هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

‏أَجارَتَنا حَقُّ الجِوارِ عَظيمُ
وَجارُكِ يا بِنتَ الكِرامِ كَريمُ

يَسُرُّكِ مِنهُ الحُبُّ وَهوَ مُنَزَّهٌ
وَيَرضيكِ مِنهُ الوُدُّ وَهوَ سَليمُ

وَما بي بِحَمدِ اللَهِ في الحُبِّ ريبَةٌ
فَيَعتِبَ فيها صاحِبٌ وَحَميمُ

لَعَمري لَقَد أَحيَيتِ بي مَيِّتَ الهَوى
وَجَدَّدتِ عَهدَ الشَوقِ وَهوَ قَديمُ

بِحُبُّكِ قَلبي لا يَفيقُ صَبابَةً
لَهُ أَبَداً هَذا الغَرامُ غَريمُ

فَميعادُ دَمعي أَن تَنوحَ حَمامَةٌ
وَميعادُ شَوقي أَن يَهُبَّ نَسيمُ

وَإِنِّيَ فيما يَزعَمونَ لَشاعِرٌ
فَفي كُلِّ وادٍ مِن هَواكِ أَهيمُ

شَرِبتُ كُؤوسَ الحُبِّ وَهيَ مَريرَةٌ
وَذُقتُ عَذابَ الشَوقِ وَهوَ أَليمُ

فَيا أَيُّها القَومُ الَّذينَ أُحِبُّهُم
أَما لَكُمُ قَلبٌ عَلَيَّ رَحيمُ

فَياحَبَّذا مَن لا أُسَمّيهِ غَيرَةً
وَبي مِن هَواهُ مُقعَدٌ وَمُقيمُ

وَياحَبَّذا دارٌ يُغازِلُني بِها
غَزالٌ كَحيلُ المُقلَتَينِ رَخيمُ

فَيا رَبُّ سَلِّم قَدَّهُ مِن جُفونِهِ
فَيا طالَما أَعدى الصَحيحَ سَقيمُ

حَبيبِيَ قُل لي ما الَّذي قَد نَوَيتَهُ
فَكَم لَكَ إِحسانٌ عَلَيَّ عَظيمُ

وَما لِيَ ذَنبٌ في هَواكَ أَتَيتُهُ
وَإِن كانَ لي ذَنبٌ فَأَنتَ حَليمُ

تَعالَ فَعاهِدني عَلى ما تُريدُهُ
فَإِنّي مَليءٌ بِالوَفاءِ زَعيمُ

سَأَحفَظُ ما بَيني وَبينَكَ في الهَوى
وَلو أَنَّني تَحتَ التُرابِ رَميمُ

فَكُلُّ ضَلالٍ في هَواكَ هِدايَةٌ
وَكُلُّ شَقاءٍ في رِضاكَ نَعيمُ

بهاء الدين زهير

لغزٌ عَجيبٌ لا يــزالُ يشُدُّني
في حَلِّهِ قد أُعـذِرَ الحُكماءُ

إنْ كان عِطرُ الوَردِ نافسَ حُسنَهُ
فلِمَ الجَميلَةُ غـالباً حمقاءُ

.....

ولا تك ممَّنْ يُغلقُ البابَ دونَهُ
عليْهِ بِمِغْلاقٍ من العَجْزِ مُقْفَلِ

وَما المَرءُ إِلّا حَيثُ يَجعَلُ نَفسَهُ
فَفي صالِح الأَعمالِ نَفسَكَ فَاجْعَلِ

.....

قال قدموس يقارن بين نساء القرى وبعض نساء المدن
على طريقة المتنبي:


وقريةٍ مِن قُرَى الأجدادِ نائيةٍ
فيها النساءُ بديعاتُ التصاميمِ

جَمَالُهُنَّ طَبِيعيٌّ تُحِسُّ بهِ
إشراقةَ الحُورِ أو إبراقةَ الرِّيمِ

مِن سِدْرَةِ المُنْتَهَى أَزْهَرْنَ فَاكِهَةً
جَنِيَّةً سُقِيَتْ مِن عَيْنِ تَسْنِيمِ

مُخَفَّرَاتٌ عَصِيّاتٌ وما عُزِفَتْ
إلا لهُنّ شَرِيفاتُ التَّرَانيمِ

أَظُنُّ فيهِنَّ قالَ اللهُ آيَتَهُ:
خَلَقْتُهُنَّ أنَا في خيرِ تقويمِ

أَفْدي نساءَ دِيارٍ ما عَرَفْنَ بها
شَدَّ الجُلُودِ ولا نَفْخَ البراطيمِ

ولا خَرَجْنَ إلى الأسواقِ طائلةً
أظفارُهُنَّ قصيراتِ القواديمِ

ولا بَرَزْنَ بأزياءٍ مُقَلَّدَةٍ
ورِيحُهُنَّ مُضِرٌّ بالخياشيمِ

د. فواز اللعبون قدموس

‏قالت الحكماء: طلبُ ما لا يُدرَك عَجزٌ

وقال بعض الشعراء:

فإيّاكَ والأمرَ الذي إن توسَّعَتْ
موارِدُهُ ضاقَتْ عليكَ المصادرُ

فما حسنٌ أن يُعذِرَ المرءُ نفسَهُ
وليسَ لهُ من سائرِ الناسِ عاذِرُ

واعمل لدارِِ غدا رضوانُ خازنُها
والجار أحمدُ والرحمن ناشيها

قصورها ذهب والمسك طينتها
والزعفران حشيش ثابت فيها

من يشتري الدار في الفردوس يعمرها
بركعة في ظلام الليل يحييها

.....

‏وتشرق في فؤادي مثل شمسٍ
تشع النور مختلطًا وصافي

صباحك بين أضلاعي حنون ٌ
كوقع ِالغيث في فصل ِالجفافِ

صباح الخير ِللدنيا جميعًا
وصبحك َعن جميع الناس ِكافي

.....

‏إذا لاحتْ تباشير الصباحِ
وأزكى السمعَ "حيَّ على الفلاحِ"

ورددتِ الطُــيورُ نــداء فجــرٍ
مع الأنسامِ تصْدحُ بانشراحِ

فيبتهج الفؤاد بذاك صُـبحٍ
ويغدو سالكًًا دربَ النجاحِ

.....

حبُّ السلامةِ يُثْني همَّ صاحِبه
عن المعالي ويُغرِي المرءَ بالكَسلِ

أعلِّلُ النفس بالآمالِ أرقُبُها
ما أضيقَ العيشَ لولا فسحةُ الأمَلِ

لم أرتضِ العيشَ والأيامُ مقبلةٌ
فكيف أرضَى وقد ولَّتْ على عَجَلِ

أعدى عدوِّكَ أدنى من وَثِقْتَ به
فحاذرِ الناسَ واصحبهمْ على دَخَلِ

وإنّما رجلُ الدُّنيا وواحِدُها
من لا يعوِّلُ في الدُّنيا على رَجُلِ

وحسنُ ظَنِّكَ بالأيام مَعْجَزَةٌ
فظُنَّ شَرّاً وكنْ منها على وَجَلِ

الطغرائي

‏فما كلّ ما يخشى الفتى نازلٌ به
ولا كلّ ما يرجو الفتى هوَ نائلُ

وقد يسلمُ الإنسانُ من حيث يتّقي
ويؤتى الفتى من أمنه وهو غافلُ

بكر بن النطّاح