هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

تَعَوَّدَ بَسْطَ الكَفِّ حتى لَوَ انَّهُ
ثَنَاها لِقَبْضٍ، لَم تُطِعه أنامِلُهْ

تَرَاه إذا مَا جِئتَهُ مُتَهَلِّلًا
كَأنَّكَ تعطيه الذي أنتَ سَائِلُهْ


......

إِنِّي أقُولُ لِنَفسِي وَ هيَ ضَيِّقَةٌ ‏
وَ قد أناخَ عليها الدَّهرُ بِالعَجَبِ

‏صَبْرًا علىٰ شِدَّةِ الأيامِ إنَّ لها ‏عُقبَىٰ
وَ مَا الصَّبرُ إلَّا عِند ذِي الحَسَبِ

‏سَيفتح اللّٰه عَن قربٍ بِنَافِعةٍ
‏فِيها لِمثلِكَ رَاحَاتٌ مِنَ التَّعَبِ


......

‏إنِّي أحِبُّكِ قَاصِدًا مُتَعَمِّدًا
سلََّمتُ قَلبًا هَامَ فِي عَينَيكِ

عُمرِي فِدَاكِ خُذيهِ لَا تَتَرَدَّدِي
أنتِ الحَيَاةُ وَحُلوُهَا بيَدَيكِ

إن شِئتِ ظُلمًا فَاظلِمِينِي إنَّنِي
لَكِ مِنكِ فِيكِ فَلَا مَلَامَ عَلَيكِ

أو شِئتِ عَدلًا فَاعدِلِي يَا مُنيَتِي
إنَّ الهَوَىٰ فِي الحَالَتَينِ إلَيكِ

......

وَجَدتُ سُكوتي مَتجَراً فَلَزِمتُهُ
إِذا لَم أَجِد رِبحاً فَلَستُ بِخاسِرِ

وَما الصَمتُ إِلّا في الرِجالِ مُتَاجِرٌ
وَتاجِرُهُ يَعلو عَلى كُلِّ تاجِرِ

الشافعي

وليس خَليلِي بالمَلولِ ولا الذي
إذا غبتُ عنه بَاعَني بخليلِ

ولكنْ خَليلِي مَن يَدومُ وصالُه
ويَحفظ سرِّي عند كل دخيلِ


أحمد بن حنبل

‏اشوف قدري في عيون الرياجيل
ولا الرخوم رخوم لو يمدحوني

من قدم النا الصاع نوفيه بالكيل
وراعي الوفا والطيب يسوى عيوني

ولاني منزلها لهرج المهابيل
ارفع نظر عيني ولو طالعوني

والمجلس اللي فيه من القال والقيل
اجنبه لوكان هم قد دعوني

سعد العصيمي

‏هو صادق اللي قال وعد الحر دين
مير البلاء من وين للحر الوفى

كثرت مواجيب الرجل والوقت شين
قلت مواريده وعيا ما صفى

حتى القريب اللي معك والوقت زين
معك.. معك..وان عضك الوقت اختفى

اتجيه في حاجه وتاخذ حاجتين
عطية المنه وهرج ف القفى

احمد ال سليم

‏لا تخضعَنَّ لِمَخلوقٍ عَلى طَمَع

فَإِنَّ ذَلِك وهنٌ مِنكَ في الدينِ

وَاَسترزِق اللَه ممّا في خزائنهِ

فإِنَّما الأَمرُ بينَ الكافِ والنون

إِنَّ الَّذي أَنت ترجوهُ وتَأمَلُهُ

مِنَ البَرِيَّة مسكينُ اِبنُ مِسكين

ما أَحسن الجود في الدُنيا وفي الدينِ

علي بن أبي طالب

‏إنَّ الكِرًام وإن ضاقت معِيشَتُهُم
دَامَت فضِيلتُهُم والأصلُ غلَّابُ

لِلهِ درُّ أُنَاسٍ أينما ذُكِرُوا
تطِيبُ سيرَتُهُم حتَّى وإن غابُوا

وَلَرُبَّ مكرُمَةٍ جَمعَت شَمَائِلَهُم
صارت لنا غيثاً يَسرِي وَيَنسَابُ

إن حدَّثُوا أحداً فالصِّدقُ منطقُهُم
أو عامَلوهُ فلا يشقَى ويرتابُ

......

مَاذا جَنيت لكِي تملَ وِصَالي
إني سألتُكَ هَل تجيب سؤالي

حَاولت أن القى لِهَجرك حِجة
فوَقعتُ بَين حَقيقة وَخيال

كُنت القريب وَكُنت انتَ مُقربي
يَوم الوَفاق وَبُهجَة الأقبَال

فغدوتَ أشبَه بالخصِيم لِخصمهُ
عَجبًا إذًا لِتقلب الاحوَالِ

يَا صَاحِبًا سَكن المِلال فؤادهُ
أ سَمِعتَ مِني سِيء الأقوالِ ؟

لِتميل عَنّي ثم تكرهُ رؤيتي
وَيكُون حُلمَك أن تَرى إذلالي

أنا مَا طَلبتُكَ أن تَعود لِصُحبَتي
بعَد القطِيعة ، أو تَرُقَ لحَالي

فأنا بغِيـرك كامِل مُتكمِّل
وَكذاك أنت عَلى أتم كمال

لا أنت لي نقصٌ وَلا أنا سالب
منك الكَمالُ فعِش عَزيز غالي

لَو أنَّ فِيكَ مِنْ الوَفاءِ بَقِيةً
لذَكرت ايَامً مَضتْ وَليَالي

ووهبتَني أسمَى خِصَالك مِثلمَا
أنا قَد وَهبتُك مِن جَمِيل خِصَالي

كم قُلتُ أَنكَ خِيرَ مَن عَاشَرتَهُم
فأتيتَ أنت مُخيبً أمَالي


......