هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

أنـا لا ألـوم العـازبين إذا بكــوا
أو ولولـوا مـن شـدة الحرمـانِ

أو صـاح قـائلهم عليّ بأنْ كفـى
شعـــراً هـداك منـزّل القـرآنِ

أو همَّ بعضهمو بحظري زاعمـاً
أنّـي قصفـت القـوم بالنيرانِ

يـا معشر العـزاب مهلا إنّنـي
مازلت أدعـوكم بغير تــوانِ

أنا مشفـقٌ لو تعلمون أحبتـي
للخيـر أدعـوا جملـة الاخـوانِ

أدعوا الايامى للزواج وإن أبوا
سأظل أنصـح قاصياً أو دانـي

لا أرتضـي للعازبيـن عذابهـم
أو بعـدهم من عالم النسـوانِ

يا إخوتي قد كنت يوماً مثلكم
مستوحشاً من فقدهن أعاني

ولقد كتبت قصائداً في حثكـم
ونصحتكم في السر والاعلانِ

فلعلّ بعض القوم يأخـذ بالذي
كتبت يمينـي إن أتـاه بيانــي

فأكون قـد ساعدتـه وأعنتـه
ويظل يدعوا لي مدى الازمانِ

وأكون قد وفقت بين اثنين في
بيـتٍ سعيـدٍ فيـه مؤتلفــــانِ

وكلاهما قد عاش قبل زواجـه
من زوجه مستوحشاً وحدانـي

لا يستطيع النـوم إلا ساعـــةً
أو ساعتين لشدة الاحـــزانِ

وكلاهمـا مابـات ليـلا واحـداً
إلا ويحلـم بالتقــاء الثانــي

لكن لفقرهما وسوء عوائـدٍ
مُنعوا الزواج لحبهم للفانــي

ما بـال قومٍ يمنعـون بناتهــم
مـن زيجـةٍ ببساطـةٍ فـي الانِ

ما بال قومي يرتضون علاقـةً
لبناتهم مـن عـالم الاخــدانِ

وإذا أتـاهم مَـن رضينا خلقــه
بـل حقـق الاسلام والايمــانِ

رفضوا الزواج له وقالوا لن ولن
نرضى بشخصٍ معـدمٍ فقـرانِ

إنّـا نريد لبنتنا رجـل الغنـى
بعـد الدراسـة حجّـة أو بـوانِ

والحــق أنهمـا أرادا قتلهـــا
فهما بذا في الاثم مشتركــانِ

وأدُ البنـات يعـود في أزماننـا
بالحجر للفتيـات والحرمــانِ

يـا أيهـا الابـاء رفقـاً بالتـي
باتت تَئِـنُّ علـى لظى النيـرانِ

هي للزواج تتوق حتى إن أتى
شيـخٌ كبيــرٌ أو مـن الشبــانِ

هي لا تطيق العيش إلا بالذي
يبنـي بهـا وهمـا بـه فرحـانِ

يـا أيهـا الابــاء إنـي ناصـحٌ
فلتأخـذوا بنصيحتـي وبيانـي

إن جاءكم من قد رضيتم دينـه
أخــلاقُه كملـت بلا نقصانِ

فلتنكحـوه وإن أتاكـم مفلـسٌ
لا ترفضـوه هداكـم الديـــانِ

فشبابنا عصفت بهم شهواتهم
ودموعهم تجري كما الغدرانِ

فلترحموهم ولتفكـوا كربهـم
وثوابكـم مـن ربنا الرحمنِ

ألا حلف فضول

يذكر التاريخ أنه قبل 15 قرناً
اجتمع مشركوا قريش
وتعاهدوا وتعاقدوا
أن يكونوا يداً واحدة مع
المظلوم ضد الظالم
وأسموه حلف الفضول

قال فيه الزبير بن عبد المطلب

إن الفضول تحالفوا وتعاقدوا
ألا يقيم ببطن مكة ظالم

أمر عليه تعاهدوا وتواثقوا
فالجار والمعتر فيهم سالم

‏لاهُمَّ إن العَبدَ يَمنعُ رَحلَه فامنع حِلالَكْ
لا يَغلِبَنَّ صليبُهم ومِحالُهم غَدوًا مِحالَكْ

إنْ كُنتَ تارِكَهُم وقبلتَنا فأمرٌ ما بدا لَكْ
فانصر على آل الصَّلِيبِ وعابديه الْيَوْم آلَك.

عبد المطلب جد النبي
في عام الفيل

تحاصرنا الذئابُ وألفُ بئرٍ
ليوسُفِنا بأيدينا تُقــــــامُ

إذا سكتَت مدافعُنا وخانَت
فهل سيحرِّرُ القدسَ الكلامُ

ولسنا في الشّآمِ نذودُ عنّــا
ولكنْ عن ملايينٍ تُضــــامُ

مِن المسافةِ صِفرٍ يجمُلُ الهدَفُ
مِن حيثُ لا شيءَ إلّا نارُهم تَقِفُ

وحيثُ للمَوتِ وجهٌ عابسُ ويَدٌ
تُدمي الجِهاتِ وطعمُ الموتِ مُختَلِفُ

يَنسَلُّ حُرٌّ كوجهِ الصُّبحِ منتصِبٌ
كأنّه في حروفِ المعجَمِ الألِفُ

لم يعرفِ المَيلَ لم يعطِفْ محاجِرَهُ
وليس إلّا على الأعداءِ ينعطِفُ.

هذه الأرض درجنا فوقها
وتحدّينا بها أعدى العوادي

وغرسناها سلاحا وفدى
ونصبنا عزمنا في كلّ وادي

وكتبنا بالدّما تاريخها
ودما قوم الهدى أسنى مداد

البردوني

تَجْرِي الأُمُورُ عَلَى وَفْقِ القَضَاءِ وفي
طَيِّ الحَـوَادِثِ مَحْبُـوبٌ وَمَـكْـرُوهُ

فَـرُبَّـمَـا سَـرَّنِي مَا بِـتُّ أَحْـذَرُهُ
وَرُبَّـمَـا سَـاءَنِي مَا بِـتُّ أَرْجُـوهُ

ويكتب اللهُ خيراً أنت تجهلـهُ
وظاهرُ الأمرِ حرمانٌ من النعـمِ

ولو علمت مـراد الله من عِـوضٍ
لقلتَ حمداً إلـهي واسع الكرمِ

فسلّم الأمرَ للرحمـن وارضَ بـهِ
هو البصيرُ بحالِ العبد من ألمِ

وهَممْتُ أنْ أشْكو الهُمومَ لصَاحبِي
فذكرتُ أنَّك مِن وَريدِي أقربُ

عَبدٌ أنا والحُزن يَعصِرُ خَافقِي
ضمِّد جِراحِي إنَّني لكَ أهربُ

‌‎قرأنا قول من قالوا فقلنا
بما قالوا ليرتفع الملامُ

هو القلم الذي من فضل ربّي
به كسيف ينفضّ الخصامُ

تفاضلت الشّعوب به وسادت
على بعض وإن طال الوئامُ

ومن أقصاه أقصى كلّ خيرٍ
ومن أدناه أدناه السّلامُ

‎