هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

نحنُ الذينَ إذا تخموا عُصبةٌ
من معشَر كنّا لها أنكالا

ونرى القُرومَ مخالة لقرُومِنا
فيكَ اللقاءُ تقطرُ الأبوالا

نردُ المنيةَ لا نخافُ ورودَها
تحت العجاجةِ والعيونُ تلالا

نُعطي الجزيل فلا نمُنُّ عطاؤنا
قبل السؤالِ ونحمل الأثقالا

وإذا البلادُ على الأنامِ تزلزلَت
كُنّا لِزَلزَلةِ البلادِ جبالا


المأمون

خرجنا إلى صيد الظِّباءِ فصادَني
هناك غزالٌ أدعجُ العينِ أَحورُ

غزالٌ كأنّ البدرَ حلّ جبينَه
وفي خدّه الشِّعرى المنيرةُ تَزهرُ

فصاد فُؤادي إذ رماني بسَهمه
وسهمُ غزالِ الإنسِ طرفٌ ومِحجَرُ

فيا من رأى ظبياً يصيدُ ومن رأى
أخا قَنَصٍ يُصطَادُ قَهراً ويُقسَرُ


المأمون

أصبحَ ديني الذي أدينُ بهِ
ولَستُ منهُ الغداةَ مُعتَذِرا

حُبُّ عليٍّ بعدَ النبِيِّ ولا
أشتُمُ صِدّيقاً ولا عُمَرا

ثم ابنِ عفانَ في الجنانِ معَ
الأبرارِ ذلك القتيل مُصطَبِرا

ألا ولا أشتُمُ الزُّبيرَ ولا
طلحة إن قال قائلٌ غدَرا

وعائشٌ الأمُّ لستُ أشتُمُها
من يفتريها فنحنُ مِنهُ بَرا


المامون

ومن غفلةِ الواشي إذا ما أتَيتُها
ومن زورتي أبياتها خالياً وحدي

ومن صيحّةٍ في الملتقى ثمّ سكتةٍ
وكلتاهما عندي ألذُّ منَ الخُلدِ


المامون
العصر العباسي

أَلا قاتَلَ اللَهُ الأولى كفَروا بِهِ
وَفازوا بِرأس الهرثميِّ حُسَينِ

لَقَد أَورَدوا منه قناة صَليبةً
بِشَطبٍ يَمانيّ وَرمح رَدَينيّ

رَجا في خلاف الحَقّ عَزاً وإِمرَةً
فألبسه التأميل خُفَّ حُنَين


الخريمي

إِذا المَرءُ وَفّى الأَربَعينَ وَلَم يَكُن
لَه دون ما يَهوى حَياءٌ وَلا سِترُ

فَدَعهُ ولآ تَنفَس عَلَيهِ الَّذي أَتى
وَإِن جَرَّ أَذيال الحَياة لَهُ الدَهر


الخريمي

إِن يأَخذِ اللَه مِن عَينيَّ نورهما
فَفي لِساني وَقَلبي منهما نورُ

قَلبي ذَكي وَعَقلي غَيرُ ذي دَخَل
وَفي فَمي صارِم كالسَيف مَأثور


الخريمي

ما أَحسَنَ الغَيرةَ في حينها
وَأَقبَحَ الغيرة في كُلِّ حين

من لم يَزَل متَّهِما عرسَه
مناصباً فيها لريب الظُنون

أَوشك أَن يُغريَها بِالَّذي
يَخاف أَن يُبرِزُها لِلعُيون

حَسبُك من تحصينها وَضعُها
منك إِلى عِرض صَحيح وَدين

لا تَطَّلِع منك عَلى ريبة
فَيتبعَ المَقرونُ حبلَ القَرين


الخريمي

ثِقي بِجَميل الصَبر مِنّي عَلى الدَهر
وَلا تَثقي بِالصَبر مِنّي عَلى الهَجر

أَصابَت فُؤادي بَعدَ خَمسين حِجّةً
عُيونُ الظِباء العُفر بالبلد القَفر

وَلست بنظّار إِلى جانِب الغِني
إِذا كانَت العَلياء في جانِب الفَقرِ

وَلَكِنَّني مرُّ العَداوة واتِرٌ
كَثير ذُنوب الشِعر وَالأسَل السُمر

رَميتُ بِها أَركان قيسِ بن جحدَرٍ
فَطَحطحتُها قَذفَ المَجانيق بالصَخر

وَما ظلم الغوثيُّ بَل أَنا ظالِم
وَهَل كانَ فَرخُ الماءِ يُثبِت للصقر

أَلا إِنَّما أَبكي عَلى الشِعر أَنَّني
أَرى كل وَطواط يُزاحِم في الشعر

ومن دونه بحر وَلَيل يَلُفّه
فَما ظَنُّه بِاللَيل في لُجّة البَحر

إِلَيكم إِلَيكم عَن لُؤيّ بن غالِب
فَإِنَّ لُؤيّاً لا تَبيت عَلى الوِتر

دَعوا الحَيَّة النَضناض لا تَعرِضوا لَها
فَإِنَّ المَنايا بَينَ أَنيابها الخضر


الخريمي

إِذا لَبِسوا عَمائمهم ثَنَوها
عَلى كَرَم وَإِن سَفَروا أَناروا

يَبيع وَيَشتَري لَهمُ سِواهم
وَلَكِن بِالسُيوف همُ تِجار

إِذا ما كُنتَ جار بني خُريم
فَأَنتَ لأكرم الثِقلَينِ جار


الخريمي