هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

من بديع أشعار قيس ابن الملوّح رحمه الله :

إِذا حُجِبَت لَيلى فَما أَنتَ صانِعُ
أَتَصبِرُ أَم لِلبَينِ قَلبُكَ جازِعُ

نَعَم إِنَّني صَبٌّ بِلَيلى مُتَيَّمٌ
وَلَستُ بِسالٍ ما دَعا اللَهُ خاشِعُ

وَلا صَبرَ لي عَنها وَلا لِيَ سَلوَةٌ
سِوى سَقَراتٍ في الحَشا وَمَدامِعُ

وَقَد جَدَّ بي وَجدي وَفاضَت مَدامِعي
وَقَد زادَ ما اِنضَمَّت عَلَيهِ الأَضالِعُ

أَلا إِنَّ لَيلى كَالغَزالَةِ في الضُحى
أَوِ البَدرِ في الظَلماءِ كَالتِمِّ طالِعُ

لَقَد حَبَّها قَلبي وَعَمَّ غَرامَها
وَلا صَبرَ مِمّا يَلتَقي العَبدُ مانِعُ

وَكَيفَ أُسَلّي النَفسَ عَنها وَحُبُّها
يُؤَرِّقُني وَالعاذِلونَ هَواجِعُ

وَقَلبي كَئيبٌ في هَواها وَإِنَّني
لَفي وَصلِ لَيلى ما حُيِيتُ لطامع

بلّغوها إذا أتيتم حِماها
أنّني متُّ في الغرام فِداها

واذكروني لها بكلِّ جميلٍ
فعساها تَحنُّ عليَّ عساها

واصحبوها لتُربَتي فعظامي
تشتهي أن تدوسَها قدماها

إنّ روحي من الضّريح تُناجيها
وعيني تسير إثرَ خُطاها

لم يُشقِني يومَ القيامةِ
لولا أملي أنّني هّناك أراها

مجنون ليلى

عَدِيْمُ الْوِدِّ يَجْنَحُ للْفِرَاقِ
وقَدْ عَزَّ التَّوَاصُلُ والتَّلاقِيْ

ولا تعنِيْ لهُ الأشْواقُ شيْئًا
يعِيْشُ مُجَرَّدًا دُوْنَ اشْتِيَاقِ

إذا بَعُدَ الأَحِبَّةُ زادَ هَجْرًا
وإنْ قَرُبُوْا أشاحَ عنِ الْعِناقِ

فَلَا لِلدَّمْعِ في عَيْنَيْهِ حَظٌ
وقَدْ سُدَّتْ عنِ الدَّمْعِ المَآقِيْ

فَقُلْ للعَائشِيْنَ حَيَاةَ صَدٍ
حَيَاةُ الصَّدِّ كالْجَسَدِ المُعَاقِ

فاروق الظرافي

تُغَازِلُنِيْ عَيْنَاكِ مَا أَجْمَلَ الغَزَلْ
وَمَا أََعْذَبَ الأََهداب وَالحَرْفَ وَالجُمَلْ

وَتُلْقِينَ فِيْ رَوْضِيْ النَّسَائِمَ وَالنَّدَى
فَيَكْتَمِلُ الحُلْمُ الذِيْ معكِ يكْتَمَلْ

.....

أقرب شعراء العصر الحديث لأسلوب المتنبي
في فلسفة الشكوى هو الجواهري
ومن ذلك قوله في رثاء زوجته أمِّ فُرات:

في ذِمَّةِ اللهِ ما ألقَى وما أجِدُ
أهذِهِ صَخرةٌ أمْ هذِه كبِدُ

قدْ يقتُلُ الحُزنُ مَنْ أحبابهُ بَعُدوا
عنه فكيفَ بمنْ أحبابُهُ فُقِدوا

تَجري على رِسْلِها الدُنيا ويتبَعُها
رأيٌ بتعليلِ مَجراها ومُعتقَدُ

حُييَّتِ أُمَّ فُراتٍ إنَّ والدةٍ
بمثلِ ما انجبَتْ تُكنى بما تَلِدُ

بالرُوح رُدِّي عليها إنّها صِلةٌ
بينَ المحِبينَ ماذا ينفعُ الجَسدُ

عزَّتْ دموعيَ لو لمْ تَبعثي شَجَناً
رَجعت مِنه لحرِّ الدَّمع أبترِدُ

خَلعتُ ثوبَ اصطِبارٍ كانَ يَستُرنُي
وبانَ كِذبُ ادِعائي أنَّني جَلِدُ

بكَيتُ حتَّى بكا من ليسَ يعرِفُني
ونُحتُ حتَّى حكاني طائرٌ غَرِدُ

مُدَّي إليَّ يَداً تُمْدَدْ إليكِ يدٌ
لابُدَّ في العيشِ أو في الموتِ نتَّحِدُ

أينَ المَفَرُّ وما فيها يُطاردُني
والذِكرياتُ طرُّيا عُودُها جُدُدُ

قَالَت أَحَبّ الشَّعْر قُلْت لَهَا اكتبي
بِيَدَيْك شَطْراً وَالْقَوَافِي تتبعك

فَالشَّعْر طَوْعاً يَسْتَجِيب حبيبتي
إنْ قُلْت شِعْراً أَوْ كتِبَت بِإِصْبَعِك

فحروف بَيْتِك كَم أَثَارَت مُهْجَتِي
نَاراً فَهَيَّا كَم أتوق لأسمعك

قَالَتْ أَخَافُ مِنْ اخْتِلَال قصيدتي
فَرَدَدْت إنْ سَقَط الْمِيزَان لأرفعك

قُلْت اكتبي عَهْداً عَلِيّ حبيبتي
سَأَكُون بِجِوَار الْحُرُوف اشجعك

قَالَت حَبِيبِي شَاعِرٌ مُتَمَرِّس
فَرَدَدْت حَرْف قصيدتي مِن منبعك

.....

تزوّجْ بأخرَى واغنَمِ الأُنسَ والهوى
وعش جَنّةَ الدنيا كأنكَ في الأخرَى

وإيّاكَ أن تَرضى بأنثى وحيدةٍ
فلا خيرَ في يمناكَ إلا مع اليسرَى

شريعةُ ربِّ العرشِ جَلَّ جَلالُهُ
وما أحدٌ منهُ بأحوالِنا أدرَى

ولو أن قانوناً يتيحُ لزوجةٍ
طلاقاً وتعديداً لذُقتَ بها المُرّا

.....

هذا غَرامكَ في عيونِكَ قد بدا
قل لـي أُحبــكَ لا تكن مُتـردِّدا

كل الـــزهور تقولها بعبيرهــا
ويقولها العصفورُ إن هو غــرَّدا

قُلها لأعرفَ أن حُبكَ لم يكن
حلمــاً إذا طلع الصبــاح تبدَّدا

قُلها لأعرف ما حدود إرادتي
فيما فعلتُ ومــا سَأفعلهُ غــدا

قُلها فإن المستحيل على يدي
سيكون في إمكانه أن يُوجدا

قُلها صباح الخير أو سلِّم بها
ليظل حُبكَ في دمي مُتوقِّدا

قُلها بشكلٍ ما أَلفتُ سماعهُ
إن كنت تأبى أن تكون مقلِّدا

إني سئمتُ الانتظار فلا تَدَعْ
قلبي على أعصابه مُترصِّدا

لو قُلتَها لجعلتُ منكَ مبرراً
لأقول إني الآن لم أُخْلَقْ سُدى

وأقول إن اليوم يوم ولادتي
وبأن عمري مُذْْ نطقتَ بها ابتدا

.....

‌‎تقول نسيتَني فحلفتُ كلا
وهل يُنسى المساءُ إذا تجلى

نسيتُ لأجلكِ النّسيانَ حتى
توارى عن مُخيلتي وولّى

.....

سأعتاد الغياب فلا تبالي
بقلبي إن شكا يوما غيابا

وأنتظر المساء بغير شوق
ولن أشكو بساعاتي إغترابا

سأضحك للجميع فلا تخافي
ولن أبدي لهم يوما مصابا

فإن سألوكِ عن عقلي وعني
فقولي إنه فقد الصوابا

تموت الروح لكن دون قبر
وقد تحيا وإن سكنت ترابا

.....