هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

ما بين قلب كليم آرق عاني
وبين هم طويل المتن يرعاني

ضاعت سعادة نفسي وانبرى أملي
ونال ما بي من جسمي فأضناني

إني ظمئت إلى خل ليؤنسني
فلم أجد مؤنسا ما بين خلاني

فعدت للهم عل الهم يؤنسني
إن كان في الهم أنس الواله العاني

قولوا لسارية الآلام في كبدي
هل تقصرين فأن الهم أبلاني

واحنوا علي إذا ما الهم أرقني
وباركوني إذا ما الصبر وافاني

ولا تكونوا على نفسي إذا جزعت
فأنني مرجع نفسي لإيماني

قالوا جنيت على نفسي فقلت لهم
كل علي نفسه في دهره جاني

أحمد العاصي

وترى الأسافِلَ قد تَعالى مجدُهم
والحرُّ فردٌ ما لهُ أصحابُ

.....

ترحل أحبابي فما الدور بعدهم
وإن شمخ البنيان إلا مقابرُ

سدى كل ما في الأرض إلا احبة
تفيء لهم ان ارمضتك الهواجرُ

فإن رحل الأحباب عنك وابعدوا
فأنت غريبٌ ما لديه أواصرُ

وفقد سراة الناس كارثة الدنا
فماذا السما لولا النجوم الزواهرُ

زحام حشود الناس دون أحبة
و لا زاد فيهم يبتغيه المسافرُ

وقد اخذت مني القبور أحبتي
وأفردني من كنت فيهم أكاثرُ

وبطن الثرى مأوى الكنوز ومهدها
فإن غيب الترب الكنوز فعاذرُ

وللقبر بالجسم الكريم تفاخرٌ
كما للسرايا بالفتوح تفاخرُ

.....

إذا خانَكَ الأدنى الذي أنتَ حِزْبُهُ
فلا عَجَباً إنْ أسلَمَتكَ الأباعِدُ

علي بن المُقَرَّب العيوني

وليس عتابُ المرءِ للمرءِ نافعاً
إذا لم يكنْ للمرءِ عقلٌ يُعاتِبُهْ

ابن الرومي

لي غائبٌ قطع الرسائل بيننا
وأراح من وجع المحبة بالَهُ

حاولتُ أن أنساه لكن خانني
صبري وجرّعني الهوى أهوالَهُ

إن كنتُ منتبها ذكرتُ زمانَهُ
وإذا غفت عينِي لمحتُ خيالَهُ

.....

أَيا اِبنَةَ عَبدِ اللَهِ وَاِبنَةَ مالِكٍ
وَيا اِبنَةَ ذي البُردَينِ وَالفَرَسِ الوَردِ

إِذا ما صَنَعتِ الزادِ فَاِلتَمِسي لَهُ
أَكيلاً فَإِنّي لَستُ آكِلَهُ وَحدي

أَخاً طارِقاً أَو جارَ بَيتٍ فَإِنَّني
أَخافُ مَذَمّاتِ الأَحاديثِ مِن بَعدي

وَإِنّي لَعَبدُ الضَيفِ ما دامَ ثاوِياً
وَما فيَّ إِلّا تِلكَ مِن شيمَةِ العَبدِ

قيس بن عاصم المنقري

فَكُلُّ ذِي نِعْمَةٍ مَخْلُوسُ
وَكُلُّ ذِي أَمَلٍ مَكْذُوبُ

وَكُلُّ ذِي إِبِلٍ مَوْرُوثٌ
وَكُلُّ ذِي سَلَبٍ مَسْلُوبُ

وَكُلُّ ذِي غَيْبَةٍ يَؤُوبُ
وَغَائِبُ الْمَوْتِ لَا يَؤُوبُ

لَا يَعِظُ النَّاسَ مَنْ لَمْ يَعِظْهُ
الدَّهْرُ وَلَا يَنْفَعُ التَّلْبِيبُ

سَاعِدْ بِأَرْضٍ إِذَا كُنْتَ بِهَا
وَلَا تَقُلْ إِنَّنِي غَرِيبُ

قَدْ يُوصَلُ النَّازِحُ النَّائِي وَقَدْ
يُقْطَعُ ذُو السُّهْمَةِ الْقَرِيبُ

مَنْ يَسْأَلِ النَّاسَ يُحْرَمُوهُ
وَسَائِلُ اللَّهِ لَا يَخِيبُ


من معلقة عبيد بن الأبرص

قال دِعبل بن علي الخُزاعي: كنتُ أعرض شعري على مسلم بن الوليد، فيقول: «اكتمه». فلمّا أنشدتُه هذه القصيدة قال: «اذهب الآن فأظهِر شعرك كيف شئتَ لمن شئت».
وذلك حين يقول:

أَينَ الشَبابُ وَأَيَّةً سَلَكا
لا أَينَ يُطلَبُ ضَلَّ بَل هَلَكا

لا تَعجَبي يا سَلمَ مِن رَجُلٍ
ضَحِكَ المَشيبُ بِرَأسِهِ فَبَكى

قَد كانَ يَضحَكُ في شَبيبَتِهِ
فَأَتى المَشيبُ فَقَلَّما ضَحِكا

يا سَلمَ ما بِالشَيبِ مَنقَصَةٌ
لا سوقَةً يُبقي وَلا مَلِكا

قَصَرَ الغَوايَةَ عَن هَوى قَمَرٍ
وَجَدَ السَبيلَ إِلَيهِ مُشتَرَكا

وَعداً بِأُخرى عَزَّ مَطلَبُها
صَبَّاً يَطا مِن دونِها الحَسَكا

يا لَيتَ شِعري كَيفَ نَومُكُما
يا صاحِبَيَّ إِذا دَمي سُفِكا

لا تَأخُذا بِظُلامَتي أَحَداً
قَلبي وَطَرفي في دَمي اِشتَرَكا

من أجمل ما ورد في بيان سرّ افتتان
العاشق بجمال محبوبه
قول بشر بن عقبة العدوي:

رأيتك فوق الناس يا أمَّ مالكٍ
محملة حسن أخرِستْ من يعيبها

ووالله ما أدري أأنت كما أرى
أم العينُ مزهو إليها حبيبها