هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

قال أبو وهبٍ العبسيّ يرثي ابنَه :

وكنتُ بهِ أُكْنَى فأصبحتُ كلَّما
كُنِيتُ بهِ فاضَتْ دموعي على نحْري

وقد كنتُ ذَا نَابٍ وظُفْرٍ على العِدَا
فأصبحتُ لا يَخْشَونَ نابي ولا ظُفْري

لَكِ الحُبُّ ما دامَت حُروفيَ تنبِضُ
وما دامتِ الأنفاسُ في الصَّدرِ تُومِضُ

أراكِ بِعينِ القلبِ حُسنًا مُقدَّسًا
وفي صَمتِكِ المعسولِ شِعرٌ يُوَرْوِضُ

.....

حقًا أحبكَ إنّي لستُ أُنكرُه
‏وكيفَ أنكرُ بي ما اللهُ مُبديهِ

‏هل ينكرُ الطيرُ غصنًا كان يحملُهُ
‏أم ينكرُ الزَّهرُ غيمًا كان يَسقيهِ

.....

غَضِبَ الأَحمَقُ إِذ مازَحتُهُ
كَيفَ لَو كُنّا ذَكَرنا المَمرَغَه

أَو ذَكَرنا أَنَّهُ لاعَبَها
لُعبَةَ الجِدِّ بِمَزحِ الدَّغدَغَه

سَوَّدَ اللَهُ بِخَمسٍ وَجهَهُ
دُغُنٍ أَمثالِ طينِ الرَدَغَه

خُنفُساوانِ وَبِنتا جُعَلٍ
وَالَّتي تَفتَرُّ عَنها وَزَغَه

يَكسِرُ الشِعرَ وَإِن عاتَبتَهُ
في مَجالٍ قالَ هذا في اللُغَه

.....

سامِح فإنّكَ في النهايةِ فانِ
واجعَل شعارَكَ كثرةَ الغفران

وابسُط يديكَ لرحمةٍ ومودةٍ
حتى تنالَ محبةَ الرحمنِ

ليس التباغضُ من شريعةِ أحمدٍ
بل إنَّه لَبِضاعةُ الشيطانِ

سامِح أخاكَ وإنْ تعثَّرَ طبعُهُ
إنَّ التسامُحَ شيمةُ الشجعانِ

.....

ولا ندري عن الأقدارِ شيئًا
‏وفي الأقدارِ منفعةٌ و ضُرُّ

‏فقد يأتي من المكروه خيرٌ
‏كما يأتي من المحبوبِ شَرُّ

.....

أَيُّهَا الْمَظْلُومُ صَبْراً لاَ تَهُنْ
إِنَّ عَيْنَ اللَّهِ يَقْظَى لاَ تَنَامْ

نَمْ قَرِيرَ العَيْنِ وَاهْنَأْ خَاطِراً
فَعَدْلُ اللَّهِ دَائِمٌ بَيْنَ الأَنَامْ

وَإِنْ أَمْهَلَ اللَّهُ يَوْماً ظَالِماً
فَإِنَّ أَخْذَهُ شَدِيدٌ ذُو انْتِقَامْ

.....

بَّ قَوْمٍ قَدْ غَدَوْا فِي نِعْمَة
زَمَنًا وَالـــــــدَّهْرُ رَيَّانُ غَدَقْ

سَكَتَ الدَّهْرُ زَمَــــانًا عَنْهُمُ
ثُمَّ أَبْكَاهُمْ دَمًا حِينَ نَطَقْ

البرمكي

‏لعَينَيكِ الجَمَيلَةِ قُلتُ شِعري
فإنْ قَصَّرتُ لا تُصغِي لِعُذري

مَلأتِ العَينَ بالحَسنِ الفَريدِ
وبالحُبِّ الغَزِيرِ مَلأتِ صَدري

يَغِيبُ البَدرُ في جُلِّ اللَّيالي
وأنتِ يا ضَمادَ الرُّوحِ بَدري

أَقِيلي عَثْرَتي إنْ قُلتُ قَولاً
بِهِ قَد زِدتُ عَن حَدِّي وقَدري

.....

ودَعِ التوقعَ للحوادِثِ إنَّهُ
للحي من قبلِ المماتِ مماتُ

.....