العشرة الطيبة (5)

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الموضوع: همسات ونصائح من المجربين الصالحين
( للزوجه الوفية ).

* قال عمر بن الخطاب رضي الله عنة: النساء ثلاث: أمراة عاقلة، مسلمة، عفيفه، لينة، ودود ولود ، تعين أهلها على الدهر ولا تعين الدهر على أهلها ، وقليل ما تجدها. وأخرى وعاء للولد لاتزيد على ذلك. وأخرى غُلٌ قَمِلَ يجعله الله في عنق من يشاء، ثم إذا شاء أن ينزعه نزعه.

* قال علي بن أبي طالب رضي الله عنة: خير نسائكم الطيبة الرائحة، الطيبة الطعام، التي إن أنفقت أنفقت قصداً، وأن أمسكت أمسكت قصداً فتلك من عمال الله وعامل الله لا يخيب .

* سألت عائشة رضي الله عنها: أي النساء أفضل؟ فقالت: التي لا تعرف عيب المقال، ولا تهتدى لمكر الرجال، فارغة القلب إلا من الزينة لبعلها، والإبقاء في الصيانة على أهلها.

* قال الحسن البصري رحمة الله: ينبغي للوجه الحسن ألا يشين وجهه بقبيح فعله، وينبغي لقبيح الوجه ألا يجمع بين قبيحين.

* قيل لاعرابي: أي النساء أفضل؟ قال: العزيزة في قومها، الذليلة في نفسها، التي في حجرها غلام، وفي بطنها غلام، ولها في الغلمان غلام.

* قال حكيم: ما تقول زوجة في زوجها الذي ترك كل النساء واختارها هي؟ وماتفعل زوجة مع زوجها الذي ترك الوالدين والأهل والأصدقاء ولم يرض أليفاً ولا أنيساً له غيرها؟ وما حرص زوجة على عرض زوج وبيته وعرضها عرضه وبيته لها؟ وما صنع زوجة في نفسها لزوجها، وشياطين النساء رافلات في الزينة خارج البيت يفتن زوجها؟

*قال الفقيه ابن عبد ربه الأندلسي: البلاء كله موكل بالزوجة السوء، التي لاتسكن النفس إلى كريم وعشرتها، ولا تقر العين برؤيتها.

* خطب عمرو بن حجر إلى عوف بن محلم الشيباني ابنته أم إياس، فقال: نعم أزوجكها على أن أسمى بنيها وأزوج بناتها. فقال عمرو بن حجر: أما بنونا فنسميهم بأسمائنا وأسماء أبائنا وعمومتنا، وأما بناتنا فننكحهن أكفاءهن من الملوك، ولكنى أصدقها عقاراً في كندة، وأمنحها حاجات قومها لاترد لأحد منهم حاجة، فقبل ذلك منه أبوها وأنكحه إياها، فلما كان بناؤه بها خلت بها أمها فقالت: أى يابني، إنك فارقت بيتك الذي منه خرجت، وعشك الذي فيه درجت، إلى رجل لم تعرفيه، وقرين لم تألفيه، فكوني له أمة يكن لك عبداً، واحفظي له خصالاً عشراً تكن لكِ ذخراً: أما الأولى والثانية، فالخشوع له بالقناعة، وحسن السمع له والطاعة، وأما الثالثة والرابعة، فالتفقد لموضع عينه وأنفه، فلا تقع عينه منك على قبيح، ولا يشم منك إلا أطيب ريح، وأما الخامسة والسادسة، فالتفقد لوقت منامه وطعامه، فإن حرارة الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة، وأما السابعة والثامنة، فالاحتفاظ بماله، والإرعاء على حشمه وعياله، وملاك الأمر في المال حسن التدبير، وفي العيال حسن التقدير، وأما التاسعة والعاشرة، فلا تعصين له أمراً، ولا تفشين له سراً؛ فإنك إن خالفت أمره أو غرت صدره وإن أفشيت سره لم تأمني غدره، ثم إياك والفرح بين يده إذا كان مهتماً والكآبة بين يديه إذا كان فرحاً. وكانت أم إياس هذه من أجما ما وصفت العرب.
سئل أعرابي عن النساء، وكان ذا تجربة وعلم بهن، فقال: أفضل النساء أطولهن إذا قامت، وأعظمهن إذا قعدت، وأصدقهن إذا قالت، التي إذا غضبت حلمت، وإذا ضحكت تبسمت، وإذا صنعت شيئاً جودت، التي تطيع زوجها، وتلزم بيتها، العزيزة في قومها، الذليلة في نفسها، الودود الولود، وكل أمرها محمود.

* قيل: المرأة السوء كلامها وعيد ، وصوتها شديد، تدفن الحسنات، وتفشى السيئات، ليس في قلبها لزوجها رحمة، قليلةالإرعاء، توسع الناس ذماً، سخوب غضوب، صبيها مهزول، وبيتها مزبول، إذا حدثت تشير بالاصابع، تبكي وهي ظالمة، وتشهد وهي غائبة ، قد دلى لسانها بالزور، وسال دمعها بالفجور.

* وقيل: آخر عمر الرجل خير من أوله : يثوب حلمه، وتثقل حصاته ، وتحمد سريرته، وتكمل تجاربه، وآخر عمر المرأة شر من أوله: يذهب جمالها، ويذرب لسانها، وتعقم رحمها، ويسوء خلقها.

__________________________
المرجع:كتاب العشرة الطيبة (بتصرف) للمؤلف محمد حسن