|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا ضيفنا لو زرتنا لوجدتنا
نحن الضيوف وأنت رب المنزل نحن نحب لمن يزور بيوتنا حرجا على من زارنا لم يرحل الدجيما |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
دع المقادير تـجري في أعنتها
ولا تبيتن إلا خالي البالِ ما بين طرفة عين والتفاتتها يغير الله من حالٍ إلى حالِ فكن مع الناس كالميزانِ معتدلاً ولا تقولن ذا عمي وذا خالي فالعم من أنت مغمورٌ بنعمتهِ والخالُ من أنت من أضرارهِ خالِ ولا يفك الرأس إلا من يـركبه ولا ترد المنايا كثرة المالِ سالم الزير |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وقال كل خليلٍ كنت آمله
لا ألهينك إني عنك مشغول فقلت خلو سبيلي لا أبا لكم فكل ما قدّر الرحمن مفعول كل ابن انثى وإن طالت سلامته يومًا على آلة حدباء مفعول كعب بن زهير |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
سافِــر، تجد عِــوَضاً عمن تُــفــارقُــه
وانصب فإن لذيذ العيش في النصبِ ما في المُــقــامِ لذي عــقلٍ وذي أدبِ مِنْ رَاحَة ٍ فَدعِ الأَوْطَــانَ واغْــتَــرِبِ والأُسدُ لولا فراقُ الأرض ما افترست والسَّــهمُ لولا فراقُ القـوسِ لم يُصِبِ والشمس لو وقفت في الفُـلـكِ دائمة لَـمَـلَّـهَا النَّاسُ مِنْ عُـجْـمٍ وَمِـنَ عَـرَبِ والتَّبْرَ كالتُّرْبَ مُلْقَى ً في أَمَاكِنِهِ والعــودُ في أرضــه نوعٌ من الحـطـب للإمام الشافعي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
الزير انشد شعراً من ضمايره
العز بالسيف ليس العز بالمال شيبون أرسل نهار الحرب يطلبني يريد حربي و قتلي دون أبطالي نصحته عن قتالي لم يطاوعني بارزته فهوى للأرض بالحال المال يبني بيوتاً لا عماد لها و الفقر يهدم بيوتاً سقفها عالي دع التقادير تجري في أعنتها و لا تبيتن إلا خالي البال ما بين لحظة عين و انتفاضتها يغير الله من حال إلى حال فكن مع الناس كالميزان معتدلاً و لا تقولن ذا عمي و ذا خالي العم من أنت مغمور بنعمته و الخال من كنت من اضراره خالي لا يقطع الرأس إلا من يركبه و لا ترد المنايا كثرة المال سالم الزير |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
شعر نزار قباني
|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا ضيفنا لو زرتنا لوجدتنا
نحن الضيوف وأنت رب المنزل نحن نحب لمن يزور بيوتنا حرجا على من زارنا لم يرحل ....... |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
قال لي المحبوب لما زرتة
من ببابي قلت بالباب انا قال لي أخطأت تعريف الهوى حينما فرقت فية بينـــنا ومضى عـــــام فلما جئته أطرق الباب علية موهــنا قال لي من انت قلت أنظر فما ثم الا انت بالبـــاب هنا قال لي أحسنت تعريف الهوى وعرفت الحب فأدخل يا انا الشاعر السعدي الشيرازي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا جاثما بالكبرياء تسربلا
هلا ابتغيت مدى الزمان تحوُّلا شابَ الغرابُ وأنت جَْلدٌ يافعٌ ما ضعضعت منك الحوادث كاهلا وأراك معتدل المناكب سامقاً تبدو بك الشمّ الرعان مواثلا وكأن عمروا خالها اذاأعرضت مثل السيوف المصلتات نواحلا يا أيها العملاق زدنا خبرة عمن أقاموا في ذراك معاقلا واقصص علينا اليوم من أخبارهم ما ثم من أحدٍ يجيب السائلا عن طسم حدثنا وعن جبروتها لما استباحت من جديس عقائلا وجديس اذ هبّتْ لتثأر منهم تخفي لهم تحت الرغام مناصلا واذكر عن (الزرقاء) ما فاهت به عن نظرةٍ تطوي الحزون مراحلا واذكر حديثا عن (حنيفة) مسهبا واذكر (ربيعة) في حِماك و (وائلا) واقصص عن الأعشى وهوذة والألى من بعدهم ملأوا الحياة فضائلا عبدالله بن خميس رحمه الله (يا جاثما بالكبرياء تسربلا ا المقصود في هذا البيت هو جبل طويق) |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ياناثر العطر البهيّ تكرماً
من بعض أصلك ترتقي الأصحاب دمت الوفيّ بحبّ آل محمدٍ دام الوداد فتوّة......تنساب وطفولة خلاّقة من متنها برق الحكيم فكانت الاطياب اطراف نجمٍ في حقول قلوبنا همس لروحٍ......بالوداد تصاب باب المودّة عطره من صلبه هام المحبّ...بنثره المنساب عيسى المسيح محبّة ومودّة والامّ نورٌ زادها......الأرطاب ثابت الشاعر ثابت عبدالله |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
حاتم قاسم – شاعر فلسطيني
يا طارق الباب لا توقظ مواجعه فالركب راح وما في الدار أصحاب إن كنت تسأل فالأشواق توجعه رفقا بدمع على الأبواب ينساب °°° ثم زيد من قبل مجهول بيتا °°° يا طارق الباب رفقاً حين تطرقهُ فإنّه لم يعد في الدار أصحابُ تفرقوا في دروبِ الأرض وانتثروا كأنّه لم يكن إنسٌ وأحبـــــــابُ ولترحم الدار لا توقِظ مواجِعَها للدور روحٌ كما للناس أرواحٌ °°° ثم زيد من قبل مجهول بيتا °°° يا طارق الباب رفقاً حين تطرقهُ فإنه لم يعد في الدار أصحابُ تفرقوا في دروبِ الأرض وانتثروا كأنه لم يكن انسٌ واحبـــــــابُ أرحم يديك فما في الدار من أحد لا ترج رداً فأهل الود ُ قد راحوا ولترحم الدار ..لا توقظ مواجعها للدور روحٌ كما للناس أرواحُ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا
المكتبة الشاملة الحديثة أرشيف منتدى الفصيح - 3 [مجموعة من المؤلفين] الرئيسيةأقسام الكتب الجوامع والمجلات ونحوها فصول الكتاب 0 مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب الأدب 15 الحمد لله أما بعد يا عمر [الحمد لله أما بعد يا عمر] ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 04:07 ص]ـ حياكم الله وبعد دخل عمر بن عبد العزيز رحمه الله على سابق البربري وهو يتمثل بالأبيات المشهورة من قصيدة الأعشى. أَجدَّكَ لمْ تَذْكُرْ وصاةَ مُحَمَّدٍ نَبِيّ الإلهِ حِيْنَ أَوْصَى وَأَشْهَدَا إِذَا أَنْتَ لَمْ تَرْحَلْ بِزَادٍ مِنَ التُّقَى وَأَبْصَرْتَ بَعْدَ المَوْتِ مَنْ قَدْ تَزَوَّدَا نَدِمْتَ عَلَى أَنْ لا تَكُوْنَ كَمِثْلِهِ وَأَنَّكَ لَمْ ترْصدْ كَمَا كَانَ أَرْصَدَا فغشي على عمر رحمه الله فلما أفاق قال زدنا فقال القصيدة التي تلي: بِاسْمِ الذِي أُنْزِلَتْ مِنْ عِنْدِهِ السُّوَرُ الحَمْدُ للهِ أَمَّا بَعْدُ يَا عُمَرُ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ مَا تُبْقِى وَمَا تَذَر فَكُنْ عَلَى حَذَرٍ قَدْ يَنْفَعُ الحَذَرُ واصْبِرْ عَلَى القَدَرِ المَقْدُورِ وارْضَ به وَإِنٍ أَتَاكَ بِمَا لا تَشْتَهِي القَدَرُ فَمَا صَفَى لامْرِئٍ عَيْشٌ يُسَرُّ بِه إِلا وَأَعْقبَ يَوْمًا صَفْوهُ كَدَرُ قَدْ يَرعَوِي المَرْءُ يَوْمًا بَعْدَ هَفْوَتِهِ وَتحْكمُ الجَاهِلَ الأَيَّامُ والعِبَرُ إِن التُّقَى خَيْرُ زَادٍ أَنْتَ حَامِلُهُ وَالبِرُّ أَفْضَلُ مَا تَأَتِي وَمَا تَذَرُ مَن يَطْلُبِ الجَوْرَ لا يَظْفَرْ بِحَاجَتِه وَطَالِبُ العَدْلِ قَدْ يُهْدَى لَهُ الظَّفَرُ وَفي الهُدَى عِبَرٌ تُشْفَى القُلُوبُ بِهَا كَالغَيْثِ يَحْيَى بِهِ مَنْ مَوتِهِ الشَّجَرُ وَلَيْسَ ذُو العِلْمِ بالتَّقْوَى كَجَاهِلِهَا وَلا البَصِيرُ كَأَعْمَى مَالَهُ بَصَرُ وَالذِّكْرُ فِيْهِ حَيَاةٌ لِلْقُلُوبِ كَمَ تَحْيَا البِلادُ إِذَا مَا جَاءَهَا المَطَرُ والعِلْمُ يَجْلُو العَمَى عَن قَلْبِ صَاحِبه كَمَا يُجَلِّي سَوادَ الظُّلمَةِ القَمَرُ لا يَنْفَعُ الذِّكْرُ قَلْبًا قَاسِيًا أَبدًا وَهَلْ يَلِيْنُ لِقَوْلِ الوَاعِظِ الحَجَرُ ما يَلْبَثُ المَرْءُ أَنْ يَبْلَى إِذَا اخْتَلَفت يَوْمًا عَلَى نَفْسِهِ الرَّوْحَاتُ وَالبكَرُ وَالَمْرءُ يَصْعَدُ رَيْعَانُ الشَّبَابِ بِهِ وَكُلُّ مُصْعِدَةٍ يَوْمًا سَتَنْحَدِرُ وَكُلُّ بَيِتٍ سَيَبْلَى بَعْدَ جِدَّتِهِ وَمِن وَرَاءِ الشَّبَابِ المَوْتُ والكِبَرُ والمَوْتُ جِسْرٌ لِمَنْ يَمْشِيْ عَلَى قَدَمِ إِلى الأُمُورِ التِي تُخْشَى وَتَنْتَظَرُ فَهُمْ يَمُرُّونَ أَفْوَاجًا وَتَجْمَعُهَم دَارٌ يَصِيْرُ إِلَيْهَا البَدْو والحَضَرُ كَمْ جَمْعُ قَوْمٍ أَشَتَّ الدَّهُر شَمْلَهُم وَكُلُّ شَمْلٍ جَمِيْعٍ سَوْفَ يَنْتَثِرُ إِلى الفَنَاءِ وَإِن طَالَتْ سَلامَتُهُم مَصِيْرُ كُلِّ بَنِي أنثَى وَإِنْ كَبرُوا إِذَا قَضَتْ زُمَرٌ آجالَها نَزَلَتْ عَلَى مَنَازِلِهِم مِنْ بَعْدِهَا زُمَرُ أَصْبَحْتُمْ جُزُرًا لِلْمَوْتِ يَأْخُذُكُمْ كَمَا البَهَائِمُ فِي الدُّنْيَا لَكُمْ جُزُرُ أَبَعْدَ آدَمَ تَرْجُونَ الخُلُودَ وَهَل تَبْقَى الفُرُوعُ إِذَا مَا الأَصْلُ يَنْعَقِرُ وَلَيْسَ يَزْجُرُكُمْ مَا تُوعَظُونَ بِهِ وَالبَهْمُ يَزْجُرُهَا الرَّاعِي فَتَنْزَجِرُ لا تَبطُرُوا واهْجُروا الدُّنْيا فإِنَّ لهَا غِبًا وَخِيْمًا وَكُفْرُ النِّعْمَةِ البَطَرُ ثُمَّ اقْتَدُوا بالأُوْلَى كَانُوا لَكُمْ غُرَرًا وَلَيْسَ مِن أُمَّةٍ إِلا لَهَا غُرَرُ مَتَى تَكُونُوا عَلَى مِنْهَاجِ أَوَّلِكُمْ وَتَصْبِرُوا عَن هَوَى الدُّنْيَا كَمَا صَبَرُوا مَالِي أَرَى النَّاسَ والدُّنْيَا مُوَليَّة وَكُلُّ حَبْلِ عَلَيْهَا سَوْفَ يَنْبَتِرُ لا يَشْعُرُونَ إِذَا مَا دِيْنَهُم نقصُوا يَوْمًا وَإِنْ نقصَتْ دُنْيَاهُم شَعَرُوا حَتَّى مَتَى أَكُ في الدُّنْيا أَخَا كَلَفٍ في الخَدِّ مِنِّي إِلى لَذَّاتِهَا صَعرُ وَلا أَرَى أَثَرًا لِلذكْرِ في جَسَدِي وَالحَبْلُ في الحَجَرِ القَاسِي لَهُ أَثَرُ لَوْ كَانَ يسْهِر لَيِْلي ذِكْرُ آخِرتِي كَمَا يُؤرِّقَنِي لِلْعَاجِل السَّفَرُ إِذًا لِدَاوَيْتُ قَلْبًا قَدْ أَضَرَّ بِهِ طُولُ السَّقامِ وَكَسْرُ العَظْمِ يَنْجَبِرُ ثُمَّ الصَّلاةُ عَلَى المَعْصُومِ سَيِّدِنَا مَا هَبَّت الرِّيْحُ واهْتَزَّتْ بِهَا الشَّجَرُ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
دخل عمر بن عبد العزيز رحمه الله
على سابق البربري وهو يتمثل بالأبيات المشهورة من قصيدة الأعشى. أَجدَّكَ لمْ تَذْكُرْ وصاةَ مُحَمَّدٍ نَبِيّ الإلهِ حِيْنَ أَوْصَى وَأَشْهَدَا إِذَا أَنْتَ لَمْ تَرْحَلْ بِزَادٍ مِنَ التُّقَى وَأَبْصَرْتَ بَعْدَ المَوْتِ مَنْ قَدْ تَزَوَّدَا نَدِمْتَ عَلَى أَنْ لا تَكُوْنَ كَمِثْلِهِ وَأَنَّكَ لَمْ ترْصدْ كَمَا كَانَ أَرْصَدَا فغشي على عمر رحمه الله فلما أفاق قال زدنا فقال القصيدة التي تلي: بِاسْمِ الذِي أُنْزِلَتْ مِنْ عِنْدِهِ السُّوَرُ الحَمْدُ للهِ أَمَّا بَعْدُ يَا عُمَرُ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ مَا تُبْقِى وَمَا تَذَر فَكُنْ عَلَى حَذَرٍ قَدْ يَنْفَعُ الحَذَرُ واصْبِرْ عَلَى القَدَرِ المَقْدُورِ وارْضَ به وَإِنٍ أَتَاكَ بِمَا لا تَشْتَهِي القَدَرُ فَمَا صَفَى لامْرِئٍ عَيْشٌ يُسَرُّ بِه إِلا وَأَعْقبَ يَوْمًا صَفْوهُ كَدَرُ قَدْ يَرعَوِي المَرْءُ يَوْمًا بَعْدَ هَفْوَتِهِ وَتحْكمُ الجَاهِلَ الأَيَّامُ والعِبَرُ إِن التُّقَى خَيْرُ زَادٍ أَنْتَ حَامِلُهُ وَالبِرُّ أَفْضَلُ مَا تَأَتِي وَمَا تَذَرُ مَن يَطْلُبِ الجَوْرَ لا يَظْفَرْ بِحَاجَتِه وَطَالِبُ العَدْلِ قَدْ يُهْدَى لَهُ الظَّفَرُ وَفي الهُدَى عِبَرٌ تُشْفَى القُلُوبُ بِهَا كَالغَيْثِ يَحْيَى بِهِ مَنْ مَوتِهِ الشَّجَرُ وَلَيْسَ ذُو العِلْمِ بالتَّقْوَى كَجَاهِلِهَا وَلا البَصِيرُ كَأَعْمَى مَالَهُ بَصَرُ وَالذِّكْرُ فِيْهِ حَيَاةٌ لِلْقُلُوبِ كَمَ تَحْيَا البِلادُ إِذَا مَا جَاءَهَا المَطَرُ والعِلْمُ يَجْلُو العَمَى عَن قَلْبِ صَاحِبه كَمَا يُجَلِّي سَوادَ الظُّلمَةِ القَمَرُ لا يَنْفَعُ الذِّكْرُ قَلْبًا قَاسِيًا أَبدًا وَهَلْ يَلِيْنُ لِقَوْلِ الوَاعِظِ الحَجَرُ ما يَلْبَثُ المَرْءُ أَنْ يَبْلَى إِذَا اخْتَلَفت يَوْمًا عَلَى نَفْسِهِ الرَّوْحَاتُ وَالبكَرُ وَالَمْرءُ يَصْعَدُ رَيْعَانُ الشَّبَابِ بِهِ وَكُلُّ مُصْعِدَةٍ يَوْمًا سَتَنْحَدِرُ وَكُلُّ بَيِتٍ سَيَبْلَى بَعْدَ جِدَّتِهِ وَمِن وَرَاءِ الشَّبَابِ المَوْتُ والكِبَرُ والمَوْتُ جِسْرٌ لِمَنْ يَمْشِيْ عَلَى قَدَمِ إِلى الأُمُورِ التِي تُخْشَى وَتَنْتَظَرُ فَهُمْ يَمُرُّونَ أَفْوَاجًا وَتَجْمَعُهَم دَارٌ يَصِيْرُ إِلَيْهَا البَدْو والحَضَرُ كَمْ جَمْعُ قَوْمٍ أَشَتَّ الدَّهُر شَمْلَهُم وَكُلُّ شَمْلٍ جَمِيْعٍ سَوْفَ يَنْتَثِرُ إِلى الفَنَاءِ وَإِن طَالَتْ سَلامَتُهُم مَصِيْرُ كُلِّ بَنِي أنثَى وَإِنْ كَبرُوا إِذَا قَضَتْ زُمَرٌ آجالَها نَزَلَتْ عَلَى مَنَازِلِهِم مِنْ بَعْدِهَا زُمَرُ أَصْبَحْتُمْ جُزُرًا لِلْمَوْتِ يَأْخُذُكُمْ كَمَا البَهَائِمُ فِي الدُّنْيَا لَكُمْ جُزُرُ أَبَعْدَ آدَمَ تَرْجُونَ الخُلُودَ وَهَل تَبْقَى الفُرُوعُ إِذَا مَا الأَصْلُ يَنْعَقِرُ وَلَيْسَ يَزْجُرُكُمْ مَا تُوعَظُونَ بِهِ وَالبَهْمُ يَزْجُرُهَا الرَّاعِي فَتَنْزَجِرُ لا تَبطُرُوا واهْجُروا الدُّنْيا فإِنَّ لهَا غِبًا وَخِيْمًا وَكُفْرُ النِّعْمَةِ البَطَرُ ثُمَّ اقْتَدُوا بالأُوْلَى كَانُوا لَكُمْ غُرَرًا وَلَيْسَ مِن أُمَّةٍ إِلا لَهَا غُرَرُ مَتَى تَكُونُوا عَلَى مِنْهَاجِ أَوَّلِكُمْ وَتَصْبِرُوا عَن هَوَى الدُّنْيَا كَمَا صَبَرُوا مَالِي أَرَى النَّاسَ والدُّنْيَا مُوَليَّة وَكُلُّ حَبْلِ عَلَيْهَا سَوْفَ يَنْبَتِرُ لا يَشْعُرُونَ إِذَا مَا دِيْنَهُم نقصُوا يَوْمًا وَإِنْ نقصَتْ دُنْيَاهُم شَعَرُوا حَتَّى مَتَى أَكُ في الدُّنْيا أَخَا كَلَفٍ في الخَدِّ مِنِّي إِلى لَذَّاتِهَا صَعرُ وَلا أَرَى أَثَرًا لِلذكْرِ في جَسَدِي وَالحَبْلُ في الحَجَرِ القَاسِي لَهُ أَثَرُ لَوْ كَانَ يسْهِر لَيِْلي ذِكْرُ آخِرتِي كَمَا يُؤرِّقَنِي لِلْعَاجِل السَّفَرُ إِذًا لِدَاوَيْتُ قَلْبًا قَدْ أَضَرَّ بِهِ طُولُ السَّقامِ وَكَسْرُ العَظْمِ يَنْجَبِرُ ثُمَّ الصَّلاةُ عَلَى المَعْصُومِ سَيِّدِنَا مَا هَبَّت الرِّيْحُ واهْتَزَّتْ بِهَا الشَّجَرُ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
الأعشى يمدح النبي محمدا صلّ الله عليه وسلّم)
ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا وعادك ما عاد السليم المسهّدا أجدّت برجليها نجاء وراجعت يداها خنافا لينا غير أحردا فآليت لا أرثي لها من كلالة ولا من حفى حتى تزور محمّدا متى ما تناخي عند باب ابن هاشم تريحي وتلقي من فواضله يدا نبي يرى ما لا ترون، وذكره أغار، لعمري، في البلاد وأنجدا له صدقات ما تغيب، ونائل وليس عطاء اليوم مانعه غدا أجدّك لم تسمع وصاة محمد نبي الإله، حين أوصى وأشهدا إذا أنت لم ترحل بزاد من التقى ولاقيت بعد الموت من قد تزوّدا ندمت على أن لا تكون كمثله وأنك لم ترصد لما كان أرصدا فإيّاك والميتات، لا تأكلنّها ولا تأخذن سهما حديدا لتفصدا وذا النّصب المنصوب لا تنسكنّه ولا تعبد الأوثان، والله فاعبدا وصلّ على حين العشيات والضحى ولا تحمد الشيطان، والله فاحمدا ولا السائل المحروم لا تتركنّه لعاقبة، ولا الأسير المقيّدا ولا تسخرن من بائس ذي ضرارة ولا تحسبنّ المرء يوما مخلّدا ولا تقربنّ جارة، إنّ سرّها عليك حرام، فأنكحنّ، أو تأبّدا |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
قُم لِلمُعَلِّمِ وَفِّهِ التَبجيلا
كادَ المُعَلِّمُ أَن يَكونَ رَسولا أَعَلِمتَ أَشرَفَ أَو أَجَلَّ مِنَ الَّذي يَبني وَيُنشِئُ أَنفُساً وَعُقولا سُبحانَكَ اللَهُمَّ خَيرَ مُعَلِّمٍ عَلَّمتَ بِالقَلَمِ القُرونَ الأولى أَخرَجتَ هَذا العَقلَ مِن ظُلُماتِهِ وَهَدَيتَهُ النورَ المُبينَ سَبيلا وَطَبَعتَهُ بِيَدِ المُعَلِّمِ تارَةً صَدِئَ الحَديدُ وَتارَةً مَصقولا أَرسَلتَ بِالتَوراةِ موسى مُرشِداً وَاِبنَ البَتولِ فَعَلِّمِ الإِنجيلا وَفَجَرتَ يَنبوعَ البَيانِ مُحَمَّداً فَسَقى الحَديثَ وَناوَلَ التَنزيلا عَلَّمتَ يوناناً وَمِصرَ فَزالَتا عَن كُلِّ شَمسٍ ما تُريدُ أُفولا وَاليَومَ أَصبَحَتا بِحالِ طُفولَةٍ في العِلمِ تَلتَمِسانِهِ تَطفيلا مِن مَشرِقِ الأَرضِ الشَموسُ تَظاهَرَت ما بالُ مَغرِبِها عَلَيهِ أُديلا يا أَرضُ مُذ فَقَدَ المُعَلِّمُ نَفسَهُ بَينَ الشُموسِ وَبَينَ شَرقِكِ حيلا ذَهَبَ الَّذينَ حَمَوا حَقيقَةَ عِلمِهِم وَاِستَعذَبوا فيها العَذابَ وَبيلا في عالَمٍ صَحِبَ الحَياةَ مُقَيَّداً بِالفَردِ مَخزوماً بِهِ مَغلولا صَرَعَتهُ دُنيا المُستَبِدِّ كَما هَوَت مِن ضَربَةِ الشَمسِ الرُؤوسُ ذُهولا سُقراطُ أَعطى الكَأسَ وَهيَ مَنِيَّةٌ شَفَتَي مُحِبٍّ يَشتَهي التَقبيلا عَرَضوا الحَياةَ عَلَيهِ وَهيَ غَباوَةٌ فَأَبى وَآثَرَ أَن يَموتَ نَبيلا إِنَّ الشَجاعَةَ في القُلوبِ كَثيرَةٌ وَوَجَدتُ شُجعانَ العُقولِ قَليلا إِنَّ الَّذي خَلَقَ الحَقيقَةَ عَلقَماً لَم يُخلِ مِن أَهلِ الحَقيقَةِ جيلا وَلَرُبَّما قَتَلَ الغَرامُ رِجالَها قُتِلَ الغَرامُ كَمِ اِستَباحَ قَتيلا أَوَكُلُّ مَن حامى عَنِ الحَقِّ اِقتَنى عِندَ السَوادِ ضَغائِناً وَذُحولا لَو كُنتُ أَعتَقِدُ الصَليبَ وَخَطبُهُ لَأَقَمتُ مِن صَلبِ المَسيحِ دَليلا أَمُعَلِّمي الوادي وَساسَةَ نَشئِهِ وَالطابِعينَ شَبابَهُ المَأمولا وَالحامِلينَ إِذا دُعوا لِيُعَلِّموا عِبءَ الأَمانَةِ فادِحاً مَسؤولا كانَت لَنا قَدَمٌ إِلَيهِ خَفيفَةٌ وَرِمَت بِدَنلوبٍ فَكانَ الفيلا حَتّى رَأَينا مِصرَ تَخطو إِصبَعاً في العِلمِ إِن مَشَتِ المَمالِكُ ميلا تِلكَ الكُفورُ وَحَشوُها أُمِّيَّةٌ مِن عَهدِ خوفو لا تَرَ القِنديلا تَجِدُ الَّذينَ بَنى المِسَلَّةَ جَدُّهُم لا يُحسِنونَ لِإِبرَةٍ تَشكيلا وَيُدَلَّلونَ إِذا أُريدَ قِيادُهُم كَالبُهمِ تَأنَسُ إِذ تَرى التَدليلا يَتلو الرِجالُ عَلَيهُمُ شَهَواتِهِم فَالناجِحونَ أَلَدُّهُم تَرتيلا الجَهلُ لا تَحيا عَلَيهِ جَماعَةٌ كَيفَ الحَياةُ عَلى يَدَي عِزريلا وَاللَهِ لَولا أَلسُنٌ وَقَرائِحٌ دارَت عَلى فِطَنِ الشَبابِ شَمولا وَتَعَهَّدَت مِن أَربَعينَ نُفوسَهُم تَغزو القُنوطَ وَتَغرِسُ التَأميلا عَرَفَت مَواضِعَ جَدبِهِم فَتَتابَعَت كَالعَينِ فَيضاً وَالغَمامِ مَسيلا تُسدي الجَميلَ إِلى البِلادِ وَتَستَحي مِن أَن تُكافَأَ بِالثَناءِ جَميلا ما كانَ دَنلوبٌ وَلا تَعليمُهُ عِندَ الشَدائِدِ يُغنِيانِ فَتيلا رَبّوا عَلى الإِنصافِ فِتيانَ الحِمى تَجِدوهُمُ كَهفَ الحُقوقِ كُهولا فَهوَ الَّذي يَبني الطِباعَ قَويمَةً وَهوَ الَّذي يَبني النُفوسَ عُدولا وَيُقيمُ مَنطِقَ كُلِّ أَعوَجِ مَنطِقٍ وَيُريهِ رَأياً في الأُمورِ أَصيلا وَإِذا المُعَلِّمُ لَم يَكُن عَدلاً مَشى روحُ العَدالَةِ في الشَبابِ ضَئيلا وَإِذا المُعَلِّمُ ساءَ لَحظَ بَصيرَةٍ جاءَت عَلى يَدِهِ البَصائِرُ حولا وَإِذا أَتى الإِرشادُ مِن سَبَبِ الهَوى وَمِنَ الغُرورِ فَسَمِّهِ التَضليلا وَإِذا أُصيبَ القَومُ في أَخلاقِهِم فَأَقِم عَلَيهِم مَأتَماً وَعَويلا إِنّي لَأَعذُرُكُم وَأَحسَبُ عِبئَكُم مِن بَينِ أَعباءِ الرِجالِ ثَقيلا وَجَدَ المُساعِدَ غَيرُكُم وَحُرِمتُمُ في مِصرَ عَونَ الأُمَّهاتِ جَليلا وَإِذا النِساءُ نَشَأنَ في أُمِّيَّةً رَضَعَ الرِجالُ جَهالَةً وَخُمولا لَيسَ اليَتيمُ مَنِ اِنتَهى أَبَواهُ مِن هَمِّ الحَياةِ وَخَلَّفاهُ ذَليلا فَأَصابَ بِالدُنيا الحَكيمَةِ مِنهُما وَبِحُسنِ تَربِيَةِ الزَمانِ بَديلا إِنَّ اليَتيمَ هُوَ الَّذي تَلقى لَهُ أُمّاً تَخَلَّت أَو أَباً مَشغولا مِصرٌ إِذا ما راجَعَت أَيّامَها لَم تَلقَ لِلسَبتِ العَظيمِ مَثيلا البَرلَمانُ غَداً يُمَدُّ رُواقُهُ ظِلّاً عَلى الوادي السَعيدِ ظَليلا نَرجو إِذا التَعليمُ حَرَّكَ شَجوَهُ أَلّا يَكونَ عَلى البِلادِ بَخيلا قُل لِلشَبابِ اليَومَ بورِكَ غَرسُكُم دَنَتِ القُطوفُ وَذُلِّلَت تَذليلا حَيّوا مِنَ الشُهَداءِ كُلَّ مُغَيَّبٍ وَضَعوا عَلى أَحجارِهِ إِكليلا لِيَكونَ حَظُّ الحَيِّ مِن شُكرانِكُم جَمّاً وَحَظُّ المَيتِ مِنهُ جَزيلا لا يَلمَسُ الدُستورُ فيكُم روحَهُ حَتّى يَرى جُندِيَّهُ المَجهولا ناشَدتُكُم تِلكَ الدِماءَ زَكِيَّةً لا تَبعَثوا لِلبَرلَمانِ جَهولا فَليَسأَلَنَّ عَنِ الأَرائِكِ سائِلٌ أَحَمَلنَ فَضلاً أَم حَمَلنَ فُضولا إِن أَنتَ أَطلَعتَ المُمَثِّلَ ناقِصاً لَم تَلقَ عِندَ كَمالِهِ التَمثيلا فَاِدعوا لَها أَهلَ الأَمانَةِ وَاِجعَلوا لِأولى البَصائِرِ مِنهُمُ التَفضيلا إِنَّ المُقَصِّرَ قَد يَحولُ وَلَن تَرى لِجَهالَةِ الطَبعِ الغَبِيِّ مُحيلا فَلَرُبَّ قَولٍ في الرِجالِ سَمِعتُمُ ثُمَّ اِنقَضى فَكَأَنَّهُ ما قيلا وَلَكَم نَصَرتُم بِالكَرامَةِ وَالهَوى مَن كانَ عِندَكُمُ هُوَ المَخذولا كَرَمٌ وَصَفحٌ في الشَبابِ وَطالَما كَرُمَ الشَبابُ شَمائِلاً وَمُيولا قوموا اِجمَعوا شَعبَ الأُبُوَّةِ وَاِرفَعوا صَوتَ الشَبابِ مُحَبَّباً مَقبولا ما أَبعَدَ الغاياتِ إِلّا أَنَّني أَجِدُ الثَباتَ لَكُم بِهِنَّ كَفيلا فَكِلوا إِلى اللَهِ النَجاحَ وَثابِروا فَاللَهُ خَيرٌ كافِلاً وَوَكيلا أحمد شوقي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
دَعَوتُكَ يا كُلَيبُ فَلَم تُجِبني
وَكَيفَ يُجيبُني البَلَدُ القِفارُ أَجِبني يا كُلَيبُ خَلاكَ ذَمُّ ضَنيناتُ النُفوسِ لَها مَزارُ أَجِبني يا كُلَيبُ خَلاكَ ذَمُّ لَقَد فُجِعَت بِفارِسِها نِزارُ سَقاكَ الغَيثُ إِنَّكَ كُنتَ غَيثاً وَيُسراً حينَ يُلتَمَسُ اليَسارُ أَبَت عَينايَ بَعدَكَ أَن تَكُفّا كَأَنَّ غَضا القَتادِ لَها شِفارُ لك المهلهل عدي بن ربيعة |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
سل المنازل كيف صرم الواصل
أم هل تبين رسومها للسائل عرجت أسألها بقارعة الغضا وكأنها ألواح سيف ثامل أورد حمير بينها أخبارها بالحميرية في كتاب ذابل بالخِلّ تقتسم الرياح ترابها تسقي عليها من صبا وشمائل للريح والأمطار ما سبقا به وما تركن فمن نصيب الخابل (تميم بن أبي) |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لك يا منازل في القلوب منازل
أقفرت أنت وهن منك أواهل يعلمن ذاك وما علمت وإنما أولاكما يبكى عليه العاقل المتنبي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
للإمام الشافعي
وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا ولست بهياب لمن لا يهابني ولست ارى للمرء مالا يرى ليا فإن تدن تدن منك مودتي وإن تنأ عني تلقني عنك نائيا كلانا غني عن اخيه حياته ونحن اذا متنا أشد تغانيا |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إذا كنت في كل الأمور معاتبــاً
صديقك لم تلق الذي لا تـعــاتـبـه فعش واحدا أو صل أخاك فإنـه مقارف ذنب مــــرة ومـجانبــه إذا أنت لم تشرب مـرارا على القــذى ظمئت وأي الناس تصفو مشاربـه بشار بن برد |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أبي الإسلام لا أب لي سواه
إذا افتخروا بقيس أو تميم دعي القوم ينصر مدعيه فيلحقه بذي النسب الصميم وما كرم ولو شرفت جدود ولكن التقي هو الكريم سلمان الفارسي َويقال نهار بن توسعه |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يقولونَ أنَّ خُطانا لهَا وقعُ لحنٍ جَريحْ وأنَّ هوانا يذوبْ ويَذْوِي كشمسِ الغُروبْ وأنَّ بأحداقنا طيفُ حُبٍّ ذَبيحْ *** يقولونَ أنَّ هوانا سرابْ وأنَّ الليالي تَمرُّ علينا غضابْ وتحثو علينا الترابْ وأنَّا نعانق أطلالَ فجرٍ كسيحْ حبيبِي بِماذا تجيب؟ وهل للتفاهة غير السكوتْ؟ وماذا علينا؟ أنخشى سياجاً حقيراً يطوِّقهُ حولنا العنكبوتْ حبيبي سنحيا فما ضاقَ بالحبِّ صدرُ الحياةِ الفسيحْ محمد الثبيتي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عيّرتني بالشيب وهو وقار
ليتها عيَّرت بما هو عار ان تكن شابت الذوائب مني فالليالي تزيِّنها الأقمار دموعي بيوم فقد الولف ليلى وردت عيني يمرها النوم ليله تعيرني عجب بالشيب ليلى واخير اثنينّا نشيِّب سويه الخليفه العباسي المستجد بالله |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وحيدا.. مع الحمى و طيفك و الشعر
أسأل عمري كيف بعثرت يا عمري تمر بي الأيام يشبه فجرها دجاها.. و لم أنعم بليل و لا فجر أعلل بالأوهام نفسي كما شكا إلى الال عبر القفر ظام على القفر و أحسو من الآمال كأسا خمارها يدب بقلب لم يذق نشوة الخمر * * * أمن عاصف يا قلب نمضي لعاصف ألم يسأم البحار زمجرة البحر؟ و من موقف باك على أذرع اللقا إلى موقف دام على راحة الهجر و من وقع سيف نام بين أضالعي إلى وقع رمح راح يوغل في ظهري ألا فامنحيني هدأة.. رب هدأة ترد شتيتا من ظنوني و من فكري * * * أسلماي.. يا بدرا لمحت بريقه على أفق ما كان يأنس بالبدر خذي من عيوني قصتي و ملامحي و كيف ذرعت اليأس أحلم بالنصر و كيف صحبت الناس حتى عرفتهم فعدت جريح العين و اليد و الصدر و كيف منحت المجد روحي فباعها فعدت بلا روح أعض على العشر أسماي.. لو أعطاني الدهر مهجتي و هبكتها.. لكنها أمة الدهر يظل بها يلهو.. أأبصرت بلبلا جريحا يغني و هو في قبضة الصقر؟ يعللها بالفقر حينا و بالغنى و يخدعها بالشعر طورا و بالنثر أأعطيك آلامي.. أأعطيك غصتي؟ أأعطيك روضا صامتا واجم الزهر أعيذك من حب شقي و من هوى كسيح و من شوق تلفع بالذعر يطالع غيري في عيونك أنجما و ألمح فيها الليل سترا على ستر يغنيك غيري كل لحن محبب و أشدو فما أشدو سوى النوح في ثغري و يهديك غيري الدر.. يا ويح شاعر يقول: خذي مني قصائد كالدر * * * أسلماي.. لا تلقي فؤادك في يدي أخاف عليه و هو طفل من الكسر و لا تسفحي الدمع الثمين على آمرئ تعلم أن الدمع ضرب من المكر أحب فجازته الخلائق بالأسى وفى فأجابته الخلائق بالغدر إذا قال: أهوى كذبته تجارب مخضية بالحزن و الألم المر * * * دعيه لدنياه فقد ألف الشقا و أدمن طول السير في المهمه الوعر كأن الليالي أقسمت لا تذيقه سلاما ولا أملا سوى في دجى القبر أمة الدهر ل غازي القصيبي رحمه الله |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إن جاءت الروح فيها عن سوالفنا
أو عالم قبل دنيا الناس يحويها فكيف لا تذكر الأرواح سابقةً من عالم الذر يجلو أمر ماضيها هل هذه الروح منذ البدء ليس لها عقلٌ وفي العقل سرٌّ غير ما فيها أو سالبٌ هي جاء العقلُ موجبها ومنهما كان إدراكٌ يذكيها أو يولد الطفل فيه الروح جاهلة ويحدث العقل تدريجاً فيدريها فقل إذن علها من قبل عاقلةٌ وعلَّ من خلقَ النسيان ينسيها لحكمةٍ أن ترى الدنيا فتعجبها لأن تذكار ماضيها يؤسيها فهذه الروح من أسرار خالقها ورحمةً بعباد اللَه يخفيها لو تذكر الروح ما فقدته من متع ما أصبحت متعاتُ الأرض ترضيها فلنترك البحث في الأرواح ناحيةً سيخبرُ الموتُ بالأسرار يبديها كم ي الطبيعة أسرارٌ وتكشفها أيامنا والليالي في تواليها ما كان يعلمها آباؤنا فمضوا لا يعرفون كثيراً من نواحيها إنا على الأرض لا ندري بواطنها وما تجن ونحيا في حفافيها فكيف كنه سماء لا نطول لها وكيف كنه نجوم من دراريها من ذا الذي علم الفروجَ من صغرٍ أن ينقر الحب أو أعطاهُ توجيها من للفراريج رفع الرأس علمها هل كان إلا برفع الرأس يسقيها من علم النحل بنياناً وهندسةً والنملَ جمع غذاء الفصل يحميها من شقق الأرض عن نبتٍ وعن زهرٍ وأنزل الغيث بالمقدار يرويها من يرزق الطير في الأجواء سابحةً من يكفلُ البهم رزقاً في صحاريها من ذا الذي جعل الإنسان في حلم يسمعُ الطيفَ بالأخبار يرويها ومن ومن تولتنا فضائله سبحانه ليس هذا القول يحصيها اسماعيل سرى الدهشان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَرى في مَنامي كُلَّ شَيءٍ يَسُرُّني
وَرُؤيايَ بَعدَ النَومِ أَدهى وَأَقبَحُ فَإِن كانَ خَيراً فَهُوَ أَضغاثُ حالِمٍ وَإِن كانَ شَرّاً جاءَ مِن قَبلِ أُصبِحُ سبط ابن التعاويذ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لا تحسبوا أنّ المناصب باقية
أو تحسبوها بالمكارم وافية عاشر بمعروف فإنك راحلٌ واترك قلوب الناس نحوك صافية واذكر من الإحسان كل صغيرة فالله لا تخفى عليه الخافية لا منصبٌ يبقى ولا رتبٌ هنا أحسن فذكرك بالمحاسن كافية واكتب بخطك إن أردت عبارةً ربّاه لا شيئًا يساوي العافية ......... |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
دع العيس في طيّ الفلا تبلغ المدى
فقد ألهمت أن المسير على هدى لقد غَنِيَتْ بالقصد عن جاذب السرى كما شفعت بالشوق عن سائق الحدا سرت فرأت طيب المعرّس في السرى وعدّت ظما التأويب في الخمس موردا أعدّ لها في قبضها بأناملي يداً كلما ألقت إلى يثربٍ يدا ولم أر في الأيام يوماً مباركاً عليّ كيوم زرت فيه محمدا ابن رواحه الحموي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عِلمِي بِقَلبِيَ ما لانَت قَساوَتُهُ
حَتّى تَصَدّت لَهُ عَيناكَ يا قاسِي بِسِحرِ عَينَيك لَمّا أَستَطِع جَلَداً فَها أَنا الآن مِن صَبري عَلى ياسِ دَعِ التَجَنّيَ إِنّي مُغرَمٌ كَلِفٌ رَهِينُ وَجدٍ وَأَشواقٍ وَوَسواسِ أَلا مَنَنتَ بِعَطفٍ مِنكَ يا أَمَلي فَما عَلَيك فَدَتكَ النَفسُ مِن باسِ لَقَد تَناهَت بِيَ الأَشواقُ فَاِشتَعَلَت نِيرانُ قَلبي وَأَذكَت حَرَّ أَنفاسِي لَولاك لَولاكَ لَم أَعرِف هَوىً أَبَداً فَحُبّكُم في فُؤادِي ثابِتٌ راسِ هَذِي أَوائِلُ أَبياتي مُخَبّرَةٌ باسمِ الَّذي حُبُّهُ رُوحِي وَإِيناسِي عبد المجيد الأزدي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أبات مهموم و أصبح مستجد للهم
و أضحك مع الناس كاتم لوعتي بصدري بايعني أدريك أني اللي بكيتك دم يا أقرب الناس إلمن أشتكي أمري سلمتك الروح ظنيتك دوا لجرحي ما غزر وياك لا زادي و لا ملحي كريم العراقي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
دعاني القنوت إلى وحدتي
فرحت لها قافلاً حجرتي فما كان إلا أنا والهيا م بخير النبيين في خلوتي أغنى تشاركني ساعي تدق على الراس بالوحدة أحاسب نفسي على مليها لتأليب قلبي على توبتي فيا نفسي فوتي هوى كل من كلفت به فاتناً باللتي وإلا فإني أسلط شغفي لطه يجازيك أمارتي فيلبس جسمك ثوب الضنى ويسقيك صرفاً من الخمرة ولا ماء فيها يبل اللهاة ولكن روحاً من الجنة وعبد الرحيم كبير السقاة يطوف بها ساعة الجلوة تنشى القلوب وتنسى الكروب وتقصى اللغوب عن الخيرة فأستغفر اللَه مما أثمت زمان انضياعي بالغفلة وأستغفر اللَه مما اجترمت زمان انصياعي للشهوة وأستغفر اللَه من كل ما يخالف شرعي في أمتي وأستغفر اللَه من كلِّ ما ملأتُ به العينَ من جيرت ............ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
دَعوْتـُكَ يا منْ يُجيبُ الدُعـــــــاءْ
ويا منْ لهُ يسجُدُ الاقويـــــــــــاءْ ويا منْ برحمتهِ أستجيـــــــــــــرُ ليرفعَ عنـّي الاذى والبــــــــــلاءْ لكَ الحَمْــــــدُ وحـْدكَ أنتَ المغيثُ وأنـْتَ المُدبـّرُ ،،يا ذا البَهــــــــاءْ خلقـْتَ بني آدم ٍمنْ تـُـــــــــــــراب وصيّرتهُمْ بشــــــــراً أسويــــــاءْ فرفـْقــاً بطينكَ يا ذا الجــــــــــلال اذا كانَ يومــاً بجهــل ٍ أســـــــاءْ وراحَ يُفتشُ تحتَ القـُبــــــــــــور عن العون ِ مُعتقِـــــداً أو ريــــاءْ طريقي إليكَ طريــقُ الوضـــــوح ِ وليسَ التعرٌّجُ والالتــــــــــــــواءْ دعوتـُكَ أنت القريبُ إلـــــــــــــيَّ أ أحتاجُ يا خالقـــي وُسطــــــــاءْ؟ أ أطمعُ في حاجــــة ٍ من ســــواكَ وبينَ يديكَ يفيضُ العطــــــــــــاءْ وهبْني سألتُ إليكَ شفيعــــــــــــاً فمنْ ذا الذي خلقَ الشـُفعــــــــاءْ ومنْ ذا الذي أوجدَ الكائنـــــــــات وطـرّز َ بالنور وجـْــــهَ السمـــاءْ تُسبّحُ باسمكَ حتى الطيـــــــــــور ويَطلُبُ عطفكَ طينٌ ومــــــــــــاءْ أسائلُ أمّارة السوء نفســـــــــــي لماذا التوجُـــــــهُ للأوليـــــــــــاءْ أدعوةُ ربّ عظيم ٍ قديـــــــــــــــر ٍ ودعوةُ عبدٍ فقيـــــــر ٍ ســــــــواءْ! وهل يرتجي مُعدَمٌ مُعدمــــــــــــــاً وأنّى يصحّ ُ لديـــــــه الرجـــــــــاءْ ألا ساءَ ما يحكمون وســـاءتْ عقولٌ يُسـيّرُها الادعيـــــــــاءْ ....... |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وما في الشجاعة ِ حَتْفُ الشجاعِ
ولا مدَّ عمر الجبان الجبن ولكن إذا حانَ حينُ الفتى قَضَى، ويَعيش إذا لم يَحِن ألا أيهذا الشريفُ الرضيُّ أبو السمراء الرماحِ اللدن شهيدُ المُروءَة ِ كان البَقِيعُ أحقَّ به من تراب اليمن فهل غَسَّلوه بدمعِ العُفاة ِ وفي كلِّ قلبٍ حزينٍ سكن؟ لقد أَغرقَ ابنكَ صرْفُ الزمانِ واغرقْتَ أَبناءَه بالمِنن أَتذكر إذ هو يَطوِي الشهورَ وإذ هو كالخشفِ حلوُّ أغنّ؟ وإذ هو حولك حسنُ القصورِ وطِيبُ الرياضِ، وصَفْوُ الزمَن؟ بشاشتُه لذَّة ٌ في العيون ونَغْمتُه لذَّة ٌ في الأذن؟ يلاعب طرَّتهُ في يديكَ كما لاعبَ المهرُ فضل الرسن؟ وإذ هو كالشبل يحكي الأسودَ أدلّ بمخلبه وافتتن؟ فشبَّ، فقامَ وراءَ العرينِ يَشُبّ الحروبَ، ويُطفِي الفِتَن؟ فما بالُه صار في الهامدين وأمسى عفاءً كأنْ لم يكنْ؟ نظَمْتُ الدموعَ رِثاءً له وفصَّلْتُها بالأَسَى والشَّجَن أحمد شوقي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يُخَاطِبني السَّفيهُ بِكُلِّ قُبْحٍ
فأكرهُ أن أكونَ له مجيبا يزيدُ سفاهة ً فأزيدُ حلماً كعودٍ زادهُ الإحراقُ طيبا وعينُ الرِّضا عن كلَّ عيبٍ كليلة ٌ وَلَكِنَّ عَينَ السُّخْطِ تُبْدي المَسَاوِيَا وَلَسْتُ بَهَيَّابٍ لمنْ لا يَهابُنِي ولستُ أرى للمرءِ ما لا يرى ليا فإن تدنُ مني، تدنُ منكَ مودتي وأن تنأ عني، تلقني عنكَ نائيا كِلاَنا غَنِيٌّ عَنْ أخِيه حَيَاتَه وَنَحْنُ إذَا مِتْنَا أشَدُّ تَغَانِيَا الشافعي رحمه الله |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
الموْتُ بابٌ وكلُّ الناسِ داخِلُهُ
يا ليْتَ شعرِيَ بعدَ البابِ ما الدَّارُ الدَّارُ جنَّة ُخلدٍ إنْ عمِلتَ بِمَا يُرْضِي الإلَهَ وإنْ قصّرْت فالنّارُ هما محلان ماللناس غيرهما فانظر لنفسك ماذا أنت تختار أبو العتاهية |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مساءاتكم خزامى كيف أنسى : كيف أنساك يا خيالات أمسي ذكريات الصبا وأحلام نفسي كيف أنسى الأيام صفواً وأنسا كيف أنسى ميّ هلا ذكرت تلك السنينا بأبي أنت كيف لا تذكرينا كم نشقنا تقى هناك وقدسا كيف أنسى أفلا تذكرين ذاك الغديرا والأفانين حوله والزهور والسنونو يحدث الماء همسا كيف أنسى أفلا تذكرين عند المغيب يوم وافت سلمى كطير غريب فأرتنا إذ غابت الشمس شمسا كيف أنسى يوم كنا في الحقل نمرح زهوا وسليمى معنا وهند وسلوى فصرفنا النهار قطفاً وغرسا كيف أنسى يوم كنا نقرا هجاءً وكرجا وسليمى تمحو الأساطر غنجا وهي تملي عليّ في الحب درسا كيف أنسى يوم سمّى الرفاق سلمى العروسا وأرادوا بأن أكون العريسا فاعتنقنا وقد جعلناه عرسا كيف أنسى كيف أنسى وقد كبرنا قليلا وذكرنا ما كان ذكراً جميلا وعرفنا الدنيا نعيما وبؤسا كيف أنسى لست أنسى ما عشت يوم الفراق وجراحاً حمراً بتلك المآقي وبكاها وقولها سوف تنسى كيف أنسى من معيد إليّ ذاك الزمانا ومعيد سلمى إليّ الآنا لترى أنني وقد مت يأسا لست أنسى- -الأخطل الصغير - و @جاهله@ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إنّي وَإن جانَبتُ بَعضُ بَطالَتي
وَتَوَهّمَ الواشونَ أنّي مُقصِرُ لَيَشوقُني سِحرُ العُيونِ المُجتَلى وَيَروقُني وَردُ الخُدودِ الأحمَرُ البحتري |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لَو أجبَرونِي أن أَشُقَّ بإبرةٍ
جبَلاً أصمَّ وأنْ أنامَ معلّقَا لَوجدتُ في هذِي المشقَّة راحةً مِن أن أنَاقِشَ جاهِلاً أو أحمقَا فاضل أصفر |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يانور عتمة سمايه نورّي جوي
خدك ينـوّر عـلــّيه ليلي الداجي الهم بين الحنايا العوج متلوي والجرح ينزف الم شحيت بعلاجي صبري سلاحي وأنا مازلت متقوي اقوى على الصبر ماتقوى على أسياجي كنت أول أقول بسـّوي ولا أسوي وأجمع أوراق السنين بداخل أدراجي توي نويتك بقلبي يالغضي توي عزمّـت أنزلك وأرقى برجك العاجي بسكن عروشك واعانق طاير الجوي واطلع معه غيمتك وأنزل على أبراجي بجيك ضامي وأبنهج منك متروي بشفي خفوقي وأبطلق عقدة حجاجي أسقي ورودك غلاي وينهمر نوي على جفاف الفياض ودعوة الراجي غيثً تبشر رعوده صحصح الدّوي سحبه ترزم وبرقه يلعج العاجي الى متى في عذاب الصد متلوّي طولت صدك وانا للوصل محتاجي ماني ضعيف آتحـّمـل بس من قوي ومدامي أقوى ترى لك علمً مفاجي الشاعر .. منصور الرويلي |
| الساعة الآن 09:47 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية