هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

أَرى واحداً في الحسنِ ثانِيَ عِطْفه
يتيه بطرفٍ أَو بتصحيفِ طَرْفِه

فربَّ جَريحٍ بالجوى لم يُداوه
وربَّ غريم في الهوى لم يُوفِّه

.....

حتى خيالك لا وَفَّى ولا وَافى
بل خافَ منكَ ومعذورٌ إِذا خَافَا

ما كان أَكرمَه طيفاً أَلِفْتُ به
يأْتِي ويُؤتي مِن التَّقْبيلِ آلاَفا

وربَّما أَنْفق التقبيلَ مُقْتصداً
وكنتُ أُنْفِقُ دمعَ الْعَينِ إِسْرَافاً

.....

أَضَاءَ بثغرِك وادي أَضا
وفُضِّضَ بالنُّورِ ذَاك الفَضَا

وقام الثَّرى لالْتقاءِ الغمام
لمَّا رأَى الْبَرقَ قد أَوْمَضا

وثَغْرُك كالثَّغرِ من دونه
عِدًى تُتَّقى وظُبىً تُنْتَضَى

وللفَمِ مِنِّي دُيونُ عليه
بغير الأَسِنَّةِ لا تُقْتَضَى

وأَغيدُ يُنْهضُه قدُّه
فيمنَعُه الرِّدفُ أَنْ يَنْهَضَا

قد استيقظ الْحُسن في خَدِّه
فلو أَغْمض الصَّبُّ ما غَمَّضا

.....

يا زائِراً جَنَباتِ الشامِ مُعتَبِراً
أَحرِم فَأَنتَ بِحَجزٍ غَيرِ مَحجورِ

فَما بِها بَلَدٌ لَم يَغشَهُ بَدَلٌ
أَو مُرسَلٌ بِكِتابِ غَيرِ مَهجورِ

مَثوى النُبُوَّةِ وَالآياتِ مُعجِزَةٌ
وَالنورِ يُشرِقُ مِنهُ كَلُّ ديجورِ

.....

‏وأحســن إلى الأحرار تملك رقابهم
فخير تجارات الكـرام اكتسابها

ولا تمشين في منكب الأرض فاخراً
فعمّا قليل يحتويك ترابها

الشافعي

‏من الأخطاء الشائعة قولهم:
(عِرْضُ الرَّجل) ويعنون نساء بيته
وهذا ما لا تعرفه العرب فالعِرض:
(ما يُمدح ويُذمُّ من الإنسان في نفسه وحَسَبِه)
فيقولون فلانٌ نقيُّ العِرض أي هو برئ من أن يُعاب
أو يُشتم في شخصه أو حَسَبِ قال حسان بن ثابت
رداً على أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب
حين هجا الرسول ﷺ:

ألا أبلغْ أبا سفيانَ عني
فأنتَ مُجَوَّفٌ نَخِبٌ هَواءُ

وأنَّ سُيوفَنَا تركتكَ عبداً
وعبدُ الدَّارِ سَادَتُها الإمَاءُ

هجوتَ محمداً فأجبتُ عنهُ
وعندَ اللهِ في ذاكَ الجزاءُ

أتَهْجُوهُ وَلَسْتَ لَهُ بكُفْءٍ
فَشَرُّكُما لِخَيْرِكُمَا الفِداءُ

هجوتَ مباركاً برَّاً حنيفاً
أمينَ اللهِ شيمتهُ الوفاءُ

فَإنّ أبي وَوَالِدَهُ وَعِرْضي
لعرضِ محمدٍ منكمْ وِقاءُ

أي أنا وأبي وجدي وِقاء دون الرَّسول ﷺ
في نفسِهِ وحَسَبِه والبيت الرَّابع كما قيل:
أنْصَفُ بيتٍ قالته العرب

طرقتُ باب الرجا والناس قد رقدوا
وبتّ أشكو إلى مولاي ما أجدُ

وقلت يا أملي في كلّ نائبةٍ
يا من عليه لكشف الضر أعتمدُ

أشكو إليك أمورًا أنت تعلمها
مالي على حملها صبر ولا جلدُ

وقد مددت يدي بالذل مفتقرًا
إليك يا خير من مدت إليه يدُ

فلا تردنها يا ربِ خائبةً
فبحر جُودك يروي كل من يردُ

.....

‏أتحسبُ النَّاسَ بالأعذار تُرجعهم
‏أم تحسبُ العُذرَ يُجدي بعدما حُرقوا

‏أتحسبُ الناس كالأبوابِ تطرقها
‏أم تحسبُ الفتحَ سهلًا بعدما انغلقوا

‏أتحسبُ النّاس بالإطراءِ تفتنهم
‏أم تحسبُ القلب يهوى بعد ما كُسِروا

.....

رأتني فألقَت شعرَها فوق نَحرِها
‏مخافَة مِن عينٍ على وجهها البَدري

‏وأرخَت نِقابَ الحُسنِ فوق جبينِها
‏فقلت لها: زِيحِي اللثامَ عنِ الدُّرِّ

‏فقالت وقد هاج الدلالُ بعِطفها
‏فهَيّج بي شوقا يقود إلى القبر:

‏خَفِ اللّهَ واحذر أن تُضامَ فإنني
‏أخاف على عينيكَ مِن بارقِ الثغرِ

.....

قابَلتُها فاعتراني اليأسُ والأمَلُ
وقلتُ أيتها الأقدارُ ما العمَلُ

نارٌ أحاطَ بأشواقي سُرادِقُها
وجنَّةٌ عرضُها الأحداقُ والمُقَلُ

والوصلُ يأذنُ إلاّ أنَّ شُرفَتَهُ
سَمُّ الخياطِ وقلبي العاشقُ الجَمَلُ

عشرون عامًا وهذا الوجهُ يُلهِمُني
ما غرَّني بعدهُ فُحشٌ ولا خَجَلُ

مُذْ مَسَّني الشِعرُ والأبياتُ عائشةٌ
وجهًا تُخَبِّئُهُ في عُبِّها الجُمَلُ

ألوذُ باسم سواها كلَّما سُبِيَتْ عيني
وراودني عن شِعريَ الغَزَلُ

كأنَّ قلبيَ عَمّارٌ يُعَذِّبُهُ
سَوْطُ الحنينِ إلى أن صاحَ يا هُبَلُ

قبضتُ مِنْ أثَرِ الذكرى مَدامِعَها
شوقًا تُخالِطُهُ الأحضانُ والقُبَلُ

أخرَجتُ شِعرًا لأتباعِ الهوى جَسَدًا
له غرامٌ وكم أودَتْ بيَ الحِيَلُ

مشعوذًا أنفثُ النسيانَ في عِلَلي
وكلّما زدتُ نفثًا زادتِ العِلَلُ

أنا الذي صرتُ صعلوكًا على يَدِها
وفي مجونِ غرامي يُضرَبُ المَثَلُ

أسقيتُ حنظلَ حزني مِنْ حلاوتِها
حتى لَيَطغى على أطباعيَ الهَزَلُ

حتى وقد قيلَ لي والقلبُ منفطرٌ
سبحان ربِّكَ ما هذا الدَّمُ العسَلُ

عشرونَ رافقتُ فيها ألفَ قافلةٍ
ما كان لي ناقةٌ فيها ولا جَمَلُ

يا ليتني بعد هذا العُمْرِ لَمْ أرَها
وفارقتني إلى أنْ يَدنوَ الأجَلُ

أخشى علينا من الطُّوفانِ ثانيةً
فاليومَ لا نوحُ يُنجينا ولا جَبَلُ

.....