هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

أَنا اليَومَ لي وَالحَمدُ لِلَّهِ أَشهُرُ
يَروحَ عَلَيَّ الهَمُّ مِنكُم وَيَبكُرُ

تَذَكَّر أَمينَ اللَهِ حَقّي وَحُرمَتي
وَما كُنتَ تولِيني لَعَلَّكَ تَذكُرُ

لَيالِيَ تُدني مِنكَ بِالقُربِ مَجلِسي
وَوَجهَكَ مِن ماءِ البَشاشَةِ يَقطُرُ

فَمَن لِيَ بِالعَينِ الَتي كُنتَ مَرَّةً
إِليَّ بِها في سالِفِ الدَهرِ تَنظُرُ


أبو العتاهية

إِحذَر مِنَ الدُنيا مَغَبَّتَها
كَم صالِحٍ عَبَثَت بِهِ فَفَسَد

ما بَينَ فَرحَتِها وَتَرحَتِها
إِلّا كَما قامَ اِمرُؤٌ وَقَعَد


أبو العتاهية

قُل لِمَن ضَنَّ بِوِدِّه
وَكَوى القَلبَ بِصَدِّه

ما ابتَلى اللَهُ فُؤادي
بِكَ إِلّا شُؤمَ جَدِّه

أَيُّها السارِقُ عَقلي
لا تَضِنَّنَّ بِرَدِّه

ما أَرى حُبَّكَ إِلّا
بالِغاً بي فَوقَ حَدِّه


أبو العتاهية

أَكثَرَ موسى غَيظَ حُسّادِهِ
وَزَيَّنَ الأَرضَ بِأَولادِهِ

وَجاءَنا مِن صُلبِهِ سَيِّدٌ
أَصيَدُ في تَقطيعِ أَجدادِهِ

فَاكتَسَتِ الأَرضُ بِهِ بَهجَةً
وَاستَبشَرَ المَلكُ بِميلادِهِ

وَابتَسَمَ المِنبَرُ عَن فَرحَةٍ
عَلَت بِها ذُروَةُ أَعوادِهِ

كَأَنَّني بَعدَ قَليلٍ بِهِ
بَينَ مَواليهِ وَقُوّادِهِ

في مَحفِلٍ تَخفُقُ راياتُهُ
قَد طَبَّقَ الأَرضَ بِأَجنادِهِ


أبو العتاهية

الشَيبُ كُرهٌ وَكُرهٌ أَن يُفارِقَني
أَعجِب بِشَيءِ عَلى
البَغضاءِ مَودودُ

يَمضي الشَبابُ وَقَد يَأتي لَهُ خَلَفٌ
وَالشَيبُ يَذهَبُ مَفقوداً بِمَفقودِ


أبو العتاهية

ومن علقت نيل الأماني همومه
تجشّم في آثارها المطلب الوعرا

فلا تشك أحدث الزمان فإنّني
أراه بمن يشكو حوادثه مغرى

وهل نصرت من قبل شكواك فاضلاً
لتأمل منهنّ المعونة والنصرا

وما غلب الأيام مثل مجرّب
إذا غلبته غاية غلب الصبرا


الثعالبي

أقول والقلبُ مكدودٌ بأحزان
والصبرُ أبعدُ ممَّا بينَ أجفاني

حتَّى متى أنا يُدمي العضّ أنملَتي
غيظاً على زمنٍ قد رام إزماني

في كلِّ يومٍ أراني في نوائبِهِ
كأنَّني إصبعي والدهر أسناني


الثعالب العصر العباسي

أبلى جديديَّ هذان الجديدانِ
والشأنُ في أن هذا الشيبَ ينعاني

كأنَّما اعتمَّ رأسي منه بالجبلِ
ال راسي فأوهمني ثقلاً وأوهاني


الثعالبي

من مبلغُ الصدرَ مولانا أبا الحَسَنِ
مسافِراً نُكْثَةُ الأيَّامِ والزمنِ

خفَّفْتُ ظهريَ من ثِقْلِ الكروبِ كما
أثْقَلْتَهُ بالأيادي الغُرِّ والمننِ

صنائعٌ منكَ جَلَّتْ في الأنامِ وقَدْ
دقَّتْ معانيكَ في الأشعارِ والفطنِ

وقد أتاني قريضٌ قد نَفَثْتَ بهِ
كالسحرِ والراحِ والريحانِ في قَرَنِ

واللهُ يجزيكَ عن عبدٍ ومُصْطَنَعٍ
قد كانَ مَيْتاً بأيدي البثِّ والحَزَنِ

فعاشَ من كلماتٍ منكَ كُنَّ له
كالروحِ عائدةً منهُ إلى بَدَنِ


الثعالبي

هي القناعةُ فالزَمْها تعِشْ ملكاً
لو لم يكنْ منكَ إلاّ راحةُ البدنِ

وانظُرْ إلى مالكِ الدنيا بأجْمعِها
هل راحَ منها بغيرِ القُطْنِ والكفنِ


الثعالبي