هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

بتنا وبات البردُ يضربهُ النَّدى
من كلِّ أخضر باردِ الأنداء

والليل يخفي نفسَهُ في نَفسهِ
والصبح كشَّافٌ لكلِّ غِطاء

وكأنمَّا الإِصباحُ ينشرُ مهرَقا
أثر المِدادِ به من الإمساء


ابن الحناط

عِجِبتُ لِمَن يَرجو مَتاباً لِجاهِلٍ
وَما عِندَهُ أَنَّ الذُنوبَ ذُنوبُ

إِذا كانَ ذَنبُ المَرءِ لِلمَرءِ شَيمَةً
وَلَم يَرَهُ ذَنباً فَكَيفَ يَتوبُ



مرج الكحل

إذا لم تجد إلا الأسى لك صاحبا
فلا تمنعن الدمع ينهل ساكبا

هوت بأبى العباس شمس من التقى
وأمسى شهاب الحق في الغرب غاربا

ظننا الذي نادى محقا بموته
لعظم الذي أنجى من الرزء كاذبا

وخلنا الصباح الطلق ليلا وإنما
هبطنا خداريا من الحزن كاربا

ثكلنا الدجى لما استقل وإننا
فقدناك يا خير البرية ناعبا

وما ذهبت إذ حل في القبر نفسه
ولكنما الإسلام أدبر ذاهبا

ولما أبى إلا التحمل رائحا
منحناه أعناق الكرام ركائبا

يسير به النعش الأغر وحوله
أباعد راحوا للمصاب أقاربا

عليه حفيف للملائك اقبلت تصافح شيخا ذاكر الله تائبا

تخال لفيف الناس حول ضريحه
خليط قطا وافى الشريعة هاربا

فمن ذا لفصل القول يسطع نوره
إذا نحن ناوينا الألد المناويا

ومن ذا ربيع المسلمين يقوتهم
إذا الناس شاموها بروقا كواذبا

فيا لهف قلبي آه ذابت حشاشتي
مضى شيخنا الدفاع عنا النوائبا

ومات الذي غاب السرور لموته
فليس وإن طال السرى منه آيبا

وكان عظيما يطرق الجمع عنده
ويعنو له رب الكتيبة هائبا

وذا مقول عضب الغرارين صارم
يروح به عن حومة الدين ضاربا

أبا حاتم صبر الأديب فإنني
رأيت جميل الصبر أحلى عواقبا

وما زلت فينا ترهب الدهر سطوة
وصعبا به نعيي الخطوب المصاعبا

سأستغتب الأيام فيك لعلها
لصحة ذاك الجسم تطلب طالبا

ابن شهد

يا سَائِلي عَن مَذهَبِي وعَقيدَتِي
رُزِقَ الهُدى مَن لِلهِدايةِ يَسأَل

اسمَع كَلامَ مُحَقِّقٍ, في قَـولـِه
لا يَنـثَني عَنـهُ ولا يَتَبَـدَّل

حُبٌّ الصَّحابَةِ كُلٌّهُم لي مَذهَبٌ
وَمَوَدَّةُ القُربى بِها أَتَوَسّل

وَلِكُلِّهِم قَـدرٌ وَفَضلٌ سـاطِعٌ
لكِنَّما الصِّديقُ مِنهُم أَفضَـل

وأُقِـرٌّ بِالقُرآنِ ما جاءَت بِـهٍ,
آياتُـهُ فَهُوَ القَديـمُ المُتنزَلُ

وجميعُ آياتِ الصِّفاتِ أُمِرٌّهـا
حَقـاً كما نَقَـلَ الطِّـرازُ الأَوَّلُ

وأَرُدٌّ عُقبَتَـهـا إلى نُقَّالِهـا
وأصونُها عـن كُلِّ ما يُتَخَـيَّلُ

قُبحاً لِمَن نَبَذَ الكِّتابَ وراءَهُ
وإذا استَدَلَّ يقولُ قالَ الأخطَلُ

والمؤمنون يَـرَونَ حقـاً ربَّهُم
وإلى السَّمـاءِ بِغَيو كَيفٍ يَنزِلُ

وأُقِرُ بالميـزانِ والحَوضِ الذي
أَرجـو بأنِّي مِنـهُ رَيّاً أَنهَــلُ

وكذا الصِّراطُ يُمَدٌّ فوقَ جَهَنَّمٍ
فَمُوَحِّدٌ نَـاجٍ وآخَـرَ مُهمِـلُ

والنَّارُ يَصلاها الشَّقيٌّ بِحِكمَةٍ
وكذا التَّقِيٌّ إلى الجِنَانِ سَيَدخُلُ

ولِكُلِّ حَيٍّ, عاقـلٍ, في قَبـرِهِ
عَمَلٌ يُقارِنُـهُ هناك وَيُسـأَلُ

هذا اعتقـادُ الشافِعيِّ ومالكٍ
وأبي حنيفـةَ ثم أحمدَ يَنقِـلُ

فإِنِ اتَّبَعتَ سبيلَهُم فَمُوَحِّـدٌ
وإنِ ابتَدَعتَ فَما عَلَيكَ مُعَـوَّلًًًً



شيخ الإسلام ابن تيمية

مالي أرى اليأسَ في عَينَيكَ مُرتسِما
وقلبُكَ الغضُّ بالأحزانِ قد وُسِما

إن كُنتَ تشكو من الدنيا وقَسْوَتِها
فمَن تُراهُ مِن الأكدارِ قد سَلِما؟!

ما دامَ عَيشُكَ في أَمْنٍ وعافيةٍ
لم يبقَ في العُمرِ ما يُخشى وإن عظُما

يا حاملَ الهمّ لا تَحزُنْكَ عاصِفةٌ
هبّتْ على قلبكَ الموجوعِ فانهدَما

سيَبعَثُ اللهُ مِن آفاقِ رحمَتهِ
لُطفاً يُرمّمُ في جَنْبَيكَ ما هُدِما

طمئن فؤادكَ فالأقدارُ حانِيَةٌ
وفي الحياةِ سرورٌ يعقُبُ الألَما

وفي السماءِ هدايا الغيبِ دانيةٌ
يوماً ستأتيكَ بالبُشرى لِتبتسِما

لمَّا ماتت النّوار امرأة الفرزدق
أوصت أنْ يُصلِّي عليها الحسن البصري فحضر
جنازتها وجوه أهل البصرة
فقال له الحسن: يا أبا
فراس، ما يقول النّاس؟
قال: يقولون: حضر الجنازة
خير النَّاس وشرُّ النّاس
قال: ما أنا بخيرهم
ولا أنت بشرِّهم يا أبا فراس
فما أعددت لهذا اليوم؟
قال الفرزدق:
شهادة أن لا إله إلا الله منذ
ثمانين سنة وخمس نجائب
لا يُدركن، يعني الصلاة
فقال الحسن: نِعمَ واللهِ
العُدَّة!
فلما صلى عليها الحسن
مالوا إلى قبرها لدفنها
فأنشأ الفرزدق يقول ارتجالاً:


أخافُ وراءَ القبرِ إنْ لم يُعافِني
أشدَّ من القبرِ التهاباً وأضيَقا

إذا جاءني يومَ القيامةِ قائدٌ
عنيفٌ وسوَّاقٌ يسوقُ الفرزدقا

لقد خابَ من أولادِ آدمَ من مشى
إلى النّارِ مغلولَ القلادةِ أزرقا

يُساقُ إلى ذُلِّ الجحيمِ مُسربلاً
سرابيلَ قِطرانٍ لباساً مُحرِّقا



فبكى الحسن والتزم الفرزدق
وقال: لقد كنت من أبغض
الناس إليّ وإنّك اليوم من
أحبهم إليّ

[البداية والنهاية | ابن كثير : ٢٩٤/٩ ]

فديتُ صباها كيفَ أحكمتٍ الهوى
بطرفةِ جفنِ في فؤادٍ معذبِ

لقد أشعلتْ في القلبِ ناراً كأنها
جحيمُ حروبٍ بين بكرٍ وتغلبِ

سواها بعيني كالغرابيبِ في الدجى
وكانتْ بحسنٍ كالحمامِ المهذَّبِ

وإن أدمنَ العشاق شيئاً فإنَّني
لأدمنُ درباً بينَ داري وإدلبِ

‌‎وهدْهدتُ النِّداء ( بـِ شوقي آه
فذاب الطَّرف في كفِّ العناقِ.."

‌‎وغيَّبتُ الغياب لقيانًا بحبّي
فهاج القلبُ شوقًا بالعناقِ

‏لَعمْري قد لبسْتُ الشوقَ ثوبًا
وأبْقيتُ الجّوى ظلَّ احتراقي

ودَّعَ الصَبرَ مُحِبٌّ وَدَّعَك
ذائِعٌ مِن سِرِّهِ ما اِستَودَعَك

يَقرَعُ السِنَّ عَلى أَن لَم يَكُن
زادَ في تِلكَ الخُطا إِذ شَيَّعَك

يا أَخا البَدرِ سَناءً وَسَنًا
حَفِظَ اللَهُ زَمانًا أَطلَعَك

إِن يَطُل بَعدَكَ لَيلي فَلَكَم
بِتُّ أَشكو قِصَرَ اللَيلِ مَعَك


ابن زيدون

عَنِ العَرَبِ الصّيدِ الألى أَحرَزوا العُلى
وَطابَت لَهُم أَعراقُهُم وَالمَغارِسُ

غَطارِفةٌ شُمٌّ تَرَبّوا أَعِزَّةً
فَما شَمَّ ريح الذُلِّ مِنهُم معاطسُ

وَالعَرَبُ العَرباءُ أَصلَبُ نَبعَةً
وَهَل يَستَطيعُ الحَزَّ في النَبعِ ضارِسُ

فَيا أُمَّةً لو يَشعرُ الصَّخر بِالَّذي
تمارسُ ضَجَّ الصَّخرُ مِمّا تُمارسُ

إِباء إِباء الخَيلِ وَهيَ شَوامِسٌ
وَصَبرٌ كَصَبرِ الخَيلِ وَهيَ هَوامِسُ

وَما نالَ مِنهُم في الهَزاهِزِ كُلِّها
فَوارِس هَيجا أَم لُيوث فَوارِسُ

فَكَم طَعنَة بكرٍ يَطيرُ رَشاشُها
لِفِتيانِهِم وَالحَربُ شَمطاءُ عانِسُ

وَيَكفيكَ مِن أَيّامِهِم وَحُروبِهِم
بِما جَرَّتِ الغَبراءُ أَو جَرَّ داحِسُ

وَهُم فَرَسوا أَبناءَ فارِس كُلّهِم
بِأَنيابِهِ وَهيَ الرِماحُ المَداعِسُ

وَهُم سَلَبوا التيجان هامَ مُلوكهُم
وَلَم يَقطَعوا عَنهُم وَفارس فارِسُ

وَأَيّ سَخاءٍ يُدَّعى كَسَخائِهِم
بِما مَلَكوا وَالجَوُّ أَغبَر عابِسُ

بِأَسيافِهِم يَمرونَ سوقَ عِشارِهِم
إِذا نَزَلَ الأَضيافُ وَالضَرعُ يابِسُ

وَإِن تَستَعِذ مِنهُم بِأَعظَم مَيِّتٍ
فَذَلِكَ حِصنٌ مانِعٌ لَكَ حارِسُ

إِذا اِعتَقَلَت كَفّاكَ فيهِم بِذِمَّةٍ
فَخصمُكَ فَلَّ ناكِص عَنكَ ناكِسُ

وَأَعراضهم أَعراقهم وُكِّلَت بِها
مُهَيمنَةً حَتّى اِتّقَتها المَدانِسُ

وَعَن صهرِ كِسرى صَدَّ نُعمان باوه
فَخَنقهُ في خانِقين الفَوارِسُ

وَهانَ عَلَيهِ يَومهُ قَبلَ ساعَة
يُكابِدُ فيها صِهر مَن لا يُجانسُ

وَقُل هَل فَشا في الأَرضِ غَيرُ لِسانِهِم
لِسانٌ فُشوَّ الضَوء وَاليَوم شامِسُ

بِهِ عَجَّ في أَمصارِها كُلِّ مِنبَرٍ
وَطَنَّت بِهِ الخافِقينَ المَدارِسُ

عَلى ظَهرِها لَم يَخلقِ اللَهُ أُمَّةً
تُناسِبُهُم في خصلَةٍ أَو تُلابِسُ

يُقايِسُ بَينَ الناسِ حَتّى إِذا اِنتَهى
إِلى العَرَبِ القيّاس طاحَ المقايِسُ

وَواحِدَة تَكفيكَ هاتيكَ حجَّة
بِساطِعِها تَنشَقُّ عَنكَ الحَنادِسُ

أَجَلُّ رَسولٍ مِنهُم وَبِلسنِهِم
أَجَلّ كِتابٍ فَاِعتَبِر يا مَنافِسُ

وَقُل لِلشّعوبِيينَ إِنَّ حَديثَكُم
أَضاليل مِن شَيطانِكُم وَوَساوِسُ

لَكُم مَذهَبٌ فَسلٌ يُغَرُّ بِمِثلِهِ
أَشايبُ حَمقى لا الرِّجالُ الأَكايِسُ


محمود الزمخشري