هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

يا أم عمرو جزاك الله مغفــرة
ردي على فؤادي كالذي كانا

ألست احسن من يمشي على قدم
يا أملح الناس كل الناس إنسانا

لقد كتمت الهـوى حتى تهيمنى
لا أستطيع لهذ الحب كتمـانا

كاد الهوى يوم سلمانين يقتلني
وكاد يقتلني يوم بيداينـــا

وكاد يوم لوا حواء يقتلني
لو كنت من زفرات البيت فرحانا

لا بارك الله فيمن كان يحسبكم
إلا على العهد حتى كان ما كانـا

من حبكم فاعلما للحب منزلة
نهوى أميركم لو كان يهوانـــا

لا بارك الله في الدنيا إذا انقطعت
أسباب دنياك من أسباب دنيانا

أبدل الليل لا تسرى كواكبه
أم طال حتى حسبت النجم حيرانا

إن العيون التي في طرفها حور
قتلننا ثم لم يحيين قتلانـــا

يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به
وهن أضعف خلق الله أركانا

جرير

واحترتُ فيكَ.. أغيب أم أبقى
في الحالتينِ، حرقتني حرقا

ويلومني عقلي فأهجرُهُ
أهل الهوى عُقلاؤهم حمقى

أحييتُ قلبكَ بالهوى شَغَفاً
فهجرتني، وقتلتني شوقا

غادرتَ حينَ بقيتُ مُنتظراً
وقسوتَ حينَ سألتُكَ الرِّفقا

موجٌ غرامُكَ كلُّهُ .. وبلا
شطٍّ، وكلُّ عواطفي غرقى

كثرت وجوهُكَ، وانتهى أملي
لكنْ فِدا عينيكَ ما ألقى

حققتُ فيكَ، بحبّنا.. حُلُمي
وبحُلمهِ الإنسانُ قد يشقى

.....

مَاذَا أَتَعْجَـبُ مِنْ شَيْبِي عَلَى صِغَـرِي
إِنِّي وُلِدْتُ عَجُـوزَاً كَيْـفَ تَعْتَجِـبُ

وَاليَـوْمَ أَذْوِي وَطَيْـشُ الفَـنِّ يَعْزِفُنِـي
وَالأَرْبَعُـونَ عَلَـى خَــدَّيَّ تَلْتَـهِـبُ

كَـذَا إِذَا ابْيَـضَّ إِينَـاعُ الحَيَـاةِ عَلَـى
وَجْـهِ الأَدِيـبِ أَضَـاءَ الفِكْـرُ وَالأَدَبُ

البردوني

تواصلت الخصومة بين الفرزدق وجرير ٤٠ سنة
من الهجاء ونتهت عند وفاة الفرزدق فرثاه جرير
بأبيات جاء فيها:


لعمري لقد أشجى تميما وهدَّها
على نكبات الدهر موتُ الفرزدِقِ

عشية راحوا للفراقِ بنعشهِ
إلى جدثٍ في هوة الأرضِ مُعمِقِ

لقد غادروا في اللحدِ من كان ينتَمي
إلى كلِّ نجمٍ في السماءِ مُحلِّقِ

عمادُ تميمٍ كلها ولسانُها
وناطقُها البذّاخُ في كلِّ منطِقِ

لتبكي عليه الإنسُ والجنُّ إذ ثوى
فتى مضرٍ في كلِّ غربٍ ومشرِقِ

جرير

نقض جرير على قصيدة الفرزدق
( ود جرير اللوم لو كان عانيا )
بقصيدة ( ألا حي ربع المنزل المتقادمِ )
فخطب في الناس وقال:


لقد ولدت أم الفرزدق فاسقاً
وجاءت بوزواز قصير القوائمِ

جريت بعرق من قفيرة مقرفاً
وكبوة عرق في شضا غير سالمِ

إذا قيل من أم الفرزدق بينت
قفيرة منه في القفا واللهازمِ

قفيرة من قن لسلم بن جندلاِ
أبوك بنها وابن الإماء الخوادمِ

جرير

دفع الفرزدق عن قومة وعاب على قوم جرير
بقصيدة ( ود جرير اللؤم لو كان عانيا )
وجاء فيها :


وَضَبَّةُ أَخوالي هُمُ الهامَةُ الَّتي
بِها مُضَرٌ دَمّاغَةٌ لِلجَماجِمِ

فَهَل ضَربَةُ الرومِيِّ جاعِلَةٌ لَكُم
أَباً عَن كُلَيبٍ أَو أَباً مِثلَ دارِمِ

فَإِنَّكَ كَلبٌ مِن كُلَيبٍ لِكَلبَةً
غَذَتكَ كُلَيبٌ في خَبيثِ المَطاعِمِ

وَلَستُ وَإِن فَقَّأتَ عَينَيكَ واجِداً
أَباً لَكَ إِذ عُدَّ المَساعي كَدارِمِ

هُوَ الشَيخُ وَاِبنَ الشَيخِ لا شَيخَ مِثلَهُ
أَبو كُلُّ ذي بَيتٍ رَفيعِ الدَعائِمِ


الفرزدق

أنا الذي نظَر الأعمى إلى أدبي
وأسْمَعَت كلماتي مَن بهِ صَمَمُ

أنامُ مِلْءَ جُفُوني عن شوارِدِها
ويَسْهَرُ الخلقُ جرَّاها وَيَختَصِمُ

المتنبي

عَمرَكَ اللَه هل رأَيتَ بُدوراً
طلَعَت في بَراقِعٍ وَعُقودِ

رامِياتٍ بِأَسهُمٍ ريشُها الهُدبُ
تَشُقُّ القُلوبَ قَبلَ الجُلودِ

المتنبي

واحَسرَتاهُ لِعُمرٍ ضاعَ أَكثَرُهُ
وَالوَيلُ إِن كانَ باقيهِ كَماضيهِ

بهاء الدين زهير

يا ليت من أهوى يحِسُّ بأنّ بي
شــوقـاً إلـيـهِ ولـوعــةً لا تـكـذبُ

فـلـطـالـمـا لـمّـحـتُ دونَ نتيـجةٍ
فـألـوم نـفـسي والشعورُ مُـخيّب

مـا الـذنـب ذنبـي حيـنما أدمنتُـهُ
فـالـحـُب يعبثُ بالقلوبِ ويذهبُ

قــدري بِــأن أحـيـا بِـقلبٍ حـائـرٍ
غـضٍّ علـى جمر الهوى ، يتقـلّبُ

صـعـبٌ عـلـيّ بـأن أبـوحَ بـحـُبهِ
لــكـنَّ كـتمـان الـمشــاعر أصعبُ

.....