هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

أحد الشعراء دعته امرأة جميلة للإلحاد
‏فقال وهو يتأملها :


‏ومليحةٌ تَرمي السِّهامَ سَديدةً
‏بالحسنِ أما الفكرُ غير سديدِ

‏تدعو إلى الإلحادِ في كلماتها
‏وجمالها يَدعو إلى التوحيد

قال ابن الكيزاني:

حاولتُ وصلكمُ فعزَّ المطلبُ
وذهبت أَسأَلكم فضاقَ المَذهَبُ

لا تَعتبوا أَني تشَكَّيْتُ الهَوَى
ردُوُّا عليَّ تصَبُّرِي ثم اعْتبوا

أَثْبَتُّمُ غَدرًا وما أَنا غادرٌ
وجعلتمُ ذنبًا وما أَنا مُذنِبُ

إِني لأَعجب من تحمُّلِيَ الهوى
وبقاءُ جسمي بعد ذلك أَعجَبُ

لابدَّ منكم فاهجروا أَو وَاصلوا
ما مثلكم في الحبَّ من يُتَجَنَّب

قال اسامة بن منقذ:

لا تحقرن من الضعيف عداوةً
فالنار يحرق جمرها وشرارها

واحذر مداجاة العدو وكيده
إن العداوة ليس تخبو نارها

إِن حَجَبُوا شخصكَ عن ناظري
ما حجبوا ذكرك عن خاطري

قد زارني طيفكَ في مضجعي
يا حبذا طيفك من زائر

وصَلتَنِي أَفديكَ من واصلٍ
هجرتني أفديك من هاجر

.....

قال محمود سامي البارودي:

رَضِيتُ مِنَ الدُّنْيَا بِمَا لا أَوَدُّهُ
وَأَيُّ امْرِئٍ يَقْوَى عَلَى الدَّهْرِ زَنْدُهُ

حَسِبْتُ الْهَوَى سَهْلًا وَلَمْ أَدْرِ أَنَّهُ
أَخُو غَدَرَاتٍ يَتْبَعُ الْهَزْلَ جِدُّهُ

تَخِفُّ لَهُ الأَحْلامُ وَهْيَ رَزِيْنَةٌ
وَيَعْنُو لَهُ مِنْ كُلِّ صَعْبٍ أَشَدُّهُ

وَمِنْ عَجَبٍ أَنَّ الْفَتَى وَهْوَ عَاقِلٌ
يُطِيعُ الْهَوَى فِيمَا يُنَافِيهِ رُشْدُهُ

يَفِرُّ مِنَ السُّلْوَانِ وَهْوَ يُرِيحُهُ
وَيَأْوِي إِلى الأَشْجَانِ وَهْيَ تَكدُّهُ

وَمَا الْحُبُّ إِلَّا حاكِمٌ غَيْرُ عَادِلٍ
إِذا رامَ أَمْرًا لَم يَجِدْ مَنْ يَصُدُّهُ

لَهُ مِنْ لَفِيفِ الْغِيدِ جَيْشُ مَلاحَةٍ
تُغِيرُ عَلى مَثْوى الضَّمائِرِ جُنْدُهُ

ذَوَابِلُهُ قَامَاتُهُ وسُيُوفُهُ
لِحَاظُ الْعَذَارَى والْقَلائِدُ سَرْدُهُ

قال المتنبي:

صَغُرتَ عَنِ المَديحِ فَقُلتَ أُهجى
كَأَنَّكَ ماصَغُرتَ عَنِ الهِجاءِ

قال بشار بن برد:

وَعِيُّ الفَعَالِ كَعِيِّ المَقَالِ
وَفِي الصَّمتِ عِيٌّ كَعِيِّ الكَلِمْ

وَما كانَ هذا الشَوقُ إِلا لجاجَةً
عَلَيكَ وَجَرَّتهُ إِلَيكَ المَقادِرُ

.....

قال الأحوص الأنصاري:

تَذَكّر سَلمى بَعدَ ما حالَ دونها
مِنَ النأيِ ما يُسلي فَهَل أَنتَ صابِرُ

فَأَنتَ إِلى سَلمى تحِنُّ صَبابَةً
كَما حَنَّ أُلافُ المَطِيِّ السَواجِرُ

وَما كُنتُ أَدري قَبلها أَنَّ ذا الهَوى
يَزيدُ اشتِياقًا أَن تَحِنَّ الأَباعِرُ

أَلا حَبَّذا سَلمى الفؤادِ وَحَبَّذا
زيارَتُها لَو يُستَطاعُ التَزاوُرُ

لَقَد بَخِلَت بِالودِّ حَتّى كأَنَّها
خَليلُ صَفاءٍ غَيَّبَتهُ المَقابِرُ

فَإِن أَكُ قَد وَدَّعتُها وَهَجَرتُها
فَما عَن تَقالٍ كانَ ذاكَ التَهاجُرُ

أَلا لَيتَ أَنّا لَم نَكُن قَبلُ جيرَةً
جَميعًا أَلا يا لَيتَ دامَ التَجاوُرُ

إِذا رُمتُ عَنها سَلوَةً قالَ شافِعٌ
مِنَ الحُبِّ ميعادُ السُلوِّ المَقابِرُ

سَتَبقى لَها في مُضمَر القَلبِ والحَشا
سَريرَةُ ودٍّ يَومَ تُبلى السَرائِرُ

وَكُلُّ خَليطٍ لا مَحالَةَ أنَّهُ
إِلى فُرقَةٍ يَومًا مِنَ الدَهرِ صائِرُ

وَمَن يَحذَرِ الأَمرَ الَّذي هوَ واقِعٌ
يُصِبهُ وَإِن لَم يَهوَهُ ما يُحاذِرُ

كُلُّ حَيٍّ سَيَمُوتُ
لَيْسَ فِي الدُّنيا ثُبُوتُ

حَرَكَاتٌ سَوْفَ تَفْنَى
ثُمَّ يَتْلُوها خُفُوتُ

وَكلامٌ لَيْسَ يَحْلُو
بَعْدَهُ إِلَّا السُّكُوتُ

أَيُّها السَّادِرُ قُلْ لِي
أَيْنَ ذَاكَ الْجَبَرُوتُ

كُنْتُ مَطْبُوعاً عَلَى النُّطْقِ
فَمَا هَذَا الصُّمُوتُ

أَيْنَ أَمْلاكٌ لَهُمْ فِي
كُلِّ أُفْقٍ مَلَكُوتُ

زَالَتِ التِّيجَانُ عَنْهُمْ
وَخَلَتْ تِلْكَ التُّخُوتُ

أَصْبَحَتْ أَوْطَانُهُمْ مِنْ
بَعْدِهِمْ وَهْيَ خُبُوتُ

لا سَمِيعٌ يَفْقَهُ الْقَوْلَ
وَلا حَيٌّ يَصُوتُ

عَمَرَتْ مِنْهُمْ قُبْورٌ
وَخَلَتْ مِنْهُمْ بُيُوتُ

لَم تَذُدْ عَنْهُمْ نُحُوسَ
الدَهْرِ إِذْ حَانَتْ بُخُوتُ

خَمَدَتْ تِلْكَ الْمَسَاعِي
وانْقَضَتْ تِلكَ النُّعُوتُ

إِنَّما الدُّنْيا خَيَالٌ
بَاطِلٌ سَوْفَ يَفُوتُ

لَيْسَ لِلإِنْسانِ فِيهَا
غَيْرَ تَقْوَى اللهِ قُوتُ

البارودي