هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

إن المذاهبُ كالمناهلِ في الهدى
والمرءُ مثل الوارد الظمآنِ

والنفسُ إن رَويت بأوّلِ منهلٍ
غنِيت بلا كُرهٍ لشُربِ الثاني

.....

يا صاح قل هذي الدراري الغرر
أم النجوم السائرات الزهر

كلا فتلك ليس هذه وذي
فاح من الفيحاء نشرها الشذى

منظومة نظمها محمد
جواهر العلم بها تلضد

توضح بالميراث كل مشكل
حاربه الآخر مثل الأول

ما مثلها أوضح في المسالك
ولا ينال قط في المدارك

فصولها تشرق كالشموس
عدا الذي يختص بالمجوس

بحيث لا حاجة للاسلام
فيه ولا مهم للأحكام

ناظمها من كل فن حازا
حقيقة العلوم لا المجازا

مهذب الأخلاق زاكي النفس
كونها خالقها من قدس

كان لمهدي الورى نعم الخلف
قد قام بالأحكام عن خير السلف

إن غاص في بحر علوم ما التقط
إلا الغوالي من دراريه فقط

في عصرنا كان هو العلامة
دام لأرباب الهدى علامه

التبريزي

هل في العلا من رتبة لم أكن
رقيت في الشأو لأعلاها

جرت بي النفس الى غاية
نفس امرىء لم تجر مجراها

فيالها مراتباً قد سمت
ود السهى يسمو لأدناها

عن خطة الاذلال عزاًل ها
أبعدها اللّه وأقصاها

ولم أزل أرجو لنفسي كما
أعزها اللّه بدنياها

يختار من لطف بتوفيقه
لها نجاة يوم أخراها

التبريزي

بحب المها سالت مع الدمع من عيني
حشاي كماء قد تفجر من عين

وبيضاء يشكو القلب من هجرها العنا
وما جر لي ذاك العناء سوى عيني

وبالصد جسمي كاد يخفى من الضنى
وما صنعت بي ذاك إلا على عين

أراها وإن بانت وشط مزارها
بقلبي لا في مسقط الرمل من عين

أطار فؤادي ما يجن من الهوى
كأن له فيها جناحين من عين

عن أحمر مني الخد بعد اصفراره
فعيني تذيل الدمع منها بلاعين

وعيناء لم تبعث سوى السحر عينها
لعشاقها مما بها كان من عين

ولو لم تصد فيها القلوب صبابة
لما سميت في الأرض للصيد من عين

ولو انها في جنة الخلد لأغتدت
من العين حسنا لا تعد سوى عين

وعوذها الباري بطرة شعرها
فكف بها عنها الا صابة في عين

حمت ورد خديها أفاعي جعودها
وما كان إلا عقرب الصدغ من عين

تسمي الورى شمس العراقين وجهها
ولولا اسمها ما كان في مصر من عين

وان الحميا الصرف خمرة ريقها
فدع عنك ذكر الراح تعصر من عين

اذا عن محياها أماطت لثامها
فللشمس تغطو فيه ما كان من عين

قد اختذتها البيض والسمر قبلة
فليس سواها في المحاسن من عين

التبريزي

لم يبق لي صبر ولا سلوان
غاض السلو وفاضت الاجفان

فكأن وجدي بارق متالق
وكان دمعي عارض هتان

.....

لمن الركب على واد قبا
تتهادى العيس فيهم طربا

مشرقات في الدياجي لهم
أوجه غرّ تباهي الشهبا

تحمل الريح إذا مرت بهم
ارج الند وانفاس الكبا

يستدلون إذا خاضوا الدجى
قمرا يجلو سناه الغيهبا

ادلجوا يزجون في اظعانهم
رشأ أحوى يعاطي ربربا

شرعوا سمر القنا واعتقلوا
بالضبا يحمون ارام الظبا

ووراء الركب مطويّ على
لوعة تصلي حشاه لهبا

يتبع الاطعان طرفاً دامعاً
وفؤاداً شفه برح الصبا

قد تحروا منبت العشب وقد
عاد مغناهم بدمعي معشبا

نزلوا السفح فيا عين اسفحي
في نوى الاحباب دمعاً صيبا

غربت شمس التلاقي منهم
فاسهري الليل وراعي الشهبا

ابو المحاسن

هم انتدبوني للعظائم فانجلت
عظائمهم مني بأشجع منتدب

فصابرتها والرعب يقذف بالحشى
ونار الوغى ترمي وتقذف باللهب

ابو المحاسن

رأيت الشقيق الغض يزهو فهاج لي
غراماً له بين الضلوع وجيب

يذكرني خد الحبيب وكلما
يذكرني المحبوب فهو حبيب

ابو المحاسن

عليك بحسن الصبر فالصبر منحة
من الله ان الله جم مواهبه

فأيسر ما في الصبر تنفيس كربة
وتفريج غم تعتريك غواربه

وليس بمغن عنك بث وعبرة
وشكوى زمان لا ترد نوائبه

واعظم رزء فقد اصطباره
وان كثرت ارزاؤه ومصائبه

ومن جد في أمر يعز طلابه
ينل بجميل الصبر ما هو طالبه

ابو المحاسن

حديث الدهر أصدقه الفناء
وأكذب ما ينمقه البقاء

نؤمل في الزمان صفاء عيش
وما في هؤه الدنيا صفاء

ولكنا رأيناها بعين
عليها من مساويها غطاء

هي الداء العضال وليس يرجى
بغير الاعتبار له شفاء

وما أيامها إلا ركاب
ونحن الركب والموت الحداء

ولو كان الخلود بها نعيماً
لفازت بالخلود الانبياء

ابو المحاسن