هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

‏أتحبني بعد الذي كانا
إني أُحبك رُغم ما كانا

ماضيك لا أنوي إثارتُه
حسبي أنك هاهنا الآن

تتبسمين وتمسكين يدي
فيعُود شكي فيك إيماناً

عن أمسٍ لا تتكلمي
وتألقي شعرا وأجفانا

أخطاوؤك الصغرى أمر بها
وأحول الأشواك،ريحاناً

لولا المحبه في جوانحه
ما أصبح الإنسان إنسانا

.....

طاف رجلٌ بالبيتِ فنظر إلى امرأة جميلة
فمشى إلى جانبها ثم قال:


أهوَى هوى الدينِ، واللّذّاتُ تعجِبُني
فكيف لي بهوى اللّذّاتِ والدينِ


فقالت له المرأة: دعْ إحداهما تَنَلِ الأخرى

أَنَاْ وَهْيَ واللّيْلُ العَفِيْفُ وَقَهْوَةٌ
شَقْراءُ عِنْدَ النَّارِ دُوْنَ رَقِيْبِ

حِيْزَتْ لَنَا الدُّنْيَا وَأَيْقَنَّا بِأَنَّ
الْحَالَ يُعْجِزُ قَوْلَ كُلِّ خَطِيْبِ

لا شَيْءَ يعدِلُ قهوةً عربيّةً
صُنِعَتْ بَكَفِّ حَبِيْبَةٍ لِـ حَبِيبِ

.....

ابن حزم الاندلسي ‏يصف الدنيا فيقول:


هي الأم خير البرِّ فيها عقوقُها!
وليس بغير البذل يُحمى ذمارُها

فما نال منها الحظَّ إلَّا مُهينُها
وما الهلك إلَّا قُربُها واعتمارُها

تهافتَ فيها طامعٌ بعد طامعٍ
وقد بان لِلُّبِّ الذَّكيِّ اختبارُها

وهل رابح إلا امرؤٌ متوكلٌ
قنوع غني النفس بادٍ وقارها

يقول أحمد شوقي:

إِنَّ الشُجاعَ هُوَ الجَبانُ عَنِ الأَذى
وَأَرى الجَريءَ عَلى الشُرورِ جَبانا

وَليسَ يَنالُ المَجدَ مَن كانَ هَمُّهُ
طروقَ الأَغاني وَاِعتِناق الحَبائِبِ

وَلا بَلَغَ العَلياءَ إِلّا اِبنُ حُرَّةٍ
قَليلُ اِفتِكارٍ في وقوعِ العَواقِبِ

جَريءٌ عَلى الأَعداءِ مُرٌّ مذاقُهُ
بَعيدُ المَدى جَمُّ النَّدى وَالمَواهِبِ

.....

‏لَيسَ الجَمالُ بأثوابٍ تُزيِّنُنَا
إنَّ الجَمالَ جَمالُ العَقلِ والأدَبِ

.....

‏أُخْفيكَ عنهم بعيدًا بين أعماقي
ويفضحُ الحبَّ لوعاتي وأشواقي

وأُخبرُ الناس أن لا عِشقَ يسكُنني
ويَقرؤونك في صَمتي وإطراقِي

.....

‏وأغارُ من ثغرٍ ينادي بِاسمِها
حتى وإن قَصَدَ المنادي غَيرَها

وأغارُ ممن يكتبون قصائدًا
فيها وصوفٌ قَد أبانَتْ سِرَّها

وأغارُ من أهلِ القبيلةِ كلِّهمْ
كانوا لها عند الشدائدِ ظهرَها

واغار من مرآتها فهي التي
قد أبصرت كل الجمال فسَرَّها

.....

‏كلُّ امرئ صائرٌ يومًا لشيمته
وإن تخلّق أخلاقًا إلى حينِ

ذو الإصبع العدواني