هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

إنّ الكِرام وإن ضاقت معيشتهُم
دامت فضيلتُهم والأصلُ غلّابُ

.....

طوتني بَنات الدَهر مِن كُل جانِبٍ
ولِلدَهر وَقعٌ يَترُكُ الرَأسَ بَلقعا

وقَد كُنت وَقادَ الشَعيلَةِ شارِخاً
أَحَد مِنَ العَضب الحُسامِ وَأَقطَعا

فَأَصبَحت كَالريحانِ أَذبَلَهُ الظَما
ووَدَّعتُ رَيعانَ الشبابِ فَوَدعا


البحتري

ولو كانت الأرزاق تجري على الحجا
هلكن إذن من جهلهن البهائمُ

الحجا هو العقل والفطنة

وكل كسر فإن الدين يجبره
وما لكسر قناة الدين جبران

.....

يكادُ فَضيضُ الماءِ يَخدِشُ جِلدَها
إذا اغتَسَلَت بِالماءِ مِن رِقَّةِ الجِلدِ


قيس بن الملوح

أعاذِلَ إنّما أفنى شبابي
ركوبي في الصَّريخِ إلى المُنادي

مع الفتيان حتى كَلَّ جسمي
وأقرح عاتِقي حَملُ النِّجادِ

ويبقى بعد حِلمِ القوم حِلمي
ويفنى قبل زادِ القومِ زادي

دريد بن الصّمّة

أَعاذلَ: أي يا مَن تلومُني

وَحَدَّثتَني ياسَعدُ عَنها فَزِدتَني
جُنوناً فَزِدني مِن حَديثِكَ يا سَعدُ

وَما زِلتُ في حُبّي ظُلَيمَةَ صادِقاً
أَهيمُ بِها مافَوقَ وَجدي بِها وَجدُ

هَواها هَوىً لَم يَعلَمِ القَلبُ غَيرَهُ
فَلَيسَ لَهُ قَبلٌ وَلَيسَ لَهُ بَعدُ

.....

تقول العرب في أمثالها
جاءوا بِقَضِّهم وقَضِيضِهم
القض: كبار الحِجارة،
والقضيض: صغارها

والمعنى جاءوا كلُّهم بالصَّغير والكبير
قال الشَّمَّاخ بن ضرار الذُّبياني:

أَتَتني سُلَيْمٌ قَضَّها بِقَضِيضِها
تُمَسِّحُ حَوْلي بالبَقِيعِ سِبَالَها

سبالها : أطراف الشوارب

‏إِنَّ الأمورَ إذا مَا اللهُ يَسَّرَهَا
أَتَتْكَ مِنْ حيثُ لا ترجو وَتَحْتَسِب

وَكُلُّ ما لم يُقَدِّرَهُ الإِلَهُ فما
يفيدُ حِرْصُ الفتى فيهِ وَلا النَّصَبُ

ثِقْ بالإلهِ ولا تَرْكَنُ إلى أَحَدٍ
فَاللهُ أكرمُ مَنْ يُرجى وَيُرْتَقَبُ

.....

إِنّي لَأَفتَحُ عَيني حينَ أَفتَحُها
عَلى كَثيرٍ وَلَكِن لا أَرى أَحَدا

.....