هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

مَاذَا عَلَى قُرَّةِ الْعَيْنَينِ لَوْ صَفَحَتْ
وعَاوَدَتْ بِوِصالٍ بَعْدَ ما صَفَحَتْ

بايَعْتُها الْقَلْبَ إِيجَاباً بِمَا وَعَدَتْ
فَيَا لَها صَفْقَةً فِي الْحُبِّ ما رَبِحَتْ

قَدْ يَزْعُمُ النَّاسُ أَنَّ الْبُخْلَ مَقْطَعَةٌ
فَمَا لِقَلْبِيَ يَهْوَاها وما سَمَحَتْ

محمود سامي البارودي

‏خَليلَيَّ هَل تَثنىٰ مِنَ الوَجدِ عَبرَةٌ
وَهَل تُرجِعُ الأَيّامُ ما كانَ ماضِيا

إِذا شِئتَ أَن تَسلىٰ الحَبيبَ فَخَلَّهِ
وَراءَكَ أَيّامًا وَجُرَّ اللَيالِيا

أَعِفُّ وَفي قَلبي مِنَ الحُبِّ لَوعَةٌ
وَليسَ عَفيفاً تارِكُ الحُبِّ سالِيا

الشريف الرضي

ضلالاً لهذا الموت، من ظن نفسه؟
‏ومنذ متى يخشى المنايا مُريدها؟

‏فوالله إن متنا وعشنا ولم تكن
‏على ما أردناها المنايا؛ نُعيدُها

‏ونستعرضُ الأعمار خيلاً أمامنا
‏فلا نعتلي إلا التي نستجيدها

‏كتقليب ثوبٍ من ثيابٍ كثيرةٍ
‏قديمُ المنايا عندُنا وجديدُها

‏إلى أن نرى موتاً يليق بمِثلِنا
‏لينشأ من موت الكرامِ خُلودها

تميم البرغوثي

كَأَنَّما خَدُّهُ وَالشَعرُ مُلبِسُهُ
شِقٌّ مِنَ البَدرِ مُنشَقٌّ عَنِ الظُلَمِ

كَأَنَّما كاتِبٌ خَطَّت أَنامِلُهُ
بِالمِسكِ في خَدِّهِ سَطرَينِ بِالقَلَمِ

ابو نواس

أَموتُ وَلا تَدري وَأَنتَ قَتَلتَني
فَلا أَنا أُبديها وَلا أَنتَ تَعلَمُ

لِساني وَقَلبي يَكتُمانِ هَواكُمُ
وَلَكِنَّ دَمعي بِالهَوى يَتَكَلَّمُ

وَلَو لَم يَبُح دَمعي بِمَكنونِ حُبُّكُم
تَكَلَّمَ جِسمٌ بِالنُحولِ يُتَرجِمُ

ابو نواس

الدهرُ يومانِ ذا أمنٌ وذا خطرُ
والعيشُ عيشانِ ذا صفوٌ وذا كَدَرُ

أما ترى البحر تعلو فوقه جيفٌ
وتستقر بأقصى قاعه الدررُ؟

وفي السماء نجومٌ لا عِداد لها
وليس يكسف إلا الشمس والقمرُ

قل للذي بصروف الدهر عيرنا
هل عاندَ الدهر إلا من له خطر؟

أحسنت ظنك بالأيام إذ حسنتْ
ولم تخفْ سوءَ ما يأتي به القَدُرُ

.....

ما عادَ صَوْتُ ضَجِيجِ النَّاسِ يَلْفِتُنِي
ماذا سَيَنْفَعُنِي لَوْ عِشْتُ لِلأبَدِ

إِنِّي اكْتَفَيْتُ بِنَفْسِي فِي مَشَاغِلِهَا
يَكْفِي الَّذِي ضَاعَ مِنْ عُمْرِي بِلَا رَشَدِ

إبراهيم حمدان

فَلَو كانَ ما اَلقى مِنَ الحُزنِ واحِداً
بَكَيتُ بِدَمعٍ واحِدٍ وَكَفاني

وَلَكِنَّ أَحزاناً عَرَتني كَثيرَةً
وَما لِيَ مِنها بِالكَثيرِ يَدانِ

فَيا وَيحَ قَلبي بِالغَرامِ أَطَعتُهُ
فَما لي أَراهُ في السُلُوِّ عَصاني

بهاء الدين زهير

بَكيتُ الدُموعَ حِذارَ الفِراقِ
وَقَبلَ الفِراقِ وَلا أَعلَمُ

فَلَو قَد تَوَلّى وَسارَ الحَبيبُ
لَكانَ مَكانَ دُموعي دَمُ

وَفي العِشقِ كَأسانِ مَسمومَتا
نِ طَعمُهُما الصابُ وَالعَلقَمُ

فَإِحداهُما كَأسُ هَجرِ الحَبيبِ
وَكَأسُ الفِراقِ هيَ الصَيلَمُ

العباس بن الاحنف

مُنِعتُ عَنِ التَسليمِ يَومَ وَداعِها
فَوَدَّعتُها بِالطَرفِ وَالعَينُ تَدمَعُ

وَأُخرِستُ عَن رَدِّ الجَوابِ فَمَن رَأى
مُحِبّاً بِدَمعِ العَينِ قَلباً يُوَدِّعُ

عَلَيكِ سَلامُ اللَهِ مِنّي تَحِيَّةً
إِلى أَن تَغيبَ الشَمسُ مِن حَيثُ تَطلَعُ

قيس ابن الملوح