هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

قال ابن الدهان الموصلي :


أَبى جَلَدٌ أَن أَحمِلَ البَينَ وَالقلَى
فَكَيفَ جمعتَ الصَدَّ لي وَالتَرحّلَا

وَميَّلَكَ الواشي إِلى الصَدِّ وَالنَّوى
وَلا عَجَبٌ لِلغُصنِ أَن يَتَميَّلا

وَما كانَ لي ذَنبٌ يُقال وَإِنَّما
رآكَ سَميعًا قابِلًا فَتَقوّلا

فَحَمَّلتَني ما لا أَطيق وَإنّما
يُكلّفني حُبَّيْكَ أَن أَتَحَملا

رَعى اللَهُ مَن لَم يَرعَ عَهدًا رَعيتُهُ
له وَكَلا طَرفًا بِقَتليَ مُوكّلا

تَبَدَّل بي مِن غَير جُرمٍ مَلالةً
وَيمنعُي حُبَّيهِ أَن أَتبدّلا

إِذا اِزددتُ وَجدًا زادَ صدًا وَكُلَّما
تَذلّلتُ مِن فَرطِ الغَرامِ تَدَلّلا

وَيَقتُلُني عَمدًا لأَنّي أُحِبُّهُ
أَلَيسَ عَجيبًا أَنّ أُحِبَّ فأُقتَلا

إِذا صرّحَت باليأسِ آياتُ هجرِهِ
دَعَتني مُنَى الأَطماعِ أَن أَتأوَّلا

وَقَد كنت أَشكو الهجرَ قَبلَ رَحيلهِ
فَأَصبحتُ أَبكي الهجرَ لَمّا تَرحّلا

إذا اِشتَقتُه عَلّلتُ بالبَدرِ ناظِري
وَقابَلتُ عُلوِيَّ الرياحِ مُقبِّلا

وَغايَةُ مَن يَشتاقُ ما لا يَنالَهُ
وَلَيسَ بِسالٍ عَنه أَن يَتَحلّلا

وَيا عاذِليَّ الآمِرِيَّ بِتَركِهِ
نَهاني هَواهُ أَن أُطيعَ وَأَقبَلا

أَقِلَّا وإِلّا فانظرا حُسنَ وَجههِ
فإِن أَنتُما اِستَحسَنْتُما العَذلَ فاعذِلا

وَلا تُنكِرا منّيِ النُحولَ فإِنَّني
لألقى الَّذي أَدناه يُذبِلُ يَذْبُلا

دَعاه وَما يَهوى وإِن كانَ ظالِمًا
فَلَستُ أَرى عنهُ وإِن جارَ مَعدِلا

وَلا تَعذلاه في دَمي أَن يُريقَهُ
فَما قَدرُ مِثلي أَن يُلامَ وَيُعذَلا

قال ابن المقرب العيوني:

فَما كُلُّ مَن تَنأى بِهِ الدارُ غائِبٌ
وَلا كُلُّ مَن تَدنو بِهِ الدارُ حاضِرُ

قال أسامة النهاري:


إن الدروز تغطوا باليهود ومن
يرضَ اليهودَ غطاءً فهو عريانُ

وساءهم أنهم جُزَّت شواربُهم
وللشآميُّ بعد الجزِّ طعّانُ

ويح الدروز لهم في الشام قد دُرِزَت
من الحِمامِ ثيابٌ شانُها شانُ

قال حَافِظُ بنُ إبرَاهيمَ يصف تَقَلّب حالِ قَومِه:

لَم يَبقَ شَيءٌ مِنَ الدُّنيَا بأيدينا
إلا بَقِيَّةُ دَمعٍ فِي مَآقِينَا

كُنَّا قِلَادَةَ جِيدِ الدَّهرِ فانفرَطَت
وفي يمِينِ العُلَا كُنَّا رَيَاحِينا

كانت منازِلُنا بالعزِّ شَامِخَةً
لَا تُشرِقُ الشمسُ إلا في مَغَانِينَا


إلى أن قال:

حَتَّى غَدَونَا وَلَا جَاهٌ وَلَا نَشَبٌ
وَلا صَدِيقٌ وَلَا خِلٌّ يُوَاسِينا

قال ابن دانيال الموصلي:

أوحَدَني الدَّهرُ ولي هِرَّةٌ
تُؤنِسُني مَعْ طولِ أفكاري

تُرى كِلَينا شاكيًا حالَهُ
أشكو وَتشكو قِلّةَ الفارِ

بَكَيْتُ عَلَى الذُّنُوبِ لِعِظَمِ جُرْمِي
وَحَقَّ لِكُلِّ مَنْ يَعْصِي الْبُكَاءُ

فَلَوْ كَانَ الْبُكَاءُ يَرُدُّ هَمِّي
لَأَسْعَدَتِ الدُّمُوعَ مَعًا دِمَاءُ

.....

كان القاضي الجرجاني منعزلا
عن مجالسة الناس منشغلا في العلمِ
فَلِيمَ على ذلك فأنشد:


يقولون لي فيك انقباضٌ وإنما
رأَوْا رجلاً عن موقفِ الذلِّ أحجما

أرى الناسَ من داناهُمُ هان عندهم
ومن أكرَمته عزةُ النفسِ أكرِما

ولم أقضِ حَقَّ العلمِ إن كان كُلَّمَا
بدا طَمَعٌ صَيَّرتُه لي سُلَّما

وما زلتُ مُنحازًا بعِرْضيَ جانبًا
من الذلِّ أعتدُّ الصيانةَ مَغنما

إذا قيلَ هذا مَنهلٌ قلتُ قد أرى
ولكنَّ نفسَ الحرِّ تَحتَملَ الظَّمَا

أُنزِّهها عن بَعضِ ما لا يشينُها
مخافةَ أقوال العدا فيمَ أو لِمَا

فأصبحُ عن عيبِ اللئيمِ مسلَّما
وقد رحتُ في نفسِ الكريمِ مُعَظَّما

وإني إذا ما فاتني الأمرُ لم أبت
أقلِّبُ فكري إثره مُتَنَدِّما

وأكرمُ نفسي أن أُضاحكَ عابسًا
وأن أَتلقَّى بالمديح مُذمَّما

وكم نعمة كانت على الُحرِّ نقمَةً
وكم مغنمٍ يَعتَده الحرُّ مَغرَما

وما كلُّ برقٍ لاحَ لي يستفزُّني
ولا كلُّ من في الأرضِ أرضاه مُنَعَّما

ولكن إذا ما اضطرني الضُّرُّ لم أَبتِ
أُقلبُ فكري مُنجدًا ثم مُتهما

إلى أن أرى ما لا أغَصُّ بذِكرهِ
إذا قلتُ قد أسدى إليَّ وأنعما

قال ابن الخياط:


سَقَوْهُ كَأْسَ فُرْقَتِهِمْ دِهَاقا
وَأَسْكَرَهُ الْوَدَاعُ فَما أَفَاقا

إِذا ما الْكَأْسُ لَمْ تَكُ كَأْسَ بَيْنٍ
فَلَيْسَتْ بِالْحَمِيمِ وَلاَ الْغَسَاقا

أَبى إِلاَّ افْتِرَاقا شَمْلُ صَبْرِي
وَدَمْعِي إِذْ نَأَوْا إِلاَّ افْتِراقا

رِفَاقٌ مَا ارْتَضَوا في السِّيْرِ إِلاَّ
قُلُوبَ الْعاشِقينَ لَهُمْ رِفَاقا

أَرائِقَةَ الْجَمَالِ وَلاَ جَميلٌ
أَرَاقَكِ أَنْ جَعَلْتِ دَمِي مُرَاقا

وَسِرْتِ فَلِمْ أَسَرْتِ فُؤَادَ حُرٍّ
حَلَلْتِ وَمَا حَلَلْتِ لَهُ وَثَاقا

تُعَيِّرُنِي بأَحْداثِ الْلَّيالِي
وَكَيْفَ يُدافِعُ الْبَدْرُ الْمِحاقا

شَبابٌ كانَ مُعْتَلاًّ فَوَلىَّ
وَصَدْرٌ كانَ مُتَّسِعاً فضَاقا

وَمَنْ يَرْجُو مِنَ النَّارِ ارْتِواءً
كَمَنْ يَخْشى مِنَ الْمآءِ احْتِراقا

قال امرؤ القيس:

أَلَم تَرَيَانِي كُلَّمَا جِئتُ طَارِقًا
وَجَدتُ بِهَا طِيبًا وَإن لَم تَطَيَّبِ

.....

قال ابن زيدون:


جازَيتَني عَن تَمادي الوَصلِ هِجرانا
وَعَن تَمادي الأَسى وَالشَوقِ سُلوانا

بِاللَهِ هَل كانَ قَتلي في الهَوى خَطَأً
أَم جِئتَهُ عامِدًا ظُلمًا وَعُدوانا

عَهدي كَعَهدِكَ ما الدُنيا تُغَيِّرُهُ
وَإِن تَغَيَّرَ مِنكَ العَهدُ أَلوانا

ما صَحَّ وُدِّيَ إِلّا اعتَلَّ وُدُّكَ لي
وَلا أَطَعتُكَ إِلّا زِدتَ عِصيانا

يا أَليَنَ الناسِ أَعطافًا وَأَفتَنَهُم
لَحظًا وَأَعطَرَ أَنفاسًا وَأَردانا

حَسُنتَ خَلقًا فَأَحسِن لا تَسُؤ خُلُقًا
ما خَيرُ ذي الحُسنِ إِن لَم يولِ إِحسانا