هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

ولكنا نُعاشِرُ مَن لقينا
على حُكم المروءة والتغابي

البارودي

صُنِ النَّفسَ وَاِحمِلها عَلى مايزيِنُها
تَعِش سالِمًا وَالقَولُ فيكَ جَميلُ

وَلا تُرِينَّ النّاسَ إِلّا تَجَمُّلا
نَبا بِكَ دَهرٌ أَو جَفاكَ خَليلُ

وَإِن ضاقَ رِزقُ اليَومِ فَاِصبِر إِلى غَدٍ
عَسى نَكَباتِ الدَّهرِ عَنكَ تَزولُ

وَلا خَيرَ في وِدِّ اِمرِئٍ مُتَلَّونٍ
إِذا الرّيحُ مالَت مالَ حَيثُ تَميلُ

جَوادٌ إِذا اِستَغنَيتَ عَن أَخذِ مالِهِ
وَعِندَ اِحتِمالِ الفَقرِ عَنكَ بَخيلُ

وما أَكثَرَ الإِخوان حينَ تَعدّهُم
وَلَكِنَهُم في النّائِباتِ قَليلُ

الشافعي

عزيزُ النَّفسِ مَنْ لَزِمَ القَناعَة
ولَمْ يَكشِفْ لِمخلُوقٍ قِناعَهْ

أنَالَتْهُ القَناعَةُ كُلَّ عِزٍّ
وهَلْ عِزٌّ أعَزُّ مِنَ القَناعَة

فصَيِّرْهَا لنَفسِكَ رأسَ مَالٍ
وصَيّرْ بَعدَها التّقوَى بِضاعَة

أُحِبُّ الصّالحِينَ ولَستُ منهُم
لَعلّي أن أنالَ بهم شفَاعَة

وأَكرَهُ مَن بِضاعَتُه المعَاصِي
ولَو كُنّا سَواءً في البِضاعَة

الشافعي

تقول العرب في مثلها
كثير النصح يهجم على كثير الظنّة
قائل المثل هو أكثم بن صيفى
ومعناه أنّك إذا بالغت في النصح لصاحبك ظنّ أنّك تريد حظّاً لنفسك

وقال أكثم في موضع آخر
إذا بالغت في النصيحة فتأهب للتهمة.

ولعمارة بن عقيل:
ألم تعلموا أنّي وإن قل شكركم
لأعراضكم واقٍ أحوط وأمدحُ

وكم سقت في آثاركم من نصيحةٍ
وقد يستفيد الظنّة المتنصّح

من شعر مسلم بن الوليد
في كرم النفس

يجود بالنفس إن من الجواد بها
والجود بالنفس أقصى غاية الجود

عودت نفسك عادات خلقت لها
صدق اللقاء وإنجاز المواعيد

وَإذا وَقَفتَ عَلى المَنازِلِ بِاللّوى
هاجَت عَلَيكَ رُسومُها استِعبارا

حَيّ المَنازِلَ وَالمَنازِلُ أصبَحَت
بَعدَ الأنيسِ مِنَ الأنيسِ قِفارا

جرير

ليستْ حياةُ المرءِ إلا صفحةً
رسمتْ ملامحَ وجهها الأيام

والعيش فيها شدّةٌ ممزوجةٌ
بقليل صفو شابَهُ أوهامُ

....

ياحادي العيس عرّجْ كي أودّعهم
ياحادي العيس في ترحالك الأجلُ

إني على العهد لم أنقضْ مودّتهم
ياليت شعري لطول البعد مافعلوا

....

‏مرَّ ابن الخياط بفتاة جميلة
فأخذ يحدُّ النظر إليها فلما اقترب منها
وجدها عوراء فقال:

لها عينٌ أصابت كلَّ عينٍ
وعينٌ قد أصابتَها العيونُ

وجاء في كتاب الشعور بالعور
لصلاح الدين الصفدي عن بعض
شعراء المغرب في مثل هذا:

لم تَذوِ إِحدَى زَهرَتَيهِ وَإِنَّمَا
كَمُلت بِذَاكَ بَدَائِعُ التَّشْبِيهِ

فَكَأَنَّهُ رامٍ يُغِمِّضُ طَرفَهُ
ليُصِيبَ بِالسَّهْمِ الَّذِي يَرمِيهِ

وعلى الضد من هذا
فقد رأى حسان بن نمير المعروف بعرقلة الدمشقي وكان أعور .. فتاة بلغت الغاية في الجمال فقال:

أقول والقلبُ في همٍّ وتعذيبِ
ياكلَّ يوسفَ ارحمْ نصفَ يَعقوبِ

‏سقى الله أرضاً قد غدت لك منزلاً
بكل سكوب هاطل الوبل مغدقِ

ولادة بنت المستكفي