هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

‏بَعْضُ الْكَلَامِ كَبَلْسَمٍ لِجِرَاحِنَا
وَالْبَعْضُ يُدْمِي الْقَلْبَ دُونَ حُسَامِ

فَاخْتَرْ لِنَفْسِكَ مَا تَقُولُ فَإِنَّمَا
مِنْكَ اللِّسَانُ وَكَالَةُ الْإِعْلَامِ

وائل جحا

تَفنى اللَذاذَةُ مِمَّن نالَ صَفوَتَها
مِنَ الحَرامِ وَيَبقى الإِثمُ وَالعارُ

تُبقي عَواقِبَ سوءٍ في مَغَبَّتِها
لا خَيرَ في لَذَةٍ مِن بَعدِها النارُ



علي بن أبي طالب

‏قالت العرب في اشعارها


إذا اغتنى البخيلُ فلا تزرهُ
فبيتُ الشح تنقصه الزيادةْ

وإذا افتقرَ الكريمُ فزرهُ
فشمُ الورد بعد القطف عادةْ

‏ستذكُرُني إذا جرّبتَ غيري
وتعلَمُ أنني لك كنتُ كنزا

ستندمُ إن هلكتُ وعشتَ بعدي
وتعلمُ أنّ رأيَك كان عجزا


إسحق الموصلي

وَأَشَدُّ مَا يَلْقَى الْفَتَى فِي دَهْرِهِ
فَقْدُ الْكِرَامِ وصُحْبَةُ اللُّؤَمَاءِ

شَقِيَ ابنُ آدَمَ في الزّمانِ بِعَقلِهِ
إِنَّ الْفَضِيلَةَ آفَةُ الْعُقَلاءِ

محمود سامي البارودي

وَما كُلُّ ذي رَأيٍ بِمُؤتيكَ نُصحَهُ
وَلا كُلُّ مُؤتٍ نُصحَهُ بِلَبيبِ

وَلَكِن إِذا ما اِستَجمَعا عِندَ واحِدٍ
فَحَقٌّ لَهُ مِن طاعَةٍ بِنَصيبِ

.....

‏وقد تلقى الحفاوة من غريبٍ
ويخذلك المُؤمَّلُ والقريبُ

وما عجبي من الغرباء لكن
جفاءُ الأقربين هو العجيبُ

.....

أَعَيَّرْتني بِالنقصِ والنقصُ شاملٌ
ومَن ذا الذي يُعْطَى الكمالَ فيكْمُلُ

وأشهد أنّي ناقصٌ غيرَ أنّني
إذا قِيسَ بِي قومٌ كثيرٌ تَقَلَّلوا

ابن الرومي

قال النَّمِرُ بن تَولَب:

أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا إِذَا عَصَيَا
وَلَا تَلُمْهُ عَلَى جُرْمٍ إِذَا بَغَيَا

وَأَبْغِضِ الْبَغِيضَ بُغْضًا غَيْرَ مُحْتَبِكٍ
لَا تَدْرِ كَيْفَ يَكُونُ الْأَمْرُ إِذْ نَزَعَا

قال الأَعشى:

لئن كنتَ في جُبٍّ ثمانينَ قامةً
ورُقِّيتَ أَسبابَ السماءِ بسُلَّمِ

لَيَسْتَدْرِجَنْكَ الأَمرُ حتى تَهُرَّه
وتعلمَ أني لستُ عنكَ بمُحْرِمِ