هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

«قال الأصمعيّ: حدَّثني بعض العتابيّين قال: كتب كلثوم بن عمرو العتابيّ إلىٰ رجل في حاجة: بسم الله الرَّحمٰن الرحيم، أطال الله بقاءك، وجعله يمتدُّ بك إلىٰ رضوانه والجنَّة، أمّا بعد فإنَّا كنّا عندنا روضة من رياض الكرم، تبتهج النفوس بها، وتستريح القلوب إليها، وكنا نيعفها من النّجعة إجلالًا لزهرتها، وشفقة علىٰ خضرتها، وادّخارًا لثمرتها، حتّىٰ مرَّت بنا في سفرتنا هذه سنة كانت من سني يوسف، اشتدَّ علينا كلبها، وأخلفت غيومها، وكذبتنا بروقها، وفقدنا صالح الإخوان فيها، وانتجعتك وأنا بانتجاعي إيّاك شديد الشَّفقة عليك، مع علمي بأنَّك نعم وضع الزّاد، وأنَّك تغطي أعين السّاد، والله يعلم أنّي لا أعتدُّ بك إلّا في حومة الأهل، واعلم أنَّ الكريم إذا استحيا مِن إعطاء القليل، ولم يحضره الكثير، لم يعرف جوده، ولم تعل همَّته
وقد قيل في ذلك:

«ظِلُّ اليَسارِ عَلىٰ العَبّاسِ مَمدودُ
وَقَلبُهُ أَبَدًا بِالبُخلِ مَعقودُ

إِنَّ الكَريمَ لَتَخفىٰ عَنكَ عُسرَتُهُ
حَتّىٰ تَراهُ غَنِيًّا وَهوَ مَجهودُ

وَلِلبَخيلِ عَلىٰ أَموالِهِ عِلَلٌ
زُرقُ العُيونِ عَلَيها أَوجُهٌ سودُ

إِذا تَكَرَّهتَ أَن تُعطي القَليلَ وَلَم
تَقدِر عَلىٰ سَعَةٍ لَم يَظهَرِ الجودُ

أَورِق بِخَيرٍ تُرَجّىٰ لِلنَّوالِ فَما
تُرجىٰ الثِّمارُ إِذا لَم يورِقِ العودُ

بُثَّ النَّوالَ وَلا تَمنَعكَ قِلَّتُهُ
فَكُلُّ ما سَدَّ فَقرًا فَهوَ مَحمودُ».

فشاطره ماله حتّىٰ بعث إليه قيمة نصف خاتمه، وأعطاه فرد نعله».

‏سَنحيا بعدَ كُربتِنا ربيعًا
‏كأنّنا لمْ نذُق بالأمسِ مُرّا

‏سَتَخْضَرُّ الدُرُوبُ إذا رَضِينَا
‏ويَنْبُتُ في يَبَابِ العُمْرِ زَهْرَا

.....

‏وَإِن عَجَزتَ عَنِ الخَيراتِ تَفعَلُها
‏فَلا يَكُن دونَ تَركِ الشَرِّ إِعجازُ

.....

آلَيتُ لاَ أَرجِعُ حَتَّى أَضرِبَا

بِسَيفِيَ المَصقُولش ضَرباً مُعجِبا

أَنَا ابنُ خَيرِ مَذحِجٍ مُرَكَّبا

إنِّي إذا مَا الحَربُ أَبدَت نَابَها
وَأَغلَقَت يَومَ الوَغَى أبوَابَها

وَمَزَّقَت مِن حَنَقٍ أثوَابَها
كُنَّا قَدَامَاها وَلاَ أذنَابَها

لَيسَ العَدُوُّ دُونَنا أَصحَابَها
مَن هَابَها اليَومَ فَلَن أَهابَها

.....

بانَ الشَّبابُ فَلَمْ أَحْفَلْ بِهِ بالا
وَأَقْبَلَ الشَّيْبُ وَالْإِسْلامُ إِقْبالا

وَقَدْ أُرَوِّي نَدِيمِي مِنْ مُشَعْشَعَةٍ
وَقَدْ أُقَلِّبُ أَوْراكاً وَأَكْفالا

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ إِذْ لَمْ يَأْتِنِي أَجَلِي
حَتَّى لَبِسْتُ مِنَ الْإِسْلامِ سِرْبالا

.....

أَصْبَحْتُ شَيْخاً أَرَى الشَّخْصَيْنِ أَرْبَعَةً
وَالشَّخْصَ شَخْصَيْنِ لَمَّا مَسَّنِي الْكِبَرُ

لا أَسْمَعُ الصَّوْتَ حَتَّى أَسْتَدِيرَ لَه
وَحالَ بِالسَّمْعِ دُونِي الْمَنْظَرُ الْعَسِرُ

وَكُنْتُ أَمْشِي عَلَى السَّاقَيْنِ مُعْتَدِلاً
فَصِرْتُ أَمْشِي عَلَى ما تُنْبِتُ الشَّجَرُ

إِذا أَقُومُ عَجَنْتُ الْأَرْضَ مُتَّكِئاً
عَلَى الْبَراجِمِ حَتَّى يَذْهَبَ النَّفَرُ

.....

كَأَنَّ الْفَتَى لَمْ يَعِشْ لَيْلَةً
إِذا صارَ رَمْساً عَلَى صَوْأَرِ

وَأَطْوَلُ عُمْرِ الْفَتَى فِتْنَةٌ
فَأَطْوِلْ بِعُمْرِكَ أَوْ أَقْصِرِ

.....

وَرَدَتْ قَدِيداً فَالْتَوَى بِذِراعِها
ذُؤْبانُ بَكْرٍ كُلُّ أَطْلَسَ أَفْحَجِ

رَجُلٌ صَدِيقٌ ما بَدَتْ لَكَ عَيْنُهُ
فَإِذا تَغَيَّبَ فَاحْتَفِظْ مِنْ دُعْلُجِ

.....

قَصَّرَ الْعُدْمُ بِي وَلَوْ كُنْتُ ذا مالٍ
كَثِيرٍ لَأَجْلَبَ النَّاسُ حَوْلِي

وَلَقالُوازأَنْتَ الْكَرِيمُ عَلَيْنا
وَلَحَطُّوا إِلَى هَوايَ وَمَيْلِي

وَلَكِلْتُ الْمَعْرُوفَ كَيْلاً هَنِيّاً
يَعْجَزُ النَّاسُ أَنْ يَكِيلُوا كَكَيْلِي

.....