هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

لَئِن رَحَلت جملي إِنَّ لي سَعَةً
ما مِثلُها سَعَةٌ عَرضاً وَلا طولا

بِحَيثُ لَو وُزِنَت لَحمٌ بِأَجمَعِها
لَم يَعدِلوا ريشَةً مِن ريشِ شَمويلا

تَرعى الروائِمُ أَحرار البُقولِ بِها
لا مِثلَ رَعيِكُمُ مِلحاً وَغَسويلا

فَاِبرُق بِأَرضِكَ يا نُعمانُ مُتَّكِئاً
مَعَ النَطاسِيِّ يَوماً وَاِبنِ تَوفيلا


الربيع بن زياد العبسي

تعلّم أن خير الناس طراً
على جفر الهباءة ما يريمُ

ولولا ظلمُهُ مازلت أبكي
عليه الدهر ما طلع النجومُ

ولكن الفتى حملَ بن بدرٍ
بغى والبغي مرتعه وخيمُ

أظن الحلم دل عليَّ قومي
وقد يستجهل الرجل الحكيمُ

ألاقي من رجالٍ منكراتٍ
فأنكرُها وما أنا بالظلومِ


الربيع بن زياد العبسي

أقولُ ولم أملك لنفسي نصيحةً
أرى ما ترى واللَه بالغيب أعلمُ

أتبقي على ذبيان في قتل مالكٍ
فقد حشَّ جاني الحرب ناراً تضرمُ


الربيع بن زياد العبسي

كن مثل مولاك إذ قال المليكُ له
حذيفةُ الخير قولاً غير تعذير

الحربُ أحلى إذا ما خفتَ نائرةً
من المقام على ذُلٍ وتصغير

فأذن بحربٍ يغصُ الماءُ شاربَها
أو أن ندين إلى إحدى التحاسير


الربيع بن زياد العبسي

فإن تك حربكم أمست عواناً
فأني لم أكن ممن جناها

ولكن ولدُ سودة أرثوها
وحشّوا نارها لمن اصطلاها

قاني غيرُ خاذلكم ولكن
سأسعى الآن إذ بلغت مداها


الربيع بن زياد العبسي

حرَّق قيسٌ عليَّ البلاد
حتى إذا اضطرمت أجذما

جَنِيّةُ حربٍ جناها فما
تُفَرِّجُ عنه ولا أُسلما

عشيّة يُردفُ آل الرباب
يعجّلُ بالرَّكض أن يُلجما

ونحن الفوارس يوم الهرير
إذا تُسلمُ الشفتان الفما

عطفنا وراءك أفراسنا
وقد مال سرجُك فاستقدما

إذا ذُعرت من بياض السيوف
قلنا لها أقدمي مُقدما


الربيع بن زياد العبسي

ألا أبلغ بني بدر رسولاً
على ما كان من شنأٍ ووترِ

بأني لم أزل لكمُ صديقاً
أدافع عن فزارة كل أمرِ

أسالم سلمكم وأرد عنكم
فوارس أهل نجران وحَجرِ

وكان أبي ابنُ عمكم زيادٌ
صفيَّ أبيكم بدر بن عمرو

فألجأتم أخا الغدرات قيساً
فقد أفعمتمُ إيغارَ صدري

فحسبي من حذيفة ضمُ قيس
وكان البدء من حمل بن بدرِ

فإما ترجعوا أرجع إليكم
وإن تأبوا فقد أوسعتُ عذري


الربيع بن زياد العبسي

نام الخليُ وما أغمض حار
من سيئ النبأ الجليل الساري

من مثله تمسي النساء حواسراً
وتقوم معولة مع الأسمارِ

مَن كان مسروراً بمقتل مالك
فليأت نسوتنا بنصف نهارِ

قد كنَّ يخبأن الوجوه تستراً
واليوم حين بدونَ للنظارِ

يجد النساء حواسراً يندبنه
يضربنَ أوجههن بالأحجارِ

يخمشن حرات الوجوه على امرئٍ
سهلِ الخليقة طيب الأخبارِ

أفبعد مقتل مالك بن زهيرٍ
ترجو النساء عواقب الأطهارِ

ما إن أرى في قتله لذوي الحجا
إلا المطيَّ تشدُّ بالأكوارِ

ومجنبات ما يذقن عُذوفةً
يقذفن بالمُهرات والأمهارِ

ومساعرا صدأ الحديد عليهم
فكأنما طلي الوجوه بقارِ

يا رب مسرورٍ بمقتلِ مالكٍ
ولسوف يصرفه لشر محارِ


الربيع بن زياد العبسي

جاءوا معاً فيلقاً جأواء مشعلة
للموتِ تُمري وللأبطال تقتسرُ

صريف أنيابها صوت الحديد إذا
فضَّ الحديث بها أبناؤها الوفرُ

ودرها الموت يقري في مخالبها
للواردين يوفي شربه القدرُ

من اقتراها قرت كفاه حتفهما
أو اجتلاها بدا منها له عِبَرُ

في جوها البيض والماذي مختلط
والجرد والمرد والخطية السمرُ

حتى إذا واجهتهم وهي كالحة
شوهاءُ منها حمامُ الموتِ ينتظرُ

جاءَت بكل كمي معلمٍ ذكرٍ
في كفه ذكرٌ يسعى به ذكرُ

مستوردين الوغى للموتِ ردهم
يوم الحفاظ على ذوادِهم عسرُ

لهم سرابيل من ماء الحديد ومن
نضح الدماء سرابيل لهم أخرُ

مظاهرات عليهم يوم بأسهم
لونان جُونٌ وأخرى فوقها حُمرُ

في يوم حتف يهال الناظرون له
ما إن تبين له شمس ولا قمرُ

فالبيض يهتفن والأبصار طامحة
مما ترى وخدود القوم تنعفرُ

تكسوهمُ مرهفاتٌ غير محدثةٍ
يشفي اختلاسُ ضباها من به صعرُ

هِندية كاشتعال البرق يعصمهم
بها مغاوير عن أحسابهم غِيرُ


الربيع بن زياد العبسي

سئمتُ وأمسيتُ رهنَ الفِراشِ
من جُرمِ قومي ومن مغرمِ

ومن سفهِ الرأي بعد النهى
وعيبِ الرشادِ ولم يفهمِ

فلو أني قومي أطاعوا الحليمَ
لم يتعدوا ولم يظلمِ

ولكن قومي أطاعوا الغُواةَ
حتى تعكسَ أهلُ الدمِ

فأودى السفيهُ برأيِ الحليمِ
وانتشرَ الأمرُ لم يُبرمِ


الربيع بن أبي الحقيق