المنقبِ كأنَّ بحاذَيهَا إذا ما تشذَّرَتْ عَثاكِلَ عذْقٍ من سُمَيْحةَ مرطبِ تذبُّ بهِ طوراً وطوراً تمرُّهُ كذبِّ البشير بالرداءِ المهدبِ ومرقبةٍ لا يرفعُ الصوت عندها مجرُّ جيوشٍ غانمين وخيبِ هبطتُ على أهوالِ أرضٍ أخافها بجانبِ منفوج الشراسيفِ شرجبِ ممرٍّ كخذرُوفِ الوليدِ يزينهُ مع العتقِ خلقٌ مفعمٌ غيرُ جأنبِ قطاةٌ ككِردَوسِ المحالة أشرفَتْ على حاركٍ مثل الغبيطِ المُذأْبِ وجوفٌ هواءٌ تحتَ مَتنٍ كأنَّهُ منَ الهضبةِ الخلقاءِ زحلُوقُ ملْعبِ وغلبٌ كأعناقِ الظباءِ مضيغُهَا صلابُ الشظا يعلو بها كلَّ مركبِ ظماءٌ يفلقنَ الظرابَ كأنها حجارةُ غَيلٍ وارِستٌ بطحلبِ بغوجٍ لبانُهُ يتمُّ بريمهُ على نفثِ راقٍ من نفَا العينِ محلبِ إذا أرمَلُوا زاداً فإنَّ عنانهُ وأكرعَهُ مستعملاً خيرُ مكسبِ أخو ثقةٍ لا يعلنُ القومُ شخصهُ صبورٌ على العلاتِ غيرُ مسببِ صبحنَا بهِ وحشاً رتاعاً كأنها عذارَى بني لحيان لمَّا تحطبِ فأتبع آثارَ الشياهِ بصادقٍ حثيثٍ كغيثِ الرائحِ المتحلبِ فيخرجن منْ تحتِ الغبارِ دوافقاً ويلحقُ في جونٍ ذراهُ عصبصبِ وراحَ يباري في الجنابِ قلوصَنَا عزيزاً علينا كالحبابِ المسيبِ فظلَّ بناتُ الرُّملِ فينا عوانياً محملةً من بينِ عدلٍ ومحقبِ عظيمٌ طويلٌ مستميلٌ كأنهُ بأسفلِ ذي ماوَان سرحةُ مرقبِ لهُ عنقٌ عردٌ كأنَّ عنانَهُ يعالَى بهِ في رأسِ جذعٍ مشذبِ ظللنَا نراعي الوحش بين ثعالةٍ وبين رحياتٍ إلى فجِّ أخرَبِ فيوماً على بقعٍ خفافٍ رؤوسها ويوماً على سُفعِ المدامعِ ربرَبِ ويوماً على صلْتِ الجبينِ مُسحَّجٍ ويوماً على بيدانَةٍ أمّ تولبِ وفئنا إلى بيتٍ بعلياء مروحٍ سماوتهُ من أتحميٍّ معصبٍ فظلَّ لنا يومٌ لذيذٌ بنعمةٍ فقلْ في مقيلٍ سعدُهُ لم يغيبِ إلى أن تروحنَا بلا متعنتٍ عليه كسيدِ الردهةِ المتأوبِ حبيبٌ إلى الأصحابِ غير ملعَّنٍ يفدونهُ بالأمهاتِ وبالأبِ توبة بن الحمير |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أرى جارتي خفتْ وخفَّ نصيحها
وحبَّ بها لولا النَوى وطموحُها فبيني على نجمٍ شخيسٍ نحوسهُ وأشأمُ طيرِ الزَّاجرينَ سنيحُها فإنْ تشغَبي فالشَّغْبُ منِّي سَجيَّةٌ إذا شِيمَتي لَمْ يُؤْت منها سَجيحُها على أنَّ قومِي أشقَذُوني فأصبحتْ ديارِي بأرض غيرَ دانٍ نبُوحُها أقارِضُ أقواماً فأوفي قروضَهُمْ وعفٌّ إذا أردَى النفُوسَ شحيحُها تنفذُ منهمْ نافِذاتٌ فسؤنَني وأضمرَ أضغَاناً عليَّ كشوحُها فقلتُ: فراقُ الدارِ أجملُ بيننا وقدْ ينتئ عنْ دارِ سوءِ نزيحُها على أنني قدْ أدَّعي بأبيهم إذا عمَّتِ الدعوَى وثابَ صريحُها وأنِّي أرى ديني يوافقُ دينهم إذا نسكُوا أفراعُها وذبيحُها ومنزلةٍ بالحَجِّ أخرَى عرفتها لها بقعةٌ لا يُستطاعُ بروحها بودّكَ ما قومي على أنْ تركتهم سليمَى إذا هبتْ شمالٌ وريحُها إذا النجمُ أمسَى مغربَ الشمسِ دائباً ولم يكُ برقٌ في السماءِ يليحُها وغابَ شعاعُ الشمسِ منْ غيرِ جلبةٍ ولا غمرةٍ إلا وشيكاً مصوحُها وهاجَ عمَاءٌ مقشعرٌّ كأنهُ نقيلةُ نعلٍ بانَ منها سريحُها إذا أعدمَ المحلوبُ عادَتْ عليهمُ قدورٌ كثيرٌ في القِصاعِ قديحُها يثوبُ إليها كلُّ ضيفٍ وجانبٍ كما ردّ دهداهَ القِلاصِ نضيحُها بأيديهم مقرومةٌ ومغالقٌ يعودُ بأرزاقِ العيالِ منيحُها وملمومةٍ لا يخرقُ الطرفَ عرضَها لها كوكَبٌ ضخمٌ شديدٌ وضوحُها تسيرُ وتزجي السمَّ تحت نحورِها كريهٌ إلى منْ فاجأتهُ صبوحُها على مقدَحِراتٍ وهنَّ عوابسٌ صبائِر موتٍ لا يُراحُ مريحُها نبذنا إليهم دعوةً يالَ عامرٍ لَها إربةٌ إنْ لمْ تجدْ من يريحُها وأرماحُنا ينهزنَ نهزةَ جمةٍ يعود عليهم وردنا فنميحُها فدَارَتْ رحانا ساعةً ورحاهُمُ وردتْ طباقاً بعْد بكءٍ لقوحُها فَمَا أتلفَتْ أيديهم منْ نفوسنا وإنْ كرمَتْ فإننا لا ننوحُها فقلنا: هي النهبَى وحلً حرامُها وكانتْ حمًى ما قبلنا فنبيحُها فأبنَا وآبُوا كلَّنا بمضيضةٍ مهملة أجراحُنا وجُروحُها وكُنَّا إذا أحلامُ قومٍ تغيبتْ نشحُّ على أحلامِنا فنريحُها وقال عمرو بن قميئة أيضاً: الطويل إنْ أكُ قَدْ أقصرتُ عنْ طولِ رحلةٍ فيا ربَّ أصحابٍ بعثتُ كرامِ فقلتُ لهم سيروا فدًى خالتي لكمْ أما تجدونَ الريحَ ذاتَ سهامِ فقاموا إلى عيسٍ قد انضمَّ لحمُها موقفةٍ أرساغُها بخدامِ وقمتُ إلى وجناءَ كالفَحْلِ جبلةٍ تجاوبُ شدِيَّ نسعَها ببغامِ فأوردتهمْ ماءً على حينِ وردِهِ عليهِ خليطٌ من قطاً وحمامِ وأهونُ كفٍّ لا تضيرُكَ ضيرةً يدٌ بينَ أيدٍ في إناءِ طعامِ عمرو بن قميئة ثعلبة |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
بأحسنَ منْ سليمَى إذْ تراءتْ
إذا ما ريعَ منْ سَدَفٍ فَقَامَا وما إنْ يخلُ وجرُ إذا استقلتْ مكممةً وقاربتِ الصراما لها سحقٌ ومنها دانياتٌ جوانحُ يزدحمنَ بها ازدحامَا بأحسنَ من ظعائنَ آلِ سلمى غداةَ نهلنَ ضاحيةَ سنامَا فيممنَ اليمامةَ معرقاتٍ وشِمْنَ بروضِ عالجَة الغمامَا فإمَّا تعرضِي يا سلمَ عني وأصبِحُ لا أكلمُكُمْ كلامَا فربَّ نجيبةٍ أعملتُ حتى تقومَ إذا لويتُ لها الزمامَا وحتى تتبعَ الغربانُ منها ندوبَ الرَّحلِ لا تُعدي سنامَا فتوردَني لربعٍ أو لخمسٍ مياةَ القيظِ طاميةً جماما قليلاً من عليها غيرَ أني أثورُ من مدارجِهَا الحَمَاما ذعرتُ الذئبَ يحفرُ كلَّ حوضٍ ويقضمُ من معاطنِهَا العظامَا ويومٍ قد شهدتُ به صحابي يقضي القومَ غنماً واقتسامَا تخالُ ركابهُمْ في كلِّ فَجٍّ إذا قامتْ مخطمةً قِعامَا عمرو بن قميئة |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ما يجمعُ الشوقُ إنْ دارٌ بنا شحطتْ
ومثلها في تداني الدارِ مهجورُ نشفَى بها وهي داءٌ لوْ تصاقبنا كما اشتفَى بعيادِ الخمرِ مخمورُ ما روضةٌ من رياضِ الحزنِ باكرها بالنبتِ مختلفُ الألوانِ ممطورُ يوماً بأطيبَ منها نشرَ رائحةٍ بعدَ المنامِ إذا حبَّ المَعاطيرُ ما أنسَ لا أنسَهَا والدَّمعُ مُنسرِبٌ كأنهُ لؤلؤٌ في الخدِّ محدورُ لمَّا رأيتهمُ زمتْ جمالهمُ صدقتُ ما زعموا والبينُ محذورُ يحدو بهنَّ آخو قاذورةٍ حذرٌ كأنهُ بجميعِ الناسِ موتورُ كأنَّ أظعانهمْ تحدَى مقفيةً نخلٌ بعينينِ ملتفٌّ مواقيرُ غلبُ الرقابِ سقاها جدولٌ سربٌ أو مشعبٌ من أتيِّ البَحرِ مفجورُ هل تبلغني عليَّ الخير ذِعلبَةٌ حرفٌ تزللَ عنْ أصلابِها الكورُ منْ خلفِها قلصٌ تجري أزمَّتُها قد مسَّهنَّ معَ الإدلاجِ تهجيرُ يخبطنَ بالقومِ أنضاءَ السريحِ وقدْ لاذَتْ من الشَّمسِ بالظِّلِّ اليعافيرُ حتى إذا انتصبَ الحربَاءُ وانتقلتْ وحانَ إذْ هجروا بالدوِّ تغويرُ قالوا تنحوْا فمسُّوا الأرضَ فاحتولُوا ظلاًّ بمنخرقٍ تهفو بهِ المورُ ظلوا كأنَّ عليهمْ طائراً علقاً يهفو إذا انسفرتْ عنهُ الأعاصيرُ لوجهةِ الريحِ منهُ جانبٌ سلبٌ وجانبٌ بأكفٍّ القومِ مضبورُ حتى إذا أبردُوا قاموا إلى قلصٍ كأنهنَّ قسيُّ الشوحطِ الزورُ عواسلٌ كرعيلِ الربدِ أقرعَها بالسِّيّ منْ قانصٍ شلٌّ وتنفيرُ حتى سقَي الليلُ سقى الجنِّ فانغمستْ في جوزهِ إذْ دجَا الآكامُ والقُورُ غطا النشازَ مع الأهضامِ فاشتبَها كلاهُما في سوادِ الليلِ مغمورُ إنَّ عليَّاً لميمونٌ نقيبتهُ بالصالحاتِ من الأفعالِ مشهورُ صهرُ النبيِّ وخيرُ الناسِ مفتخراً فكلُّ منْ رامَهُ بالفخرِ مفخورُ صلى الطهورُ مع الأُميِّ أولهمْ قبلَ المعادِ وربُّ الناسِ مكفورُ مقاومٌ لطغاةِ الشركِ يضربهمْ حتى استقاموا ودينُ اللهِ منصورُ بالعدلِ قمتَ أميناً حينَ خالفهُ أهلُ الهوا وذوو الأهواءِ والزورُ يا خيرَ منْ حملت نعلاً لهُ قدمٌ بعدَ النبيِّ لديهِ البغيُ مهجورُ أعطاكَ ربُّكَ فضلاً لا زوالَ لهُ منْ أينَ أنَّى لهُ الأيَّامَ تغييرُ خفاف بن ندبة |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
*مضى السلف الأبرار يعبق ذكرهم
*فسيروا كما سار على الدهر واصنعوا وما الفخر بالماضي إذا لم يكن له *من الحاضر الزاهي بناء مرفع خذوا بأكف الأسد من أسهم العلى نصيبًا فإن الحاضر اليوم أوسع يد الدهر لا تسخو بمجد لعاجز *ضعيف ولا تندي ولا تتبرع وما قيمة الأوطان إن لم يكن لها *"رجال" يلوذون الشقاء لينفعوا جرت حكمة الدنيا على الناس أنها *تصد لمن صدوا وتسعى لمن سعوا حصدنا الضنى لما زرعنا له المنى *وجل حصاد المرء من حيث يزرع محمد السنوي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عرش على الشرق للدنيا وللدين
*أشم يختال بالشم العرانين مدعم بالهدى والحق متشح *بالنور يسطع من وحي وتلقين أحيا النفوس وأجرى في أعنَّتها *روح التحرر من غل الشياطين سما "بآل سعود" فرعه ورسى *بهم على الدهر في عز وتمكين أبطال معركة الإسلام في زمن *مضرج بالضحايا والقرابين يضمخون ثرى الأوطان من دمهم *عطرا ويفدونها من كل "نيرون" وينثرون على الآفاق "أمثلة" *من الشمائل عطراء الرياحين بعرشهم رفع الإسلام رايته *على الجزيرة خضراء الأفانين وأشرق الحق كالصبح المبين سنًا *وأصبح العدل مضبوط الموازين محمد السنوسي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وما كان أسعدها لحظة
عبْرتُ الحياة بها للخلودْ أجدَّت بروحي رحيق المنى وأحيتْ بقلبي معاني النشيد وصاغت لي العمر أغرودة تُرددُ من صادقات العهود هي السحر نشوان في جنةٍ تفيض بنجوى.. وتشدو بعود هي الكون نضاحة ضفتاه بكل بهيج سني نضيد أفديك من لحظة بردْ ذخرتُ لها نور حبي الجديد وغلفتها بشغاف الفؤاد ورقرقتها لعذارى القصيد أتاحت لدنياي أن تنجلي رؤى هشة بالسنا والسعود ربيعية الوشْي.. مفتونة بكل جمال سري فريد وشعشعت الحب في خاطري سلاماً ودفئاً لقلبي الودود أحنُّ لها كل ما روعتني طيوف الشجون بهول شديد أخفُّ لها كلما صاولتني أكف الخطوب بجهد جهيد فترهف من عزمتي للصراع وتشحذ من همتي للصعود وتحملني بسناها الفتى إلى عالم عبقري بعيد حسن بن عبدالله القرشي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
تفتَّق عن راحتيها الصباح
وشعشع في شفتيها القمر! وأزهت بها الشمس فوق البطاح وجن بها الليل حلو الصور عزيزيَ هل يبلغَنَّ النشيد رؤى (مكة) أو تحيط الفكر؟ أسود غطاريفها المعلمون ميامين في كل ناد شهر تدين لهم يعرب من قديم بصدق السماح وزاكي السير وفيها انجلى الحق للعالمين وفاض الضياء بها وانتشر بها كعبة الله طافت بها قلوب تحن، وأزهت عصر هيا(جبل النور) كم ذا شهدت من المعجزات وكم ذا ظهر؟ تحدث ففي الغار شع اليقين وقد تنطق الذكريات الحجر أيا قمة فوق هام الخلود سمت بسناها الشذيِّ العطر إذا ما ارتقيت إليك انطوى بحسي الزمان وكل البصر وخففت وطئي أن يستقر أما سار فيك نبي البشر؟ وكم قد تعبد ثبت الجنان يزين محياه أسمى أثر إلى أن أطل على الكائنات كاطلالة الفجر بعد السحر أطل وفي بردتيه الضياء ونبع من الحق عذب السور أمكة فيك انطلاق الحنين وفيك الشعور لمن قد شعر حسن بن عبدالله القرشي السعودية |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
خرجنا إلى صيد الظِّباءِ فصادَني
هناك غزالٌ أدعجُ العينِ أَحورُ غزالٌ كأنّ البدرَ حلّ جبينَه وفي خدّه الشِّعرى المنيرةُ تَزهرُ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أتهجر من تحب وأنت جار
وتطلبهم وقد بعد المزار وتسكن بعد نأيهم اشتياقاً وتسأل في المنازل أين ساروا |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
تعالي إدني منّي لا تخافي
فإنّي شاعرٌ عفُّ القوافي تنسّم َ في ضفافِك ِ أيّ عطر فألقى رحلَـَهُ عند الضفاف ِ ومن مثلي تسيِّره الليالي إلى عينيك ِ ضمآن َ الشغاف ِ دعيني أسكبُ الدمع َ المعنّى وأنثرُ فوقـَهُ بعض ارتجافي ذريني أشبع اللحظات ِ دفئا ً وأروي ظمأة َ العشق ِ الخرافي حزينا ً جئت والشكوى لساني ورقراق المدامِع ِ واعترافي مددت ُ يداي َ ألتمسُ انتشالا ً لروحي من متاهات ِ الفيافي فقومي نلثم الأشواق جهرا ً ونلبس حلمنا ثوب الزفاف |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أراد الشاعر حافظ إبراهيم
أن يمازح الشاعر أحمد شوقي فقال له : يقولون إنّ الشوق نارٌ ولوعةٌ فمالي أرى ( شوقي ) اليوم باردًا؟ أوهم السامع أنه يتكلم عن شوقه وقرن اسم شوقي بالبرود فانتقم منه أحمد شوقي شر انتقام حين قال : أودعت إنسانًا وكلبًا وديعةً فضيعها الإنسان والكلب ( حافظ ). |
| الساعة الآن 11:56 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية