هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

‏إِذَا ضَاقَ الْفُؤَادُ بِمَا اعْتَرَاهُ
وَذَابَ كَأَنَّهُ فِي الصَّدْرِ شَمْعَةْ

وَبَاتَ مُبَعْثَرًاً كَخَرِيفِ عُمَرٍ
تَبَدَّدَ حَسْرَةً وَسَئِمَتَ جَمْعَهْ

فَقُمْ لِلَّهِ، وَاسْجُدْ فِي خُشُوعٍ
وَأَسْبِلْ فِي هَجِيعِ اللَّيْلِ دَمْعَةْ

.....

‏لمْ يبقَ في العينينِ بعدكِ ماءُ
وسناكِ غابَ فليسَ ثَمَّ ضياءُ

والقلبُ أنهكهُ الغيابُ فما نأتْ
عن نبضهِ الأشواقُ واللأواءُ

ما مر ذكركِ ملءَ سمعي لحظةً
إلَّا وأخفى أدمعِي اسْتحياءُ

وسألتُ طيفكِ هل ترانا نلتقِي
أم عَزَّ بينَ العاشقَيْنِ لقاءُ

.....

تأمَّلْ في نعيمٍ أنتَ فيهِ
فهل تسطيعُ للآلاءِ حَصرا

توكَّلْ لن يُضيعَ اللهُ عبدًا
دعاهُ صادقًا يُسرًا وعُسرا

تبسَّم فالصباحُ له جمالٌ
فَـردِّدْ فيهِ آياتٍ وذِكرا

.....

فالعَيْشُ مُتْعَتُهُ فِيْمَا نُكابِدُهُ
عُسْرٌ فَيُسْرٌ و أفْرَاحٌ فَأكْدَارُ

و الفِكْرُ كَالحُبِّ أحْلَى ما نُزَاوِلُهُ
لولاهُ لَمْ تَحلُ آمالٌ و أعْمَارُ

و النَّاسُ في رِحْلَةِ الأيَّامِ أوعيَةً
للخَيْرِ و الشَّرِّ والإنْسَانُ يَخْتَارُ

.....

مما قال قردة السلولي في الكِبر ( الهرم ) :

أَصْبَحْتُ شَيْخاً أَرَى الشَّخْصَيْنِ أَرْبَعَةً
وَالشَّخْصَ شَخْصَيْنِ لَمَّا مَسَّنِي الْكِبَرُ

لا أَسْمَعُ الصَّوْتَ حَتَّى أَسْتَدِيرَ لَهُ
وَحالَ بِالسَّمْعِ دُونِي الْمَنْظَرُ الْعَسِرُ

وَكُنْتُ أَمْشِي عَلَى السَّاقَيْنِ مُعْتَدِلاً
فَصِرْتُ أَمْشِي عَلَى ما تُنْبِتُ الشَّجَرُ

إِذا أَقُومُ عَجَنْتُ الْأَرْضَ مُتَّكِئاً
عَلَى الْبَراجِمِ حَتَّى يَذْهَبَ النَّفَرُ

‏وَمَن يَغتَرِب يَحسِب عَدُوًّا صَديقَهُ
وَمَـن لا يُكَـرِّم نَـفـسَـهُ لا يُـكَـرَّمِ

ومَهما تَكُن عِندَ امرِئٍ مِن خَليقَةٍ
وإن خالَها تَخفى على الناسِ تُعلَمِ

وَمَن لا يَزَل يَستَحمِلُ الناسَ نَفسَهُ
وَلا يُغنِها يَومًا مِنَ الدَهرِ يُسأمِ


زهير بن أبي سلمى

‏تقطّعت الأسبابُ بي في هواكمُ
فو اللَهِ ما أدري بمَا أتسبَّبُ

فلا تسألنّي كيف حاليَ بعدكم
فما حال جسمٍ روحهُ عنه يُحجَبُ

فمن غابَ عن عينَيهِ وجهُ حبيبه
فعن روحِه روحُ الحياة يُغَيَّبُ

وما حالُ مَن ذاق النعيمَ وطيبَه
وأصبحَ من بعدِ النعيمِ يُعذَّبُ

الخبز أرزي

‏ليس الكريم الذي يعطي عطيتَهُ
على الثناء وإن أغلى به الثمنا

بل ‎الكريم الذي يعطي عطيته
لغير شيء سوى استحسانه الحسنا

ابن الرومي
‎

( صائدة الأفئدة )

لقد كنتُ في منأى عن العشقِ والهوى
وأضحكُ من أهــــــلِ الغرامِ وأعجبُ

فصادَ فؤادي سهمُ ضامــرةِ الحشا
فمــا ليَ مــن ليـلِ الصبــــابةِ مهربُ

فُتِنتُ بهــا كحـــلاءَ دعجـــاءَ بضّةً
تُقيّدُ قلــبَ المُـستهــــــــامِ وتنهبُ

ترى الشمسَ والليلَ البهيمَ بساحِها
ولم أَرَ شمسًا قبــــــلُ لليلِ تصحبُ

وعَرفًَا من الأنفاسِ أحلى من الشذا
وثلجًا معَ الرمّـــــانِ والشَهدُ يُسكَبُ

وقطرُ النـدى في الفمِّ سالَ عذوبةً
يُشنّفُ أسمـــــــاعَ القلوبِ ويُطرِبُ

وثغرٌ لها ما استوطنَ الحُسنُ غيرَهُ
فإن بَسَمَت بانَ الأغـــــــرُ المُشنَّبُ

كَعَابٌ يَغيظُ الخيــلَ شامخُ جيدِها
وقَدٍّ تَغـارُ الريـــــــــمُ منهُ وتَغضبُ

إذا برزت في محفـــــــلٍ هامَ أهلُهُ
وصارت بألبــابِ الجحاجيحِ تلعبُ

تَزيدُ معَ الأيـــــــــامِ حُسنًا وبهجةً
وعُشّاقُهــــــا جيلاً فجيلاً تحودَبوا

ولم يَقضِ منهــــا عاشــقٌ وطَرًَا وما
تَزالُ فتـــــــــاةُ الطُهــرِ بِكرًا تُشَبِّبُ

هيَ السِحرُ في الأشعارِ حينَ نصوغُها
هيَ السُكْرُ في النثرِ الذي منهُ نشربُ

هيَ الزهرُ في القرطاسِ فاحَ عبيرهُ
هيَ الدرعُ في الميدانِ والهامُ تُضرَبُ

تَحِنُ إلى الصحـــــراءِ مسقَطِ رأسِها
وتَنفرُ من شُــمِّ القصـــــورِ وتَهرُبُ

وتُزهِـرُ فـــي روضِ الكتــــابِ وآيهِ
وتَنمو ببستـــانِ الحديثِ وتَخصَبُ

وكم قد شَكَت هجـرانَ أهلٍ وعترةٍ
وليسَ لهـم للهجــــــــرِ ذاكَ مُسَبّبُ

وما مثْلُهـــا للســــائرينَ إلــــى العُلا
تُضيءُ لهـــــــــــم دربًا إليها ليذهبوا

ومَن شبَّ في أحضانِها طــابَ منزلاً
وحطَتْهُ في أحداقِهــــــا وهْوَ أشيَبُ

أيا لُغتي يـــا نبـــضَ قلبــي ومُهجتي
لأنتِ غــــــــــذاءٌ لــــــي وزادٌ مُحبَّبُ

ويا لُغـــةَ الضـــــــــــادِ المُنيفِ تحيةٌ
إليكِ كمِثْـــلِ الشَّهــــدِ بل هيَ أعذَبُ

‏أراك على الأطلال لا تبرحُ الشكوى
تَبثُّ حنينًا طالما ذقتَهُ بلوى

تناجي من الأحباب رسْمًا لعلهُ
يُجيبُك ذاك الرسمُ أو يسمع النجوى

تُخاطِبُ أطيافًا وربعًا ومنزلا
وتَطمع أن يُشفى الغليل ولا جدوى

ففي القلب من بُعد الأحبة لوعة
عسى بعد ما عاناهُ من ظمإٍ يُروَى

.....