هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

‌‎يُكَلِّفُها الخَنزيرُ شَتمي وَما بِها
هَواني وَلَكِن لِلمَلِيكِ اِسـتَذَلَّتِ

هَنيئًا مَـــرِيئًا غَيرَ داءٍ مُخامِرٍ
لِعَزَّةَ مِن أَعراضِنا ما اِستَحَلَّتِ

كثير عزة

‏أتاني عَنكِ سَبُّكِ لي فَسُبّي
أليسَ جَرى بِفيكِ اسمي فَحَسبي

وَقُولي ما بَدا لَكِ أن تَقولي
فَمـا ذا كُلُّـهُ إلّا لِحُبّـي

أبو نواس

‏يا غائبين وفي الأعماقِ منزلكُم
مازالَ يملأُ قلبي باللقا أملُ

لا تحسبوا البُعدَ أنساني مودّتكم
فحبلُ وِدّيَ باقٍ ليسَ ينفصلُ

إن باعدَتْنا ظروفٌ فوقَ طاقتِنا
فإنّ أرواحنا بالحُبّ تتّصل

لن يُوحِشَ اللهُ قلبي رغمَ لهفتهِ
لأنكم في دعائي حين أبتهلُ

.....

‏يا غائِبًا حاضِرًا فِى النَّفسِ منزِلُهُ
وفِي الفُؤَادِ لَهُ عَرْشٌ وأَرْكَانُ

وفي الغِيابِ لَهُ طَيْفٌ يُؤَرِقُنِي
وفي الحُضُورِ لَهُ شَوْقٌ وَتحنانُ

ارْفِقْ فإنَّكَ بِالهجْرَانِ تَقْتُلُنِي
وارْحَمْ فَإِنكَ يَا إِنْسَاُن إِنْسَانُ

.....

ولمّا قصدنا اللهَ بالذلّ والرجا
وجدنا عطاءً يجعل المرءَ مُحرَجا

وما ذاك إلّا أن أتينا لِبابهِ
فأحيا لنا الآمالَ والهمَّ أخرَجا

له الحمدُ مِن ربٍّ كريمٍ وراحمٍ
وليس لنا إلّاهُ إن عزَّ مُرتجَىٰ

سبحانه

أُريدُ مِن زَمني ذَا أن يُبَلِّغني
مَا لَيسَ يَبلُغُهُ في نَفسِهِ الزَّمَنُ

المتنبي

ألزَمتُ نفسي بالتغافُلِ دائِمًا
‏ردّ الإساءةِ بالإساءةِ يهدِمُ

‏ما كانَ حبُّ الإنتِقامِ طريقَتي
‏كانَتْ ردّودي بالَّتي هِيَ أكرمُ

.....

تعوَّدتُ مَسَّ الضُّرِّ حتى ألِفْتُهُ
‏وأحْوَجَني طولُ العزاءِ إلى الصبرِ

‏ووسّعَ صَدري لِلأذى كثرةُ الأذى
‏وقد كنتُ أحيانًا يضيقُ بهِ صدري

‏وصَيَّرَني يأسي مِنَ الناسِ راجيًا
‏لِسرعةِ لُطفِ الله مِن حيثُ لا أدري

.....

حنينٌ بقلبي وشوقٌ دفينُ
وقدْ يقتلُ الراحلينَ الحنينُ

ألا يا بعيدًا ويسكنُ قلبي
ومن أجله لوعتي والفتونُ

ومن أجلهِ غردتْ ذكرياتي
ومن أجله هدَّ قلبي الأنينُ

رحلتُ وبي لهفةٌ للتلاقي
يقصّر عن وصفها ما أقولُ

- عبدالرحمن العشماوي

أراد زوجُ عزَّةَ أنْ يَحُجَّ بها؛ فسمع كثيّر الخبر فقال:
والله لأحجنَّ لعلي أفوز من عزة بنظرة.. قال:
فبينما الناسُ في الطوافِ إذْ نظرَ كثير لعزة
وقد مضت إلى جمَلِه فحيَّتْه ومسحت بين عينيه وقالت له:
حُيِّيتَ يا جمل فبادرَ كُثيّر لِيَلْحَقها ففاتته
فوقف على الجملِ وقال:


حيتّكَ عزَّةُ بعدَ الحجِّ وانصرفتْ
فحيِّ -ويْحَكَ- من حيّاكَ يا جملُ

لو كنتَ حيّيْتَها ما كُنْتَ ذا سرَفٍ
عندي ولا مسّكَ الإدلاجُ والعملُ


قال: فسمعه الفرزدق فتبسم وقال له: من تكون يرحمك الله
قال: أنا كثيّر عزة فمن أنت يرحمك الله قال:
أنا الفرزدق بن غالب التميمي قال: أنت القائل:

رحلت جمالهُمُ بكلِّ أسيلة
تركت فؤادي هائمًا مخبولا

لو كنت أملكهم إذا لم يرحلوا
حتى أودّعَ قلبيَ المتبولا

ساروا بقلبي في الحدوجِ وغادروا
جسمي يعالجُ زفرةً وعويلا


فقال الفرزدق: نعم
فقال كثير: والله لولا إني بالبيت الحرام
لأصيحنّ صيحةً أُفزِعُ هشامَ بن عبد الملك
وهو على سرير ملكه فقال الفرزدق:
والله لأُعرّفنَّ بذلك هشاما ثم توادعا وافترقا
فلما وصل الفرزدق إلى دمشق دخل إلى هشام بن عبد الملك
فعرّفه بما اتفق له مع كثير فقال له:
اكتب إليه بالحضور عندنا لنطلق عزة من زوجها
ونزوجه إياها فكتب إليه بذلك فخرجَ كثير يريد دمشق
فلما خرج من حَيِّهِ وسار قليلًا رأى غُرابا على بانة
وهو يفلي نفسه وريشه يتساقط فاصفَرَّ لونُه وارتاع من ذلك
وجدّ في السير ثم إنه مال ليسقي راحلته من حي بني فهد
وهم زجَرةُ الطير فبَصُرَ به شيخٌ من الحيِّ فقال:
يا ابن أخي أرأيت في طريقك شيئا فراعك قال:
نعم رأيتُ غرابًا على بانةٍ يتَفَلّى وينتف ريشه
فقال له الشيخ: أما الغراب فإنه اغتراب والبانة
بين والتفلي فرقة فازداد كثير حزنا على حزنه
لما سمع من الشيخ هذا الكلام وجدّ في السير
إلى أن وصل إلى دمشق ودخل من أحد أبوابها
فرأى الناس يصلون على جنازة فنزل وصلى معهم
فلما قُضِيَتِ الصلاةُ صاحَ صائحٌ:
لا إله إلا الله ما أغفلك يا كثيّر عن هذا اليوم فقال:
ما هذا اليوم يا سيدي فقال:
إنَّ هذه عزة قد ماتت وهذه جنازتها
فخَرَّ مغشيًّا عليه فلما أفاق أنشأ يقول:


فما أعرفُ الفهديّ لا درَّ درُّه
وأزجرَهُ للطيْرِ لا عزَّ ناصرُهْ

رأيتُ غُرابًا قد علا فوقَ بانةٍ
يُنَتِّفُ أعلى ريشَهُ ويُطايُرهْ

فقال غرابٌ واغترابٌ من النوى
وبانَةُ بيْنٍ من حبيبٍ تعاشِرُهْ


ثم شهق شهقة فارقت روحه الدنيا
ومات من ساعته ودفن مع عزة في يومٍ واحد