|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
نظر المحب إِلى المحب سلام
https://www.poetsgate.com/img/divider_1.png نظر المحب إِلى المحب سلام وَالصمت بين العارفين كلام جمعوا العبارة بالإِشارة بينهم وتوافقت منهم بها الأَفهام يَتَراجَعون بلحظهم لا لفظهم فلذا بما في نفس ذا إِلهام هَذا هناك وَذا هناك إِذا تَرى وَلسر ذاكَ بسر ذا إِلمام وَتقابلت وَتعاشقت وَتعانقت أَسرارهم وَتفرقت أَجسام فَيَقول ذا عَن ذا وَذا عَن ذا بما يَلقى إِلَيهِ وَتكتب الأَقلام سقط الخلاف وَحرفه عَن لفظهم فَلَهُم بحرف الائتلاف غَرام ألفوا نعم لبيك وأتلفوا بها إِذ لا وَلَيسَ عَلى الكِرام حَرام أَعرافهم جنوية أَخلاقهم نبوية ربانيون كِرام شهواتهم وَنفوسهم وَحظوظهم خلف وَفعل الصالحات أَمام بسطت بهن لهم أكف بالعطا قامَت بواجبها لهم أَقدام فالسر علم وَالعقول أَدلة وَالرب قصد وَالرَسول إِمام صفي الدين أحمد بن علوان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
بارك الله فيك غاليتي
شمرانيه الروح اطلاله رائعه كماك اشكرك جزيل الشكر |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَلَم تَرَ أَنّي كَرِهتُ الحُروبَ https://www.poetsgate.com/img/divider_1.png أَلَم تَرَ أَنّي كَرِهتُ الحُروبَ وَأَنّي نَدِمتُ عَلى ما مَضى نَدامَةَ زارٍ عَلى نَفسِهِ لِتِلكَ الَّتي عارُها يُتَّقى وَأَيقَنتُ أَنّي لِما جِئتُهُ مِنَ الأَمرِ لابِسُ ثَوبَي خَزى حَياءً وَمِثلي حَقيقٌ بِهِ وَلَم يَلبَسِ القَومُ مِثلَ الحَيا وَكانَت سُلَيمٌ إِذا قَدَّمَت فَتىً لِلحَوادِثِ كُنتُ الفَتى وَكُنتُ أُفيءُ عَلَيها النِهابَ وَأَنكي عِداها وَأَحمي الحِمى فَلَم أوقِدِ الحَربَ حَتّى رَمى خُفافٌ بِأَسهُمِهِ مَن رَمى فَأَلهَبَ حَرباً بِأَصبارِها فَلَم أَكُ فيها ضَعيفَ القُوى فَإِن تَعطِفِ القَومَ أَحلامُهُم وَيَرجِعَ مِن وُدِّهِم ما نَأى فَلَستُ فَقيراً إِلى حَربِهِم وَما بِيَ عَن سَلمِهِم مِن غِنى العباس بن مرداس |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
الليل يا ظلام الليل يا طاوي أحزان القلوبِ أنظرُ الآن فهذا شبحٌ بادي الشُحوبِ جاء يسعى، تحت استارك، كالطيف الغريب حاملاً في كفه العود يُغني للغيوبِ ليس يعنيه سُكونُ الليلِ في الوادي الكئيبِ هو، ياليلُ، فتاة شهد الوادي سُراها أقبل الليل عليها فأفاقت مقلتاها ومضت تستقبلُ الوادي بألحان أساها ليت آفاقك تدري ما تُغني شفتاها آه يا ليلُ ويا ليتك تدري ما مُناها جنها الليلُ فأغرتها الدياجي، والسكونُ وتصباها جمالُ الصمتِ، والصمتُ فنونُ فنضت برد نهارٍ لف مسراهُ الحنينُ وسرت طيفاً حزيناً فاذا الكونُ حزينُ فمن العودِ نشيجٌ ومن الليلِ أنينُ *** أيهِ يا عاشقة الليلِ وواديه الأغن هو ذا الليلُ صدى وحيٍ ورؤيا مُتمنى تضحكُ الدنُيا وما أنتٍ سوى آهةِ حزنِ فخذي العود عن العُشبِ وضميه وغني وصفي ما في المساءِ الحُلوِ من سحر وفنِّ ما الذي، شاعرة الحيرةِ، يُغري بالسماءِ؟ أهي أحلامُ الصبايا أم خيالُ الشعراءِ؟ أم هو الاغرام بالمجهولِ أم ليلُ الشقاءِ؟ أم ترى الآفاق تستهويك أم سحرُ الضياءِ؟ عجباً شاعرةً الصمتِ وقيثار المساءِ طيفُكِ الساري شحوبٌ وجلالٌ وغموضُ لم يزل يسري خيالاً لفه الليل العريضُ فهو يا عاشقة الظُلمة أسرارٌ تفيضُ آه يا شاعرتي لن يرحم القلبُ المهيضً فارجعي لا تسألي البرق فما يدري الوميضُ عجباً، شاعرة الحيرةِ، ما سرُ الذهولِ؟ ما الذ ي ساقكِ طيفاً حالماً تحت النخيلِ؟ مُسند الرأسِ الى الكفين في الظل الظليلِ مُغرقاً في الفكر والأحزان والصمتِ الطويلِ ذاهلاً عن فتنة الظُلمة في الحقلِ الجميلِ أنصتي هذا صُراخُ الرعدِ، هذي العاصفاتُ فأرجعي لن تُدركي سراً طوتهُ الكائناتُ قد جهلناه وضنت بخفاياهُ الحياةُ ليس يدري العاصف المجنون شيئاً يا فتاةُ فارحمي قلبكِ، لن تنطق هذي الظُلماتُ نازك الملائكة |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مساء الأنوار 1 سُـنــونٌ تُـعــادُ وَدَهـرٌ يُـعــيــد لَعَمـرُكَ ما في اللَيالي جَديد 2 أَضــــاءَ لِآدَمَ هَــــذا الهِـــلالُ فَـكَـيـفَ تَقـولُ الهِلالُ الوَليد 3 نَـعُــدُّ عَـلَيـهِ الزَمانَ القَريـبَ وَيُحـصـي عَلَينا الزَمانَ البَعيد 4 عَـلى صَـفــحَـتَـيـهِ حَديـثُ القُرى وَأَيّــامُ عــادٍ وَدُنـيــا ثَـمــود 5 وَطــيـــبَـــةُ آهِــلَةٌ بِــالمُـــلوكِ وَطـيــبَــةُ مُـقــفِــرَةٌ بِالصَـعـيـد 6 يَـزولُ بِـبَــعــضِ سَـنــاهُ الصَفـا وَيَفـنـى بِبَـعـضِ سَنـاهُ الحَديـد 7 وَمِـن عَـجَــبٍ وَهـوَ جَدُّ اللَيالي يُبـيـدُ اللَيالِيَ فيـمـا يُبـيـد 8 يَـقــولونَ يا عامُ قَد عُدتَ لي فَـيـالَيـتَ شِعـري بِمـاذا تَعـود 9 لَقَـد كُنـتَ لي أَمسِ ما لَم أُرِد فَهَل أَنتَ لي اليَومَ ما لا أُريد 10 وَمَـن صـابَــرَ الدَهـرَ صَبـري لَهُ شَكـا في الثَلاثينَ شَكوى لَبيد 11 ظَــمِـــئتُ وَمِــثـــلي بَــرِيٍّ أَحَــقُّ كَـأَنّــي حُـسَــيــنٌ وَدَهـري يَزيـد 12 تَغـابَـيـتُ حَتّـى صَحِـبـتُ الجَهولَ وَدارَيـتُ حَـتّـى صَبِـحـتُ الحَسـود (أحمد شوقي) - دمتم بنقاء @جاهله@ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
https://www.poetsgate.com/img/divider_1.png ا مَنْ أَياديه تَهمي إنْ ضنَّ عَيْثٌ ووسمي وَسميُّ جود رأى النّا سُ مثلَه موضع وسمي ويا مَليكَ البَرايا وابنَ المليك الجِضَسمِّ يا صالحَ الناس طُرّاً من كُلِّ عُرْب وَعُجْمِ وَمَنْ لهُ نورُ وَجْه كالبَدْر ليلةَ تَمِّ يا غَيثُ ياليثُ في حا لتي نزالٍ وَسَلْم العَبْدُ يُهنَى مقالا فاصفَحْ وَخُذْه بحُلْم واسمَعْ حديثاً ظريفاً واعجَبْ لقلَة قَسْمي عيدُ الأضاحي وافى يَبغي الزِّحامَ بزَحْم وقد كَعَمْتُ كلابي والفارُ عندي بلَحْم فقلتُ إذ طالَبتني أَهلي بلحمِ وشحم قوموا كُلوني فإني في البيت قِطعَةُ لَحْم تَقولُ بنتي لأُختي وَبنْتُ عَمِّي لأُمي تُرَى الحكيم حمانا التّزفيرَ دَفعاً لسُقْمِ أَم ذاك واصلُ صَوم أَم ذاكَ قاطِعُ رَحْمِ أَم ليسَ للشعرْ سِعرٌ والرَّسمُ أَقوى كَرَسْمِ وَلَو يُضَحّي بِكلْب ذبَحْتُ في العيد عمّي فَيا مَليكَ البَريا ويا دواءً لمدمي لولاك ضاعَ ثَنائي وبارَ نَثْري ونظمي فَدُم جزيلَ العطايا بنائلٍ منك سَجْمِ ابن دانيال الموصلي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أتعرف نظماً فيك منى مسراً أتعرف نظماً فيك منى مسراً وقبلاً جميلاً بالثناء محرراً أناضل عن أحسابكم كل ثالب وأحمي كد الذي كان أنكرا وقد شاع في كل البلاد ولم يكن لما قلت في هذي الجزيرة منكرا فبدل هجراً ما ترى من مدائحي فلله هذا الدهر كيف تغيرا وجوزيت منك بالذي لست أهله وما كان مثلي أن يهان ويحقرا وأن يكن الواشون بالظن أكثروا من القيل في الإخوان زوراً متبرا فحقق ولا تعجل حنانيك واتئد وقل عل هذا كان إفكاً مزورا فلا تصغ للنمام سمعك واحذرن من الله إن الله عن ذاك حذرا وقد زعموا أني نظمت ولم يكن ولو كان أبديت الفؤاد المسطرا وما قلت حتى الآن شيئاً وإنني إلى نصرهم نفسي تتوق لأعذرا سليمان بن سحمان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
- صباحكم جنه —— كَم قُلتَ يا حُلو الخِضاب داوِ المُتَيَّم بِالرِضاب وَاِسمَح لِصبك بِاِقتِراب ما لي سِوى هذا دَوا — (عائشة التيمورية) ود @جاهله@ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
نسل الفوضى : أدخلت الحروف في فوضاي فوضتها أمري وفاضت روح الحروف في روحي من يعدل الكون ويهندس المجرة ميم سين ألف ياء صاد لام ويكسر الخيط ويكسوني شاهد ينتضي حلم فوضاي ويفضي إلي أدخلتها وهي حولي جواسق ومرايا و نرجسات وسبائك تكتب للاسم اسما وللعربات أفراسا وترسم الطريق في الفوضى يلد الماء أخطاءه ويغفر المخلوق للخالق للواثق شكا وللريح شكيمة هنا ولا لجام ولا جنة تجهل النطفة تاريخها ولا ترائب أصلابها الريب والرهينة أدخلتها وارتحت في فوضاي حيث الفضاء يضيق على الكون ويبدأ في حروفٍ مشحونةٍ يتهجى ، هذه الأبجدية- (قاسم الحداد): قاسم حداد ولد في البحرين عام 1948. تلقى تعليمه بمدارس البحرين حتى السنة الثانية ثانوي. التحق بالعمل في المكتبة العامة منذ عام 1968 حتى عام 1975 ثم عمل في إدارة الثقافة والفنون بوزارة الإعلام من عام 1980. شارك في تأسيس ( أسرة الأدباء والكتاب في البحرين ) عام 1969. شغل عدداً من المراكز القيادية في إدارتها. تولى رئاسة تحرير مجلة كلمات التي صدرت عام 1987 عضو مؤسس في فرقة (مسرح أوال) العام 1970. يكتب مقالاً أسبوعياً منذ بداية الثمانينات بعنوان (وقت للكتابة) ينشر في عدد من الصحافة العربية. كتبت عن تجربته الشعرية عدد من الأطروحات في الجامعات العربية والأجنبية، والدراسات النقدية بالصحف والدوريات العربية والأجنبية. ترجمت أشعاره إلى عدد من اللغات الأجنبية . - متزوج ولديه ولدان وبنت (طفول - محمد - مهيار) وحفيدة واحدة (أمينة). حصل على إجازة التفرق للعمل الأدبي من طرف وزارة الإعلام نهاية عام 1997 —— ود @جاهله@ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
سجادة الماء: يستوي ويعطي ويحتفي أسماكه تبعث الرسائل من حديقة الماء يكسر الجسور ويهدم لذة الصيد ليس لاسمه حرف ولا علاقة له بالريح السفينة التي أخذت سرها من البستان حملتني كثيرا كثيرا وهو لا يعبأ يهدهد القيد في كاحلي ويجس / لا تحزن للأرض شروش من الغياب الكاسر ينتظر من الساحل إلى الساحل من أنت؟ وحين تتعثر الرسائل في الصواري يعرف يرسل موجه فأظن . لكنه يدفع الياسمينة برفقٍ يترفق بي فيمر العمر برفقٍ— (قاسم حداد) ود @جاهله@ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عباءة الأرض : من يلم هذا البكاء ويهديه إلى أمي لقد أرهقتها بالغياب صارت في الشوارع محسورة الرأس تبحث عن بكاءٍ تستر به الأرض أعطوها بكاء أسعفوها لكي تصبر علي فإنني أمعن في التيه- (قاسم حداد) ود @جاهله@ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
سطوة/ محاولة أولى: أمام الورقة أقف مذهولا مباغتا من يجسر على كسر هذا البياض الجميل- (قاسم حداد) و @جاهله@ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
منحوتات : ينسى لأن ذاكرة اليدين مأخوذة مغمورة بالصلصال أشكاله لا تلغو تفعل ينسى أفعاله ويرتكب الجميلة يعرف أن يديه مربوطتان به يداه لقلبه ولا يتذكر الكأس التي عبّها- (قاسم حداد) و @جاهله@ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
“قد كنت في يوم بريء الوجه زار الخوف قلبي فانتحر وحدائقي الخضراء ما عادت تغني مثلما كانت ... وصوتي كان في يوم عنيدا وانكسر فاروق جويدة |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَمِن أُمِّ أَوفى دِمنَةٌ لَم تَكَلَّمِ
بِحَومانَةِ الدُرّاجِ فَالمُتَثَلَّمِ وَدارٌ لَها بِالرَقمَتَينِ كَأَنَّها مَراجِعُ وَشمٍ في نَواشِرِ مِعصَمِ بِها العَينُ وَالأَرآمُ يَمشينَ خِلفَةً وَأَطلاؤُها يَنهَضنَ مِن كُلِّ مَجثِمِ وَقَفتُ بِها مِن بَعدِ عِشرينَ حِجَّةً فَلَأيًا عَرَفتُ الدارَ بَعدَ التَوَهُّمِ أَثافِيَّ سُفعًا في مُعَرَّسِ مِرجَلٍ وَنُؤيًا كَجِذمِ الحَوضِ لَم يَتَثَلَّمِ فَلَمّا عَرَفتُ الدارَ قُلتُ لِرَبعِها أَلا عِم صَباحًا أَيُّها الرَبعُ وَاِسلَمِ تَبَصَّر خَليلي هَل تَرى مِن ظَعائِنٍ تَحَمَّلنَ بِالعَلياءِ مِن فَوقِ جُرثُمِ عَلَونَ بِأَنماطٍ عِتاقٍ وَكِلَّةٍ وِرادٍ حَواشيها مُشاكِهَةِ الدَمِ وَفيهِنَّ مَلهىً لِلصَديقِ وَمَنظَرٌ أَنيقٌ لِعَينِ الناظِرِ المُتَوَسِّمِ بَكَرنَ بُكورًا وَاِستَحَرنَ بِسُحرَةٍ فَهُنَّ لِوادي الرَسِّ كَاليَدِ لِلفَمِ جَعَلنَ القَنانَ عَن يَمينٍ وَحَزنَهُ وَمَن بِالقَنانِ مِن مُحِلٍّ وَمُحرِمِ ظَهَرنَ مِنَ السوبانِ ثُمَّ جَزَعنَهُ عَلى كُلِّ قَينِيٍّ قَشيبٍ مُفَأَّمِ كَأَنَّ فُتاتَ العِهنِ في كُلِّ مَنزِلٍ نَزَلنَ بِهِ حَبُّ الفَنا لَم يُحَطَّمِ فَلَمّا وَرَدنَ الماءَ زُرقًا جِمامُهُ وَضَعنَ عِصِيَّ الحاضِرِ المُتَخَيِّمِ سَعى ساعِيا غَيظِ بنِ مُرَّةَ بَعدَما تَبَزَّلَ ما بَينَ العَشيرَةِ بِالدَمِ فَأَقسَمتُ بِالبَيتِ الَّذي طافَ حَولَهُ رِجالٌ بَنَوهُ مِن قُرَيشٍ وَجُرهُمِ يَمينًا لَنِعمَ السَيِّدانِ وُجِدتُما عَلى كُلِّ حالٍ مِن سَحيلٍ وَمُبرَمِ تَدارَكتُما عَبسًا وَذُبيانَ بَعدَما تَفانوا وَدَقّوا بَينَهُم عِطرَ مَنشِمِ وَقَد قُلتُما إِن نُدرِكِ السِلمَ واسِعًا بِمالٍ وَمَعروفٍ مِنَ الأَمرِ نَسلَمِ فَأَصبَحتُما مِنها عَلى خَيرِ مَوطِنٍ بَعيدَينِ فيها مِن عُقوقٍ وَمَأثَمِ عَظيمَينِ في عُليا مَعَدٍّ وَغَيرِها وَمَن يَستَبِح كَنزًا مِنَ المَجدِ يَعظُمِ فَأَصبَحَ يَجري فيهُمُ مِن تِلادِكُم مَغانِمُ شَتّى مِن إِفالِ المُزَنَّمِ تُعَفّى الكُلومُ بِالمِئينَ فَأَصبَحَت يُنَجِّمُها مَن لَيسَ فيها بِمُجرِمِ يُنَجِّمُها قَومٌ لِقَومٍ غَرامَةً وَلَم يُهَريقوا بَينَهُم مِلءَ مِحجَمِ فَمِن مُبلِغُ الأَحلافِ عَنّي رِسالَةً وَذُبيانَ هَل أَقسَمتُمُ كُلَّ مُقسَمِ فَلا تَكتُمُنَّ الله ما في نُفوسِكُم لِيَخفى وَمَهما يُكتَمِ الله يَعلَمِ يُؤَخَّر فَيوضَع في كِتابٍ فَيُدَّخَر لِيَومِ الحِسابِ أَو يُعَجَّل فَيُنقَمِ وَما الحَربُ إِلّا ما عَلِمتُم وَذُقتُمُ وَما هُوَ عَنها بِالحَديثِ المُرَجَّمِ الشاعر زهير بن أبي سلمى |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لا يحْمِلُ الحِقْدَ مَنْ تَعْلُو بِهِ الرُّتَبُ
ولا ينالُ العلى من طبعهُ الغضبُ ومن يكنْ عبد قومٍ لا يخالفهمْ إذا جفوهُ ويسترضى إذا عتبوا قدْ كُنْتُ فِيما مَضَى أَرْعَى جِمَالَهُمُ واليَوْمَ أَحْمي حِمَاهُمْ كلَّما نُكِبُوا لله دَرُّ بَني عَبْسٍ لَقَدْ نَسَلُوا منَ الأكارمِ ما قد تنسلُ العربُ لئنْ يعيبوا سوادي فهوَ لي نسبٌ يَوْمَ النِّزَالِ إذا مَا فَاتَني النَسبُ إِن كُنتَ تَعلَمُ يا نُعمانُ أَنَّ يَدي قَصيرَةٌ عَنكَ فَالأَيّامُ تَنقَلِبُ اليَومَ تَعلَمُ يا نُعمانُ أَيَّ فَتىً يَلقى أَخاكَ الَّذي قَد غَرَّهُ العُصَبُ إِنَّ الأَفاعي وَإِن لانَت مَلامِسُها عِندَ التَقَلُّبِ في أَنيابِها العَطَبُ فَتًى يَخُوضُ غِمَارَ الحرْبِ مُبْتَسِماً وَيَنْثَنِي وَسِنَانُ الرُّمْحِ مُخْتَضِبُ إنْ سلَّ صارمهُ سالتَ مضاربهُ وأَشْرَقَ الجَوُّ وانْشَقَّتْ لَهُ الحُجُبُ والخَيْلُ تَشْهَدُ لي أَنِّي أُكَفْكِفُهَا والطّعن مثلُ شرارِ النَّار يلتهبُ إذا التقيتُ الأعادي يومَ معركةٍ تَركْتُ جَمْعَهُمُ المَغْرُور يُنْتَهَبُ لي النفوسُ وللطّيرِاللحومُ ولل ـوحْشِ العِظَامُ وَلِلخَيَّالَةِ السَّلَبُ لا أبعدَ الله عن عيني غطارفةً إنْساً إذَا نَزَلُوا جِنَّا إذَا رَكِبُوا أسودُ غابٍ ولكنْ لا نيوبَ لهم إلاَّ الأَسِنَّةُ والهِنْدِيَّةُ القُضْبُ تعدو بهمْ أعوجيِّاتٌ مضَّمرةٌ مِثْلُ السَّرَاحِينِ في أعناقها القَببُ ما زلْتُ ألقى صُدُورَ الخَيْلِ منْدَفِقاً بالطَّعن حتى يضجَّ السَّرجُ واللَّببُ فا لعميْ لو كانَ في أجفانهمْ نظروا والخُرْسُ لوْ كَانَ في أَفْوَاهِهمْ خَطَبُوا والنَّقْعُ يَوْمَ طِرَادِ الخَيْل يشْهَدُ لي والضَّرْبُ والطَّعْنُ والأَقْلامُ والكُتُبُ عنتره بن شداد |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أعاذلتي ألا لاَ تعذليني
فكمْ منْ أمرِ عاذلةٍ عصيتُ دَعيني وارشُدي إن كنتُ أغوى ولا تغويْ زعمتِ كما غويتُ أعاذلَ قدْ أطلتِ اللّومَ حتّى لو أنِّي مُنْتَهٍ لقدِ انتَهَيْت وصفراءِ المعاصمِ قدْ دعتني إلى وصلٍ فقلتُ لها أبيتُ وزِقٍّ قد جَرَرْتُ إلى النَّدامَى وزِقٍّ قد شرِبتُ وقد سَقَيت وحتى لو يكونُ فَتى أُناسٍ بكى منْ عذلِ عاذلةٍ بكيتُ ألا يا بَيْتُ بالعلياءِ بَيْتُ ولولا حبُّ أهلكَ ما أتيتُ ألا يا بَيْتُ أهْلُكَ أوعَدوني كأنّي كلَّ ذَنْبِهِمِ جَنيْت إذا ما فاتني لحمُ غريضُ ضربتُ ذراعَ بكري فاشتويتُ السموأل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
كَمْ يُبْعِدُ الدَّهْرُ مَنْ أَرْجُو أُقارِبُهُ
عنِّي ويبعثُ شيطاناً أحاربهُ فيالهُ من زمانٍ كلَّما انصرفتْ صروفهُ فتكتْ فينا عواقبهُ دَهْرٌ يرَى الغدْرَ من إحدَى طبَائِعهِ فكيْفَ يَهْنا بهِ حُرٌّ يُصَاحِبُهُ جَرَّبْتُهُ وَأنا غِرٌّ فَهَذَّبَني منْ بَعْدِما شَيَّبَتْ رَأْسي تجَاربُهُ وَكيْفَ أخْشى منَ الأَيَّامِ نائِبةً وَالدَّهْرُ أهْونُ مَا عِنْدي نَوائبُهُ كم ليلةٍ سرتُ في البيداءِ منفرداً واللَّيْلُ لِلْغَرْبِ قدْ مالت كوَاكبُهُ سيفي أنيسي ورمحي كلَّما نهمتْ أسدُ الدِّحالِ إليها مالَ جانبهُ وَكمْ غدِيرٍ مَزجْتُ الماءَ فيهِ دماً عندَ الصَّباحِ وراحَ الوحش طالبهُ يا طامعاً في هلاكي عدْ بلا طمعٍ ولا تردْ كأسَ حتفِ أنت شاربهُ عنتره بن شداد |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَمِن أُمِّ أَوفى دِمنَةٌ لَم تَكَلَّمِ
بِحَومانَةِ الدُرّاجِ فَالمُتَثَلَّمِ وَدارٌ لَها بِالرَقمَتَينِ كَأَنَّها مَراجِعُ وَشمٍ في نَواشِرِ مِعصَمِ بِها العَينُ وَالأَرآمُ يَمشينَ خِلفَةً وَأَطلاؤُها يَنهَضنَ مِن كُلِّ مَجثِمِ وَقَفتُ بِها مِن بَعدِ عِشرينَ حِجَّةً فَلَأيًا عَرَفتُ الدارَ بَعدَ التَوَهُّمِ أَثافِيَّ سُفعًا في مُعَرَّسِ مِرجَلٍ وَنُؤيًا كَجِذمِ الحَوضِ لَم يَتَثَلَّمِ فَلَمّا عَرَفتُ الدارَ قُلتُ لِرَبعِها أَلا عِم صَباحًا أَيُّها الرَبعُ وَاِسلَمِ تَبَصَّر خَليلي هَل تَرى مِن ظَعائِنٍ تَحَمَّلنَ بِالعَلياءِ مِن فَوقِ جُرثُمِ عَلَونَ بِأَنماطٍ عِتاقٍ وَكِلَّةٍ وِرادٍ حَواشيها مُشاكِهَةِ الدَمِ وَفيهِنَّ مَلهىً لِلصَديقِ وَمَنظَرٌ أَنيقٌ لِعَينِ الناظِرِ المُتَوَسِّمِ بَكَرنَ بُكورًا وَاِستَحَرنَ بِسُحرَةٍ فَهُنَّ لِوادي الرَسِّ كَاليَدِ لِلفَمِ جَعَلنَ القَنانَ عَن يَمينٍ وَحَزنَهُ وَمَن بِالقَنانِ مِن مُحِلٍّ وَمُحرِمِ ظَهَرنَ مِنَ السوبانِ ثُمَّ جَزَعنَهُ عَلى كُلِّ قَينِيٍّ قَشيبٍ مُفَأَّمِ كَأَنَّ فُتاتَ العِهنِ في كُلِّ مَنزِلٍ نَزَلنَ بِهِ حَبُّ الفَنا لَم يُحَطَّمِ فَلَمّا وَرَدنَ الماءَ زُرقًا جِمامُهُ وَضَعنَ عِصِيَّ الحاضِرِ المُتَخَيِّمِ سَعى ساعِيا غَيظِ بنِ مُرَّةَ بَعدَما تَبَزَّلَ ما بَينَ العَشيرَةِ بِالدَمِ فَأَقسَمتُ بِالبَيتِ الَّذي طافَ حَولَهُ رِجالٌ بَنَوهُ مِن قُرَيشٍ وَجُرهُمِ يَمينًا لَنِعمَ السَيِّدانِ وُجِدتُما عَلى كُلِّ حالٍ مِن سَحيلٍ وَمُبرَمِ تَدارَكتُما عَبسًا وَذُبيانَ بَعدَما تَفانوا وَدَقّوا بَينَهُم عِطرَ مَنشِمِ وَقَد قُلتُما إِن نُدرِكِ السِلمَ واسِعًا بِمالٍ وَمَعروفٍ مِنَ الأَمرِ نَسلَمِ فَأَصبَحتُما مِنها عَلى خَيرِ مَوطِنٍ بَعيدَينِ فيها مِن عُقوقٍ وَمَأثَمِ عَظيمَينِ في عُليا مَعَدٍّ وَغَيرِها وَمَن يَستَبِح كَنزًا مِنَ المَجدِ يَعظُمِ فَأَصبَحَ يَجري فيهُمُ مِن تِلادِكُم مَغانِمُ شَتّى مِن إِفالِ المُزَنَّمِ تُعَفّى الكُلومُ بِالمِئينَ فَأَصبَحَت يُنَجِّمُها مَن لَيسَ فيها بِمُجرِمِ يُنَجِّمُها قَومٌ لِقَومٍ غَرامَةً وَلَم يُهَريقوا بَينَهُم مِلءَ مِحجَمِ فَمِن مُبلِغُ الأَحلافِ عَنّي رِسالَةً وَذُبيانَ هَل أَقسَمتُمُ كُلَّ مُقسَمِ فَلا تَكتُمُنَّ الله ما في نُفوسِكُم لِيَخفى وَمَهما يُكتَمِ الله يَعلَمِ يُؤَخَّر فَيوضَع في كِتابٍ فَيُدَّخَر لِيَومِ الحِسابِ أَو يُعَجَّل فَيُنقَمِ وَما الحَربُ إِلّا ما عَلِمتُم وَذُقتُمُ وَما هُوَ عَنها بِالحَديثِ المُرَجَّمِ الشاعر زهير بن أبي سلمى |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ
وَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ وَتَعظُمُ في عَينِ الصَغيرِ صِغارُها وَتَصغُرُ في عَينِ العَظيمِ العَظائِمُ يُكَلِّفُ سَيفُ الدَولَةِ الجَيشَ هَمَّهُ وَقَد عَجَزَت عَنهُ الجُيوشُ الخَضارِمُ وَيَطلِبُ عِندَ الناسِ ما عِندَ نَفسِهِ وَذَلِكَ مالا تَدَّعيهِ الضَراغِمُ يُفَدّي أَتَمُّ الطَيرِ عُمراً سِلاحُهُ نُسورُ المَلا أَحداثُها وَالقَشاعِمُ وَما ضَرَّها خَلقٌ بِغَيرِ مَخالِبٍ وَقَد خُلِقَت أَسيافُهُ وَالقَوائِمُ هَلِ الحَدَثُ الحَمراءُ تَعرِفُ لَونَها وَتَعلَمُ أَيُّ الساقِيَينِ الغَمائِمُ سَقَتها الغَمامُ الغُرُّ قَبلَ نُزولِهِ فَلَمّا دَنا مِنها سَقَتها الجَماجِمُ بَناها فَأَعلى وَالقَنا تَقرَعُ القَنا وَمَوجُ المَنايا حَولَها مُتَلاطِمُ وَكانَ بِها مِثلُ الجُنونِ فَأَصبَحَت وَمِن جُثَثِ القَتلى عَلَيها تَمائِمُ طَريدَةُ دَهرٍ ساقَها فَرَدَدتَها عَلى الدينِ بِالخَطِّيِّ وَالدَهرُ راغِمُ تُفيتُ اللَيالي كُلَّ شَيءٍ أَخَذتَهُ وَهُنَّ لِما يَأخُذنَ مِنكَ غَوارِمُ إِذا كانَ ما تَنويهِ فِعلاً مُضارِعاً مَضى قَبلَ أَن تُلقى عَلَيهِ الجَوازِمُ وَكَيفَ تُرَجّي الرومُ وَالروسُ هَدمَها وَذا الطَعنُ آساسٌ لَها وَدَعائِمُ وَقَد حاكَموها وَالمَنايا حَواكِمٌ فَما ماتَ مَظلومٌ وَلا عاشَ ظالِمُ أَتوكَ يَجُرّونَ الحَديدَ كَأَنَّهُم سَرَوا بِجِيادٍ ما لَهُنَّ قَوائِمُ إِذا بَرَقوا لَم تُعرَفِ البيضُ مِنهُمُ ثِيابُهُمُ مِن مِثلِها وَالعَمائِمُ خَميسٌ بِشَرقِ الأَرضِ وَالغَربِ زَحفُهُ وَفي أُذُنِ الجَوزاءِ مِنهُ زَمازِمُ تَجَمَّعَ فيهِ كُلُّ لِسنٍ وَأُمَّةٍ فَما تُفهِمُ الحُدّاثَ إِلّا التَراجِمُ فَلِلَّهِ وَقتٌ ذَوَّبَ الغِشَّ نارُهُ فَلَم يَبقَ إِلّا صارِمٌ أَو ضُبارِمُ تَقَطَّعَ مالا يَقطَعُ الدِرعَ وَالقَنا وَفَرَّ مِنَ الأَبطالِ مَن لا يُصادِمُ وَقَفتَ وَما في المَوتِ شَكٌّ لِواقِفٍ كَأَنَّكَ في جَفنِ الرَدى وَهوَ نائِمُ تَمُرُّ بِكَ الأَبطالُ كَلمى هَزيمَةً وَوَجهُكَ وَضّاحٌ وَثَغرُكَ باسِمُ تَجاوَزتَ مِقدارَ الشَجاعَةِ وَالنُهى إِلى قَولِ قَومٍ أَنتَ بِالغَيبِ عالِمُ ضَمَمتَ جَناحَيهِم عَلى القَلبِ ضَمَّةً تَموتُ الخَوافي تَحتَها وَالقَوادِمُ بِضَربٍ أَتى الهاماتِ وَالنَصرُ غائِبُ وَصارَ إِلى اللَبّاتِ وَالنَصرُ قادِمُ حَقَرتَ الرُدَينِيّاتِ حَتّى طَرَحتَها وَحَتّى كَأَنَّ السَيفَ لِلرُمحِ شاتِمُ وَمَن طَلَبَ الفَتحَ الجَليلَ فَإِنَّما مَفاتيحُهُ البيضُ الخِفافُ الصَوارِمُ نَثَرتَهُمُ فَوقَ الأُحَيدِبِ كُلِّهِ كَما نُثِرَت فَوقَ العَروسِ الدَراهِمُ تَدوسُ بِكَ الخَيلُ الوُكورَ عَلى الذُرى وَقَد كَثُرَت حَولَ الوُكورِ المَطاعِمُ تَظُنُّ فِراخُ الفُتخِ أَنَّكَ زُرتَها بِأُمّاتِها وَهيَ العِتاقُ الصَلادِمُ إِذا زَلِفَت مَشَّيتَها بِبِطونِها كَما تَتَمَشّى في الصَعيدِ الأَراقِمُ أَفي كُلِّ يَومٍ ذا الدُمُستُقُ مُقدِمٌ قَفاهُ عَلى الإِقدامِ لِلوَجهِ لائِمُ أَيُنكِرُ ريحَ اللَيثَ حَتّى يَذوقَهُ وَقَد عَرَفَت ريحَ اللُيوثِ البَهائِمُ وَقَد فَجَعَتهُ بِاِبنِهِ وَاِبنِ صِهرِهِ وَبِالصِهرِ حَملاتُ الأَميرِ الغَواشِمُ مَضى يَشكُرُ الأَصحابَ في فَوتِهِ الظُبى بِما شَغَلَتها هامُهُم وَالمَعاصِمُ وَيَفهَمُ صَوتَ المَشرَفِيَّةِ فيهِمِ عَلى أَنَّ أَصواتَ السُيوفِ أَعاجِمُ يُسَرُّ بِما أَعطاكَ لا عَن جَهالَةٍ وَلَكِنَّ مَغنوماً نَجا مِنكَ غانِمُ وَلَستَ مَليكاً هازِماً لِنَظيرِهِ وَلَكِنَّكَ التَوحيدُ لِلشِركِ هازِمُ تَشَرَّفُ عَدنانٌ بِهِ لا رَبيعَةٌ وَتَفتَخِرُ الدُنيا بِهِ لا العَواصِمُ لَكَ الحَمدُ في الدُرِّ الَّذي لِيَ لَفظُهُ فَإِنَّكَ مُعطيهِ وَإِنِّيَ ناظِمُ وَإِنّي لَتَعدو بي عَطاياكَ في الوَغى فَلا أَنا مَذمومٌ وَلا أَنتَ نادِمُ عَلى كُلِّ طَيّارٍ إِلَيها بِرِجلِهِ إِذا وَقَعَت في مِسمَعَيهِ الغَماغِمُ أَلا أَيُّها السَيفُ الَّذي لَيسَ مُغمَداً وَلا فيهِ مُرتابٌ وَلا مِنهُ عاصِمُ هَنيئاً لِضَربِ الهامِ وَالمَجدِ وَالعُلى وَراجيكَ وَالإِسلامِ أَنَّكَ سالِمُ وَلِم لا يَقي الرَحمَنُ حَدَّيكَ ما وَقى وَتَفليقُهُ هامَ العِدا بِكَ دائِمُ أبو الطيب المتنبي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا رب إنك ذو مَنٍّ ومغفرةٍ
بيِّت بعافيَةٍ ليل المُحبّينا الذاكرينَ الهَوَى مِنْ بَعدِها رقدُوا الساقطين على الأيدي المُكِبّينا يا رب لا تسْلُبَنِّي حُبَّها أبدًا وَيَرْحَمُ اللّه عَبْدًا قال آمينا قيس بن الملوّح |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَمِنَ المَنونِ وَريبِها تَتَوَجَّعُ
وَالدَهرُ لَيسَ بِمُعتِبٍ مِن يَجزَعُ قالَت أُمَيمَةُ ما لِجِسمِكَ شاحِباً مُنذُ اِبتَذَلتَ وَمِثلُ مالِكَ يَنفَعُ أَم ما لِجَنبِكَ لا يُلائِمُ مَضجَعاً إِلّا أَقَضَّ عَلَيكَ ذاكَ المَضجَعُ فَأَجَبتُها أَن ما لِجِسمِيَ أَنَّهُ أَودى بَنِيَّ مِنَ البِلادِ فَوَدَّعوا أَودى بَنِيَّ وَأَعقَبوني غُصَّةً بَعدَ الرُقادِ وَعَبرَةً لا تُقلِعُ سَبَقوا هَوَىَّ وَأَعنَقوا لِهَواهُمُ فَتُخُرِّموا وَلِكُلِّ جَنبٍ مَصرَعُ فَغَبَرتُ بَعدَهُمُ بِعَيشٍ ناصِبٍ وَإَخالُ أَنّي لاحِقٌ مُستَتبَعُ وَلَقَد حَرِصتُ بِأَن أُدافِعَ عَنهُمُ فَإِذا المَنِيِّةُ أَقبَلَت لا تُدفَعُ وَإِذا المَنِيَّةُ أَنشَبَت أَظفارَها أَلفَيتَ كُلَّ تَميمَةٍ لا تَنفَعُ فَالعَينُ بَعدَهُمُ كَأَنَّ حِداقَها سُمِلَت بشَوكٍ فَهِيَ عورٌ تَدمَعُ حَتّى كَأَنّي لِلحَوادِثِ مَروَةٌ بِصَفا المُشَرَّقِ كُلَّ يَومٍ تُقرَعُ لا بُدَّ مِن تَلَفٍ مُقيمٍ فَاِنتَظِر أَبِأَرضِ قَومِكَ أَم بِأُخرى المَصرَعُ وَلَقَد أَرى أَنَّ البُكاءَ سَفاهَةٌ وَلَسَوفَ يولَعُ بِالبُكا مِن يَفجَعُ وَليَأتِيَنَّ عَلَيكَ يَومٌ مَرَّةً يُبكى عَلَيكَ مُقَنَّعاً لا تَسمَعُ وَتَجَلُّدي لِلشامِتينَ أُريهِمُ أَنّي لَرَيبِ الدَهرِ لا أَتَضَعضَعُ وَالنَفسُ راغِبِةٌ إِذا رَغَّبتَها فَإِذا تُرَدُّ إِلى قَليلٍ تَقنَعُ كَم مِن جَميعِ الشَملِ مُلتَئِمُ الهَوى باتوا بِعَيشٍ ناعِمٍ فَتَصَدَّعوا فَلَئِن بِهِم فَجَعَ الزَمانُ وَرَيبُهُ إِنّي بِأَهلِ مَوَدَّتي لَمُفَجَّعُ وَالدَهرُ لا يَبقى عَلى حَدَثانِهِ في رَأسِ شاهِقَةٍ أَعَزُّ مُمَنَّعُ وَالدَهرُ لا يَبقى عَلى حَدَثانِهِ جَونُ السَراةِ لَهُ جَدائِدُ أَربَعُ صَخِبُ الشَوارِبِ لا يَزالُ كَأَنَّهُ عَبدٌ لِآلِ أَبي رَبيعَةَ مُسبَعُ أَكَلَ الجَميمَ وَطاوَعَتهُ سَمحَجٌ مِثلُ القَناةِ وَأَزعَلَتهُ الأَمرُعُُ بِقَرارِ قيعانٍ سَقاها وابِلٌ واهٍ فَأَثجَمَ بُرهَةً لا يُقلِعُ فَلَبِثنَ حيناً يَعتَلِجنَ بِرَوضَةٍ فَيَجِدُّ حيناً في العِلاجِ وَيَشمَعُ حَتّى إِذا جَزَرَت مِياهُ رُزونِهِ وَبِأَيِّ حينِ مِلاوَةٍ تَتَقَطَّعُ ذَكَرَ الوُرودَ بِها وَشاقى أَمرَهُ شُؤمٌ وَأَقبَلَ حَينُهُ يَتَتَبَّعُ فَاِفتَنَّهُنَّ مِن السَواءِ وَماؤُهُ بِثرٌ وَعانَدَهُ طَريقٌ مَهيَعُ فَكَأَنَّها بِالجِزعِ بَينَ يُنابِعٍ وَأولاتِ ذي العَرجاءِ نَهبٌ مُجمَعُ وَكَأَنَّهُنَّ رَبابَةٌ وَكَأَنَّهُ يَسَرٌ يُفيضُ عَلى القِداحِ وَيَصدَعُ وَكَأَنَّما هُوَ مِدوَسٌ مُتَقَلِّبٌ في الكَفِّ إِلّا أَنَّهُ هُوَ أَضلَعُ فَوَرَدنَ وَالعَيّوقُ مَقعَدَ رابِىءِ الض ضُرَباءِ فَوقَ النَظمِ لا يَتَتَلَّعُ فَشَرَعنَ في حَجَراتِ عَذبٍ بارِدٍ حَصِبِ البِطاحِ تَغيبُ فيهِ الأَكرُعُ فَشَرِبنَ ثُمَّ سَمِعنَ حِسّاً دونَهُ شَرَفُ الحِجابِ وَرَيبَ قَرعٍ يُقرَعُ وَنَميمَةً مِن قانِصٍ مُتَلَبِّبٍ في كَفِّهِ جَشءٌ أَجَشُّ وَأَقطُعُ فَنَكِرنَهُ فَنَفَرنَ وَاِمتَرَسَت بِهِ سَطعاءُ هادِيَةٌ وَهادٍ جُرشُعُ فَرَمى فَأَنفَذَ مِن نَجودٍ عائِطٍ سَهماً فَخَرَّ وَريشُهُ مُتَصَمِّعُ فَبَدا لَهُ أَقرابُ هذا رائِغاً عَجِلاً فَعَيَّثَ في الكِنانَةِ يُرجِعُ فَرَمى فَأَلحَقَ صاعِدِيّاً مِطحَراً بِالكَشحِ فَاِشتَمَّلَت عَلَيهِ الأَضلُعُ فَأَبَدَّهُنَّ حُتوفَهُنَّ فَهارِبٌ بِذَمائِهِ أَو بارِكٌ مُتَجَعجِعُ يَعثُرنَ في حَدِّ الظُباتِ كَأَنَّما كُسِيَت بُرودَ بَني يَزيدَ الأَذرُعُ وَالدَهرُ لا يَبقى عَلى حَدَثانِهِ شَبَبٌ أَفَزَّتهُ الكِلابُ مُرَوَّعُ شَعَفَ الكِلابُ الضارِياتُ فُؤادَهُ فَإِذا يَرى الصُبحَ المُصَدَّقَ يَفزَعُ وَيَعوذُ بِالأَرطى إِذا ما شَفَّهُ قَطرٌ وَراحَتهُ بَلِيلٌ زَعزَعُ يَرمي بِعَينَيهِ الغُيوبَ وَطَرفُهُ مُغضٍ يُصَدِّقُ طَرفُهُ ما يَسمَعُ فَغَدا يُشَرِّقُ مَتنَهُ فَبَدا لَهُ أَولى سَوابِقَها قَريباً توزَعُ فَاِهتاجَ مِن فَزَعٍ وَسَدَّ فُروجَهُ غُبرٌ ضَوارٍ وافِيانِ وَأَجدَعُ يَنهَشنَهُ وَيَذُبُّهُنَّ وَيَحتَمي عَبلُ الشَوى بِالطُرَّتَينِ مُوَلَّعُ فَنَحا لَها بِمُذَلَّقَينِ كَأَنَّما بِهِما مِنَ النَضحِ المُجَدَّحِ أَيدَعُ فَكَأَنَّ سَفّودَينِ لَمّا يُقتَرا عَجِلا لَهُ بِشَواءِ شَربٍ يُنزَعُ فَصَرَعنَهُ تَحتَ الغُبارِ وَجَنبُهُ مُتَتَرِّبٌ وَلِكُلِّ جَنبٍ مَصرَعُ حَتّى إِذا اِرتَدَّت وَأَقصَدَ عُصبَةً مِنها وَقامَ شَريدُها يَتَضَرَّعُ فَبَدا لَهُ رَبُّ الكِلابِ بِكَفِّهِ بيضٌ رِهافٌ ريشُهُنَّ مُقَزَّعُ فَرَمى لِيُنقِذَ فَرَّها فَهَوى لَهُ سَهمٌ فَأَنفَذَ طُرَّتَيهِ المِنزَعُ فَكَبا كَما يَكبو فِنيقٌ تارِزٌ بِالخُبتِ إِلّا أَنَّهُ هُوَ أَبرَعُ وَالدَهرُ لا يَبقى عَلى حَدَثانِهِ مُستَشعِرٌ حَلَقَ الحَديدِ مُقَنَّعُ حَمِيَت عَلَيهِ الدِرعُ حَتّى وَجهُهُ مِن حَرِّها يَومَ الكَريهَةِ أَسفَعُ تَعدو بِهِ خَوصاءُ يَفصِمُ جَريُها حَلَقَ الرِحالَةِ فَهِيَ رِخوٌ تَمزَعُ قَصَرَ الصَبوحَ لَها فَشَرَّجَ لَحمَها بِالنَيِّ فَهِيَ تَثوخُ فيها الإِصبَعُ مُتَفَلِّقٌ أَنساؤُها عَن قانِيٍ كَالقُرطِ صاوٍ غُبرُهُ لا يُرضَعُ تَأبى بِدُرَّتِها إِذا ما اِستُكرِهَت إِلّا الحَميمَ فَإِنَّهُ يَتَبَضَّعُ بَينَنا تَعَنُّقِهِ الكُماةَ وَرَوغِهِ يَوماً أُتيحَ لَهُ جَرىءٌ سَلفَعُ يَعدو بِهِ نَهِشُ المُشاشِ كَأَنّهُ صَدَعٌ سَليمٌ رَجعُهُ لا يَظلَعُ فَتَنادَيا وَتَواقَفَت خَيلاهُما وَكِلاهُما بَطَلُ اللِقاءِ مُخَدَّعُ مُتَحامِيَينِ المَجدَ كُلٌّ واثِقٌ بِبَلائِهِ وَاليَومُ يَومٌ أَشنَعُ وَعَلَيهِما مَسرودَتانِ قَضاهُما داودٌ أَو صَنَعُ السَوابِغِ تُبَّعُ وَكِلاهُما في كَفِّهِ يَزَنِيَّةٌ فيها سِنانٌ كَالمَنارَةِ أَصلَعُ وَكِلاهُما مُتَوَشِّحٌ ذا رَونَقٍ عَضباً إِذا مَسَّ الضَريبَةَ يَقطَعُ فَتَخالَسا نَفسَيهِما بِنَوافِذٍ كَنَوافِذِ العُبُطِ الَّتي لا تُرقَعُ وَكِلاهُما قَد عاشَ عيشَةَ ماجِدٍ وَجَنى العَلاءَ لَو أَنَّ شَيئاً يَنفَعُ أبو ذؤيب الهذلي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أحبّ هبوط الواديين وإنّني
لمشتهر بالواديين غريب أحقاً عباد الله أن لست وارداً ولا صادراً إلّا عليّ رقيب ولا زائِراً فرداً ولا في جَماعَة ٍ من النّاس إلا قيل أنت مريب وهل ريبة في أن تحن نجيبة إلى إلْفها أو أن يَحِنَّ نَجيبُ وإنَّ الكَثِيبَ الفرْدَ مِنْ جانِبِ الحِمى إليّ وإن لم آته لحبيب ولا خير في الدّنيا إذا أنت لم تزر حبيباً ولم يَطْرَبْ إلَيْكَ حَبيبُ لَئِن كَثُرَت رُقابُ لَيلى فَطالَما لَهَوتُ بِلَيلى ما لَهُنَّ رَقيبُ وَإِن حالَ يَأسٌ دونَ لَيلى فَرُبَّما أَتى اليَأسُ دونَ الشَّيءِ وَهوَ حَبيبُ وَمَنَّيتَني حَتّى إِذا ما رَأَيتِني عَلى شَرَفٍ لِلنّاظِرينَ يَريبُ صَدَدتِ وَأَشمَتِّ العُداةَ بِهَجرِنا أَثابَكِ فيما تَصنَعينَ مُثيبُ أُبَعِّدُ عَنكِ النَفسَ وَالنَّفسُ صَبَّةٌ بِذِكرِكِ وَالمَمشى إِلَيكِ قَريبُ مَخافَةَ أَن تَسعى الوُشاةُ بِظِنَّةٍ وَأَكرَمُكُم أَن يَستَريبَ مُريبُ فَقَد جَعَلَت نَفسي وَأَنتِ اِختَرَمتِها وَكُنتِ أَعَزَّ النّاسِ عَنكِ تَطيبُ فَلَو شِئتِ لَم أَغضَب عَلَيكِ وَلَم يَزَل لَكِ الدَّهرَ مِنّي ما حَيِيتُ نَصيبُ أَما وَالَّذي يَتلو السَّرائِرَ كُلَّها وَيَعلَمُ ما تُبدي بِهِ وَتَغيبُ لَقَد كُنتِ مِمَّن تَصطَفي النَّفسُ خُلَّةً لَها دونَ خِلّانِ الصَّفاءِ حُجوبُ وَإِنّي لَأَستَحيِيكِ حَتّى كَأَنَّما عَلَيَّ بِظَهرِ الغَيبِ مِنكِ رَقيبُ تَلَجّينَ حَتّى يَذهَبَ اليَأسُ بِالهَوى وَحَتّى تَكادَ النَّفسُ عَنكِ تَطيبُ سَأَستَعطِفُ الأَيامَ فيكِ لَعَلَّها بِيَومِ سُروري في هَواكِ تَؤوبُ قيس ابن الملوح |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لقد كنتُ آتيها وفي النفسِ هجرُها
بتاتًا لأخرى الدهرِ ما طلعَ الفَجرُ فما هوَ إلّا أن أراها فُجاءةً فأُبهَت لا عُرفٌ لديّ ولا نُكرُ وأنسى الذي قد كنتُ فيه هجرتُها كما قد تُنَسّي لُبّ شاربِها الخَمرُ أبو صخر الهذلي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
و إني لتعروني لذكراك رعدةٌ
لها بين جسمي والعظام دبيب و ماهو إلا أن أراها فجأة فأُبهت حتى لا أكاد أُجيبُ و يُظهرُ قلبي عُذرها و يعينها عليّ فما لي في الفؤاد نصيب .. عروة بن حزام و عفراء .. |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يامن يرى مد البعوض جناحها
في ظلمة ِالليل ِالبهيم ِالأليلِ ويرى مناط عروقها في نحرها والمخ من تلك العظام النحلِ ويرى خريرَ الدم ِفي أوداجها متنقلاً من مفصلٍ في مفصلِ ويرى مكان الوطء من أقدامها في سيرها وحثيثها المستعجلِ امنن عليّ بتوبة ٍتمحو بها ما كان مني في الزمان الأولِ الشاعر.... |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
الله القصيدة التي لم يشتهر منها غير بيت واحد
يُعطيكَ من طَرَفِ اللِّسانِ حلاوةً ويَروغُ منكَ كمـا يـروغُ الثّعلـبُ رغم أهمية البيت الذي يليه ولكن الناس لم تعره بالا وَصِلِ الكرامَ وإنْ رموكَ بجفوةٍ فالصفحُ عنهمْ بالتَّجاوزِ أصـوَبُ كل بيت في هذه القصيدة يعادل كتاب أقرأها جيد هي إحدى القصائد الخالدة للشاعر صالح بن عبدالقدوس رحمه الله احد شعراء الدوله العباسيه فدَّعِ الصِّبا فلقدْ عداكَ زمانُهُ وازهَدْ فعُمرُكَ مرَّ منهُ الأطيَـبُ ذهبَ الشبابُ فما له منْ عودةٍ وأتَى المشيبُ فأينَ منهُ المَهربُ دَعْ عنكَ ما قد كانَ في زمنِ الصِّبا واذكُر ذنوبَكَ وابِكها يـا مُذنـبُ واذكرْ مناقشةَ الحسابِ فإنه لابَـدَّ يُحصي ما جنيتَ ويَكتُبُ لم ينسَـهُ الملَكـانِ حيـنَ نسيتَـهُ بـل أثبتـاهُ وأنـتَ لاهٍ تلعـبُ والرُّوحُ فيكَ وديعـةٌ أودعتَهـا ستَردُّها بالرغمِ منكَ وتُسلَـبُ وغرورُ دنيـاكَ التي تسعى لها دارٌ حقيقتُهـا متـاعٌ يذهـبُ والليلُ فاعلـمْ والنهـارُ كلاهمـا أنفاسُنـا فيهـا تُعـدُّ وتُحسـبُ وجميعُ مـا خلَّفتَـهُ وجمعتَـهُ حقاً يَقيناً بعـدَ موتِـكَ يُنهـبُ تَبَّـاً لـدارٍ لا يـدومُ نعيمُهـا ومَشيدُها عمّا قليـلٍ يَـخـربُ فاسمعْ هُديـتَ نصيحةً أولاكَها بَـرٌّ نَصـوحٌ للأنـامِ مُجـرِّبُ صَحِبَ الزَّمانَ وأهلَه مُستبصراً ورأى الأمورَ بما تؤوبُ وتَعقُبُ لا تأمَنِ الدَّهـرَ فإنـهُ مـا زالَ قِدْمـاً للرِّجـالِ يُـؤدِّبُ وعواقِبُ الأيامِ في غَصَّاتِهـا مَضَضٌ يُـذَلُّ لهُ الأعزُّ الأنْجَـبْ فعليكَ تقوى اللهِ فالزمْهـا تفـزْ إنّّ التَّقـيَّ هـوَ البَهـيُّ الأهيَـبُ واعملْ بطاعتِهِ تنلْ منـهُ الرِّضـا إن المطيـعَ لـهُ لديـهِ مُقـرَّبُ واقنعْ ففي بعضِ القناعةِ راحةٌ واليأسُ ممّا فاتَ فهوَ المَطْلـبُ فإذا طَمِعتَ كُسيتَ ثوبَ مذلَّةٍ فلقدْ كُسيَ ثوبَ المَذلَّةِ أشعبُ وابـدأْ عَـدوَّكَ بالتحيّـةِ ولتَكُـنْ منـهُ زمانَـكَ خائفـاً تتـرقَّـبُ واحـذرهُ إن لاقيتَـهُ مُتَبَسِّمـاً فالليثُ يبدو نابُـهُ إذْ يغْـضَـبُ إنَّ العدوُّ وإنْ تقادَمَ عهـدُهُ فالحقدُ باقٍ في الصُّدورِ مُغَّيبُ وإذا الصَّديـقٌ لقيتَـهُ مُتملِّقـاً فهـوَ العـدوُّ وحـقُّـهُ يُتجـنَّـبُ لا خيرَ في ودِّ امـريءٍ مُتملِّـقٍ حُلـوِ اللسـانِ وقلبـهُ يتلهَّـبُ يلقاكَ يحلفُ أنـه بـكَ واثـقٌ وإذا تـوارَى عنكَ فهوَ العقرَبُ يُعطيكَ من طَرَفِ اللِّسانِ حلاوةً ويَروغُ منكَ كمـا يـروغُ الثّعلـبُ وَصِلِ الكرامَ وإنْ رموكَ بجفوةٍ فالصفحُ عنهمْ بالتَّجاوزِ أصـوَبُ واخترْ قرينَكَ واصطنعهُ تفاخراً إنَّ القريـنَ إلى المُقارنِ يُنسبُ واخفضْ جناحَكَ للأقاربِ كُلِّهـمْ بتذلُّـلٍ واسمـحْ لهـمْ إن أذنبوا ودعِ الكَذوبَ فلا يكُنْ لكَ صاحباً إنَّ الكذوبَ يشيـنُ حُـراً يَصحبُ وزنِ الكلامَ إذا نطقـتَ ولا تكـنْ ثرثـارةً فـي كـلِّ نـادٍ تخطُـبُ واحفظْ لسانَكَ واحترزْ من لفظِهِ فالمرءُ يَسلَـمُ باللسانِ ويُعطَبُ والسِّرُّ فاكتمهُ ولا تنطُـقْ بـهِ إنَّ الزجاجةَ كسرُها لا يُشعَبُ وكذاكَ سرُّ المرءِ إنْ لـمْ يُطوهِ نشرتْـهُ ألسنـةٌ تزيـدُ وتكـذِبُ لا تحرِصَنْ فالحِرصُ ليسَ بزائدٍ في الرِّزقِ بل يشقى الحريصُ ويتعبُ ويظلُّ ملهوفـاً يـرومُ تحيّـلاً والـرِّزقُ ليسَ بحيلةٍ يُستجلَبُ كم عاجزٍ في الناسِ يأتي رزقُهُ رغَـداً ويُحـرَمُ كَيِّـسٌ ويُخيَّـبُ وارعَ الأمانةَ والخيانةَ فاجتنبْ واعدِلْ ولاتظلمْ يَطبْ لكَ مكسبُ وإذا أصابكَ نكبةٌ فاصبـرْ لهـا مـن ذا رأيـتَ مسلَّماً لا يُنْكبُ وإذا رُميتَ من الزمانِ بريبـةٍ أو نالكَ الأمـرُ الأشقُّ الأصعبُ فاضرعْ لربّك إنه أدنى لمنْ يدعوهُ من حبلِ الوريدِ وأقربُ كُنْ ما استطعتَ عن الأنامِ بمعزِلٍ إنَّ الكثيرَ من الوَرَى لا يُصحبُ واحذرْ مُصاحبةَ اللئيم فإنّهُ يُعدي كما يُعدي الصحيحَ الأجربُ واحذرْ من المظلومِ سَهماً صائباً واعلـمْ بـأنَّ دعـاءَهُ لا يُحجَـبُ وإذا رأيتَ الرِّزقَ عَزَّ ببلـدةٍ وخشيتَ فيها أن يضيقَ المذهبُ فارحلْ فأرضُ اللهِ واسعةَ الفَضَا طولاً وعَرضاً شرقُهـا والمغرِبُ فلقدْ نصحتُكَ إنْ قبلتَ نصيحتي فالنُّصحُ أغلى ما يُباعُ ويُوهَـبُ ؛؛؛؛ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مِرَاض نَحْن لَيْس لَنَا طَبِيْب
وَعُشَّاق وَلَيْس لَنَا حَبِيْب سَالَت احِبَّتِي مَاكَان ذَنْبِي اجَابُوْنِي وَاحْشَائِي تَذُوْب اذَا كَان الْمُحِب قَلِيْل حَظ فَيَرْمِي بِالْسِّهَام وَلَا يُصِيْب وَان يَرْمِي بِاحْسَان وَفَضْل فَمَا حَسَنَاتِه الَا ذُنُوْب فُواعَطْشى وَهَذَا الْمَاء جَارٍِ وَياشَوّقا وَمَن اهْوَى قَرِيْب وَكَم فِي الْنَّاس مِن حُسْن وَلَكِن الَّذ الْعَيْش مَاتَهْوَى الْقُلُوْب امّا يّاقَلّب تَوَعَّدَنِي مِرَارَا بِانَّك عَن هَوَى لَيْلَى تَتُوْب اجَاب وَنَحْن فِي ارْض حَرَام بِه لِلَّه اخَلَصّت الْقُلُوْب اتُوْب الَيْك يَارَحْمَن مِن مَا جَنَيْت فَقَد تَكَاثَرَت الْذُّنُوب و أما عن هوى ليلى وتركي زيارتــها فـــأني لا أتــــــــوب احبك لا احب سواك شخصا وتهجرني وذا شي عجيب وتطلع في السماء الحسن بدرا فمالك عن منازلنا تغيب سألت الله يأخذ منك حبي واسأله بأن لا يستجيب الشاعر .. أمين خالد الجندي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
حبوب حبوب لاتغضـــــــب
مابش لهذا الغضــب داعــي لاتجرح القلـب لاتغــــــضب مافيش لهذا لغضب داعـي حاسب انا اخشى عليك تحنب ولي رجاء فيك تكون واعي لمه تغـــــــالط وتتهـرب وتخلق اعــذار لاقناعي من علمك يا حــبيب تلعــب باالله قل لي ماناش ساعي ان كان لهذا الحنق اسبــاب ارجوك تشرح لــي اسبابه اما التجني فــــما له باب من غير سبب فااغلق ابوابه لاتسمع الواشي الكــــــذا كل الــــوشايات كــذابه الحـــــــب صادق وهو غلاب ودولة الحـب غــــلابه لولاعـــــــــفافي واخلاقـي وحـرمة الحــــب والاخــلاق لنهيت حبي واشواقــــــــي مادمـــــــــت لاتعرف الاشواق لولا عهودي وميثاقــــــــي وحـــرمة العهــد والميثاق لاحرقت في الحـب اوراقــــي مادمــــــت لاتقـــراء الاوراق احنا اتفقــــــنا وسدينا ماحد شي يزعل من الثانـــــي لكن لمــــــاذا تناسيــنا من هوه السبب من هوا الجاني مارايكم لو تصافيـــــــنا وما مضى لايعد ثانــــــــي مارايكم لو تســــاقيـــنا في الحب كأس اللقاء الهانــي الشاعر / احمد عبدربه العواضي من اليمن |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أشارَت بِطَرفِ العَينِ خَشيَةَ أهلِها
إشارَةَ مَحزونٍ وَلَم تَتَكَلَّمِ فَأيقَنتُ أنَّ الطَرفَ قَد قالَ مرحبًا وَأهلاً وَسَهلًا بِالحَبيبِ المُتَيَّمِ عمر بن أبي ربيعة |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
سقيًا لِمجلسِ فتيانٍ أنادِمُهُم
ما في أديمِهِمُ وَهيٌ ولا خَلَلُ هذا لذاكَ كما هذا وذاكَ لِذا فالشملُ مُنتَظِمٌ والحبلُ متّصلُ أكرِم بهم وبنغمٍ من مُغَنّيَة ففي الغناءِ بِنغمٍ يُضرَبُ المَثَلُ هَيفاءُ تُسمِعُنا والعودُ يُطربُنا "ودّع هريرَةَ إنّ الرّكبَ مرتَحلُ" أبو نواس |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
"لن ترْجعَ الأنفُسُ عن غَيّها
ما لم يَكُنْ مِنها لها زَاجِرُ" قال إبراهيم بن العباس: إذا رأيت الرجل يحفظ شعر أبي نواس علمت أن ذلك عنوان أدبه ورائد ظرفه. وقيل للعُتبي: من أشعر الناس؟ قال: عند الناس أم عندي؟ قيل: عند الناس؟ قال: امرؤ القيس. قيل: فعندك؟ قال: أبو نواس. |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
هذا الذي تعرفُ البطحاءُ وطأتَهُ
والبيتُ يعرفُهُ والحِلُّ والحَرَمُ هذا ابنُ خيرِ عبادِ اللهِ كُلّهِمُ هذا التقيُّ النقيُّ الطاهرُ العَلَمُ هذا ابنُ فاطمةٍ إن كنتَ جاهلَهُ بجَدّهِ أنبياءُ اللهِ قد خُتِموا وليس قولُكَ من هذا بضائرِهِ العُربُ تعرفُ من أنكَرتَ والعَجَمُ الفرزدق |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
تصدقنا وصلينا وصمنا
ولم نظلم ولم نسرق متاعا وأفرغنا مع الأيامِ صبرًا ولم نخلطْ مع الحُبِّ ابتداعا وإن رحل الأحبة لا نجافي وإن هم أقبلوا جئنا سراعا ومن حفظ الوداد لنا حفظنا ومن باع الوفا قلنا وداعا ومن مد الخُطا شبرا مددنا له شبرا وأميالا وباعا ........ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أراك عَصِيّ الدمعِ شيمتُكَ الصبرُ
أما للهوى نهيٌ عليكَ ولا أمرُ بلى أنا مشتاقٌ وعنديَ لوعَةٌ ولكنّ مثلي لا يُذاعُ له سرّ إذا الليلُ أضواني بسطتُ يدَ الهوى وأذلَلتُ دمعًا من خلائقِهِ الكِبرُ تكادُ تضيءُ النارُ بين جوانحي إذا هيَ أذكَتها الصبابَةُ والفِكرُ ابي فراس الحمداني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يقولُ غدا ألقى الذي اليومَ فاتَني
ويأمَلُ أن يلقى سرورَ العجائبِ وينسى الذي يمضي وفي كلّ مرّةٍ يُسَدّى لهُ نَسجُ المنايا الطوالِب فلا تَغتَبِط يومًا بدنيا ولو صَفَت ولا تأمنَنّ الدهرَ صَرفَ العواقِبِ أبو صخر الهذلي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
اذا كنت في كل الأمور معاتبا
صديقك لم تلقَ الذي لا تعاتبه فعش واحدا أو صل أخاك، فأنه مقارف ذنبٍ مرة ومجانبه أذا أنت لم تشرب مراراً على القذى ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه أذا الملك الجبار صعر خده مشينا إليه بالسيوف نعاتبه وجيش كجنح الليل يزحف بالحصى وبالشوك، واخطي حمر ثعالبه غدونا له والشمس في خدر أمها تطالعنا والطل لم يجر ذائبه بضرب يذوق الموت من ذاق طعمه وتدرك من نجى الفرار مثالبه كأن مثار النقع فوق رؤوسنا وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه بعثنا لهم موت الفجأة، إننا بنو الملك خفاق علينا سبائبه فراحوا فريقاً في الأسار، ومثله قتيلٌ ومثل لاذ بالبحر هاربه وأرعن يغشى الشمس لون حديده وتخلس أبصار الكماة كتائبه تغص به الأرض الفضاء أذا غدا تزاحم أركان الجبال مناكبه بشار بن برد |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
دَعِ الدُّنْيَا الدَّنِيَّةَ مَعْ بَنِيهَا
وَطَلِّقْهَا الثَّلَاثَ وَكُنْ نَبِيهَا أَلَمْ يُنْبِيكَ مَا قَدْ قِيلَ فِيهَا هِيَ الدُّنْيَا تَقُولُ لِسَاكِنِيهَا حَذَارِ حَذَارِ مِنْ بَطْشِي وَفَتْكِي فَلَمْ يُسْمَعْ لَهَا فِيهِمْ كَلَامُ وَتَاهُوا فِي مَحَبَّتِهَا وَهَامُوا وَكَمْ نَصَحَتْ وَقَالَتْ يَا نِيَامُ فَلَا يَغْرُرْكُمُ مِنِّي ابْتِسَامُ فَقَوْلِي مُضْحِكٌ وَالْفِعْلُ مُبْكِ ....... |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مالي اراها لا ترد سلامي
هل حرمت عند اللقاء كلامي ام ذاك شأن الغيد يبدين الجفا وفؤادهن من الصبابة دامي يا قلبُ ويحك إن من علقتها رأت الوفا في الحب غير لزامِ هي لا تبادلك الغرام فناجني لم انت في احضانها مترامِ ما كان يبكي يومه كي تضحكي ما كان يسهر ليلهُ لتنامي بل كان ينشد في هواك سعادة فجعلتها حلما من الأحلامِ يا ربة الطرف الكحيل تذكري عهدي وخافي الله في استسلامي اصبحت عبدا في هواكِ وإنني لسليل قومِ ماجدين كرامِ روحي فداكِ إذا ملكتِ ترفقي لا تتركيني فريسة الأوهامِ الحب نار لو عرفتِ لهيبه ما تحرقي قلبي به وعظامي الشاعر .. حمزه شحاته |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
تعوَّدَ بسط الكفِّ حتى لو أنه
ثناها لقبضٍ لم تُجِبهُ أنامِلُهُ ترَاه إذا ما جئته متهللا كأنَّك تُعطيهِ الذي أنتَ آمِلُهُ ولو لم يكن في كفه غيرُ رُوحِهِ لجاد بها فليتقِّ اللهَ سائلهُ هو البحر من أيّ النواحي أتيتَهُ فلُجّتُهُ المعروفُ والجودُ ساحلُهُ الشاعر...... |
| الساعة الآن 06:50 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية