هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

ألست ترى الظلام وقد تولى
وعنقود الثريا قد تدلى

فدونك قهوة لم يبق منها
تقادم عهدها إلا الأقلا

بزلنا دنها والليل داج
فصيرت الدجى شمسا وظلا

.....

ألو الفضل في أوطانهم غرباء
تشذ وتنأى عنهم القرباء

فما سبأوا الراح الكميت للذة
ولا كان منهم للخراد سباء

وحسب الفتى من ذلة العيش
أنه يروح بأدنى القوت وهو حباء

إذا ما خبت نار الشبيبة ساءني
ولو نص لي بين النجوم خباء

أرابيك في الود الذي قد بذلته
فأضعف إن أجدى إليك رباء

وما بعد مر الخمس عشرة من صبا
ولا بعد مر الأربعين صباء

أجدك لاترضى العباءة ملبسا
ولو بان ما تسديه قيل عباء

وفي هذه الأرض الركود منابت
فمنها علندى ساطع وكباء

تواصل حبل النسل ما بين آدم
وبيني ولم يوصل بلامي باء

تثاءب عمرو إذ تثاءب خالد
بعدوى فما أعدتني الثؤباء

وزهدني في الخلق معرفتي بهم
وعلمي بأن العالمين هباء

وكيف تلافي الذي فات بعدما
تلفع نيران الحريق أباء

إذا نزل المقدار لم يك للقطا
نهوض ولا للمخدرات إباء

وقد نطحت بالجيش رضوى فلم تبل
ولز برايات الخميس قباء

على الولد يجني والد ولو أنهم
ولاة على أمصارهم خطباء

وزادك بعدا من بنيك وزادهم
عليك حقودا أنهم نجباء

يرون أبا ألقاهم في مؤرب
من العقد ضلت حله الأرباء

وما أدب الأقوام في كل بلدة
إلى المين إلا معشر أدباء

تتبعنا في كل نقب ومخرم
منايا لها من جنسها نقباء

إذا خافت الأسد الخماص من الظبى
فكيف تعدى حوكمهن ظباء

تكرم أوصال الفتى بعد موته
وهن إذا طال الزمان هباء

وأرواحنا كالراح إن طال حبسها
فلا بد يوما أن تكون سباء

يعيرنا لفظ المعرة أنها
من العر قوم في العلا غرباء

فإن إباء الليث ماحل أنفه
بأن محلات الليوث إباء

وهل لحق التثريب سكان يثرب
من الناس لا بل في الرجال غباء

هم ضاربوا أولاد فهر وجالدوا
على الدين إذا وشى الملوك عباء

ضرابا يطير الفرخ عن وكر أمه
ويترك درع المرء وهي قباء

وذو نجب إن كان ما قيل صادقا
فما فيه إلا معشر نجباء

هل الدين إلا كاعب دون وصلها
حجاب ومهر معوز وحياء

وما قبلت نفسي من الخير لفظة
وإن طال ما فاهت به الخطباء

تفزع أعرابية إن جرت لها
نواعب يستعرضنها وظباء

وما الأربى للحي إلا مسفة
على أنهم في أمرهم أرباء

تعادت بنو قيس بن عيلان بالغنى
فثابوا كأن العسجد الثؤباء

ولولا القضاء الحتم أخبي واقد
ولم يبن حول الرافدين خباء

وعادوا إلى ماكان إن جاد عارض
رأوا أن رعيا في البلاد رباء

يبيئون قتلاهم بأكثر منهم
وإن قتلوا حرا فليس يباء

أرائيك فليغفر لي الله زلتي
بذاك ودين العالمين رياء

وقد يخلف الإنسان ظن عشيره
وإن راق منه منظر ورواء

إذا قومنا لم يعبدوا الله وحده
بنصح فإنا منهم برآء

.....

أرى فلكا مازال بالخلق دائرا
له خبر عنا يصان ويخبأ

فلا تطلب الدنيا وإن كنت ناشئا
فإني عنها بالأخلاء أربأ

وما نوب الأيام إلا كتائب
تبث سرايا أو جيوش تعبأ

.....

بني الدهر مهلا إن ذممت فعالكم
فإني بنفسي لا محالة أبدأ

متى يتقضى الوقت والله قادر
فنسكن في هذا التراب ونهدأ

تجاور هذا الجسم والروح برهة
فما برحت تأذى بذاك وتصدأ

.....

يأتي على الخلق إصباح وإمساء
وكلنا لصروف الدهر نساء

وكم مضى هجري أو مشاكله
من المقاول سروا الناس أم ساءوا

تتوى الملوك ومصر في تغيرهم
مصر على العهد والأحساء أحساء

خسست يا أمنا الدنيا فأف لنا
بنو الخسيسةأوباش أخساء

وقد نطقت بأصناف العظات لنا
وأنت فيما يظن القوم خرساء

ومن لصخر بن عمرو أن جثته
صخر وخنساءه في السرب خنساء

يموج بحرك والأهواء غالبة
لراكبيه فهل للسفن إرساء

إذا تعطفت يوما كنت قاسية
وإن نظرت بعين فهي شوساء

إنس على الأرض تدمي هامها إحن
منها إذا دميت للوحش أنساء

فلا تغرنك شم من جبالهم
وعزة في زمان الملك قعساء

نالوا قليلا من اللذات وارتحلوا
برغمهم فإذا النعماء بأساء

.....

إن الأعلاء إن كانوا ذوي رشد
بما يعانون من داء أطباء

وما شفاك من الأشياء تطلبها
إلا الألباء لو تلفى الألباء

نفر من شرب كأس وهي تتبعنا
كأننا لمنايانا أحباء

.....

إن مازت الناس أخلاق يعاش بها
فإنهم عند سوء الطبع أسواء

أو كان كل بني حواء يشبهني
فبئس ما ولدت في الخلق حواء

بعدي من الناس برء من سقامهم
وقربهم للحجى والدين أدواء

كالبيت أفرد لا ايطاء يدركه
ولا سناد ولا في اللفظ إقواء

نوديت ألويت فانزل لا يراد أتى
سيري لوى الرمل بل للنبت إلواء

وذاك أن سواد الفود غيره
في غرة من بياض الشيب أضواء

إذا نجوم قتير في الدجى طلعت
فللجفون من الإشفاق أنواء

.....

أكفئ سوامك في الدنيا مياسرة
وأعرضن عن قوافي الشعر تكفئها

إن الشبيبة نار إن أردت بها
أمرا فبادره إن الدهر مطفئها

أصاب جمري قر فانتبهت له
والنار تدفئ ضيفي حين أدفئها

ألقى عليها جليسي في الدجى حمما
فقام عنها بأثواب يرفئها

.....