هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

الحورية النحوية

حُورِيَّةٌ صَيَّرَتْني في الهَوَى خَبَراً
لِكانَ لا كانَ هذا الظُّلْمُ يا حُورُ

لَمْ أَدْرِ هَلْ نَصَبَتْ بالفَتْحِ أمْ نَصَبَتْ
شِرَاكَها فأنا بِالقَيْدِ مَجْرُورُ

قَلْبي الذي كانَ مرفوعاً بضَمَّتِها
بسُلْطَةِ الظُّلْمِ أَمْسَى وهْوَ مَكْسُورُ

ولا مَحَلَّ مِنَ الإعرَابِ لي مَعَها
كأنني زائدٌ في القَوْلِ مَحْشُورُ

وأَنْكَرَتْ مِنْ عَذَابِ الشَّوْقِ ظَاهِرَهُ
وقَدَّرَتْهُ ضَمِيراً وهْوَ مَذْكُورُ

د. فواز اللعبون (قدموس)

نقش على جدار الثقافة…

قالوا المثقّفُ قلت ليس مثقفا
من يَمنحُ الأخلاقَ والدين القفا

ليس المثقفُ من إذا سمع الهـوى
لبّى وإن سـمع الأذان تخلّــفا

ليس المثقفُ من تراه مبجِّلا
كُتبَ الضلال ولا يبجِّل مُصحفا

ْليس المثقـفُ من يعاقر كأسَه
لا نفسُه رضـــيتْ ولا عقلٌ صَفا

يمشي كما يمشي الغراب مقلِّدا
فيُضِيْعُ مِشْيتَه وينسى الموقفا

ليس المثقفُ من إذا برز الهدى
والحقُّ في الدنيا تراجع واختفى

وإذا بدت روح الضـلال تحركتْ
أشواقُه فسعى إليها واحتفى

ويظل ينسـج من هواه قميصَه
دَنِساً ومن سوء الطوية مِعْطفا

ليس المثقفُ من يصوغ رواية
تَطوي الرذيلةُ في مداها الأحرُفا

يَرمي بها حصنَ الفضيلةِ والتقى
متـباهياً بضـلاله متطرّفا

ينـساق في درب الضلال مجادلاً
متلوِّنا متحاملا متفلسفا

ليس المثقف من يبيع صلاحَه
ويظلُّ في طرق الضـلالة مُسرفا

إن المـثقف من يُوَطِّئ نفسه
لله يحفظ باليقين المـوقفا

إن المثـقف من يعـز بدينه
عزّاً ينال به المقامَ الأشرفا

إن المثقفَ من يضيء حياته
بالحق يبقى صادقاً متعفّفا

يحمي حمى الأوطان من أعدائها
ويصد عنها الكاذب المتزلِّفا

إن المثقف من يعطّر فكـرَه
بتـُـقَاه يتّبع النبيَّ المصطفى

د. عبدالوحمن العشماوي

واعَدتَني يَومَ الخَميسِ وَقَد مَضى
مِن بَعدِ مَوعِدِكَ الخَميسُ الخامِسُ

البحتري

قالوا هجرتَ الشعرَ قلتُ ضرورةٌ
بابُ الدواعي والبواعثِ مغلقُ

خلتِ الديارُ فلا كريمٌ يُرتجى
منه النوالُ ولا مليحٌ يُعشقُ

إبراهيم الغزي

أنا في الهوى قلبي أسيرُ مليكتي
يسعى لِقربِكِ في دروبِ كآبَةِ

كم قد سقيتُ القلبَ من أنفاسِكم
فغدا الهوى طِبًا يُداوي علَّتِي

وأسيرُ في دربِ الغرامِ مُتيَّمًا
أرجو وصالَكِ في الهوى يا منيتي

.....

هَلْ أَنْتَ مِن حُبِّ لَيْلَى آخِذٌ بِيَدِي
أَوْ نَاصِرٌ لِي عَلَى التَّعذِيبِ وَالسُّهُدِ

وَهَلْ دُمُوعٌ أَفَاضَ النَّهْيُ رَيِّقَهَا
تُدْنِي مِنَ البُعدِ أَوْ تَشْفِي مِنَ الكَمَدِ

قَدْ بَاتَ مُسْتَعبِرًا مَنْ كَانَ مُصْطَبِرًا
وَعَادَ ذَا جَزَعٍ مَنْ كَانَ ذَا جَلَدِ

إِنْ أَسْخَطِ الهَجْرَ لا أَرجِعْ إِلى بَدَلٍ
مِنْهُ وَإِنْ أَطْلُبِ السُّلْوَانَ لا أَجِدِ

البُحْتُرِيُّ

كَأَنَّكَ لَمْ تُلَاقِ الدَّهْرَ يَوْمًا
خَلِيْلًا حِيْنَ يُفْرِدُكَ الخَلِيْلُ

الأَحْوَص

يَقُولُونَ هَلْ يَبْكِي الفَتَى لِخَرِيْدَةٍ
مَتَى مَا أَرَادَ اعتَاضَ عَشْرًا مَكَانَهَا

وَهَلْ يَسْتَعِيْضُ المَرْءُ مِنْ خَمْسِ كَفِّهِ
وَلَوْ صَاغَ مِنْ حُرِّ اللُّجَيْنِ بَنَانَهَا

ابُو تَمَّام

أَمْ هَلْ يُلامَنَّ بَاكٍ هَاجَ عَبْرَتَهُ
بِالحِجْرِ إِذ شَفَّهُ الوَجْدُ الَّذِي يَجِدُ

زُهير بنُ أبي سُلمى

تحيا بكم كل أرض تنزلون بها
كأنكم في بقاع الأرض أمطار

وتشتهي العين فيكم منظرا حسنا
كأنكم في عيون الناس أزهار

ونوركم يهتدي الساري لرؤيته
كأنكم في ظلام الليل أقمار

لا أوحش الله ربعا من زيارتكم
يا من لهم في الحشا والقلب تذكار


شعيب الأندلسي التلمساني