هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

مَضَى عَجَبي مِن كُلِّ شَيءٍ رَأَيتُهُ
وَبانَت لِعَينَيَّ الأُمورُ اللَوابِسُ

وَإِنّي رَأَيتُ الدَهرَ في كُلِّ ساعَةٍ
يَسيرُ بِنَفسِ المَرءِ وَالمَرءُ جالِسُ

.....

‏قال الأصمعي:

رأيت جاريةً بالطواف كأنها مهاةُ رملٍ فجعلتُ أنظر إليها
وأملأُ عيني من محاسِنها فقالتْ لي:
يا هذا ما شأنك قلت:
وما عليكِ من النظر
فأنشأتْ تقول:


وكنتَ متى أرسلتَ طرفكَ رائدًا
لقلبكَ يومًا أسلمتكَ المحاجرُ

رأيت الذي لا كله أنت قادرٌ
عليهِ ولا عن بعضه أنت صابرُ

وقال الشاعر:
كل الحوادث مبداها من النظر
ومعظم النار من مستصغر الشرر

كم نظرة فتكت في قلب صاحبها
فتك السهام بلا قوس ولا وتر

والمرء ما دام ذا عين يقلبها
في أعين الغيد موقوف على الخطر

يسر مقلته ما ضر مهجته
لا مرحبا بسرور عاد بالضرر

ولي بعدَ أوطاني سُكونٌ إلى الفلا
وَبِالوَحشِ أُنسي إذ منَ الإنسِ وَحشَتي


ابن الفارض

‏من أطرف ما قيل في المحاورة بين
(العلم -والعقل )
قول بعض الشعراء:


علم العليم وعقل العاقل إختلفا
من ذا الذي منهما قد أحرز الشرفا

فالعقل قال أنا أحرزت غايته
والعلم قال أنا الرحمن بي عرفا

فأفصح العلم إفصاحاً وقال له
بأينا الله في فرقانه اتصفا

فبان للعقل أن العلم سيِّده
فقبَّل العقل رأس العلم وانصرفا

إِذا مَحاسِنِيَ اللّاتي أُدِلُّ بِها
كانَت ذُنوبي فَقُل لي كَيفَ أَعتَذِرُ

البحتري

قال علي بن المُقَرَّب العيوني:

لا أَشرَبُ الماءَ ما لَم يَصفُ مَورِدُهُ
وَلا أَقولُ لِمُعوَجِّ الوِصالِ صِلِ

‏واحذر حسودك مااستطعت فإنه
إن نمت عنه فليس عنك براقد

إن الحسود وإن أراد توددا
منه أضر من العدو الحاقد

ولربما رضي العدو إذا رأى
منك الجميل فصار غير معاند

ورضا الحسود زوال نعمتك التي
أوتيتها من طارف أو تالد

فاصبر على غيظ الحسود فناره
ترمي حشاه بالعذاب الخالد

.....

‏قال النابغة الذبياني

حَسبُ الخَليلَينِ نَأيُ الأَرضِ بَينَهُما
هَذا عَلَيها وَهَذا تَحتَها بالي

‌‎يَبْقَـى الحَنُونُ مُمَيَّـزًا فِي طَبعهِ
تَـأوي لَـه حتَّى القُلوبُ القَاسِية

يَـا مَـنْ تَضُمَّونَ القُلوبَ بِلِينِكُم
يَجزِيكُـمُ اللَّــهُ الجِنَـانَ العَاليـة

.....

‏المصافحة عند السلام ثم ضرب الخد بالخد
كان من ديدن العرب قديما

يقول ابن أبي أمية :


فلما بدا وجه الوداع تصافحت
أكُفٌّ وثنّت بعدها بخدود