هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

قال أبو العلاء المعري :

ولا تَجْلِسْ إلىٰ أهلِ الدَّنَايَا
فإنَّ خَلائقَ السُّفهاءِ تُعْدِي

قال المتنبي:

إن يحسدوني على موتي فيا أسفي
حتى على الموتِ لا أخلو من الحَسَدِ

قال إبراهيم النبهاني :

تَعَزَّ فَإِنَّ الصَّبْرَ بِالحُرِّ أَجْمَلُ
وَلَيْسَ عَلَى رَيْبِ الزَّمانِ مُعَوَّلُ

فَإِنْ تَكُنِ الأَيَّامُ فِينا تَبَدَّلَتْ
بِبُؤْسَى وَنُعْمَى، وَالحَوادِثُ تَفْعَلُ

فَما لَيَّنَتْ مِنَّا قَناةً صَلِيبَةً
وَلا ذَلَّلَتْنا لِلَّتِي لَيْسَ تَجْمُلُ

وَلَكِنْ رَحَلْناها نُفُوسًا كَرِيمَةً
تُحمَّلُ ما لا يُسْتَطاعُ فَتَحْمِلُ

ذو الِإصبَعِ العَدْوَانِيّ
كان له ابن عمٍ يعاديه ويشي به عند الأعداء
فكتب قصيدة وتعتبر من الأوابد
في الشعر الجاهلي.
ومنها :


يا مَنْ لِقَلْبٍ شَدِيدِ الْهَمِّ مَحْزُونِ
أَمْسَى تَذَكَّرَ رَيَّا أُمَّ هَارُون

أَمْسَى تَذكَّرَها مِنْ بَعْدِ ما شَحَطَتْ
والدَّهْرُ ذُو غِلْظَةٍ حِيناً وذُو لِينِ

فإِنْ يَكُنْ حُبُّهَا أَمْسَى لَنَا شَجَناً
وأَصْبَحَ الْوَأيُ مِنها لا يُؤَاتِيني

فقد غنينا وشمل الدار يجمعنا
أطيع ريا وريا لا تعاصيني

نرمي الوشاة فلا نخطي مقاتلهُم
بخالص من صفاء الودّ مكنون

ولي ابنُ عم على ما كان من خلُقٍ
مختلفان فأقليه ويقلني

أزرى بنا أننا شالت نعامتنا
فخالني دونه بل خليته دوني


ومنها أيضًا :

فإن ترد عرض الدنيا بمنقصتي
فإن ذلك مما ليس يشجيني

ولا ترى في غير الصبر منقصةً
وما سواه فإن اللّه يكفيني

لولا أواصر قربى لست تحفظها
ورهبة اللّه في مولى يعاديني

إذا بريتكَ بريا لا انجبار له
إني رأيتك لا تنفك تبريني

إن الذي يقبض الدنيا ويبسطها
إن كان أغناك عني سوف يغنيني

اللّه يعلمكم واللّه يعلمني
واللّه يجزيكم عني ويجزيني

ماذا عليّ وإن كنتم ذوي رحمي
ألا أحبّكم إن لم تحبّوني

لو تشربون دمي لم يرو شاربكم
ولا دماؤكم جمعا تروّيني


وقال فيها :

عني إليك فما أمي براعيَةٍ
ترعى المخاض ولا رأيي بمغبون

إني أبيّ أبيّ ذو محافظة
وابن أبيّ أبيّ من أبيّين

عفّ ندود إذا ما خفت من بلد
هونا فلست بوقاف على الهون

كل امرىء صائر يوما لشيمته
وإن تخلّق أخلاقا إلى حين

إني لعمرك ما بابي بذي غلَقٍ
عن الصديق ولا خيري بممنون

ولا لساني على الأدنى بمنطلقٍ
بالمنكرات ولا فتكي بمأمون

عندي خلائق أقوام ذوي حسَبٍ
وآخرون كثيرٌ كلهم دوني

لا يخرج القسر مني غير مغضبةٍ
ولا ألين لمن لا يبتغي ليني

واللّه لو كرهت كفي مصاحبتي
لقلت إذكرهت قربى لها بيني

ثم انثنيت على الأخرى فقلت لها
إن تسعديني وإلا مثلها كوني

الله الله تكتب بماء الذهب والله!


وختم بقوله:

يَا عَمْرُو لَوْ لِنْتَ لِي أَلْفَيْتَنِي يَسَرًا
سَمْحًا كَرِيمًا أُجَازِي مَنْ يُجَازِينِي

وقد عجبت وما في الدهر من عجَب
يد تشجّ وأخرى منك تاسوني

قال أبو فراس الحمداني:

سَيَذكُرُني قَومي إِذا جَدَّ جِدُّهُم
وَفي اللَيلَةِ الظَلماءِ يُفتَقَدُ البَدرُ

فَإِن عِشتُ فَالطَعنُ الَّذي يَعرِفونَهُ
وَتِلكَ القَنا وَالبيضُ وَالضُمَّرُ الشُقرُ

وَإِن مُتُّ فَالإِنسانُ لابُدَّ مَيِّتٌ
وَإِن طالَتِ الأَيّامُ وَاِنفَسَحَ العُمرُ

وَلَو سَدَّ غَيري ماسَدَدتُ اِكتَفوا بِهِ
وَما كانَ يَغلو التِبرُ لَو نَفَقَ الصُفرُ

وَنَحنُ أُناسٌ لا تَوَسُّطَ عِندَنا
لَنا الصَدرُ دونَ العالَمينَ أَوِ القَبرُ

تَهونُ عَلَينا في المَعالي نُفوسُنا
وَمَن خَطَبَ الحَسناءَ لَم يُغلِها المَهرُ

أَعَزُّ بَني الدُنيا وَأَعلى ذَوي العُلا
وَأَكرَمُ مَن فَوقَ التُرابِ وَلا فَخرُ

قال عرقلة الدمشقي:

تُرى عِندَ مَن أَحبَبتُهُ لا عَدِمتُهُ
مِنَ الشَوقِ ما عِندي وَما أَنا صانِعُ

جَميعي إِذا حَدَّثتُ عَن ذاكَ أَلسُنٌ
وَكُلّي إِذا حُدِّثتُ عَنهُ مُسامِعُ

بِقَدرِ الكَدِّ تُكتَسَبُ المَعَالِي
ومَن طَلَبَ العُلَا سَهرَ اللَّيَالي

وَمَن رامَ العُلا مِن غَيرِ كَدٍّ
أضاعَ العُمرَ في طَلَبِ المُحالِ

.....

و إذا العيونُ تحدثت بلُغاتِها
‏قالت مقالاً لم يَقُلهُ خطيبُ

.....

قالوا صَبَرتَ وما صَبَرتُ جَلادَةً
لكن لِقِلَّةِ حيلَتي أتَصَبّرُ

لا تَنهَني عَنهُم فَتُغريَني بِهِم
فَلَرُبّما ينهى العذولُ فيأمُرُ

ليسَ التَكَبُّرُ شيمَةً لأخي الهَوى
ومِنَ العَجائِبِ عاشِقٌ مُتَكَبِّرُ

.....

و داءُ الشَّوقِ ليسَ لهُ دَواءٌ
سِوى نَظرُ العُيونِ إلى العُيونِ

.....