هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

وجدْتُ سكوتي متجراً فلزمتهُ
إِذا لم أجدْ ربحاً فلسْتُ بخاسرِ

وما الصمتُ إِلا في الرجالِ متاجرٌ
وتاجرُهُ يعلو على كلِّ تاجرِ

....

إِن كان لا يَرجوكَ إِلّا مُحسِنٌ
فَبمَن يَلوذُ وَيَستجيرُ المُجرِمُ

أَدعوكَ رَبِّ كما أَمَرتَ تَضَرُّعًا
فإِذا رَدَدتَ يَدي فَمَن ذا يرحَمُ

....

وخبَّرَك الواشـونَ أنْ لـنْ أُحِبَّكم
بلى وسُـتـورِ الله ذاتِ المحـارمِ

أصُـدُّ ومـا الـصَّد الذي تعلمينهُ
شِفاءٌ لنا إلا اجـتِـراعَ الـعـلاقِمِ

....

الحريّه الشخصيه :
أن تختار قهوتك بسكر أو بدون سكر
أن تختار تاكل دجاج أو لحم
أن تشرب عصير فرش أو معلب

أما دين الله
فـليس فيه حريه شخصيه

فـإستقم كما أمرت
لا كما أردت

بقلمي

وملقي الأعادي جحفلا بعد جحفل
بعزم افت النائبات بفتكه

وحبيك من قلبي ألية مغرم
عليل هوى مضنى عليك بنهكه

يغالب مهما لحت عقدك دمعه
ويمسي اشتياقا في النحول كسلكه

لو اني من يرضى المثالب خطة
ويرغب في صفع الدني وحكه

لنلت منالاً منه ما نال بعضه
إذا ما طغا اليم المغم بفلكه

ولكن لي حلم ابن قيس وحذقه
وفهم سليمانٍ وعزة ملكه


ابن الجزري

وقائلة لم لا هجوت الذي هجا
فقلت لها هجر اللئيم بتركه

هي انه اورى من الهجو ناره
لسبكي فما ذم النضار لسبكه

نزيف في نقدي واخلص معدني
ولا يعرف الدنيار دون محكه

ولي اسوة بالهاشمي وقد هجى
على زهده في الأنباء ونسكه

أنزه شعري عن دناءة قدره
وأنقى يقيني من دناسة شكه

وقومي ادري يا بثين وقومه
بصدقي في هذال المقال وافكه

اما ومجر الزاغبية في الوغى
ومجد المذاكي في مجالي بضنكه

ومد ذراع المشرفي كأنه
يشير إلى صوني احتقاراً لهتكه

ومهوى رجوم من نجوم كنانة
لمسترق سمعاً تخر بهلكه

ابن الجزري

أأجهد في الدنيا واحرم فضل من
تكفل في الأمعاء رزق جنينها

واني حسين والأعادي أمية
ولا عجب من غدرها بحسينها

فدم وابق من هذي الليالي بمأمن
تنزه عن مأمونها وأمينها

فأنك للأيام عين قريرة
ولا تبصر الأيام إلا بعينها


ابن الجزري

سلا عن ربي سلع فأعين عينها
تجرد بيض الهند سود جفونها

واياكما ان تقربا من كناسها
فما فتك آساد الشرى بعرينها

وكم عن لي منها صوار مهى بها
فعاينت حتفي كامنا بعيونها

وما رمت آرام النقا يوم رامةٍ
مرام اللقا إلا رميت بينها

خليلي ما لم تألفا السهد والسهى
فلا تشهدا اقمارها بغصونها

جهلت الهوى من قبل حتى اضلني
ولا هادياً للنفس دون يقينها

وقد عاق عيني عن محاسن سربها
بما شانها إذ جُزن دمع شؤونها


ابن الجزري

جاءتك من ربِّ الفصاحةِ مدحةٌ
نُزْرِى على غُرَرِ المدائحِ والثنَا

كالجوهرِ الشفاف تنثر لؤلؤَا
فالقطْهُ ممن سرَّهُ مَا أعْلنَا

هي متعة للناظرين وبهجةٌ
لكنها فيها المنية والمُنَى

فهي المُنى لمن ارتدى بردائِكم
وهي المنيةُ للعِدى أهلِ الخَنَا

خُذْها فإنك كُفْوُها من شاعرٍ
أضحتْ قريحتُه بمدحِك مَعْدِنَا

لو أن أحمد خالهَا لأضافَها
في شعره وَصَغَى لها واستَحْسَنَا

أوْ أنْشِدَتْ معه لفَضَّلهَا على
الحُبُّ ما منع الكلام الألْسُنَا


المعولي

يا ماجداً ما شادَ مجداً مِثْلُه
من سيّد أو ماجدٍ في ذَا الدُّنَى

أمسى الذي كفَر النبيَّ محمداً
بنوالِ سيبِ يديك عبداً مؤمنَا

فالفضلُ يشهد لي بأنك واحدٌ
فينا وأنك أنت نعمَ المقتنّى

كلَّت قريحتيَ التي كالبحرِ أنْ
تحصى ثناءك لو أقمتُ الأَزْمَنَا

يا واحداً في جودِه أنا واحدٌ
في شعرِه سامحْ وخذ ما أمكنَا


المعولي