هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

يُقرِّب حُبُّ الموتِ آجالنا لنا
وتكرهُهُ آجالهم فتطولُ

....

رساله لي ولك...

أنَّ المِراءَ أكثَرُه يُغَيِّرُ قُلوبَ الإخوانِ
ويُورِثُ التَّفرِقةَ بعدَ الأُلفةِ
والوَحشةَ بعدَ الأُنسِ

بقلمي

كان الشبابُ مطيّة الجهلِ
ومحسِّنَ الضّحكاتِ والهزلِ

كان الجمالُ إذا ارتديتُ به
وخرجتُ أخطِرُ صيّتَ النعلِ

كان البليغُ إذا نطقتُ به
وأصاختِ الآذان للمُمْلي

والآمري حتى إذا عزمتْ
نفسي أعان عليّ بالفعلِ

فالأن صرتُ إلى مقاربةٍ
وحططتُ عن ظهر الصّبا رحلي

أبو نواس

طربتَ إلى الأُصَيبيةِ الصِّغارِ
وهاجكَ منهم قُربُ المزارِ

وأبرحُ ما يكونُ الشّوقُ يومًا
إذا دَنَت الدِّيارُ من الدِّيارِ

....

إنّ المعلمَ والطّبيبَ كلاهما
لايَنْصحانِ إذا هُما لم يُكْرما

فاصبر لدائك إنْ جفوتَ طبيبه
واصبر لجهلك إن جفوتَ معلّما

....

خارج الصندوق...

لو كُشِفَ للإنسانِ عن سريرةِ الإنسانِ
لرأى منها مايرى الأعمى
من غرائب هذا الكونِ وعجائبه
حين تدركُهُ رحمةُ اللهِ
بعد طولِ محنته
فيرتدُّ بصيرا

المنفلوطي

فقد كبَّرَ الرُّزْءُ قدرَ الدُّموعِ
وقد عظَّمَ الخطبُ شأنَ البُكاءِ

فباطِنُهُ ملجأٌ للأسى
وظاهرُهُ مِيسَمٌ للوفاءِ

أبو تمام


قال الشارح عبد السلام هارون :
أي أنّ البكاء في حقيقته ملجأ للحزن
يلجأ إليه الحزين
وظاهره علامة على الوفاء

إنَّ الكبيرَ إذا تناهى سِنُّهُ
أعيت رياضته على الرُّوَّاضِ

فإذا دفعتَ إلى الصَّغِير فإنّما
تكفيك منه إشارةُ الإيماضِ

....

وقف المُدنفُ المحبُّ حزينًا
يرقبُ الغادةَ الطهورَ الإزارْ

فتراءتْ إليه من بعد لأي
فطفتْ لوعةٌ وضَجَّ اصطبارْ

فجثا باسطا يديه إليها
شاكيا بالدُّموعِ حُبًّا مُثارْ

فرمتْهُ بدرهمٍ وتوارتْ
وعلى ثغرها بريقُ افتِرارْ

رفع الرأسَ للسما مزبدَ الشّدقِ
وتأتأ ما لستُ أدري وسارْ

عمر أبو ريشة

أَصْدِرْ هُمُومكَ لايَقْتُلكَ وارِدُهَا
فكلُّ وارِدةٍ يومًا لها صَدَرُ

الفرزدق