هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

قال مُضَرَّسُ بنُ رِبعِيٍّ:

إِنَّا لَنَصْفَحُ عن مَجَاهِلِ قومنا
ونُقِيمُ سالفة العدو الأصيدِ

ومتى نَخَفْ يومًا فَسَادَ عَشِيرَةِ
نُصْلِحْ وَإِنْ نَرَ صالحًا لا نُفْسِدِ

وإِذا نَمَوْا صُعُدًا فليس عليهمُ
مِنَّا الخَبَالُ ولا نُفُوسُ الحُسَّدِ

ونُعِينُ فاعِلنا على ما نابه
حتى نُيَسِّرَه لِفِعْلِ السَّيِّدِ

قال العبّاسُ بنُ مرْداسٍ:

ترى الرجُلَ النَّحيفَ فتَزْدَرِيه
وفي أثوابه أسدٌ مَزيرُ

ويُعجِبُك الطَّريرُ فتَبْتليه
فيُخلِفُ ظَنَّك الرجلُ الطريرُ

فما عِظَمُ الرِّجالِ لهم بفَخْرٍ
ولكن فخرُهُمْ كرمٌ وخِيرُ

ضِعافُ الطيرِ أطولُها جُسُومًا
ولم تَطُلِ البُزاةُ ولا الصُّقورُ

قال الاحوص الانصاري:

يا أَيُّها اللائِمي فِيها لأصرِمَها
أَكثَرتَ لَو كانَ يُغني عَنكَ إِكثارُ

ارجِع فَلَستَ مُطَاعًا إِن وَشَيتَ بِها
لا القَلبُ سالٍ وَلا في حُبِّها عارُ

قال ابن مقرب العيوني:

وَلَيسَ يَنَالُ المَجدَ مَن كَانَ هَمُّهُ
طُرُوقَ الأغاني أو عِنَاقَ الحبَائِبِ

قال يزيدُ بن الحكم:

يا بَدرُ وَالأَمثالُ يَضرِبُها
لِذي اللُبِّ الحَكيمُ

دُم لِلخَليلِ بِوُدِّهِ
ما خَيرُ وُدٍّ لا يَدومُ

وَاِعرِف لِجارِكَ حَقَّـــهُ
وَالحَقُّ يَعرِفُهُ الكَريمُ

وَاِعلَم بِأَنَّ الضَيفَ يَومًا
سَوفَ يَحمَدُ أَو يَلومُ

وَالناسُ مُبتَنِيانِ
محمودُ البِنايَةِ أَو ذَميمُ

واعلَم بُنَيَّ فَإِنَّهُ
بِالعِلمِ يَنتَفِعُ العَليمُ

إِنَّ الأُمورَ دَقيقُها
مِمّا يَهيجُ لَهُ العَظيمُ

وَالتَّبلُ مِثلُ الدينِ
تُقضاهُ وَقَد يُلوى الغَريمُ

وَالبَغيُ يَصرَعُ أَهلَـــــهُ
وَالظُلمُ مَرتَعُهُ وَخَيمُ

وَلَقَد يَكونُ لَكَ البَعيدُ
أخًا وَيَقطَعُكَ الحَميمُ

قال المتنبي:

مَن يَهُن يَسهُلِ الهَوانُ عَلَيهِ
ما لِجُرحٍ بِمَيِّتٍ إيلامُ

قال المتنبي:

فإن تفُقِ الأنامَ وأنتَ مِنهُم
فإنَّ المِسكَ بعضُ دَمِ الغزالِ

قالَ الشريفُ الرضيّ:

وَتَفَرُّقُ البُعداءِ بَعدَ مَوَدَّةٍ
صَعبٌ فَكَيفَ تَفَرُّقُ القُرَباءِ

قال مهيار الديلمي:

ساهرةُ الليلِ نؤومُ الضُّحَى
ريَّانةٌ والأرضُ تشكو الظَّما

امرؤ القيس:

وَيُضحي فَتيتُ المِسكِ فَوقَ فِراشِها
نَؤومُ الضُحى لَم تَنتَطِق عَن تَفَضُّلِ