هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

مُحَمَّدُ سَيِّدَ الكَوْنَيْنِ والثَّقَلَيْنِ
والفَرِيقَيْنِ مِنْ عُرْبٍ ومِنْ عَجَمِ

نَبِيُّنَا الآمِرُ النَّاهِي فلاَ أَحَدٌ
أبَّرَّ فِي قَوْلِ لا مِنْهُ وَلا نَعَمِ

هُوَ الحَبيبُ الذي تُرْجَى شَفَاعَتُهُ
لِكلِّ هَوْلٍ مِنَ الأهوالِ مُقْتَحَمِ

دَعا إلى اللهِ فالمُسْتَمْسِكُونَ بِهِ
مُسْتَمْسِكُونَ بِحَبْلٍ غيرِ مُنْفَصِمِ

فاقَ النَّبِيِّينَ في خَلْقٍ وفي خُلُقٍ
وَلَمْ يُدانُوهُ في عِلْمٍ وَلا كَرَمِ

وَكلُّهُمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ مُلْتَمِسٌ
غَرْفًا مِنَ الْبَحْرِ أَوْ رَشْفًا مِنَ الدِّيَمِ

ووَاقِفُونَ لَدَيْهِ عندَ حَدِّهِمِ
مِنْ نُقْطَة العِلْمِ أَوْ مِنْ شَكْلَةِ الحِكَمِ

فهْوَ الذي تَمَّ معناهُ وصُورَتُه
ثمَّ اصْطَفَاهُ حَبيباً بارِىءُ النَّسَمِ

مُنَزَّهٌ عَنْ شَرِيكٍ في محاسِنِهِ
فَجَوْهَرُ الحُسْنِ فيه غيرُ مُنْقَسِمِ

دَعْ ما ادَّعَتْهُ النَّصارَى في نَبيِّهِمِ
وَاحْكُمْ بما شْئْتَ مَدْحاً فيهِ واحْتَكِمِ

وانْسُبْ إلى ذانه ما شئْتَ مِنْ شَرَفٍ
وَانْسُبْ إلى قَدْرِهِ ما شِئْتَ منْ عِظَمِ

فإنَّ فَضْلَ رسولِ الله ليسَ لهُ
حَدُّ فيُعْرِبَ عنه ناطِقٌ بِفَمِ

لو ناسَبَتْ قَدْرَهُ آياتُهُ عِظَمًا
أحْيا اسمُهُ حِينَ يُدْعَى دَارِسَ الرِّمَمِ

لَمْ يَمْتَحِنَّا بما تعْمل العُقولُ بِهِ
حِرْصاً علينا فلمْ ولَمْ نَهَمِ

أعْيا الوَرَى فَهْمُ معْناهُ فليس يُرَى
في القُرْبِ والبُعْدِ فيهِ غيرُ مُنْفَحِمِ

كالشِّمْسِ تَظْهَرُ لِلْعَيْنينِ مِنْ بُعُدٍ
صَغِيرةً وَتُكِلُّ الطَّرْفَ مِنْ أُمَمِ

وَكيفَ يُدْرِكُ في الدُّنيا حَقِيقَتَهُ
قَوْمٌ نِيَامٌ تَسَلَّوْا عنهُ بالحُلُمِ

شرف الدين البوصيري

أَغائِبَةَ الشَخصِ عَن ناظِري
وَحاضِرَةً في صَميمِ الفُؤادِ

عَلَيكِ السَلامُ بِقَدرِ الشُجون
وَدَمع الشُؤونِ وَقَدرِ السُهادِ

تملكتِ مِنّي صَعبَ المَرامي
وَصادَفتِ ودّي سَهلَ القيادِ

مُراديَ لُقياكِ في كُلِّ حين
فَيالَيتَ أَنّي أَعطى مُرادي

أَقيمي عَلى العهدِ ما بَينَنا
وَلا تَستَحيلي لِطولِ البِعادِ

دسَستُ اِسمَكِ الحُلوَ في طيّ شِعري
وَألّفتُ فيهِ حُروفَ اِعتِمادِ


المعتمد بن عباد

قَلْبِي يَذُوبُ مِنَ العَنَاءِ أَلِيمَا
والجِسْمُ بَاتَ مِنَ السِّقَامِ هَشِيمَا

​أَبْكِي وَحِيدًا وَالظَّلامُ يَحُوطُنِي
لَمْ أَلْقَ صَدْرًا للأَلِيمِ رَحِيمَا

​تَجْرِي الدُّمُوعُ عَلَى الخُدُودِ كَأَنَّهَا
نَهْرٌ يَشُقُّ مِنَ العَذَابِ جَحِيمَا
​
.....

وكحسنها والله لم ترَ أعيني
حسنًا سبا بسطوعه الأعيانا

سبحانه قد صاغها من لؤلؤٍ
فكأنها في الأرض بدرُ سمانا

.....

صنع الوجدُ من البعدِ جَلَدْ
فغدا لي في المُلِمّاتِ سَنَدْ

زرعَ القلبُ من الحبِّ زُهورا
فجنى بغيا لظى البُعدِ كَمَدْ

ذَبُلَ الزهرُ وقَلبي لم يَنَلْ
غيرَ شوكٍ مِن أمانيهِ حَصَدْ

حينَ أضحى وَصلُهُم مَشأمةً
آثَرَ الموتَ وحيدًا فَخَلَدْ

.....

وآهٍ ايقضت وجعا دفينا
وأمسى القلب في صدري حزينا

إذا نَقضَ امرؤٌ بالزيفِ عهدا
مَحى ثقةً بَنَت حبًّا رصينا

فلا صِدقٌ بلا طهرِ النوايا
ولا حبٌّ إذا فقدَ اليقينا

وتسقط لذة الأحلام لمَّا
نرى الكذباتِ تثخننا طعونا

.....

يـا ربَّ إنِّي قـد أتيتُـكَ داعيـا
وبـقلبِ طفلٍ يـرتجي إحسانـكْ

اشفِ التي أضحت سحابَ مودةٍ
واسكبْ بـعمقِ فؤادها سُلوانـكْ

لا تُـبـقِ ذرةَ عِـلّـةٍ في جـسمِها
وانـشُرْ بـفـضلكَ فوقها غُفرانـكْ

.....

الحُبُّ يَطغى والحنينُ عظيمُ
‏وهواكَ في كلِّ القلوبِ مُقيمُ

‏صلَّى عليكَ اللهُ في عليائه
‏ما هبَّ مِن نفحِ الجِنانِ نَسيمُ
ﷺ

أستخبرُ البدرَ عنكم كلّما طَلَعَا
وأسألُ البرقَ عنكم كلّما لَمَعَا

أبيتُ والشوقُ يطويني وينشُرُني
براحتَيْهِ، ولم أشْكُ له وَجَعَا

أحبابَ قلبي وإن طال المدى فلكُم
قد قطع الشوقُ قلبي بعدكم قِطَعَا

فلو مَنَنْتُم على طَرْفي برؤيتِكم
لَكان أحسَنَ شئٍ منكمُ وَقَعَا

.....

يجودُ على شُحِّ اللَّيالي وبخلها
ويُعدى على جور الزِّمانِ وعسْفه

فللفقرِ من آلائه طرفُ طرفه
وللدهرِ من آرائه صِرفُ صَرْفه

يدبِّر مُلكاً ظلَّ منتظماً به
كعقدٍ يحلى حسنَه حسنُ وصفه

له خاطرٌ كالبرق ضوءاً وسُرعةً
فلو لاح أَودَى كُلُّ طرفِ بِخَطْفه

يرى منه ما في النفس من قبلِ ذِكره
ومِنْ خَلْفِ ستر الغيبِ من قبل كَشْفه

وما تحسد الأَفواهُ غير يَراعه
يُضائقها في لثمها بطنُ كَفِّه

يسطر ما يَلقى السقيمُ ببرْئه
ويكتبُ ما يَلْقَى الْعَدُوُّ بحتفه

يُنَمْنِمُ في القِرْطاس روضاً موشعاً
له ثمرٌ كِدْنا نقوم لِقَطْفه

ابن سناء الملك