|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
قصيدة في وصف النساء
لا تضمّ التي ما تعرف السَّوى تجعل الزين شين ولا تستري يذن العصر والعيش فوق الرحى القدر موضحٍ واللبن مَخْورِ لا تضم التي تشري للّغا دايم هرجها بالكلام الرزي إلى نشدها بعلها بهرجٍ لطيف طوحت حسها ما أدري ما أدري! اندفه في ثلاثٍ تبعهن ثلاث لاجل تاكل طعامك هني مري لا تضم التي يطوَّح طيّها الضحى وانت بالمقبرة تقبرِ لا تضم التي قد حكي بأمها تحسب العيب بارٍ وهو ما برى لا تضم التي ما تخلَّي العباة دايم كنها تلعب العيفري من جهلها تخلِّي ولدها يصيح ما تسنع لها مورد ومصدرِ يوم تظهر من البيت وش هي تبي؟ هي تبي عند غيرك طعام طري! اتركه يا الخبل يا نكيث الحبل لا تجزع ولو قيل يا المثفرِ لا تضم التي عينها وأذنها بالمزاغيلٍ والصاير المسفر ودّها كل من مَرّ مع سوقها من شريف وطريف يقول أظهري لا تضم التي ما تربِّي الحلال أغبر طبعها والزمان أغبر لا تضم التي ما تمل الرديف تسري الليل للي لها يحتري لا تضم التي ما تخلِّي الرفيق غايب رجلها أو بعد حاضر الوعد مثل من قال كحيِّ واكحّ في قيام العشر وإن ظهرت أظهري واقعدي عندنا لين ما يظهرون واظهري والمطوع بهم يوترِ ال تضم التي ينخزن دونَها دوم نجارها بأمرها ينجرِ لو تقول ارفقي يا مره بالحلال دبّري مرزقك ذا السنة واصبري، بان منها من العيب ما تكرهه وباشرت في حلالك له تبذَّرِ ولو يخطر شريف لا سرَّها ودّها أنه يخطِر ولا يخطَرِ وان دخل باشرته بخبيث الكلام وان ظهر واندبت له يقول ابشري! سلط الله عليها قبلها تزوم والضغيف بمرضاتها مَصَخَّرِ مضحرٍ مار ما وْفَّق ابن الحلال غشته بالذي دايم .... يا عسى جنسها دايم ما يعيش عند الأجواد وإن عاش ما يكثر من جهلها ومن سُوْ تدبيرها ما عليها من اللبس ما يسترِ والآن إلى قصيدة حميدان: لا تضمّ التي ما تعرف السَّوى تجعل الزين شين ولا تستري يذن العصر والعيش فوق الرحى القدر موضحٍ واللبن مَخْورِ لا تضم التي تشري للّغا دايم هرجها بالكلام الرزي إلى نشدها بعلها بهرجٍ لطيف طوحت حسها ما أدري ما أدري! اندفه في ثلاثٍ تبعهن ثلاث لاجل تاكل طعامك هني مري لا تضم التي يطوَّح طيّها الضحى وانت بالمقبرة تقبرِ لا تضم التي قد حكي بأمها تحسب العيب بارٍ وهو ما برى لا تضم التي ما تخلَّي العباة دايم كنها تلعب العيفري من جهلها تخلِّي ولدها يصيح ما تسنع لها مورد ومصدرِ يوم تظهر من البيت وش هي تبي؟ هي تبي عند غيرك طعام طري! اتركه يا الخبل يا نكيث الحبل لا تجزع ولو قيل يا المثفرِ لا تضم التي عينها وأذنها بالمزاغيلٍ والصاير المسفر ودّها كل من مَرّ مع سوقها من شريف وطريف يقول أظهري لا تضم التي ما تربِّي الحلال أغبر طبعها والزمان أغبر لا تضم التي ما تمل الرديف تسري الليل للي لها يحتري لا تضم التي ما تخلِّي الرفيق غايب رجلها أو بعد حاضر الوعد مثل من قال كحيِّ واكحّ في قيام العشر وإن ظهرت أظهري واقعدي عندنا لين ما يظهرون واظهري والمطوع بهم يوترِ ال تضم التي ينخزن دونَها دوم نجارها بأمرها ينجرِ لو تقول ارفقي يا مره بالحلال دبّري مرزقك ذا السنة واصبري، بان منها من العيب ما تكرهه وباشرت في حلالك له تبذَّرِ ولو يخطر شريف لا سرَّها ودّها أنه يخطِر ولا يخطَرِ وان دخل باشرته بخبيث الكلام وان ظهر واندبت له يقول ابشري! سلط الله عليها قبلها تزوم والضغيف بمرضاتها مَصَخَّرِ مضحرٍ مار ما وْفَّق ابن الحلال غشته بالذي دايم .... يا عسى جنسها دايم ما يعيش عند الأجواد وإن عاش ما يكثر من جهلها ومن سُوْ تدبيرها ما عليها من اللبس ما يسترِ يوم دلو زراريعنا للحريث روحت به اسويره عن العثري العرب يظهرون النخل والعيا وهو يشري لها المسك والعنبري حاط حرمتين جعل ما هو بزين جعل عقب هذا يهبد الشري الى ان قال ويتشربك بحبل الشرك بالشبك ثم يصبح على راسه امكنعري احترز من اسهوم القدر بالحذر وانت مالك عن اللي لك امقدري لاتظم الذي ما تعرف السوا تجعل الزين شين ولا تستري يذن العصر والعيش فوق الرحى القدر موصخ واللبن مخوري ولا تظم الذي يطوح طيبها الضحى وانت في المقبره تقبري ولا تظم الذي قد حكي بامها تحسب العيب باري وهو ما بري ولاتظم الذي ما تخلي العباه دايمٍ كنها تلعب العيفري من جهلها تخلي ولدها يصيح ما تسنع لها مورد ومصدري يوم تظهر من البيت ويش هي تبي هي تبي عند غيرك طعام طري رجلها يالخبل مثل نكس الحبال لا تجزع اذا قيل لك يا المثوري طلق العاهرة وخلها تنطلق من احبالك عسا بطنها للفري ولا تظم الذي عينها واذنها بالمزاغيل والصابر المسفري ودها كل من مرّ مع سوقها من طريف وشريف يقول اظهري لا تظم الذي ما تمل الرديف تسري الليل للي لها يحتري الوعد مثلما قال كحي واكح في اقيام العشر وان ظهرت اظهري واقعدي عندنا لين هم يظهرون واظهري والمطوع بهم يوتري ياعسا جنسها ونسلها مايعيش عند الاجواد وان عاش مايكثري من جهلها ومن سو تدبيرها ما عليها من اللبس ما يستري الشاعر حميدان الشويعر |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
موضوع قيم استاذنا الحمدان جزاك الله خيرا |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَما وَهَذا الزَمانُ يَمتَحِنُه بِصَرفِهِ تارَةً وَيَمتَهِنُه إِذا جَرى نَحوَ غايَةٍ عَبَأَت لَهُ الرَدى مِن زَمانِهِ إِحَنُه فَلا مَلومٌ عَلى دَنيأَتِهِ عَمّا سَمَت لِإِدِّراكِهِ فِطَنُه مَن ذا مِنَ الدَهرِ باتَ مُستَتِراً أَم مَن وَقَتهُ سِهامَهُ جُنَنُه هَيهاتِ أَعيا فَما تُرَدُّ يَدٌ لَهُ لِما سارَ فيهِ يَحتَجِنُه أَما وَمَن ما ذَكَرتُ فُرقَتَهُ إِلّا يَرى القَلبَ حاشِداً شَجَنُه وَمَن رَضيتُ السَقامَ في بَدَني مِنهُ إِذا كانَ سالِماً بَدَنُه وَمَن كَأَنَّ القَضيبَ قامَتُهُ وَالبَدرَ يَحكي ضِياءَهُ سُنَنُه وَمَن بِخَدَّيهِ رَوضَتانِ وَمَن يَنفُثُ سِحراً مِن طَرفِهِ فِتَنُه إِذا رَنا خِلتَ أَنَّهُ ثَمِلٌ يَكسِرُ أَجفانَ لَحظِهِ وَسَنُه لَقَد حَلَبتُ الزَمانَ أَشطُرَهُ طَبّاً بِما تَنتَحي لَهُ مِحَنُه فَما نَأى المُستَقيمُ مِنهُ وَلا عَلَيَّ أَعيَت جَهالَةً أُبَنُه وَأَعلَمُ الناسَ بِالزَمانِ فَتىً أَهدى أَعاجيبَهُ لَهُ زَمَنُه لِسَيِّئٍ مِنهُ نُصبَ مُقلَتِهِ وَما بَعيدٌ عَن لَحظِها حَسَنُه فَما فُؤادي بِجازِعٍ أَسَفاً ما أَخلَفَ ذا مَطامِعٍ ظِنَنُه غَنيتُ بِاللَهِ فَإِستَرَحتُ مِنَ ال موفي عَلى نَزرِ مِنِّهِ مِنَنُه وَمِن بَخيلٍ بُروقُ زَبرِجِهِ كَخُلَّبِ البَرقِ خانَهُ مُزُنُه مُتَّسِعِ الصَدرِ لِلمَقالِ وَإِن رامَ فَعالاً فَدَيِّقٌ عَطَنُه وَالحُرُّ لا يَرأَمُ الصِغارَ إِذا سيمَ الأَذى أَو نَبا بِهِ وَطَنُه لَكِنَّهُ يَخرِقُ الخُروقَ وَلا يَستَصعِبُ الصَعبَ مُهوِلاً عَنَنُه حَليفُهُ المَشرَفِيُّ لَيسَ لَهُ خِلٌّ سِوى المَشرَفِيِّ يَأتَمِنُه صاحِبُ صِدقٍ تَكفيهِ بَدأَتُهُ عَودُ شَفيعٍ نَبَت لَهُ أُذُنُه إِذا إِنتَضى فَالرُؤوسُ مَغمَدُهُ يَأمَنُ مِنهُ المُلوكَ مُمتَحِنُه طَلائِعُ المَوتِ في تَلَألُؤِهِ يَعوقُها لِلشَقاءِ مُرتَهِنُه كَالبَرقِ يَفري الطُلى كَأَنَّ بِهِ ذَحلاً عَلى المُقصَدينَ يَضطَغِنُه فَالوَفرُ بِالنَصلِ يُستَفادُ إِذا ضاقَت عَلى ذي بَصيرَةٍ مُدُنُه وَإِنَّما العارُ أَن يُرى حَذِراً يُزَيِّنُ الفَقرَ عِندَهُ خَنَتُه يُقَلِّبُ الرَأيَ دَهرَهُ فِرَقاً لا خَفضُهُ دائِمٌ وَلا حَزَنُه فَذا قريبٌ يَأوي إِلى سَكَنٍ وَذاكَ ناءٍ يَهوى لَهُ سَكَنُه الشاعر البحتري |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إذا الفتى ذَمّ عَيشًا في شَبِيبَتِهِ
فما يقولُ إذا عَصرُ الشبابِ مَضى أبو العلاء المعري |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
اقتباس:
هلا وغلا بالاخت الغالية شمس الاصيل انا اقول ليه منور متصفحي أثار الشمس مشرقه عليه لاحرمني الله من َروعة مرورك لك أجمل التحايا واطيبها |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مالي والهموم تلاطمت
فالموج شعري هاج بالاحزانِ ورأيت من سفن الطموح مواكبا كسرت بايدي الناس باستهجانِ لما ركبت سفينه التقوى جرت وشراعها من جذوة الايمانِ ....... |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
حتّام أخفي الهوى والنفس أوهاها...
هم إذا ما ألمّ الليل غشـاها لواعج في الحشـا إن بحتهن لحا ... صحبي وإن كتمت جاشت حميّاها بكّي ولا تجزعي من لوم عاذلة ... فالبين إن لوع العشاق بكــــــــاها هذا معناك قد عـــــــزت مطالبه ... وعز من أمنيات الشـــــــوق أدناها يطارح الشجو يا سلمى مطوقة ... تبث عبر الدجـى بالليل شكـــــواها هل تذكريـن وقد مال النهار بنا ... كؤوس حـب على خــوف شربناها وزورقا من نسيج الحب دفتـــه ... وعيشة في الهوي العذري عشناها عهود وصل كأحلام الصبا عصفت ... بها رياح النوى ما كان أحلاها إني على العهد يا سلمى وإن عذلوا ... فالصب لا يشتهي من ليس يرضاها يا رب غانية تغري بطلعتهـــــا ... مليحة صد طرفي عن محيـــــــــاها الحب إن شك يعمي قلب صاحبه ... فلا يرى الحسن فيمن ليس يهواها وصاحب اللؤم يبدي عند حاجته ... مشاعرا ليس في الإحشاء مثواها كم من صحيح تراه وهو ذو علل ... تضمي إذا ما أصاب النفس عدواها الأديب الشاعر حسن ابو وعله |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وَقَفَ الهُدهُدُ في بابِ سُلَيمانَ بِذِلَّه
وَقَفَ الهُدهُدُ في با بِ سُلَيمانَ بِذِلَّه قالَ يا مَولايَ كُن لي عيشَتي صارَت مُمِلَّه متُّ مِن حَبَّةِ بُرٍّ أَحدَثَت في الصَدرِ غُلَّه لا مِياهُ النيلِ تُروي ها وَلا أَمواهُ دِجلَه وَإِذا دامَت قَليلاً قَتَلَتني شَرَّ قتلَه فَأَشارَ السَيِّدُ العالي إِلى مَن كانَ حَولَه قَد جَنى الهُدهُدُ ذَنباً وَأَتى في اللُؤمِ فَعلَه تِلكَ نارُ الإِثمِ في الصَد رِ وَذي الشَكوى تَعِلَّه ما أَرى الحَبَّةَ إِلّا سُرِقَت مِن بَيتِ نَملَه إِنَّ لِلظالِمِ صَدراً يَشتَكي مِن غَيرِ عِلَّه أحمد شوقي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
بما في الخدِّ من زهرٍ نديِّ
بما في الخدِّ من زهرٍ نديِّ وما في القدِّ من ثمرٍ شهيِّ أظلّيني بشعرٍ فوقَ ثغرٍ كصفصافٍ على ماء صفيِّ لأجلكِ شاقني القرآنُ يُتلى وتأذينُ الصبائحِ والعشيِّ وأعذَبُ ما يُكرِّرهُ لساني صلاتي والسلامُ على النبيِّ أبو الفضل الوليد |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
بَلَوتُ بَني الدُنيا فَلَم أَرى فيهُمُ
سِوى مَن غَدا وَالبُخلُ مِلءَ إِهابِهِ فَجَرَّدتُ مِن غَمدِ القَناعَةِ صارِماً قَطَعتُ رَجائي مِنهُمُ بِذُبابِهِ فَلا ذا يَراني واقِفاً في طَريقِهِ وَلا ذا يَراني قاعِداً عِندَ بابِهِ غَنيٌّ بِلا مالٍ عَنِ الناسِ كُلِّهِم وَلَيسَ الغِنى إِلّا عَنِ الشَيءِ لا بِهِ إِذا ظالِمُ استَحسَنَ الظُلمَ مَذهَباً وَلَجَّ عُتُوّاً في قَبيحِ اِكتِسابِهِ فَكِلهُ إِلى صَرفِ اللَيالي فَإِنَّها سَتُبدي لَهُ ما لَم يَكُن في حِسابِهِ فَكَم قَد رَأَينا ظالِماً مُتَمَرِّداً يَرى النَجمَ تيهاً تَحتَ ظِلِّ رِكابِهِ فَعَمَّا قَليلٍ وَهُوَ في غَفَلاتِهِ أَناخَت صُروفُ الحادِثاتِ بِبابِهِ فَأَصبَحَ لا مالٌ لَهُ وَلا جاهٌ يُرتَجى وَلا حَسَناتٌ تَلتَقي في كِتابِهِ وَجوزِيَ بِالأَمرِ الَّذي كانَ فاعِلاً وَصَبَّ عَلَيهِ اللَهُ سَوطَ عَذابِهِ الإمام الشافعي رحمه الله |
| الساعة الآن 07:55 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية